Podíl:
10 fascinujících kultur, které mohou brzy zmizet
Kmenové lidé po celém světě se brání proti vniknutí moderní společnosti, která by byla znepokojena svými právy a jedinečnými způsoby života. Zde je 10 fascinujících domorodých kultur, které jsou na pokraji vyhynutí.
10 Korowai
Prvotní Korowai mají dlouhou tradici kanibalismu, ale jejich stromové domy na jihovýchodní straně Papua, Indonésie, které je fascinují. Rodina až osmi lidí bude žít v dřevěném domě se ságovými listy stropu, který je postavený 6-12 metrů (20-40 ft) nad zemí na jediném stromu. Někdy dům spočívá na několika stromech s dřevěnými sloupky, které přidávají podporu.
Korowai žijí ve stromech, aby se vyhnuli představám útoků po tmě tím, že chodí mrtvoly a mužské čarodějnice na zemi. Každý dům fyzicky trvá asi rok. Ale jsou pro identitu každého člověka tak rozhodující, že čas je definován domy, které člověk žil. Například jednotka času může být popsána počtem domů, které se během ní rozpadly. Událost, jako například narození, smrt, manželství nebo zabití se stalo v době určitého domu. Éra se skládá ze série událostí, ke kterým došlo v době, kdy byla osídlena sada domů.
Korowai obvykle zemřou před středním věkem, protože jim chybí jakýkoli druh léku. Tam je zhruba 3 000 členů kmene. Tyto lovci-sběrači, kteří nosí jen banánové listy, konzumují banány, ságo, jelena a divoká prasata.
Až do sedmdesátých let, kdy je studovali antropologové, většina Korowai nevěděla, že existují cizí lidé. Ale v posledních desetiletích se mladší Korowai odpluli do sídlišť postavených holandskými misionáři. Brzy zůstávají na stromech pouze starí kmenové členové. Očekává se, že jejich kultura zmizí v příští generaci.
9 Samburu
Po staletí se Samburu potuloval polosuchou severní Keni a hledala vodu a trávu pro hospodářská zvířata, která jsou jejich jediným zdrojem výživy. Samburu jsou nyní ohroženi intenzivním suchem a čelí stále větší hrozbě od keňských úřadů. Policie znásilnila Samburu, porazila je a spálila své domy dolů.
Nedávné obtěžování začalo poté, co dvě americká charitativní organizace na ochranu volně žijících živočichů koupily pozemky Samburu a daly ji ke Keni, aby vytvořily národní park. Charitativní organizace věřily, že kupují pozemky od soukromého vlastníka, případně bývalého kenského prezidenta Daniel arap Moi. Tisíce rodin Samburu byly nuceny k přemístění nebo bydlet jako squattery na okraji jejich sporné země. Samburu nyní vyzývají k jejich násilnému vystěhování u soudu.
Ale život pro mladé dívky Samburu je také brutální v jejich kmeni. Systematický znásilňovaný rituál nazvaný "beading" má zabránit promiskuitě u dívek, někdy mladších šesti let. Blízký mužský známý, často příbuzný, který chce předčasný slib manželství, bude kontaktovat rodiče dítěte a dá dívku náhrdelník s červenými korálky. "Účinně ji rezervoval," říká Josephine Kulea, žena Samburu. "Je to jako [dočasná] angažovanost a on pak může mít sex s ní. "
Dívkám je zakázáno otěhotnět, ale nepoužívá se žádná antikoncepce, takže mnoho z nich těhotné navzdory tabu. Kojenci, kteří zemřou přirozeně, nejsou zabiti nebo oddáni. Pokud dívka drží své dítě, nebude mít dovoleno, aby se vzala, když je dospělá.
Kulea se pokoušela zachránit některé z těchto dívek tím, že je umístila do útulku a přesunula své děti do sirotčinců.
8 Loba
Skryté v drsném terénu nepálských Himálajů je bývalé tibetské království Mustang, známé také jako Lo. Vstupovat do svého hlavního města, Lo Manthang, má krok zpět do doby, do 14. století, opevněné město ponořené do čistě tibetské buddhistické kultury.
Mustang byl pro většinu cizinců uzavřen až do roku 1992 a do nedávné doby byl přístupný pouze pěšky nebo na koni. Nyní se o své historii dozvídáme ze starověkých textů, malovaných nástěnných malby a dalších náboženských artefaktů objevených v jeskyních Mustang postavených do strmých útesů.
Lidé z Mustangu, nazývaní Loba, žijí ze země s téměř žádnou moderní technologií a málo vzdělávacích příležitostí pro své děti. Ale Loba mají historii kulturního odporu proti čínské vládě. Když dalajláma hledal útočiště v Indii v šedesátých letech, bojovníci odporu podporující CIA (tzv. Khampas) udělali Mustanga jejich základnu. Nakonec CIA zastavila svou podporu a Nepál byl pod tlakem Číny, aby podnikl vojenskou akci proti Champasům. Dalai Lama vyzval Khampa, aby se vzdal. Málokterý, kdo nespáchal sebevraždu, a odpor byl formálně u konce. Čína od té doby pozorně sledovala tento region.
Nyní Čína financuje novou dálnici mezi městy Lhasy v Tibetu a Káthmándú v Nepálu, která z Mustangu vytvoří součást hlavní obchodní cesty. Zatímco někteří z Mustangových lidí uvítají modernizaci, jejich vůdci se obávají, že jejich tibetská buddhistická kultura bude navždy ztracena, zvláště když více obyvatel opustí oblast pro lepší práci a vzdělání jinde.
7 San
Předtím jsme se podívali na náboženské víry San, na jejich jazyk a dokonce i na žirafský tanec. Nyní budeme zkoumat možné vyhynutí prvních afrických lidí.
Vláda Botswany vysila tyto lovce-sběrače z centrální Kalahari Game Reserve (CKGR) ve jménu ochrany, zatímco dovolit diamant těžbu, fracking a cestovní ruch. San (nebo Bushmeni) byli násilně přesídleni do táborů s kozami nebo dobytkem, aby se stali pastevci, životní styl, kterému nerozumějí. Nezaměstnanost je nekontrolovatelná.
Jak to popsal Goiotseone Lobelo, "Policie přišla, zničila naše domovy a vyhnula nás v zádech kamionů s našimi věcmi a přivedla nás sem. Dostáváme AIDS a jiné nemoci, o kterých jsme nevěděli; mladí lidé pijí alkohol; mladé dívky mají děti. Všechno je zde špatné. "
San bojoval proti vládě u soudu a získal právo vrátit se do CKGR. Avšak vládní úředníci to udělili jen těm několika, jejichž jména byla v soudních dokumentech. Vláda také zakázala veškeré lovy kromě rančů a herních farmářů, které účinně ničí způsob Sanna života.
Podle Jamunda Kakelebone, další vysídlené San, "Naše míra úmrtnosti se zvyšuje. Chtějí nás rozvíjet. Chcete nás vymýtit. Naši lidé umírají na HIV a TBC. Když jsme byli sami, byla naše míra úmrtnosti nízká. Starí lidé zemřeli na věku. Teď jdeme na pohřby. Je to děsivé. Za dvacet let to bude bůh, Bushmeni. "
6 Awa
Předtím, než bylo jejich území napadeno, kočovný kmen Awa žil v Brazílii po celá staletí v souladu s amazonským deštným pralesem. Byli lovci-sběrači, kteří vyráběli domácí zvířata osiřelých zvířat. Sdílejí mango s parakeety a jejich houpací sítě s koatis, které jsou podobné mývalům. Ženy někdy kojily opice a dokonce i malé prasata.
Potom v roce 1967 americkí geologové na průzkumné misi náhodně přistáli své letadlo na největším ložisku železné rudy na světě, který byl v horách Carajas. To vedlo k projektu Great Carajas, obrovské těžební operaci podpořené Světovou bankou a průmyslovými zeměmi, jako jsou USA a Japonsko. Území Avy bylo napadeno logáky, rančery a osadníky, kteří zničili velké množství deštných pralesů pro nerosty a další zdroje.
Útočníci také zabili mnoho Awa, někdy je stříleli a jindy tím, že jim dali dary otrávené mouky. Zůstává jen 350 Awů, z nichž 100 nemá kontakt s cizinci.
Nakonec, brazilská vláda zahájila operaci Awa pod tlakem ochranářských skupin, jako je Survival International, aby vypustila útočníky a vrátila stíhající Awa do své země. Otázkou je, zda se Brazílie ujistí, že se logáři a rančáci nevrátí.
5Kokopa
Cocopah (což znamená "River People") bojuje za zachování své umírající kultury proti vládám, které manipulují s přístupem k vodě. Tito domorodci chovali a lovili více než 500 let v deltě dolní řeky Colorado, která leží v Arizoně v USA a ve státech Baja California a Sonora v Mexiku. Jedenkrát to bylo asi 22 000 lidí, ale nyní se zmenšilo na zhruba 1 300. Zůstává pouze 10 rodilých mluvčích. Tradičně neexistoval žádný písemný jazyk.
Počínaje rokem 1922 Spojené státy a Mexiko odklonily většinu řeky Colorado od delty, kde žili Cocopah. Dva miliony akrů mokřadů vyschlo, což ochromilo schopnost kmene farmy a ryby. Pak, během 80. let, řídily USA El Nino povodně tím, že otevírají přehradní nádrže, zasílají povodňové vody protékající deltou a ničí domy Cocopah. Kmen byl nucen se přestěhovat do El Mayor, který neměl žádné vodní práva ani ornou půdu.
Před dvěma lety se USA a Mexiko dohodly, že nechá asi 1 procenta řeky Colorado proudit do delty ve snaze obnovit mokřady. Ale i když to funguje, Cocopah čelí jinému problému.
V roce 1993 vytvořila mexická vláda biosférickou rezervaci Alto Golfo de California a Delta del Rio Colorado, což je projekt ochrany přírody, který brzy omezil lov kokosových ryb tak, že nemohli vydělávat na živobytí. Mnozí členové kmene odešli, aby našli práci jinde. 44 let stará Monika Gonzálezová říká: "Někdy si myslím, že naši vůdci mluví o Cocopahu, jako kdybychom už zemřeli, ale jsme naživu a stále ještě bojujeme."
4 Mursi
Kmen s méně než 10 000 obyvateli z jihozápadní Etiopie, Mursi jsou známí pro lip-desky nošené jejich ženami. Lip-desky jsou symbolem sociální dospělosti a potenciální plodnosti. Ve věku 15 nebo 16 let dívka má propuštěný spodní ret, vloží dřevěnou zátku, aby držel řez otevřen, dokud se nezahojí. V příštích několika měsících se dívka natáhne rty se sérií stále větších zátek. Nejvíce přetrvávající dívky nakonec nosí destičky s průměrem nejméně 12 centimetrů (5 palců).
Přestože Mursi jsou považováni za kočovníky etiopskou vládou, jsou skutečně docela vyrovnané. V závislosti na dešti se mohou pohybovat, aby našli místo s vodou na pěstování plodin, jako je čirok, fazole a kukuřice. Také potřebují pastviny, aby krmili svůj dobytek - což jsou nejen zdroj potravy, ale také měna, která obchoduje s obilím a potvrzuje společenské vztahy, jako je manželství.
V posledních desetiletích zahájila etiopská vláda rozsáhlý rozvoj půdy Mursi do národních parků a komerčních zavlažovacích systémů. Tisíce kmenů byly vystěhovány. Agentury pro pomoc souhlasí s tím, že došlo k zneužívání, jako je bití a znásilnění, ale ne "systematickým" způsobem. Je možné, že některá mezinárodní pomoc Etiopii, i když je určena pro místní výstavbu silnic a další služby, je používána vládou k násilnému přesídlení Mursiho. To pravděpodobně zničí jejich tradiční kulturu.
3Tsaatan
Tsaatanova náklonnost a závislost na sobě je činí jedinečnými. Sobi dávají mléko a sýr, stejně jako dopravu přes chladné hory a taigu (bažinatý les) své vlasti v severním Mongolsku.
Tam je jen asi 500 Tsatan.Onemocnění a problémy spojené s inbreeding způsobily, že se jejich sobi také zhoršili. Takže Tsatan už nosí koží sobů nebo nepoužívá kůži zvířete k zakrytí svých tepeů. Jsou kočovníci, pohybují se každých pět týdnů, aby našli lišejníky pro své milované zvíře.
Kmen má neklidný vztah s turisty. Příliš mnoho návštěvníků přijde bez tlumočníka, vrhne životní prostředí a pořizuje fotografie, jako by byl Tsaatan v zoo. Pro ně je také důležité, aby turisté jezdili na koních, kteří nebudou ublížit sobům.
Největším problémem Tsatanů však je, že jejich 3000 let stará kultura nemusí přežít po této generaci. Bez vládní pomoci, kterou kdysi spoléhali, se Tsatan bojuje. Děti se obrátí na počítače a další technologie, aby je připravily k životu v moderním světě. Mladší lidé opouštějí taigu pro města a starší Tsatan se bojí, že zůstanou sami.
2 Ladákští
Představte si nejmódnější kulturu, kterou můžete. Trpělivost, tolerance a čestnost se drží nad všemi ostatními hodnotami. Lidé si vždy pomáhají a nejsou peníze, ale ani chudoba. Lhání, krádež, agrese a argumenty jsou téměř neznámé. Hlavní zločiny jednoduše neexistují. Každý je netrpělivě šťastný. Představujete si skutečnou ladáčkovskou kulturu, která existovala již staletí předtím, než se moderní svět zasadil o její zničení jako had v Edenově zahradě.
Samozřejmě, život nebyl opravdu dokonalý. Vysoko položený v Himálajích v severním indickém státě Džammú a Kašmír, Ladakh je v létě neplodná poušť a v zimě zmrazená měsíční scéna. S malými zdroji a žádnou moderní technologií, Ladakhis založil farmy, doplněné herdingem. Ladakh byl téměř úplně izolován, dokud v roce 1962 nebyla vybudována silnice, která by spojila tuto oblast se zbytkem Indie. Modernizace však neměla zásadní vliv na tuto společnost až do roku 1975, kdy se cestovní ruch zasazoval.
Potom, stejně jako Adam a Eva, když jedli ovoce, Ladakhis viděli svou nahotu (nebo v tomto případě primitivní životní styl) a stali se styděli. Srovnali se s turisty s volnými výdaji a okouzlujícími lidmi, kteří viděli ve filmech a v televizi. Poprvé se cítili chudí a horší. Jejich samoudržitelná kultura a jejich rodinná struktura se začaly rozpadat, když honili štěstí prostřednictvím hmotného bohatství.
Když se modernizují, stávají se sobeckými, konkurenčními, frustrovanými a argumentačními. Stávají se netolerantní vůči jiným náboženstvím, závislým na vládě, nejistým a samému v přeplněném světě. Stávají se nám.
1 Huaorani
Huaorani mají dlouhou historii používání smrtících oštěpů a blowgunsů proti všem ostatním v jejich domě amazonského deštného pralesa v Ekvádoru. Pro ně je pomsta životním stylem.
Energetické společnosti chtějí vrhnout do dažďového pralesa Amazonky, aby získaly obrovské zásoby ropy, které leží pod oblastí Ishpingo-Tambococha-Tiputini (ITT) národního parku Yasuni. Navzdory obavám z oblasti životního prostředí jde do bitvy mezi ekvádorskou vládou a Huaoranim. Obě strany se střídají mezi vysoce smýšlejícími slovy a možnými nároky na výkupné, kdykoli to vyhovuje jejich účelům.
V roce 2007 ekvádorský prezident Rafael Correa navrhl, aby vlády na celém světě poskytly Ekvádoru 3,6 miliardy dolarů výměnou za to, že Ekvádor nebude vrtat ITT. V roce 2013, kdy se ukázalo, že světoví vůdci neplatí, Correa šel do plánu B, vrtáním ropy. On také opustil jeho závazek chránit kmeny Amazon od drillers tím, že popírá, že kmeny existují. Correa tvrdí, že potřebují příjmy z Amazonského ropu na pomoc chudým.
Pokud jde o Huaorani, někteří tvrdí, že budou bojovat až k smrti s puškami, mačetami a oštěpy, pokud ropné společnosti vrhnou na svou půdu a ohrožují jejich způsob života. Ale Huaorani nejsou pro vládu vojenským zápasem.
Weya Cahuiya, která zastupuje kmenovou organizaci Huaorani, říká: "Pokaždé, když ropné společnosti expandují, rozdělí nás. Existují boje mezi rodinami, protože někteří lidé mají věci a jiní ne. Vláda nás musí zaplatit. Všichní z nás. Musí nás respektovat a pokud chtějí vstoupit, musí nás zaplatit, nebo je zabijeme. "