Top 10 Bizarní systémy přesvědčení

Podle povahy lidského stavu existuje neochota připustit, že naše existence končí na naší smrtelné posteli a debata o tom, jak pokračujeme po posledním rytmu našeho srdce, se stala průsečíkem většiny hlavních náboženství. Ačkoli iracionální a nepoddajné, zahrnutí víry do života po smrti nemůže být považováno za bizarní. Slovo bizarní musí být vyhrazeno těm systémům víry, které se v tomto životě stupňují v hlubokém iracionálním a nepoddajném stavu.

Někteří z těch, které jsou zde zahrnuty, přitahují slovo "bizarní" pro své vlastní neuvěřitelné tvrzení, zatímco jiné to dělají za odporný způsob, jakým se chovají vlastní byrokracie nebo orgány kolem nich. Takže následující seznam byl shromážděn od desátého k nejvíce bizarní s cílem poznamenat ty, které se točily na více excentrických dráhách než většina víra založených systémů víry.

Iglesia Maradoniana

Ať už jde o způsob, jak uniknout materiálním požadavkům moderního světa, nebo jako způsobu, jak uniknout těžkostem chudoby, sport má v životě zásadní a smysluplnou roli. Lidé, kteří dosahují nejvyšší úrovně jakéhokoli sportu, dostanou laskavost a lásku široké škály příznivců a oddaných. Takže není překvapením, že světová hra vytvořila svůj vlastní bizarní duchovní jev a hlavou toho byl jeden nezpochybnitelný šampión Diego Maradona.

Při oslavách třicátých osmých narozenin velkého muže založila hrstka fanatiků ve městě Rosario Iglesia Maradoniana, tedy maradonskou církev. Stejně jako u všech velkých hnutí a fotbalových zápasů, počátky byly pomalé a účastníci si udělali čas, aby podnítili cestu k jejich cíli, a tak se až do roku 2001 konalo první oficiální setkání církve. O méně než deset let později se Iglesia Maradoniana může pochlubit více než 80 000 členy z více než 60 zemí.

Na rozdíl od jiných systémů víry, které musí používat týdenní shromáždění, aby udržely svůj impuls a vášeň, maradonská církev má jen dvě významná období strukturovaného bohoslužby každý rok. 29. a 30. října oslavují bohoslužby Noche buena y Navidad Maradoniana, Maradona, Štědrý večer a Vánoce, které uznávají narozeniny jednoho skutečného fotbalového boha. Poté 22. června se v Pascal Maradonianas, Maradona Easter, oslavuje den, kdy Argentina porazila Anglii ve čtvrtfinále ve Světovém poháru v roce 1986 a Maradona zaznamenala dva cíle pro svou zemi.

Typicky Iglesia Maradoniana vytyčuje pro své členy některé důležité principy, které se do značné míry odrážejí v Desatero přikázání církve:

1. Míč nesmí být obarven, jak prohlásil D10S;
2. Milujte fotbal o všech věcech;
3. Prohlašujte svou bezpodmínečnou lásku k fotbalu;
4. Obhajovat barvy Argentiny;
5. Cvičit slova "Diego Maradona" po celém světě;
6. Modlete se v chrámech, kde kázal, a na jeho posvátné pláště;
7. Neznávejte jméno Diega ve jménu jednoho klubu;
8. Sledujte učení Maradonian církve;
9. Nechť Diego je vaše druhé jméno a to vaše děti;
10. "Nevidíte kabeza termínu a neuskutečňovat útěk na tortugu." (Význam "nebuďte horkou hlavou a nenechte želvu uniknout")

D10S je šikovná hra o španělském slovu pro boha, Dios, se zahrnutím dresu číslo neomylného fotbalového světa, ale kostel není celý jazyk v tváři. Stejně jako mnozí následovníci byl jeden z deseti apoštolů církve citován slovy: "Církev není jen trochu legrace. Toto je vážná oslava naší věčné lásky k Bohu. Možná jsem byl jenom dva roky součástí církve, ale narodil jsem se "Maradonian". "
Zatímco tam jsou ti, kteří budou vždy bizarní vášeň sportu, která vede dospělé muže, aby vyhlásili Maradonu za Boha, a ačkoli sám Diego Maradona se zdráhá uznat jeho božstvo, možná pravda je skryta v jednom z jeho nejslavnějších nebo neslavných okamžiků na fotbalovém hřišti. Druhý z cílů Maradony ve čtvrtfinále mistrovství světa v roce 1986 je již dlouho odhalen, že byl hoden rukou. Ale když to bylo dáno samotnému inkarnovanému Bohu, jeho odpověď byla jednoduchá, že triumfu pomáhal "Mano de Dios", Boží ruka.

Církev všech světů

Inspirace k víře může přicházet různými způsoby, a nikoli každý duchovní vůdce může doufat v "Cesta do Damašku", aby je ukázal směrem k jejich pravému povolání. Ale Oberon Zell-Ravenheart založil Církev všech světů prostřednictvím románu, ne-li bizarní, tím, že založil své novopohanské náboženství na románu. Zatímco mnoho náboženství přijímá a asimiluje systémy víry kolem nich, nemnoho z nich vyzdvihuje celé desky smyšlených náboženství a dělá je jejich vlastní.

Na základě náboženství od "Stranger in a Strange Land", sci-fi román Robert A. Heinlein, Církev všech světů obsahuje aspekty sci-fi, prvky řecké mytologie, hrstky současných fikcí a zdravé smuttering Druidry. Samozřejmě, že růst systému víry ze sci-fi může být stěží považován za bizarní, pokud jiní jako Jediismus a Scientologie nebudou označeni za bizarní.

Nicméně Církev všech světů se pokoušela zůstat současná a nyní se ponořila do současné fikce, aby vytvořila Šedou škola kouzel, která má pozoruhodné podobnosti s Bradavicovou školou čarodějnictví a čarodějnictví z románů Harryho Pottera.Vzdělávací materiály lze zakoupit přes Magick Alley a její Grey Council se může pochlubit rozsáhlým seznamem praktikujících, včetně nejdelšího nepřetržitě pracujícího Wiccana na světě, který měl "mystickou zkušenost v náručí své první snoubence" a byl brzy zahájen v Gardnerian Čarodějnictví. Snad tento systém víry se zdá méně neobvyklý, kdyby každý, kdo měl mystickou zkušenost v náručí svého milence, okamžitě vstoupil do pobočky čarodějnictví.

S posvátnou misí, která pracuje na probuzení Gaie, je církev pevně zakotvena v neo-pohanství, přesto jsou některé možnosti jazyka překvapující. Lurking Bear je známým členem Rady pro šedá, přidružená webová stránka nese slogan, který se mohl dobře vypůjčit z baru, "May You Never Thirst!" A spoluzakladatel a manželka Oberona Zell-Ravenhearta se pojmenovali která jasně reprezentuje krásu vzestupného dne nebo vzestup Oberonu v ranní slávě Zell-Ravenheart. Takže má smysl, že církev je spravována dvěma orgány, představenstvem a výborem pro zábavu.

Cynický by naznačoval, že použití takového jazyka a začlenění odkazů a struktur popové kultury jsou všechny výtvory, aby se církev stala obchodním úspěchem, spíše než duchovním. Ale možná v nejvíce bizarním obratu všech ročních poplatků, které se zapíše do online Šedé školy čarodějnictví, je zanedbatelné 30 dolarů pro studenty mladší 18 let a 60 dolarů pro studenty přes osmnáct. Náklady na přesun z jedné úrovně do druhé jsou podobně zanedbatelné, což může vést pouze k tomu, že věří, že bez ohledu na bizarní konglomerát fikce a fantazie jsou Oberon, Morning Glory a další z Církve všech světů upřímní ve své víře a záměry.

Okruh přátel

Bruno Groening byl zázračný léčitel a učitel, který dělal nemnoho profesí ve velikosti nebo podobenství božství. V druhé polovině čtyřicátých let přišel do Německa, když přežil druhou světovou válku jako neškodný oponent nacistického hnutí. Jako léčitel Groening využil Boží Boží energie na pomoc při chronických onemocněních a povzbuzoval své následovníky, aby "nebyli věrní", ale aby se "přesvědčili".

Celkově bylo málo z Bruna Groeninga a jeho práce, která byla bizarní, dokud nezemřel v roce 1959. Tehdy se kruh přátel snažil trpělivě naléhat, aby jeho následovníci byli přesvědčeni o své víře na radikální úrovni. Za tímto účelem začali dokumentovat uzdravení, které by mohli Groeningovi přisoudit a požadovali zprávy lékařů, lékařů a veterinářů před a po léčení, aby ospravedlňovali nárok.

Tento proces byl důkladný a obdivuhodný, ale někde uprostřed toho následovníci vymysleli nové a neobvyklé přístupy k "Heilstromu", božské energii, kterou použil Groening. Byl "uvědomen", že pro to, aby energie fungovala efektivně, nemohli členové sboru sedět v žádné konfiguraci, nýbrž sérii rovných a rovnoběžných řádků, které všechny čelily fotografii Groeninga. Toto bylo tak, aby byl proud energie nejúčinněji směrován.

Hudba na setkáních byla omezena na ty melodie, které byly uznány jako sdílené vibrační vlastnosti Groeningovy "božské energie". Řezané květiny byly symboly smrti a mohly být umístěny blízko fotografie. Byly použity pouze rostliny v květináčích, protože byly stále naplněny energií života.

Vzhledem k tomu, že kruh přátel se rozšířil, naléhavé zaměření jeho členů se přestěhovalo od sdílení duchovnosti a posilující lásky k Bohu k potřebě zaznamenávat, dokumentovat a podávat uzdravení, které lze dokázat jako přímluvu Bruna Groeninga. Zatímco není pochyb o tom, že dílo samotného Groeninga bylo pozoruhodné, současná úroveň úspěchů je někde uprostřed kuřat, která kladla spokojenější vejce.

V celé historii duchovní vůdci mají své slova, díla a záměry modifikované a zklidněné, aby vyhovovaly rozmarům jejich následovníků. Kruh přátel může být reprezentativní pro bizarní byrokratické interpretace mnoha stoupencům, kteří se potýkají s tím, že zavádějí systém přesvědčení o práci velkých lidí.

Sky království

V rozmanitosti víry, ať už bizarní nebo banální, je jen málo lidí, které odmítají příležitost k exkluzivitě. Nicméně, Ayah Pin se podařilo být oba bizarní a banální, zatímco nadšeně pracovat shromažďovat všechny věřící téměř něco. Toto multidenominační odvolání bylo ještě obdivuhodné, neboť jeho malajsijský domov byl v samém lůně islámského fundamentalismu.

Sky Kingdom, komunita a sekt založená Ariffinem Mohamedem, který byl později známý jako Ayah Pin, byl otevřen většině náboženství, zatímco Arrifin prohlásil, že je reinkarnace bohů islámu, křesťanství, buddhismu a hinduismu. Na rozdíl od paranoidních machinací státem schváleného náboženství, které se samoúčinkovalo, aby se ztišilo, Sky Kingdom vykonávalo náboženský a ekumenický přístup. Dokonce šli tak daleko, že hostili křesťanskou skupinu, která byla vzácným a nebezpečným podnikem v prostředí, kde bylo pravidlo práva šaría tak silné.

Jako důkaz této pravomoci Sky království a jeho následovníci byli předmětem neustálého pronásledování a často byli členové zatčeni a obviněni z trestných činů podle práva šaría. Odvolání proti trestu odnětí svobody a pokládání bylo uloženo na základě toho, že obviněné osoby se vzdali islámu, a proto již nepodléhaly právu šaría. Federální soud však odmítl odvolání na základě toho, že viníci byli muslimové v době, kdy se dopustili trestných činů.
Kromě bizarního chování, které se kolem ní objevuje, musí být království Sky obeznámeno s tím, že má jedno z nejbizarnějších míst bohoslužby, které lze představit. Ve svém typicky neopodstatněném stylu postavili dvoupatrový čajník. Krémově zbarvený a doplněný poměrně velkou modrou vázou, tato budova byla navržena tak, aby symbolizovala "láska nalít z nebe" a čistotu a čistící vlastnosti vody. Bohužel, ve snu žáka Ayah Pinu nebyl žádný brahmanský čajový čaj, který byl inspirací pro architekturu.

Podobně impozantní velký, žlutý deštník poskytoval stín ve složení jako "místo pro lidi, aby se uchýlili pod Boha". V deštníku bylo devět planet planety hinduismu, ale někteří návštěvníci zjistili, že je to těžké na místě.

Úředníci z Besutské pozemkové budovy zničili budovy Sky království 1. srpna 2005 pomocí byrokratických důvodů ke konfiskaci země. Ayah Pin byl vyhozen do Thajska a i když ostatní členové komunity volili nového vůdce, nyní žijí v takovém strachu, že vypnou všechna světla v obci, když se slyší auto v noci.

Pythagoreanismus

Jeden, který pramení do bahna bez fantazie, musí být Pythagorean Circle of Friends. Zatímco Pythagoras byl mistr matematik a charismatický filozof a učitel, také se ponořil do říše mystiků. Tak velká byla jeho sláva, že založil komunu, skládající se z vnitřního kruhu, nebo Mathematikoi, a vnějšího kruhu, Akousmatikoi. Obě úrovně následovníků se věnovaly jeho učení a čím více chválily jeho jméno, cizinec se stal pravidly.

Nebylo to dlouho, než se považoval za polobozi a přesvědčil své následovníky o realitě reinkarnace a transmigraci duše. On údajně byl o tom přesvědčen, když spatřil, že muž porazil psa a vyzval k tomu, aby přestalo bít, protože rozpoznal hlas zemřelého kamaráda v hlavách psa.

Logicky, jak byste od Pythagoras očekávali, rychle ukázal, že pokud by se lidé mohli na zvířatech reinkarnovat, jídlo jim nebylo opravdu zdvořilé. Vegetariánství bylo pořadí dne, ačkoli pravděpodobně něco zeleného s řeckým oblékáním by bylo objednávkou většinu dní, ale šošovicová polévka mohla být sporná. Čočka se blíží fazolím v rodině zeleniny a fazole byla zakázána velkým mužem, ale o to později.
Pythagorovský systém víry uznal, že v jeho nejzákladnější je realita matematické povahy. To se odrazilo v hudbě, astronomii a samozřejmě v matematice. Čísla samy o sobě měly význam,

jeden je počet důvodů
dvě jsou první ženské číslo, to je názor
tři jsou první skutečné mužské číslo, počet harmonie
čtyři je počet spravedlnosti
pět je počet manželství (2 + 3)
šest je počet vytvoření (2 × 3)

To také pomohlo, že všechna čísla jsou racionální, takže i příroda může být vysvětlena racionálně. Ale když jeden z jeho následovníků, Hippasus, prokázal Pythagorasovi, že druhá odmocnina dvou byla nerozumná, Pythagoras udělal jedinou věc, kterou mohl racionální náboženský vůdce. Měl ho utopit.

Mezi dalšími pravidly Pythagoreanismu bylo, že by člověk nikdy neměl oheň litovat železem, nikdy se nedotýkat bílého kohouta a nikdy nezachytit, co padlo. Existovaly však i jiné, které byly ve dnech Pythagorasů poněkud znepokojivější než v současnosti, například ženy a muži jsou rovní a veškerý majetek by měl být společný.

Ačkoli Pythagoreanismus žil po celá staletí, přísná pravidla by pravděpodobně byla jeho smrt, stejně jako jeho zakladatel. Pythagorové, když byli pronásledováni vojáky, přišli na pole fazole. S volbou pošlapání posvátných luštěnin nebo čelit smrti se rozhodl dodržovat své vlastní zákony a střelil tam, kde stál.

Yaohnanen

Pokud by systém víry měl získat titul "bizarní" jednoduše proto, že uznal božství člověka, pak by muselo být zahrnuto vše od křesťanství po buddhismus. S podílem lidské rasy, která by byla zahrnutá, bylo by téměř bizarní, nebo přinejlepším divné, nemělo takovou víru. Systém víry kmene Yaohnanen na jižním ostrově Tanna ve Vanuatu může být považován za bizarní, na základě kterého se uctívají jako jejich božstvo.
Tito domorodci jsou přesvědčeni, že princ Philip, manželka královny Alžběty II., Je ztělesněním ducha, který se narodil ze sopky svého ostrova, bledého plemene hory. Jedná se o stejného prince Filipa proslulého necitlivými a rasistickými poznámkami, jako například: "Pokud zůstanete daleko déle, budete všichni rozmazlení" (na skupinu britských studentů v Číně), "vypadá to, jako by to bylo "(komentář k staré pojistkové skříni v továrně) a" stále házení kopí? "(na otázku o australské domorodce).

Muži z Yaohnanen vykonávají obřady a rituály včetně zvláštního festivalu 10. června, narozeniny prince Philipa, ke kterému jsou pozvány sousední kmeny. Jejich očekávání je vidět, aby se kníže vrátil k nim, a když on neudělal, stejně jako všichni dobří učedníci, vědí, že jeho duch je s nimi, i když nemůže být tam osobně.

Základ viery Yaohnanen je zakořeněn stovkami, snad asi tisíci lety, v příběhu o synovi horského ducha, který se pustil po mořích, aby našel silnou ženu, aby se oženil. Na rozdíl od sebe, protože oni byli jen lidé, tento duch měl bledou kůži.V pozdních padesátých létech počátkem šedesátých let se zbožný Yaohnanen stal vědom toho, že byl vysoký muž s bledými kožemi, který si vzal možná nejsilnější ženu na zemi, a začali si vzpomínat na prince Filipa.

V roce 1974 byla jejich víra posílena návštěvou prince Philipa a královny Alžběty II. Toto bylo viděno jako syn horského ducha, který se vrátil, aby jim ukázal svou ženu. Kníže Philip dobře ví o kultu a, aniž by povzbuzoval vnímání svého "božského" stavu, poslal kněmu fotografie a další dary včetně jednoho z nich, který měl slavnostní klub.

Ukazuje na fotografii šéf: "Je to bůh, ne člověk."

Solipsismus

Vezmeme-li v úvahu "systém" víry, Solipsismus zápasí s některými z více zřejmých rysů jiných systémů víry. Neexistuje žádný rituální adherence na dogma, žádnou ceremoniální posloupnost obřadů a žádnou modlitebnou adoraci božstva. To je z velké části proto, že Solipsist věří, že jejich každý rozmar je dogma, jejich každodenní rutiny jsou obřady jejich víry a že jsou blízké božstvu, jakou má všechno dosáhnout.

Stručně řečeno, Solipsism je přesvědčení, že svět a všechno v něm je konstrukcí a produktem jedné mysli, to je Solipsist. Zbytek světa skutečně neexistuje, dokud si to Solipsist neuvědomí o tom vědomě nebo nevědomě.

René Descartes položil základy pro Solipsism přes jeho zavedení "metodické pochybnosti" do světa filozofie a následně jeho dotazování všech našich fyzických smyslů, dokud nevyřešil hledání existence v brilantním "Myslím, že proto jsem" . Bohužel to byl jen malý, ale nesmírně bizarní skok pro Solipsistu, aby transformoval tento pět slovní pilíř filozofie na "Myslím, že jsem tedy jen já!", Případně následuje " zase ty."

Samozřejmě, že Solipsism je velmi vhodný systém víry, protože většina světových a skutečně životních problémů může být odmítnuta s tím: "Zmyslím na to zítra, když budu mít čas, a pokud se k tomu nedozvím není tam žádný velký obtěžovat, protože nikdy neexistoval. "

Avšak introspektivní Solipsist by měl mnohem více potíží čelit utrpení a mukám světa, protože by museli mít pochybnosti, proč stále myslí na takové hrozné věci. Vzhledem k této šanci by většina z nás ráda viděla svět plný světla a štěstí a jen naši nejhorší nepřátelé by byli vyhnáni hladomoru a tsunami. Jak potom může Solipsist žít sami, když vidí hlad v rozvojových zemích a terorismus?

Oneida Společenství

Zatímco je často pokušení zmířit a posměch víry, které se odchylují od normy, je důležité zachovat si objektivní pohled na všechna kréda jako skutečné pokusy náboženských vůdců o uspokojení duchovnosti jejich následovníků. Takový duch je nezbytný k tomu, aby viděl komunitu Oneida, založenou v New Yorku v roce 1848, jako čestné úsilí Johna Humphrey Noye přinést svět skutečný pocit křesťanství; bez tohoto ducha může být viděn jako špinavý starý muž.

Teologická základna Noyesovy komunity je stejně podporovatelná jako mnoho sekt, které se odloučily od církve po celou historii. Mezi jeho učením bylo tvrzení, že se Ježíš ve skutečnosti vrátil do světa v 70. let. Mohl by se očekávat, že by to bylo správnou příčinou významného posunu v mnoha učeních a vývoji křesťanských učení, avšak Noyes zřejmě nevyužil hloubka toho. Spíše obrátil své učení k povaze vztahů v komunitě.

Nejvýznamnější z nich se jeví jako komplexní manželství, vzestupné společenství, mužská kontinence a vzájemná kritika. Nejvíce zamyšlený ženatý čtenář by si musel myslet, že manželství je tak složité, jak to může být, jak by to mohl Noyes udělat ještě víc? Udělal to tím, že odstranil monogamistický základ manželství. Ve skutečnosti se všichni v komunitě oženili s každým. To znamenalo, že každý člen by mohl sdílet své členy se všemi ostatními členy, a opravdu by měl. Pokud se zdá, že se dva lidé stávají exkluzivními, byli odděleni po určitou dobu, aby se vášně rozptýlila.

Noyes si uvědomil, že to je zvláště důležité u panen a mladých. Aby se zabránilo pannám, kteří se sdružovali pouze s jinými mladými lidmi, by se stálí členové, kteří byli starší a mohli poskytovat přiměřené duchovní vedení, vybrali pannu, která by představila tajemství Komplexního manželství. Prostřednictvím tohoto procesu vzestupného společenství byli mladí učeni postoje a proces Společenství.

Komunita Oneida byla postavena na principech rovnosti a ženám byly uděleny stejná práva jako muži, včetně práva zvolit pannu proces Vzestupného společenství. Jenomže ženy, které prošly menopauzou, by mohly převzít tuto roli. Toto bylo kvůli učení, které cenilo každé semeno a zhoršovalo nechtěné těhotenství.

Toto učení bylo formalizováno v praxi Male Continence, což bylo potlačení ejakulace pro jakýkoli účel, ale procreation. Na rozdíl od metody odběru antikoncepce nebo jednoduché abstinence byla Male Continence formulována v komunitě, která aktivně povzbudila pohlavní styk, ale odrazila od choulostivé ejakulace. Zatímco mnozí pochybují o tomto pojetí, statisticky je třeba poznamenat, že v roce 2009 činila živá narození celková populace v New Yorském státě 1,26%, ale v komunitě Oneida 250 osob v 50. letech 20. století stejné srovnání bylo 16% 40 živě narozených.

Vzhledem k excentrickému a nepružnému charakteru praktik Oneidy by bylo pochopitelné, že proces udržování zásad byl zásadní. Jednou z nich byla vzájemná kritika, díky níž může být člen konfrontován s kritikou jednoho z mnoha výborů komunity nebo celé komunity. Ty byly téměř vždy zaměřeny na způsob, jakým se člen ztratil z "rodinné jednoty" a důsledky byly často ponižující zážitky.

Během šedesátých, šedesátých a sedmdesátých let komunita rostla a založily se nové komunity, ale s nástupcem syna Johna Humphreyho Noyeho, Dr. Theodore Noyes, se začalo objevovat vedení jednookých trhlin. Jeho agnosticismus byl pravděpodobně úskalí, ale větší obavou byla rigidita jeho vlády a mnozí členové komunity byli neochotní. V roce 1879 musel být opuštěn koncept složitého manželství a společenství se rozptýlila do obecné populace.

Jako systém víry se zdálo, že se Oneida odklonil od silněji náboženských aspektů jiných bizarních příkladů, ale praktiky a zásady společenství jistě vyžadovaly obětavost srovnatelnou s nejodpovědnějšími.

Kostel eutanázie

Argument nad skutečností klimatické změny a globálního oteplování se může zuřit po celém světě, ale je těžké najít opozici vůči obavám vyvolaným nadpopulační populací. Tak velký je problém, že Čína, země, jejíž postavení jako superpower je postaven na velikosti její populace, přiznalo k realizaci neslavné politiky jednoho dítěte. Tato politika omezuje páry na jedno dítě a ukládá pokuty a dokonce nucenou sterilizaci v případě následných úspěšných těhotenství.

Euthanasie církev přijme postoj k dětem, který je již přítomen, ale postupuje bizarním měřítkem tím, že podporuje použití sebevraždy, potratů, kanibalismu a samozřejmě sodomii jako prostředku k řešení otázky obyvatelstva. Prohlašovat se za "neziskovou vzdělávací nadaci zaměřenou na obnovu rovnováhy mezi lidmi a zbývajícími druhy na Zemi", církev Eutanázie je hlasovým protivníkem pro všechny z protiteroristických skupin s těmi, které Jonathon King popsal jako " mrtvá vůle žít, pokračovat a nikdy zemřít. "

Začátek revoluce, Chris Korda v Massachusetts v USA, má Euthanasijská církev pouze jedno přikázání: "Nebudeš se vyvíjet". Zdůrazňuje však, že všechny jeho základní pilíře, sebevražda, potraty, kanibalismus a sodomie jsou podporovány pouze jako dobrovolné prostředky k dosažení cílů církve. To znamená, že církev neurčuje vraždu, znásilnění a nedobrovolnou sterilizaci a kanibalismus se omezuje pouze na jedení lidí, kteří jsou již mrtví.

"Save the Planet, Kill Yourself" je standardní slogan a nálepka na nárazníku, ale toto a další podobně chybějící fráze zbledly do smrtelné nezanedbatelnosti proti revolučnímu Kordovi hudebnímu videu s názvem "I Like To Watch". S využitím kombinace hard-core pornografie a záběry zničujícího Světového obchodního centra udeřil Korda s téměř všemi úrovněmi společnosti nesouhlas a poskytl neocenitelnou publicitu Euthanasii církve.

Před tím se církev opravdu dostala do popředí prostřednictvím svých konfliktů s aktivisty proti potratu, vystoupení na výstavě Jerry Springer s názvem "Chci se připojit k sebevražednému kultu" a přes demisi 52letého žena, která následovala pokyny církve o spáchání sebevraždy zadřením pomocí hélia. V důsledku právních hrozeb proti církvi, které přispívají ke smrti Missouri ženy, Euthanasie církev odstranila stránky, které dávají výuku sebevraždy z webových stránek.

Když se ho zeptal, proč se nezabije, rev z Kordy odpověděl jazykem v tvářích, který zřejmě hází hravý lesk nad mnoha rušivými doporučeními církve eutanázie a vysvětluje, že: "Zabiju sebe, když se cítím mít rád. Samovražda je VOLITELNÁ, pamatuješ? "

Nebeská brána

Bizarní povaha nebeské brány lze měřit buď množstvím nebo kvalitou pozoruhodného chování kultu. Od svých počátků jako osivo vyseté během zkušenosti jednoho z zakladatelů, Marshall Applewhite k výjimečnému konci třicet devíti členů doslova v návaznosti na kometu Hale-Bopp v roce 1997, Heaven's Gate zachytila představivost svých členů a ohromující pozornost světa.

Zatímco se zotavil ze srdečního záchvatu, Marshall Applewhite čelil zkušenostem s téměř smrtí a vyšel z toho, že věří, že on a jeho sestra Bonnie Nettles jsou vybraní "dva" svědci událostí Knihy Zjevení v Bibli. Odtud formulovali systém víry, který uznal, že Země byla odsouzena k "recyklaci" a jediný způsob, jak přežít tento proces, bylo uniknout ze samotné Země.

To vedlo k řadě možných akčních postupů, včetně výstavby kosmické lodi ze starých pneumatik a dalšího druhotného materiálu, což byla zajímavá ozvěna tématu "recyklace" a tajná metoda pro dosažení úrovně vědomí členů nad člověkem. Ale zvolená cesta byla nejvíce bizarní. Třicet devět členů se rozhodlo, že se zastaví na kosmické lodi, která se skrývala v brilantním ocasu komety Hale-Bopp a která nesla Ježíše.

Bohužel Applewhite si byla jistá, že neexistuje žádný způsob, jak dosáhnout svého cíle v jejich současné podobě a přesvědčil dalších třicet osm cestujících, kteří by museli opustit svou lidskou roli při cestě.Také je přesvědčil, aby všichni nosili stejnou uniformu, která byla převážně černá, ale pro pásky, které četly "Heaven's Gate Away Team" a bílé záplaty na jejich zcela nové tenisky Nike. Snad by měla obuv pokrýt vyhlídku, že kosmická loď nesla řeckou bohyni vítězství, spíše než Ježíše, nebo že možná její poslední slova učedníkům byla: "Jen to udělej!".

Někteří z těch, kteří byli zděšeni hromadnou sebevraždou, zpochybnili filozofii za ním. Ale Applewhite předvídal tuto obavu a on vysvětlil zdánlivou nekonzistenci ve svých učích tím, že srovnal židovskou sektu v Masadě v roce 73 nl, kteří byli konfrontováni s porušením a násilnou smrtí v rukou jejich římských obléhacích a vybrali si smrt jejich vlastní ruce jako důstojný způsob, jak uniknout nevyhnutelnému. Tímto způsobem odůvodnil úmyslný odchod těla jako účelný pokus o dosažení království nebeské.

Ačkoli je tragédie třicet devět úmrtí způsobených špatným chováním a nedorozuměním hrozná, nelze pochybovat o tom, že charismatické a bizarní přesvědčení Marshall Applewhite musí být uznáváno za nejvíce znepokojující.

« Top 10 Bizarní pohřební bestie Top 10 Bizarní biblické příběhy »