10 největších děl křesťanské fikce

Křesťanství bylo zakládajícím náboženstvím západních i východních říší a, jak lze očekávat, bylo vytvořeno obrovské množství literatury založené na principech a ideálech křesťanství. Tento seznam se zabývá deseti největšími písemnými mistrovskými díly, které pocházejí z křesťanské perspektivy.

10

Vráska v době Madeleine L'Engle (1962)

Tato kniha dělá seznam především pro míchání vědy a křesťanství příznivým způsobem. Tyto dva předměty jsou často viděny jako vzájemné rozdíly, ale v knize L'Engle protagonistka Meg Murry a její vědecká rodina, všichni velmi inteligentní, objevují způsob, jak sklopit vesmírný čas a cestovat kdekoli ve vesmíru , okamžitě. Jdou na planetu Uriel, která je jako Nebe, kde je všechno dobré a okřídlené kentaury zpívají chvály. Poté se dozví, že vesmír je napadán monstrem nazývaným Černá věc. Černá věc zachytila ​​Megův otec, když pracoval na cestování rychleji než světlo, a vzal ho na planetu Camazotz, kde je všechno ovládáno mozkovým mozkem nazývaným IT. IT vyžaduje absolutní shodu, až do té míry, že všechny domy a města vypadají přesně stejně. Camazotz byl obklopen černou věcí, z níž je IT pravítko.

V celé knize Meg a rodina objevují mnoho fascinujících věcí, včetně tří nesmrtelných žen jmenovaných paní Co, paní Whatsit a paní Who, z nichž každá je velmi jedinečná. Paní Kdo mluví několika jazyky a často cituje Shakespeara a Bibli. Protagonisté nakonec skončí v Camazotzu a její bratr je unesen IT. Zbývající z nich utečou, ale poté, co se učil, jak porazit IT, Meg se vrátí k záchraně svého bratra. IT nemůže tolerovat emoce známé jako "láska". Oni se vrátí na Zem mnohem moudřeji, jak žít slušně a léčit ostatní dobře.

9

Piers Ploutevník William Langland (cca 1370)

Jeden z více explicitních alegorií, s každou postavou pojmenovanou pro kvalitu nebo emoce, které on nebo ona zobrazí. V Malvern Hills, Worchestershire, muž s názvem Will (svobodná vůle) sní o věži na kopci a pevnosti v údolí (Nebe a peklo) a "spravedlivé pole plné lidu" mezi nimi (lidstvo). Vypraví se na cestu k dosažení věže. Piers, orák, se objeví a nabízí vodítko Will k věži. Cestou Piers hovoří s ním o pravdě, zatímco Will hledá někoho, kdo s ním může vstoupit do věže, jmenovitě Dowel (Dobře), Dobet (Dobřejší) a Dobest (Do Best). Will hledá, jak by měl křesťan žít, podle katolicismu.

8

Canterburské příběhy Geoffrey Chaucer (cca 1390)

To je na tomto seznamu tak nízké, protože i když se zabývá křesťanstvím v post-Black Death England, je to spíše kritika anglické společnosti v té době. Je to spoléhání se na křesťanskou filozofii a morálku, nicméně vyžaduje, aby zde dostala místo. Různé postavičky se setkávají na silnici, když chodí do katedrály v Canterbury, aby viděli svatyni Thomase Becketa. Je zde rytíř, mlynář, kuchař, mnich, jeptišky atd. Rozhodnou se, že budou mít příběhovou soutěž, aby prodělali čas, a příběhy, které všichni říkají, se zabývají různými zásadami a myšlenkami katolické církve v Anglii čas.

Chaucer napsal tuto práci během Velkého schizmu, jak je známo. Katolická církev se v roce 1378 rozdělila uprostřed a toto trvalo až do roku 1417 po jeho smrti. Jeden papež řekl, že trůn by měl být v Římě. Jiný se prohlásil za papeže a řekl, že by měl být v Avignonu ve Francii. Nakonec to bylo vyřešeno radou a několika exkomunikacemi a volbou nového papeže v Římě. Příběhy ukazují rozmanitost teologického chápání, různé neshody a přesto postavy zůstanou společně na cestě do Canterbury, kterou Chaucer používá k tomu, aby symbolizoval křesťanství, které drží všechny své stoupence společně, bez ohledu na to, zda souhlasí či nikoliv.

7

Psychomachia Aurelius Prudentius Clemens (cca 400)

"Psychomachie" znamená "Bitva o duši". Je hodně vysoká, přestože není dobře známá, že je jednou z prvních, ne-li prvních, křesťanských alegorií. Jedná se o epickou báseň asi 1000 řádků, která není příliš dlouhá a která vypráví příběh ve stylu Virgilova Aeneida o titanickém a zoufalém boji mezi ctnostmi a hříchy, uvnitř bezejmenného charakteru, určeného jako čtenář. Všechny slavné smrtelné hříchy a kardinální ctnosti jsou přítomné, i když nejsou přesně uvedeny v jejich moderních formách. Pagan modlářství zahajuje konflikt a přivádí Pridu do roztržení, které je poraženo bezbožností, a tak dále. Konečný boj se skládá z dvojité hrozby Nenávisti a Hněvu proti Lásce, která nakonec porazí veškerý hřích ve jménu Krista Ježíše. 1000 křesťanských mučedníků pak chválí víru s halelují.

6

Lev, čarodějnice a šatník C. S. Lewis (1950)

Celá jeho série Narnie s dětskými knihami je plná křesťanských témat, ale první, kterou napsal a nejslavnější, je nejrozsáhlejší, což je volné vyprávění o Ježíšově životě. "Aslan" je turečtina pro "Lvu". A pro naše dítě, Lewis zahrnuje mluvící zvířata, spoustu kouzel, fantastické stvoření jako kentaury a jednorožec, naiády a drogy, které jsou jako stromové duchy (podobně jako Tolkienovy ents) . Narnie je pod kouzlem Jadisové, Bílé čarodějky, která se postavila jako královna Narnie a dělá ji věčně zmrzlá a sněží, ale nikdy vánoční.

Čtyři děti ze Země se dostanou do Narnie a zjistí, že jejich příchod je předurčen a oznamuje dlouho očekávaný příchod Aslanu, který bude spravovat všechny špatné věci.Po cestě je učí, co je ctnostné, co je hříšné a pak se zabývá chybou jednoho z nich, Edmunde. Čarodějnice požaduje, aby chlapec zemřel za zločin, že zradil své sourozence. Aslan se nabízí na místě chlapce a čarodějnice si myslí, že tato hluboká kouzla jednou a navždy dá její kontrolu nad Narniem. Chlape, je špatná.

5

Vánoční Carol Charles Dickens (1843)

Mnoho kritiků se domnívá, že Vánoce jsou nejpopulárnější svátky po celém světě, a to nikoliv kvůli příběhům z narození, ale kvůli jejímu oživení v Dickensově středověké viktoriánské novele o lásce pro všechny, bez ohledu na náboženství, společenské postavení nebo cokoli jiného. V sekulárních termínech, to je to, o čem by mělo být Vánoce, tvrdí v této knize: dávání ostatním bez myšlenky na odměnu; v době, kdy by všechny rozdíly měly být vyčleněny na bratrství člověka.

Ebenezer Scrooge je odvážný blázen, věřitel peněz, který odmítá nikomu dát peníze za nic. Půjčuje těm, o kterých si myslí, že ho mohou vrátit, ale věnuje velkou zálibu a rychle zaplatí více, když je pozdě platba. Nezáleží na tom, jak je chudý nebo neschopný, aby ho někdo vrátil, nebo zoufale potřebují jídlo a přístřeší. Ale to všechno se mění na Štědrý večer, když ho navštíví duch svého starého partnera Marleyho, který ho varuje, že je v pekle nebezpečí. Pak se objevují duchové Vánoční minulosti, přítomnosti a Přicházet, navštívit ho a ukázat mu, jak hrozný je člověk. On se změní k lepšímu a všichni žijí šťastně někdy po, začínat na Vánoce.

Mnoho elementů příběhu se dostalo do lidové řeči po celém světě. Šermíři jsou nyní přezdíváni Scroogové a lidé častěji říkají: "Bůh žehnej nám všem."

Ale je to výslovně křesťanské? Ano, to musí být považováno za takovou, protože i v sekulárních termínech nemůže být kořen slova Vánoce ignorován a Dickens si tuto dovolenou vybral nad všemi ostatními. Principy lásky ke všem a štědrost a láska jsou evokovány v Kristově jménu.

4

Pilgrimův pokrok John Bunyan (1678)

Nejzřejměji alegorický ze všech křesťanských alegorií. Protagonista je jmenován křesťanem, který čte Bibli a pak je zatížen těžkým balíčkem, který vede poznání svého hříchu. Jednoho dne se na polích setká s mužem jmenovaným Evangelistou, který jej nasměruje k bráně Wicket. Křesťan okamžitě opustí svou manželku, děti a domov, aby hledali Bránu a vysvobození od svého hříchu, aby nedošlo k potopení v Tophetu. Tophet je považován za místo, kde v Jeruzalémě kanáni obětovali děti bohu Molochovi, když je pražili k smrti. Křesťan je na své cestě odkloněn panem Wisemanem, který ho pokouší hledat vysvobození skrze zákon (pozemské právo). Křesťan odmítá a dosáhne brány, kde ho dobrá vůle dále učí. Najde místo osvobození, které je Kalvárie, kde se popruhy jeho batohu ucítí a on je zbaven svého břemene. Ve druhé části křesťanská rodina konečně jde po něm, a tak najde osvobození od svých hříchů a setkání s křesťanem v ráji. Dobrá vůle se odhaluje jako Ježíš.

3

Faerie Queene Edmund Spenser (1590 - 96)

Je to pravděpodobně nejdelší jediná epická báseň v angličtině, a Spenser ji zamýšlel dvakrát nebo čtyřikrát za to, co skončil. Jedná se o 6 knih, z nichž každá slaví zvláštní ctnost: svatost, temperanci, čistotu, přátelství, spravedlnost a zdvořilost. První kniha je nejznámější, protože Spenser psal v takovém laděném stylu, že mu to trvá poměrně dlouho, než něco říkat, a většina čtenářů skončí s první knihou. On také vymyslel Spencerův stanza pro práci. V první knize je protagonistou Redcrosse Knight, symbolizující anglického krále Jiřího (červený kříž byl a stále je na anglické vlajce).

Vyjíždí přes anglickou krajinu, začíná dobrodružství a zachraňuje Unu, dívku v nouzi, která symbolizuje jak královnu Alžbětu I., tak Pannu Marii. Cestuje se levem (Božím zákonem) a jehněčím (Boží láska). Ona ho rekrutuje, aby zachránil rodinný hrad před monstrózním drakem (Satanem), kterého Knight Redcrosse porazil v boji poté, co oblékl Boží zbroj. Tento souboj, blízko konce první knihy, je jednou z nejznámějších událostí básně a klasický příběh rytíře zabíjejícího draka. Protagonisté se setkávají s různými darebáky na své cestě, jako je Duessa, který reprezentuje falešnou církev, Archimago, čarodějka, která reprezentuje pohanskou kacířství, která nenávidí Redcrosse a Anglii a krále Artura a Merlina.

2

Ztracený ráj John Milton (1667)

Spíše než alegorie, tato epická báseň je zjevně teologická a mistrovské dílo vysvětlení, proč Bůh dovoluje lidem trpět, jak hřích začal, proč Ježíš musí být Mesiášem atd. Milton vstupuje hluboko do filozofie mnohokrát, zvláště když Bůh , pozorování z nebe, vysvětluje, že lidstvo právě spáchalo hřích a zabíjelo se tím, že se nedopustil jeho zákona (nejezte ovoce tohoto stromu). Takže s člověkem, který byl oficiálně spasen z milosti, Boží Syn, ještě v nebi, který ještě nebyl narozen smrtelný na Zemi a nemá jméno, oznamuje svému Otci, že sestoupí do světa lidí, stane se jedním a umožní aby byl zabit, aby vykoupil lidský hřích.

Satan je zatím jedním z nejzajímavějších portrétů v literatuře. On je prakticky hrdina básně, z pohledu jeho a jeho pomocníků. Jsou vyhoštěna z nebe za to, že bojují proti Bohu. Satan chce být Bohem a odmítá přestat. Nyní hoří v pekle, on a jeho průvodci diskutují, jak se vrátit k Bohu. Někteří chtějí otevřenější válku.Satan proti tomu radí a rozhoduje o skryté zradě: ví o Božím nejnovějším a největším stvoření, člověku, na Zemi, a vyjede z pekla, na Zemi a zkorumpuje toto stvoření, aby Boha zoufal a nenáviděl. Jak zlé!

Jedním z nejzajímavějších okamžiků v básni je vzpomínka, která ukazuje skutečnou válku v nebi. Ptáte se, jak mohou být zabiti ti již nesmrtelní, ale to není problém. Satan a jeho andělé bojují proti Michaelovi a jeho andělům, a kdo je silnější, zvítězí nad druhým a získá trůn a vrhne poražených z nebe do pekla. Michael a jeho andělé jsou téměř zbití zpátky na hradby Svatého města, ale na poslední chvíli jsou zachráněni Božím Synem, který sedí na vozu s éterickým ohněm a dělá to, co by všichni rádi viděli ve filmu: Ježíš kopat zadek. Koneckonců, není zkroucený lev.

1

La Divina Commedia Dante Alighieri (1308-21)

Božská komedie je nejkrásnější dílo v italském jazyce, které říká hodně. Bylo by těžké se rozhodnout o největším díle v anglickém jazyce nebo v jakémkoli jiném jazyce, ale Dante má docela dobře šité italské. Vynalezl terza rima za účelem této epické básně, rýmové schématu stále populární a rozšířené dnes. Je to skvělá práce spojující třířádkové stanzas. Komedie, jak jej nazval, nemá jediný vtip. Je to komedie v tom smyslu, že Dante, hlavní postava, cestuje nahoru z pekla, přes očistu, do nebe, a ne naopak. Takže má šťastný konec a není tragédií.

Ale nejznámější Canzon z toho, Inferno, je 34 knih nejvíce úcty-inspirujícími komplikovanými, děsivými mučeními, které někdo vymyslel ve fikci. Moderní křesťanské pojetí ohnivého jezera není nikde nalezeno. Místo toho jsou mnohem zajímavější tresty, které Dante uděluje různým hříšníkům v reakci na jejich hříchy. Peklo je v 9 kruzích a Dante jej staví jako amalgám starověkého Řecka a římského pekla, v kombinaci s křesťanskými nápady. Různí papežové a kardinálové jsou zde a všichni, kteří zemřeli před Ježíšovou smrtí, odstranili hřích ze smrtelného člověka. Harrowing of Hell je zmínka o počátku, po němž jsou zachráněni Staroběžní hrdinové, jako je Noah, Abraham, Mojžíš a král David, až do nebe.

Celá báseň je kritikou různých slavných osobností z Danteho času a starověku. Někteří, které obdivoval, jsou jako Homer, Virgil, Horace, Ovid a Lucan v Limbo. Julius Caesar je tam a Saladin, který byl slušný a rytířský. Alexandr Veliký se však věčně vaří ve Phlegethonu, řece krve v 7. kruhu. Mluvte o macabre. A pokud se divíte, ano, právníci jsou tam dolů a vaří v moři.

Za to, že se čtenář naučil pár lekcí, aniž by si uvědomil didaktickou povahu díla, je jistě, že Dante jistě zajistí pro své mistrovské dílo první místo.