Top 10 Bizarní biblické příběhy

Bible je plná mnoha fascinujících příběhů - mnoho dobrých a nějakých bizarních - zde jsou 10 nejpřísnějších bizarních příběhů z Bible.

10. Lekce pro ty, kteří se odváží posmívat mužské plešatosti

Nalezen v: 4 Králové 2: 23-24

Jedna z inspirativnějších pasáží v Biblii vypráví příběh Eliáše, moudrého muže, přesto jednoho prokletého mužského plešatce. Jednoho dne si myslel na svou vlastní práci a udělal dlouhou procházku do Bethel, když ho zaútočila rodící skupina dětí, která ho dráždí názvy jako "plešatá hlava". Ale Eliáš to neměl, otočil se a zaklel je jménem Pána a okamžitě se z nedalekého dřeva vynoří dvě medvědi a všichni 42 dětí do smrti.

Morálka tohoto příběhu? Nedělejte si legraci plešatým lidem. Upřímně řečeno, proč tento příběh není zahrnut spolu s deseti přikázáním, je to někdo, ale myslím, že by to mohlo sloužit jako vynikající lekce pro děti, které si myslí, že plešatost je něco, na co se má bavit.

9. Eglonova nezdvořilá smrt

Nalezen v: Judges 3: 21-25

Ehud je bláznivý vrah bible (a také jediná levářská osoba uvedená ve Svaté knize). Je na mise, aby doručil "poselství od Boha" k bláznivému králi Eglonovi. Ehud se valí, aby se setkal s žravým králem, vytáhl meč a zahalil do žaludku Eglon. Zpočátku to nemůže dostat dovnitř, ale zatlačuje tvrdší a nakonec se dostane do střeva. Eglon je tak nadváha, učíme se, že jeho tuk skutečně zakrývá rukojeť meče a tlačí ho dále do žaludku, dokud nebude ani vidět. V tomto okamžiku Eglon ztrácí kontrolu nad střevami a začne se bezohledně vyvíjet po celé jeho komoře. Královští ošetřovatelé se nakonec vrátí, ale nevstupují do Eglonovy ložní komory, za předpokladu, že se ulevuje. Poté, co čekal "až do bodu rozpaků", jeho služebníci se rozběhli, když našli svého krále mrtvého na podlaze a pokryli jeho vlastní fekální záležitostí. Mezitím Ehud utekl do města Seriah.

Morálka tohoto příběhu? Kdo to zajímá, ale je to zatraceně chladné.

8. Onan - opatrný, přesto hloupý

Nalezen v: Genesis 38: 8-10

Příběh tak eponymní, ustoupil se vlastnímu neologismu - onanismu, archaickému termínu pro masturbaci. V podstatě Bůh zabíjí Er. Proč? My to opravdu nezjistíme. Nicméně, v ostrou štěstí, Erův otec, Juda, vám dal právo, abys měl sex s manželkou vaší mrtvého bratra. Onan je na první pohled trochu obavy, ale souhlasí s touto bizarní schématem, aby vytvořil "skutečného dědice" Erovi. Začíná mít sex s dívkou, ale na poslední chvíli se rozhodne vytáhnout a rozlévat "své semeno na zem." Bůh je tak rozzlobený, že se rozhodne zabít také Onan, a tak nikdo není dědicem. Tento příběh je základem křesťanského odsouzení masturbace a kontroly porodnosti.

Morálka tohoto příběhu? Podle slov Monty Pythonové "každá sperma je posvátná ..."

7. Velmi znepokojující příběh

Nalezen v: Soudcové 19: 22-30

V Biblii někdo najde příběhy tak hrozné, člověk se může divit, jaký je jejich účel. Nejenže je tento příběh naprosto bizarní, ale je to naprosto nechutné. Muž a jeho konkubína pojedou po ulicích, když se rozhodnou hledat úkryt na noc a najdou muže tak hodný, aby je nechal zůstat. V noci se však skupina mužů objevila u dveří a požádala o návštěvu hosta, aby s ním mohli mít sex. Majitel není ochoten nechat svého mužského nájemce znásilnit a nabídnout místo své panenské dcery. To však stále ještě není pro muže dost dobré, takže majitel jim nabídne konkubínu svého hosta a muži přijmou. Muži brutálně znásilňují ženu a nechávají ji na prahu, kde krvácí k smrti. Pokud to nestačí, když je nalezena svým mužem, vysekne ji na dvanáct kusů, které pošle každému z dvanácti kmenů Izraele.

Morálka tohoto příběhu? Doufám, že žádné.

6. Nový způsob, jak ukázat svou lásku

Nalezen v: 1 Samuel 18: 25-27

Před Byronem, před Casanovou, byl David. Mladý a zamilovaný, David zoufale chce vzít Saulovu dceru Michala a nabídne Saulovi vše, co by ho nechal oženit. Co by mohl Saul možná chtít? Peníze? Slib lásky? Ne. Saul chce předky. 100 je přesné. Proč? Koho to zajímá. Jestli chceš moje dcera, zítra musíš najít 100 předkrmů. David zjistí, že tohle je zvláštní, ale pak je tato dívka horká, a tak jde ven a zabije 200 mužů a shromažďuje předky. Teprve potom si pamatuje, že potřebuje jen 100 předků. Jejda. No, možná, kdyby převzal dvakrát tolik předků, bude Saul dvojnásobně ohromen. Opravdu je a řádně předá svou dceru Davidu.

Morálka tohoto příběhu? Nikdy se nestydíte, abyste udělali bláznivé věci za lásku.

5. Jako krájení salámu

Nalezen v: Exodus 4: 24-26

Pokračování Boží fascinace se všemi předkožkami, dostáváme bizarní příběh Boha, který se pokouší zabít Mojžíše, protože jeho syn není obřezán. Bůh se chystá vyvrátit Mojžíše, když jeho manželka Zipporah vytáhne křemelinu a rychle rozřezá předkožku svého syna (ouch) a vrhá krvavý kožní fragment na nohy Mojžíše. "Jsi pro mne krvavý manžel!" Kývne Zipporah, v jedné ručičce klečí, dítě v jiné. Bůh, zjevně vyděšen touhle ženou, se odvrátí a Mojžíš je spasen.

Morálka tohoto příběhu? Nikdy neodvrátí ženu za psycho. Jednoho dne může zachránit život.

4. Ježíš a fíkovník

Nalezen v: Matouš 21:19; Marek 11: 13-14

Takže Ježíš chodí z Betánie a má pocit, že je trochu zlí.Narazí na fíkovník, ale bohužel je neplodný, protože je to mimo sezónu pro fíky. Ježíš žádá, aby mu ovoce přineslo fíkovník, ovšem fíkovník neodpovídá (je to strom), a proto Ježíš při nepravidelném neštěstí prokletí fíkovník smrtí. Tento příběh je bizarní z mnoha důvodů, ale především z toho, jak málo to znamená příběh Ježíše a jak se zdá, že Ježíš tak tvrdě reaguje. Dobře, takže je hladný a my všichni máme trochu rozhořčený, když je hladový, ale pojď dál, fíkovník neudělal nic špatného. To se mi zdá jako zneužití pravomocí.

Morálka tohoto příběhu? Upřímně si o tom nemyslím. Tento příběh se zdá tak bezvýznamný a bezúčelný, přesto se Mark i Matthew zmiňují, takže to musí mít určitý význam. To nejlepší, o čem můžu uvažovat, je: neposlouchej Ježíše, i když jsi nehynoucí strom.

3. Dokonce i Bůh je pyšný na své zadní straně

Nalezen v: Exodus 33:23

Je to velký den pro Mojžíše. Konečně se setká s Božím tváří v tvář a je předvídavý. Brzy přijde čas a Mojžíš se postaví na skále připravenou vidět samotného božského tvůrce. Ale Bůh se na poslední chvíli vzdává tvrzení, že nikdo nemůže vidět jeho tvář a žít. Má však řešení. Nechť Mojžíš pohlédne na jeho zadní stranu: "Odstráním ruku svou, a uvidíš mé zadní části, ale tvá můj nebude vidět." Mojžíš musí být rozbitý. Doufal, že vidí Boží tvář, ani jeho dno! Představ si, že to vysvětluje ženě: "Ach, zlato, viděl jsi Boží tvář?" "Ne tak docela ... Moc se mi však podíval na jeho zadek!" Mojžíš nejspíš spal sám tu noc.

Morálka tohoto příběhu? Bůh pracuje v tajemných (a mírně gayových) cestách.

2. Balaam a jeho mluvící osel

Nalezen v: Numeri 22: 28-30

Balaam si jenom myslí své vlastní podnikání, když mu náhle zaslechl hlas. Je to jeho osel, který se ho ptá, proč ho vyrážel. Balaam se nezdá jako nejmenší, že jeho oslík začne mluvit ve stejném jazyce jako on a říká: "Protože jsi mě posmíval." Osel se pak stane filosofickým a vysvětluje povahu svého vztahu a jak jeho pocity byly zranit. Nakonec učiní mír. Oh jo, zmínil jsem se, že to je TALKING DONKEY?

Morálka tohoto příběhu? Neporazujte zvířata. Kdyby mohli mluvit, pravděpodobně by vám řekli, jak jsou rozrušeni.

1. Jacob a případ magické genetiky

Nalezen v: Genesis 30: 37-39

A ta bizarní příběh v Bibi jde také ... tento škrabák z Genesis s jeho naprosto bemusským vysvětlením genetického kódu. V zásadě Laban vezme všechny milované a pikantní dobytek Jacoba. Jakub je zanechán nudným starým, jasně zbarveným skotem, který se vůbec nezdá. Takže Jacob připravuje chytrý plán: dostává nějaké tyče a začne na nich malovat pruhy. Pak je rostlil vedle svého dobytka. To, co si Jacob myslí, je, že pokud dostane svůj dobytek, aby se podíval na pruhované tyčinky při kopulování, pak porodí pruhované mladé. Teď jsme všichni očekávali, že tento idiotský plán selže a Jacob se naučí lekci o něčem jiném, ale to vlastně nefunguje. Dobytek porodí mladé pruhované a Jacob je šťastný. Co se tady na zemi děje? Každý, kdo má základní znalosti o genetice, ví, že je to lůžko. Zvláštní je, že tento příběh nemá smysl a morálku - je to právě tam. A nedokážu si pomyslet na to, kolik vědců s namalovanými tyčinkami se pokoušel tento proces zopakovat, než Mendel přišel a řekl: "Jsem si jistý, že to není tak, jak se to má stát, kam se to stalo? "

Morálka tohoto příběhu? Tvůj odhad je stejně dobrý, jako můj.

Přispěvatel: JT