10 Boží lidé, kteří zničí běžné náboženské stereotypy

Stereotypy mají šikovný způsob kondenzace oceánských množství informací o lidech do čistých balíčků. Jsou také klíčovým nástrojem pro diskriminaci a kulturní zkreslení. Několik domén svědčí o tomto nebezpečí lépe než o náboženství. Zmatená zobecnění o tom, co jsou lidé různých náboženství, může vyvolat dojem, že např. Křesťan, muslim nebo Žid může být reduktivně shrnut v rysech od chytrého hulákaře po misogynistický terorista. A přestože všichni mohou poukázat na skutečný exemplář, který má nějakou podobnost se surovým zobecněním, na každé příliš široké pravidlo existují zřejmé výjimky. Například…

10 Nuns se zbraněmi

Americká popová kultura pravidelně zobrazuje jeptišky jako ženy, které slouží svému církvi, slapou neposlušné nedělní školní děti s vládci a vedou jinak bezvýrazně čistý život, zatímco jsou oblečeni v oslavovaných penguinových kostýmech. Ale mnoho moderních jeptišek dalo Vatikánu vřed v hodnotě stresu s progresivními názory, které odmítají církevní tradice. A daleko od vedoucích bolestivě nudných existence, někteří dokonce zasáhli střední ulice a hledali zbytečné zločince ve jménu spravedlnosti. Vezměte například sestru Mary Cornelii - nebo, jak jí říkali její kolegové policisté: "Sestra Fuzzová."

Sestra Fuzzová pracovala s policií Pontoon Beach v Illinois v 70. letech 20. století a byla sbírkou vizuálních rozporů. Stejně jako jeptišky vyobrazené na velké obrazovce měla na sobě zvyk a vyučovala nedělní školu. Ale také vyšetřovala případy pro mladistvé narkotiky, používala pouta a nosila revolver .38-kalibrů, aby zaútočili na hříšníky, kteří by se mohli odvážit proti ní. Byla také vyškolena v judo a karate. Ale ještě víc nápadná než myšlenka karate-sekání jeptišky je, že sestra Cornelia nebyla jediným zákonníkem, který se kdy chlubil svatbou. To nás přivádí k sestře Sally McCarthyové, jejíž mnoho talentů dokonce překonává její nadrženou přezdívku "Božský Squad".

Sestra McCarthy se nemohla chlubit tím, že je expert na džusy, ale floridský důstojník kdysi sledoval dandelovu vandalku a drzý drogový delikvent. Ještě mnohem působivěji byla Jackie všech obchodů, kteří využili své bohatství talentů pro prospěch lidstva. Kromě zadržování zločinců byla sestrou vyškolenou k asistenci při chirurgickém zákroku na otevřeném srdci, poradkyně pro sociální služby, detektivní policie a vyšetřování požáru, první ženská předsedkyně Asociace důstojníků z okresu DuPage County, člen krizového týmu a který získal magisterské studium v ​​klinické sociální práci a psychologii. Stručně řečeno, McCarthy byla jedna-žena armáda ve veřejné službě, která také poznala cestu kolem kláštera.

9Miss Muslimah, islámský ekvivalent Miss World

https://www.youtube.com/watch?v=sH7A8_IYAOg
Zrušení přesvědčení islámských 1,6 miliardy přívrženců jako jediné série zobecnění by bylo jako snaha popsat každou chuť zmrzliny existující jako čokoládu. Přesto ve velkých západních zemích, jako jsou USA, Německo a Spojené království, jsou většinově muslimské země často diskutovány jako monolitické ohniská terorismu a neochvějné misogyny. Stereotypní muslimská žena je obecně považována za oběť důkladně utlačujícího systému, který popírá její základní svobody, oslabí ji jako osobu a skryje její obličej a tělo za dusivých burků. Takže by mohlo být překvapením, že většina muslimských obyvatel je hostitelem náboženského ekvivalentu krásy.

Tato soutěž je Světovou cenu Muslimah - běžně nazývána Miss Muslimah. Nejprve uspořádané v roce 2011, soutěž se koná v Indonésii a přitahuje muslimské ženy z celého světa. Cílem Miss Muslimah je najít smetanu islámské plodiny. Chcete-li vyhrát, musí soutěžící dokončit celou řadu úkolů spojených s náboženstvím, včetně recitování pasáží z Koránu, provádění 2:00 modliteb a návštěvy chudých a starších. Přesto, slečna Muslimahová je také okouzlující záležitost, která se často prodává jako islámská hra na Miss World a z dobrého důvodu.

Soutěžící nosí stylové, živě barevné oblečení a boty sportují nápadnou patu. Jejich tváře jsou pokryty pouze pečlivě aplikovatelnými vrstvami make-upu, které se mohou objevit v obdivuhodných očích. Tento důraz na podívanou nepochybně souvisí s původem soutěže. Miss Muslimah byla založena jako oslava islámské módy bývalou indonéskou televizní redaktorkou Ekou Shantyovou poté, co byla propuštěna z práce za to, že odmítla odstranit hlavu hidžáb. Později rozkvétala oslavu muslimských žen.

Vzhledem k tomu, že událost vypršela, získala také společensky svědomitější význam, jelikož vítězové vítězů vítězství se více než vědomí modelů muslimů. Několik z nich podporuje takové cíle, jako je zlepšení vzdělávacích příležitostí a dosažení větší rovnosti žen a mužů u muslimských žen, které trpí represivnějšími interpretacemi islámu.

8Muslim Punk Rocker

Zprávy o moslimských rodičích, které si děti oddělují od školních tříd a extrémisté z Talibanu, kteří se zajímají o zpěv a tanec, mohou podpořit vyprávění, že většina muslimů má názory, které jsou zcela neslučitelné se západní společností. Je to příliš snadné pro ty, kteří již zaplavili příběhy o muslimské zálibě, aby získali dojem, že lidé, kteří přijmou muslimské víry, většinou odmítají západní hudbu. Ale v zemích, jako jsou Spojené státy americké, kontingent muslimů, kteří nosí Mohawk, zpochybnil toto vnímání silou punk rock.

Jejich členové zahrnovali ateisty a praktikující muslimy. Jejich kulturní a náboženské kořeny spočívají v zemích jako Pákistán a Indonésie.Využívají eklektickou směsice jižních asijských hudebních zvuků a punkové rockové hudby, které zachycují jak akordy, tak nervy s provokativními písněmi jako "Sharia Law in the USA" a "Suicide Bomb the GAP". Jsou to muslimské punkové kapely a jejich jedinečná směsice hudebních témata a styly je všeobecně známý jako Taqwacore. Stejně jako jejich život, hudba kapel často vykresluje obraz napětí mezi americkou kulturou, která je často otáčí nebo odmítá, a islámskými tradicemi, které zdědili, avšak v některých případech se odmítají.

Ačkoli muslimští punkové rockové, jako je kontroverzní britská skupina Alien Kulture, předcházejí Taqwacore desetiletími, myšlenka skutečné muslimské komunity punkové hudby nezískala trakci, dokud nebyla představena románem románů z roku 2003 Taqwacore. Tato kniha zachytila ​​představy mladých muslimů, což vedlo k tomu, co se stane scénou Taqwacore. Nicméně, navzdory této historické separaci, muslimští punk rockeri současnosti mají společně s britskými hudebními předchůdci významnou společnou roli. Když se Alien Kulture objevila v roce 1979, vyrušila peří západních lidí tím, že kritizovala xenofobní předsudky a rozzuřila konzervativní muslimy tím, že napadla takové kontroverzní praktiky jako uspořádané manželství. Podobně, hudebníci z Taqwacore rozšiřují kulturní křižovatku, ze které se vzbouří proti konzervativním prvkům svého náboženství, zatímco se baví proti západním mylným představám.

7Neon Stromy, All-Mormon Rock Band s Gayem Lead Singer

I když Mormoni v roce 2007 představovali pouze 1,7 procenta dospělé populace v USA, prezidentské aktivity bývalého guvernéra Mitta Romneyho je vedly k národnímu významu. Výsledky hlasování naznačují, že Mormoni jsou hluboce oddaní a extrémně konzervativní. Tento účet dokonale odpovídá antiseptickému chování a stejně čisté cut-and-tie kombinaci, kterou spojujeme s mormonskými misionáři. Ale v uplynulých letech se Američané uchýlili k existenci barevného protějšku ryzího dortu, jakého jsme očekávali od Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS): bláznivý pop-rock Neon stromy.

Po návratu do osmdesátých let, čtyřčlenná kapela zpříjemňuje své fanoušky vzrušujícím melodiím, když si přejí vybledlé blond vlasy a pavoukově hodný oděv. Začali se dostatečně dobře v suchém společenství Provo v Utahu, než se dostali do velkého času. Myšlenka Mormonů, která se věnuje plnohodnotné kariéře v rockové hudbě, která je často spojena s životním stylem neohroženého rozkladu, je dost divná. Ale v roce 2014 přední muž Neon Trees Tyler Glenn odhalil světu, že je gay.

Zjevný konflikt byl nepopiratelný. Glenn se často setkal s rolí náboženské celebrity a skupina byla proslulá svou religiozitou. Bubeník neonových stromů Elaine Bradley dokonce dokončil PR práci pro LDS. Glennova homosexualita zněla zcela nekonzistentní s kapelou, která byla tak ponořená do takové tradičně konzervativní víry. Ale stejně jako neonové stromy vystupují jako neočekávaná tvář mormonismu, stejně tak má obecná reakce církve na sexuální orientaci Glenna.

Mnoho lidí, včetně samotného Tylera Glenna, očekávalo, že jeho zjevení se bude potýkat s převážně tvrdými výčitkami od úřadů LDS. Místo toho obdržel spoustu povzbudivých odpovědí od vůdců LDS, kteří chválili jeho rozhodnutí vyjet. Jak se ukázalo, mnozí lidé (dokonce i cvičící Mormon) významně podcenili schopnost mormonů o otevřenost.

6New Zealand je Comicky nepochopení St Matthew-In-The-městský kostel

V roce 2009, pouhých dní před Vánocemi, někteří Auckland, křesťanské obyvatelstvo Nového Zélandu bylo šokováno k rozhořčení náboženským billboardem. Byl to biblický titán, který Mary a Josef ležel v posteli. Joseph se díval do dálky, červené tváře a zdánlivě trapný. Marie se odvrátila od svého manžela s ledově nespokojenými očima. Titulek, který se nad nimi skrýval nad hlavou, vyprávěl celý příběh: "Chudák Josef. Bůh byl těžký čin. "Některý odvážný a nepochybně rouhavý žertér naznačil, že Všemocný fyzicky (a možná i sexuálně) impregnoval matku Ježíše, a zanechal zjevně přeškrtnutého Josefa, aby se pak rozléhal v tělesných záležitostech.

Kostel svatého Matouše v městě byl rozhodně bezohledný vinník. Podle církevního vikáře, Archdeacona Glynna Cardyho, byl billboard určen jako myšlenka. Vikář pocítil, že příliš mnoho lidí posedlo nad doslovným výkladem o Kristově pojetí. Směje se za bizarními důsledky této literatury, že Matouš-ve-město doufal, že lidé budou myslet méně o Kristově narození a více o Jeho lásce k lidstvu. To, zda podnik byl nakonec úspěšný, je někdo odhad, ale taktika používání racionálního humoru k získání hlubších teologických otázek se stala konzistentním vzorem.

V roce 2012 se církev stala zastáncem sňatku stejného pohlaví s billboardem dvou žen ve svatebních šatech, které zablokovaly pery na svatebním dortu, spolu se špinavým sexuálním pečivem: "Je nám jedno, kdo je nahoře." V prosinci toho roku kostel přerušil svou pozici pomocí billboardu zobrazujícího dítěti obklopeného dítěte Ježíše a text: "Je to Vánoce. Je čas, aby Ježíš vyšel ze skříně. "V této souvislosti se St. Matthew-in-the City snažil, aby diváci posoudili své názory na homosexualitu a poukázali na to, že Kristova sexualita nebyla nikdy uvedena v Písmu, a co je důležitější , že to na tom nezáleží.

5JC's Girls Stripper Outreach Ministerstvo

Americkí křesťanští konzervativci jsou proslulí tím, že přijali tvrdé postoje proti sexu a sexuální svobodě jako součást dlouhotrvající kulturní války. Ohnivé a sírové odsouzení pornografie a promiskuita konzervativními ikonami, jako je reverend Jerry Falwell, zanechaly nesmazatelnou stopu na obrazu křesťanství. Současné skupiny, jako je Rada pro výzkum rodiny, pokračují ve svém odkazu, když obhajují odmítnutí přístupu studentů vysokých škol na porno. Nebylo překvapivé, když v roce 2014 kostel chodil do války se střihovým klubem. Ale jiní, kteří přijmou křesťanský plášť, odmítají takovou prudkost a v některých případech jsou tím nejrůznějšími osobami, které konzervativní křesťané opovrhují.

Heather Veitchová je zakladatelem ministerstva JC's Girls outreach, které přivádí křesťanství do světa zbavování se. Veitchův příběh je jedním z bolestí, vytrvalosti a inspirace. Poté, co byla znásilněna, když měla ve věku 14 let, Veitch vedl životní hypersexuální vykořisťování, zbavování se a jemnou pornografii. Nakonec přijala křesťanství, oženil se a usadila se. Pak se zase udeřilo neštěstí. Dobrý přítel Veitch, který pracoval jako striptérka, tragicky zemřel, nemohl uniknout osobním démonům. Přesunutá ztrátou se Veitch pustil do misie, aby sdílela křesťanskou víru, která jí pomohla obrátit svůj život s ženami v sexuálním průmyslu.

S pomocí a povzbuzením kalifornského pastora založil Veitch dívčí ministerstvo JC, které rychle získalo pozornost pro svůj nejsmutnější styl. Její členové vedli svou práci tím, že se zbavili klubů a pořádali soukromé taneční zábavy, které místo toho používali pro evangelizaci. Jejich webové stránky kapely se sebereflexní sexuální přitažlivostí. Veitch, na které se odkazuje 700 ClubPat Robertson jako "svatý hrnec" rozdělil stovky bible zabalené v tričkách "Holy Hottie" spolu s dalšími dívkami JC na největší americké sex show. Ačkoli zdánlivě neobvyklý ve svých metodách, služba byla řízena láskyplným, tolerantním cílem: ne reformovat nebo opravovat lidi v sexuálním průmyslu, ale rozšiřovat ruku ve jménu víry.

4Alysa Stanton, americká první černá ženská rabi

Mezi nejznámější židovské motivy patří rabín. Jako běžné filmy jako Vážný muž a klasické situační komedie Seinfeld , archetypální rabín je vyčerpaný bílý muž, který nosí klobouk s širokým okrajem (nebo alternativně yarmulke) a mluví aforismem. Diskuse o druzích lidí, kteří se stanou rabíny, by okamžitě nepřinesla na mysli Alysu Stantonovou, která je členem prvního amerického rabína afroamerického dědictví Ameriky.

Alysa Stanton nevyrůstala se sny o tom, že je rabínským trailblazer. Narodila se v rodině letnic a v mládí v různých náboženstvích hledala duchovní nika. Když se její rodina přestěhovala do převážně židovského předměstí v Clevelandu v Ohiu, konečně našla své volání s judaismem. A poté, co si užívala kariéru jako poradce zármutku a psychoterapeuta, odpověděla Stanton její volání tím, že se přihlásila na Hebrejskou odborovou vysokou školu, aby se podrobila rabínskému výcviku. Studovala po dobu sedmi let, úspěšně absolvovala a v roce 2009 se stala prvním černošským rabínem v americké historii. Poté se na titulních stránkách dostala rabbinát s převážně bílou skupinou Bayt Shalom z Greenville v Severní Karolíně.

Stantonova cesta byla těžká. Stála proti silné opozici od konzervativnějších Židů, kteří se necítili s jejími touhami. Jako černá svobodná matka, která oficiálně přeměnila na víru v dospělost, nehodila formu. Stantonův příběh o těžce vybojovaném úspěchu neskončil na úplně šťastnou poznámku. Její kongregace v Severní Karolíně se rozhodla, že po uplynutí její platnosti nebude obnovovat svou dvouletou smlouvu a tvrdí, že není "vhodná".

3 Křesťané bojují s ministerstvy

Od 30. let minulého století Gallup Poll důsledně konstatoval, že muži jsou mnohem méně nadšeni, že navštěvují církev než ženy. Zatímco Gallup se snažil vysvětlit trend, pokud jde o to, jak odlišné genderové role dělaly církev odlišně přitažlivě k mužům a ženám, otevřené postavy jako David Murrow připisovali tento jev "feminizaci" amerických církevních služeb, které údajně potlačují mužské přání s jejich teplým , rodinná atmosféra. V souladu s tímto etosem, pastoři po celých Spojených státech založili to, co je známé jako křesťanské bojové ministerstvo, které zuří mužský zájem tím, že je trénuje v klecovém boji ve stylu UFC.

Bojové ministerstva jsou výsledkem vzrůstající popularity mistrovství UFC Ultimate Fighting Championship (UFC). Pastoři racionalizují spojení bojových sportů a společenství s takovými biblickými výňatkami jako "bojovat proti dobrému boji víry" z Knihy Timothy. Nicméně je třeba, aby se na takové slavné křesťanské učení projevovaly jen "otočte druhou tvář" a "milujte svého souseda", abyste slyšeli, jak nesourodé spárování modlitby a zvonění tváří zní. Nicméně tato dvojice jasně zněla jako sladká hudba pro muže, kteří se připojili k organizacím jako Nashvillské nondenominářské ministry Xtreme, aby získali pokyny, jak vést dobrý život a jeskyně v pravém háku.

Pro některé z těchto církevních gladiátorů organizované násilí převzalo metaforické i praktické významy. Bývalý gangový člen a církevní převládající Mike Thompson popsal své bojové ministerstvo jako příležitost starat se o svou rodinu, protože placený stíhač dal jeho život obnovenému účelu. Perspektivy, jako je Thompson's, se ale nikterak nesdílí. Někteří farářové u tradičních domů bohoslužby tvrdí, že boj s náborem členů hrozí zatmění náboženského aspektu ministerstva.Nicméně bojové církve shromáždily značný pokrok, přičemž zhruba 700 těchto organizací působí ve Spojených státech od roku 2010.

2Yossi Eilfort, rabi bojových umění

Křesťanské bojové ministerstva úplně neohrožovaly trh za neslušnou agresi. V roce 2014 vstoupil mladý rabín ze San Diega do klece UFC, aby se postavil proti soupeři. Byla to nepochybně neobvyklá scéna. Nejenže jsou náboženství, kteří nejsou považováni za násilné lidi, ale skutečnost, že rabín se účastní soutěžních bojů, vyčerpal i starodávné hollywoodské zobrazení Židů jako křehkých, atleticky napadaných lidí. Ale nepravděpodobný stíhač, Yossi Eilfort, nebyl jen atletický - byl zkušený. Eilfort přehnal svého nepřítele během dvou kol soutěže, čímž se stal menším celebritám v tomto procesu.

Eilfortova víra nebyla jediná věc, která způsobila jeho neobvyklý záchvat. Rabín skutečně odráží násilí a vyhýbá se mu většinu svého života. Ve skutečnosti dokonce připustil, že se během boje brání, aby nedošlo k nadměrnému zranění svého soupeře. Spíše jako zkušený bojový umělec, který strávil léta tréninku v různých bojových stylech, aniž by se nikdy dostal do boje, chtěl ukázat svým kolegům Židům, že ctnost nevylučuje život konkurenčních aktivit, jako je výcvik bojových umění.

Zatímco Rabbi Eilfort měl za cíl přijmout atletismus přes brutální pugilismus, to neznamená, že je bezpodmínečně odhodlán pacifismus. Obhájce připravenosti na konflikt, Eilfort nabídl semináře sebeobrany a je konkurenčním střelcem. Takže, kdyby pravděpodobně nešel z cesty, aby poškodil mušku, určitě bude schopen vytáhnout křídla v případě, že bude potřeba.

1Father Gofo, The Rock-And-Roll Priest

Ukázky kněžství normálně procházejí jedním z dvou směrů: směrem ke vzhledu dobrých dobročinných dobročinných osobností nebo k míšenému sexuálnímu skandálu, korupci a toxické pokrytectví. Ale Mexičan Adolfo Huerta Aleman, také známý jako "otec Gofo", nespadá do žádného z těchto táborů, namísto toho namaloval obraz náboženského rebela s příčinou. Otec Gofo jezdí na motocyklu, poslouchá rockovou hudbu, kouří, pije a nestydí se, že se dívá na fotky nahých žen. A v neděli dává kněžský hábit, stojí před shromážděním věřících a dává jim pokyn, jak si vyhradit místo ve věčném ráji.

Pro Alemana nejsou střetnutí se s povstaleckými motorkáři a svatým člověkem vzdáleně problematické. Spíše klerik popisuje svou značku víry jako "dospělou", která uznává drsnější aspekty lidského stavu. Dokonce veřejně vyjádřil lhostejnost, zda existuje Bůh. Zatímco jiní vynakládají své úsilí na komunikaci s vyšší mocí, otec Gofo je více ochoten uvést svou víru do lidských vztahů. Alemanovi: "V grilováních, na večírcích, v baru je více společenství. Když přijdete na tyto shromáždění a místa, lidé vás pozdraví, obejmou vás a zeptávají se vás, jak jste byli. Když přijedete do kostela, nikdo si toho navzájem nevšimne a pouze se potřásnou rukama, když jim kněz řekne, aby tak učinili. "

Aleman především používá náboženství jako platformu na pomoc znevýhodněným. Jako člověk, který strávil svou mladou dospělost v práci s pacienty s HIV a prostitutkami, není žádným cizím člověkem pro marginalizované členy společnosti. Nyní, jako kněz, Aleman bojuje proti obětem obchodu s drogami a členům LGBT komunity. Vydává se do nebezpečných čtvrtí, kde by se mnozí kleriví cítili spokojeni v nadějích, že vyhraje nad novými dušemi. Jeho dlouhé vlasy, ostrý oděv a postoj rock-and-roll mu pomáhají, aby se vešel do drsnějších davů. Ale otec Gofó nemá zájem na tom, aby se zřítil samých spravedlivých prstů nebo varoval před zatracením. Jeho stádo přežívá v těch, kteří potřebují záchranu ze společnosti.