10 způsobů, jakými byla Bible ovlivněna jinými náboženstvími

Pokud patříte mezi přibližně 32 procent světové populace, která se považuje za křesťana, pravděpodobně jste byli vychováni, abyste věřili, že Bible byla napsána v nějakém historickém vakuu - různí autoři byli inspirováni samotným Bohem a neměli vůbec žádné vnější vlivy. Nicméně, mnoho knih, které tvoří Bibli, bylo ve skutečnosti napsáno řadou různých autorů, někteří z nich jsou neznámí. A tito muži byli ovlivňováni různými způsoby. Toto je v souladu s historickými vzory a spojení se staršími odkazy lze nalézt téměř v jakémkoli jiném náboženském či historickém textu. Ačkoli toto téma bylo hodně diskutováno, je dnes všeobecně akceptováno učenci, že následující části Bible mohly být ovlivněny jinými kulturami:

10 Příběh Rajské zahrady

V perských písmenech Zoroastrians Avesta vypráví příběh o tom, jak Ormuzd vytvořil svět a první dva lidi za šest dní a pak si odpočinul na sedmé. Jména těchto dvou lidí byly Adama a Eva. Tyto texty pocházejí až do 10. století B.C.

Existuje také mnoho důkazů o tom, že Epická z Gilgameše, jedna z nejstarších zaznamenaných textů v lidské historii, měla vliv na příběh biblického stvoření. Epos Gilgamesh vypráví příběh člověka, Enkidu, který byl vytvořen ze země božským. Žije mezi zvířaty v přírodním ráji, dokud není pokoušen ženou, Shamhat. Přijme jídlo od této ženy a je nucen opustit místo, kde žije, když si uvědomuje svou vlastní nahotu. Později v eposu narazí na hada, který od něj odcizuje rostlinu nesmrtelnosti. Je zřejmé, že mezi tímto příběhem a Grabenem z Edenu existuje mnoho paralel z Bible.

9 Příběh velké záplavy

Člověk je varován před blížící se povodní od boha a je instruován, aby postavil velkou loď, aby přežil. Rozměry lodi jsou 120 loket; stavební materiály jsou dřevo, smola a rákosí; a tam je šest palub. Po povodni se loď přistane na vrcholku hor, kde muž vysílá sérii ptáků, aby našli suchou zemi. Nakonec povolí všem lidem a zvířatům svobodu a oběti bohu, který ho zachránil.

Ačkoli tyto detaily znějí, jako by byly vzaty přímo z knihy Genesis, objevily byste stejné informace v příběhu Utnapishtim, který se objevil v Epicu Gilgamesh.

8 Kniha přísloví

Existuje velké množství výrazných podobností mezi knihou Přísloví v Bibli a egyptským Pokynem Amenemope. Ačkoli všechny přežívající texty Pokyny pro Amenemopa jsou pozdější, jsou práce považovány za skládané během 12. dynastie. Tam bylo hodně diskuse o tomto tématu, ale moderní vědci souhlasí s tím, že existuje dostatek přesvědčivých důkazů na podporu originality Instrukce Amenemope. Zde je několik příkladů paralelních veršů:

Přísloví 22: 17-18: "Nakloň tvé ucho a slyšte slova moudrých a aplikuj své srdce na mé učení. Kterýž bude krásný pro tebe, jestliže to budeš držet v útrobách tvých, a toť bude v tvých rtech. "
Amenemop ch1: "Daj se uši a slyš, co říkám, a aplikuj tvé srdce, To je dobré, abys je vložil do srdce svého, ať jsou odpočíváni v rameni tvého břicha. Že mohou fungovat jako kolík na tvém jazyku. "

Přísloví 22:22: "Nebojujte chudé, protože je chudý, a netrpíte nikoho, kdo je v bráně."
Amenemop ch1: "Dejte si pozor, abyste okrádali chudé a utlačovali utrpení."

Přísloví 23: 1: "Když budeš sedět, abys jedl s knížetem, uvažuj o tom, co je před tebou."
Amenemop ch23: "Nejezte chleba v přítomnosti vládce, a nehýbejte se před vašimi ústy před guvernérem. Když se naplníš to, na které nemáš právo, je to jen potěšení pro tvoje šlacha. Podívej se na misku, která je před tebou, a nech to (sám) dodá vaši potřebu. "

7 Desatero přikázání

V Bibli bylo deset přikázání dáno Mojžíšovi na horu Sinaj a bylo napsáno na kamenných tabulkách údajně rukou samotného Boha. To se mělo konat kolem roku 1490 B.C. Nicméně, když člověk zkoumá kapitolu 125 egyptské knihy mrtvých (kolem roku 2600 B.K.), zdá se, že mu možná trochu pomohlo. Egyptská kniha mrtvých čte jako deset přikázání zapsaných v negativním vyznání. Některé příklady jsou:

Kniha mrtvých: "Nevinil jsem se."
Exodus 20: 7: "Nevezmeš nadarmo jméno Hospodina, svého Boha, neboť Hospodin ho neohrozí bez viny, která by marně vzala jméno Pána svého Boha."

Kniha mrtvých: "Neudělal jsem cizoložství, neležel jsem s muži."
Exodus 20:14: "Nevzdáš se cizoložství."

Kniha mrtvých: "Nekradla jsem to."
Exodus 20:15: "Nebudeš krást."

Tam je také nějaká podobnost mezi příběhem deseti přikázání a kodex Hammurapi, datovaný kolem roku 1772 B.C.

6 Kanaánci

Původ Izraelitského národa je trochu nejasný, protože biblické úkazy vždy nesouhlasí s archeologickými důkazy. Podle Bible byla Kanaánci kmenem lidí, kteří sestoupili z Hamu (syna Noeova). Oni byli považováni za prokletý národ, který Izraelci zničili.Nicméně, výdobytky nejsou nikdy tak jednoduché a je všeobecně uznáváno, že náboženství Kanaánců mělo mnoho vlivů na judaismus. Žalmy 29 je hymna, která má tolik podobnosti s poezii Ulgaritic (jazyk Kanaanů), že někteří věří, že to bylo původně hymnou Baala. Dnešní učenci se shodují, že Izraelci se vynořili z kanaanské civilizace na počátku druhého tisíciletí B.C.

5 Izajáš

Existuje zajímavá korelace mezi Gathas Zarathushtra Yasna (posvátné texty Zoroastrians) a kapitola stvoření a kniha Izaiáš ve Starém zákoně. Toto může být do značné míry přičítáno vlivu, který Mezopotámci drželi nad Izraelci během doby, kdy žili Izraelité v Babylonu. Zvláště kniha Yasna položí otázky, které jsou zodpovězeny přímo v knize Izaiáše. Existuje nespočet dalších příkladů vlivů ze Zoroastrianismu, ale toto je velmi přesvědčivé. Některé příklady těchto textů jsou:

Yasna 44.3: 4-5: "Kdo udělal cesty slunce a hvězdy? Kým měsíc vosí a klesá? "
Izajáš 40:26: "Zvedněte oči na výšku a uvidíte, kdo tyto věci stvořil. Vyvlékne jejich vojsko počtem a volá je všichni podle jména jejich; velikostí jeho síly a síly a moci nebyla jedna z nich chybějící."

Yasna 44.4: 1-3: "Kdo upevnil zemi dolů a nechal nebe padnout?"
Izajáš 40:12: "Který změřil vodu v dutině své ruky a zpevnil nebesa svou dlaní? Kterýž se třemi prsty postavil velikou zemi, zvážil hory v měřítkách a rovnováhy? "

4 andělé a démoni

Musí být jasné, že existuje řada způsobů, které ovlivnily židovství a křesťanství zoroastrismus. Jedním z primárních příkladů je existence, struktura a hierarchie andělů a démonů. Podle vědců byli Zoroastriani první, kdo věřili v anděly, myšlenku Satana a pokračující bitvu mezi silami dobra a zla. Zajímavé je, že Zoroastrianské umění zobrazuje proroka Zarathustra jako obklopeného stejným světlem světla, v němž jsou často zobrazovány křesťanské postavy.

3 Nebe a peklo

Spolu s představou o dobrém a zlém se zdá, že koncept nebes a pekla předstírá i judaismus. Znovu se vrátíme Zoroastrianismus a perský vliv. Prorok Daniel byl první biblickou postavou, která se týkala myšlenek vzkříšení a úsudku v Daniel 12: 2, a to lze snadno připsat babylonskému vlivu. Slovo "ráj" pochází přímo z perského náboženství Mithraismu. Slovo "peklo" se zdá být odvozeno od norského slova Hel, jistě předkřesťanského konceptu. Existuje nesčetných příkladů hell-like afterlives vylíčených v pohanské mytologii.

V Novém zákoně existují čtyři různá slova používaná k popisu pekla, které byly přeloženy do angličtiny jako "peklo". Jsou "Sheol", což znamená "místo mrtvých"; "Hades", řecký bůh podsvětí, "Gehenna", jakýsi odpadní skládka; a "Tartaro", což znamená "hrát" nebo "házet".

2 Trinity

Zatímco v Novém zákoně se jednoznačně zmiňují pojmy Otce, Syna a Ducha svatého (Matouš 28:19), nezmínuje se skutečně slovo "trojice" a stále existuje nějaké tvrzení o tom, zda je trojčatná božská hlava biblické téma. Judaismus učí čistý monoteismus, zatímco katolicismus upřednostňuje koncept trojice.

Přesto je to jasně pojetí, které bylo ovlivněno pohanskými náboženstvími existujícími v době, kdy křesťanství přišlo. Příklady pohanských trojic jsou: Amun, Re a Ptah egyptské mytologie; Anu, Enlila a Ea Sumerovy mytologie; a Ishtar, Baal a Tammuz babylonské mytologie.

1 Aspekty Mesiáše

Je zajímavé poznamenat možný vliv, který existoval v době Ježíše k jiným náboženstvím na jeho vlastní filozofii. Zatímco pohanské aspekty rituálů kolem křesťanských slavností lze snadno vysvětlit skutečností, že tyto rituály měly nahradit pohanské praktiky, podobnosti ve filozofii lze vysvětlit pouze vnějším vlivem. Ačkoli základní aspekty obou náboženství se velmi liší, existují ještě některé pozoruhodné paralely mezi učením Ježíše a učením Buddhy, Mithry a Zarathustry.

Ježíš: "A jako byste měli dělat tobě, učiníte jim také podobným způsobem." (Lukáš 6:31)
Buddha: "Zvažte ostatní jako sebe." (Dhammapada 10: 1)

Ježíš: "A těm, kteříž na tebe loučí, nabízati i druhého. A ten, kterýž odbíhá od tebe svůj plášť, nedovolte, aby si vzal i svůj kabát. "(Lukáš 6:29)
Buddha: "Kdyby vám někdo dal ranu rukou, s hůlkou nebo nožem, měli byste opustit jakékoliv touhy a nevydávat žádné zlé slovo." (Majjhima Nikaya 21: 6)