Podíl:
10 skandálních svatých a byli by to zázračníci
Křesťanští svatí a zázrační dělníci jsou docela elitní skupinou. Oni jsou ti, kteří říkají, že se Boha dotýkali, dali jim sílu uzdravení a posílali vize, ve kterých tvrdí, že vidí budoucnost nebo pravdu. Občas se však jejich nároky - a jejich životní styl - trochu příliš pobuřují a lidé se začnou ptát na nějaké nevhodné otázky.
10 Benedetta Carlini
Narodila se v Itálii v roce 1590, Benedetta Carliniová ve své obhajobě pravděpodobně neměla moc šanci na nenáboženský život. Když se matka blížila ke smrti, když ji zrodila, její otec se modlil za jejich přežití. Slíbil dítě Bohu, kdyby byli spaseni, a oni byli. Benedetta vstoupila do opatství v Pescia, když jí bylo devět let a před třiceti lety vstoupila do řad, aby se stala abetou.
Její vzestup skrze komunitu nebyl v žádném případě způsoben jejími tvrzeními, že má pravidelné vize, které obvykle dodávají různí andělé a občas i Kristus. S pomocí své zpovědnice prohlašovala, že podporuje tyto vize, které přinášejí andělé, kteří se nenacházejí v mnoha oficiálních náboženských textech; měli jména jako Splenditello a Radicello.
Nakonec šla o krok dále. V roce 1619 Carlini prohlásila, že mluvila se skupinou svatých, Panny Marie a Krista. Dostala pokyny, že Ježíš přijde, aby se oženil s ní. Byla zřízena skutečná svatební obřad, doplněná o dary, čtení a zlatý prsten, o nichž tvrdila, že jí Kristus dal.
Bylo to asi tak, že lidé začali trochu podezíravě, uvědomovali si, že nikdo jiný neviděl něco, co by se mohlo stát zázrakem. Jistě, na svatebním obřadu nikdo neviděl svého svatého ženicha a nikdo také neviděl zlatý prsten. Byla tam také její přednáška, kterou dala, zatímco byla posedlá Kristem, kde řekla svým kolegům, že je nutná absolutní poslušnost a že je absolutně, úplně, čestně-boží božská. Její problémy se hromadily ještě víc, když se vyslovilo, že s jednou z jeptišek také nese romantickou záležitost. Benedetta prohlašovala, že je posedlá duchem anděla Splenditello, zatímco oni nosí erotickou část svého vztahu.
Není divu, že se o údajně božském manželství dostalo slovo a velkokníže vévoda z toskanského pápežského styku poslal dva vyšetřovatelky kapucínů, aby případ přezkoumali. Není překvapením, že zjistili, že neexistují žádné důvody pro její tvrzení vůbec a byly buď zakořeněny v její vlastní představivosti, nebo byly zde vysazeny ďáblem.
Ať tak či onak, byla zjevně v pořádku. Ona byla odsouzena k uvěznění v klášteře po zbytek svého života, což bylo dalších 38 let. Poté, co zemřela, její tělo bylo chráněno jeptiškami, dokud nemohla být pohřbena, protože se obávali, že by se věřící v nedalekých městech doslova pokoušeli dostat kus z ní, kdyby byla koneckonců kanonizovaná.
9 Pierre De Rudder
Na přelomu 20. století byl Pierre de Rudder poster dítěti za moc Lourdes. Když na něj padl strom v roce 1867, opustil ho zlomenou nohou, která ho trvale ochromila. Trvalo to, dokud nebyl uzdraven Pannou Marií. Belgický dělník navštívil svatyni jako poslední možnost, po osmi letech trpí nejen zlomenou nohou, ale otevřenou ránu, která se odmítla uzdravit. Nepůjčil ani do oficiální svatyně. Údaj o léčbě se stalo v Belgii, Oostakker, replikou jeskyně v Lourdes. To, praví věřící, byla skutečným projevem mocností a zázraků, které Lourdes dokázal.
Celá věc prošla virovám 19. století. Zatímco věřící použili svůj případ k podpoře svých tvrzení o zázračné práci, skeptici šli za hranicemi, aby dokázali, že celá věc není absolutně pravdivá. De Rudder zemřel ne dlouho po údajném zázraku, a v roce 1899 jeho tělo bylo exhumováno pro vyšetření, aby zjistilo, zda jeho kosti byly skutečně opraveny. Zdálo se, že ano. Přidané svědectví lékaře bylo více důkazem ve prospěch něčeho zázračného, co se skutečně děje v repliky svatyně.
V roce 1910 lékařská společnost v Miláně stále diskutovala o případu a vázala, aby zjistila, co s ním může dělat. Obě strany byly argumentovány; jeden řekl, že to byl zázrak a druhá řekla, že se zlomení kostí přirozeně uzdravilo a lurdská svatyně jen odstranila psychologický blok, který ho držel od chůze znovu. To, co mělo být lékařskou konferencí, sestoupilo do něčeho náboženství a vědy zdarma pro všechny, přičemž původní lékaři, kteří ho zkoumali, byli odsouzeni a někteří dokonce tvrdí, že existují nějaké další síly v práci.
Pokračoval v sněžení. Najednou se objevily obvinění, že to není nic jiného než obří spiklenecká církev, zdánlivě podporovaná tzv. Zdokumentovanými důkazy, která se protiřečila na tom, která noha byla údajně rozbitá. V roce 1911 se stávaly sázky - doslovně - když kněz a filozof snesli 10 000 franků na výsledek případu. (To skončilo nerozhodně.)
Existuje jedna teorie, která vyniká jako neuvěřitelně pravděpodobné; zatímco on byl zraněn, de Rudder byl shromažďovat důchod pro jeho zranění. Jeho patron umřel a peníze se zastavily. Potřeboval způsob, jak se vrátit do práce a zachránit obličej, zamířil do Lourdes a byl "zázračně vyléčen".
8 Sv. František Xavier
Narozen v roce 1506, st. Francis Xavier byl po staletí v centru kontroverze. Španělský a francouzsky vyškolený kněz se stane jedním ze zakladatelů jezuitů nebo společnosti Ježíše.Po skončení pouti do Jeruzaléma byla válkou potlačena a spolu se svými společníky šli do Říma a přijali požadavek, aby přivedli křesťanství na portugalské kolonie v zámoří. Xavier zamířil do Indie a strávil zbytek svého života cestováním a vyučováním po celé Asii. Jeho neporušitelné tělo je uloženo v bazilice Born Ježíše v Goa a stále se vystavuje veřejnosti každých 10 let po dobu šesti týdnů najednou.
St. Francis Xavier byl oblíbeným cílem těch, kteří se snažili odhalit zázraky. Myšlenka je, že je jedním z nejznámějších jeho zázraků a prokazuje, že je falešný, by podkopalo, na čem je celý systém postaven. Byl to cíl po celá staletí a začal se vážně v roce 1752. Kniha publikovaná mužem, který se později stane anglikánským biskupem ze Salisbury, pokoušel se kreslit hranici mezi zázraky křesťanských svatých a pohanských svatých ... a pak okamžitě řekl neexistovala žádná linie, protože zázraky byly pohanskými věcmi. Velká část argumentu se odvíjela od myšlenky, že svatý nikdy nehovořil o svých vlastních zázracích ani o nich napsal a že se po smrti začali písemně objevovat. Příznivci svatého Františka to vysvětlují pryč tím, že řekne, že se nehodlá zhýbat kolem všeho, co udělal.
Sv. František Xavier je připisován docela působivým seznamem zázraků, včetně uzdravení, zvedání mrtvých, vytváření a doplnění zásob vody, zastavení bouří, vyhánění démonů a zlých duchů, návrat k nevidomým, výklad proroctví a další, menší zázraky. Říká se, že kdysi ztratil křižák na moři a později ho uzdravil, když se k němu plazil krab, nesoucí krucifix.
Kánonizovaný v roce 1623, svatý byl uprostřed masivní kampaně na rozmazání po staletí, což bylo zárukou zasahování Bollandistů. Bollandisté jsou skupinou církevních učenců, kteří jsou zodpovědní za sestavení Acta Sanctorum, obrovská sbírka oficiálních církevních textů. Myšlenka byla zahájena jezuitem koncem 16. století a nyní je k dílu 63 dílů. Součástí této práce jsou i argumenty ve prospěch svatého Františka a jeho zázraků, které nikdy nebyly oficiálně zodpovězeny svatými otroky. Nicméně to může mít něco společného s tím, že nikdy nebyla skutečně propagována, ale byla zveřejněna pouze jako součást Analecta Bollandiana.
Jeho zázraky nejsou jediné, co způsobuje skandál. V devadesátých letech minulého století došlo k obnovené diskusi o tom, zda byl v tradičním smyslu slušným člověkem. Nároky zahrnují myšlenku, že nebyl příliš nadšen tím, že byl vyslán, aby sloužil lidem v Asii, dokud nenalezl, že v Japonsku a v Číně jsou "bílí lidé". Je také tvrzeno, že jeho spisy o lidech, se kterými se setkal v Indii, byly méně než laskavé a také jasně uvedl, že věří, že všechny ženy jsou spíše stinné postavy a zcela nedůvěryhodné.
7 Padre Pio
Padre Pio byl kanonizován v roce 2002 a v roce 2008 bylo jeho tělo exhumováno a vystaveno v kryptské kostelní církvi v Itálii. To jen znovuzrození kontroverze přesně to, co Padre Pio byl schopen.
Narodil se v roce 1887 a byl znám, že mluví - a s - Pannou Marií a Ježíšem od velmi mladého věku. Do roku 1903 se připojil k Řádu malých bratří av roce 1910 ukázal rány spojené se stigmaty. Dokonce, když získal obrovské následování věrných věřících (a mimochodem přinesl do svého příkazu slušnou částku peněz), existovaly obvinění z podvodu. Některé z obvinění pocházejí od místního duchovenstva a čím dál více zázraků mu bylo připisováno, opozice se zvětšovala a větší. Jeho "vůně svatosti" nebyla nic víc než jeho kolínská vůně, jeho psychické schopnosti by mohly být duplikovány jakýmkoliv zkušenými věštci a jeho léčebné schopnosti byly v nejlepším případě zcela náhodné a úplně podvodné, a tak dále.
Stigmata však získala největší pozornost. Pokusy provedly různé lékaři, aby vyšetřili rány, ale vyšetření vždy selhalo kvůli bolesti, kterou Pio tvrdilo, že trvá. Byly některé věci, které se nezdály být správné. Rána v jeho boku byla ve skutečnosti na špatné straně a ve tvaru kříže spíše než tradiční kopí. Nebyly žádné čele zranění a ti, kteří se slušně podívali na rány na rukou, tvrdili, že jsou poměrně povrchní. A oni byli samozřejmě na svých rukou, místo zápěstí, což vysvětlil tím, že by bylo "příliš mnoho", aby se objevilo stejným způsobem jako Kristus.
Podle dokladů, které byly nedávno odkryty z vatikánského archivu, byly obvinění z podvodu naprosto pravdivé a alespoň dva papežové zaznamenali, že si mysleli tolik. Dokumenty také obsahují svědectví farmaceuta, který tvrdil, že Pio k němu (prostřednictvím bratrance farmaceuta) požádal o láhev kyseliny karbolové, o které tvrdil, že potřebuje pro sterilizaci. Lékárník byl skeptický na základě poměrně utajené metody, kterou prošel kyselinou.
Stále existují ti, kteří zůstávají věrni Pio. Jeho kánonizace pápežem Janem Pavlem II. Je spojena s neomylností papežské kanceláře, takže je svatým. To je všechno navzdory poněkud hroznému objevu: Jeho tělo bylo od exhumace daleko nečisté; pro jeho displej byla vyrobena vosková maska a nebyly žádné známky stigmat.
6 Šimon z Trentu
V roce 1475 učinil františkánský mnich Bernadino da Feltre za svou nešťastnou kázanku velmi, velmi nešťastnou a nakonec smrtící volbu. Po neuvěřitelně napínavé a antisemitské kázání bylo tělo dvouletého křesťanského chlapce jménem Simon objeveno v židovské oblasti Trent 26. března.Biskup Trent obvinil Židy z vraždy, což vedlo k masovým zatýkáním, mučení a popravě šesti osob.
Kázání předpovědělo, že v obci bude rituální vražda jako uznání židovského Pascha. Tělo malého chlapce vypadalo, že nese všechny známky rituálního zabíjení, a to nebylo napomáháno svědectvím nedávno pokřtěného muže jménem Johann. Při výkonu trestu odnětí svobody využil výhodu kratšího trestu, aby přiznal, že křesťanská krev je důležitou součástí židovských rituálů. Spadnutí nad vraždou malého chlapce bylo tak krvavé, že v dubnu vstoupila šlechtická oblast do regionu a ukončila mučení a inkvizice. Vůbec se nezapomnělo a v červnu po osmdesáti městských židovských občanech po spáchání mučení 80tiletého muže buď spálili na kůži, nebo byli beženi.
Během několika dnů od objevu Simonova těla se s ním spojily už zázraky. Ti, kteří přišli vidět tělo toho chlapce, který byl údajně umučen za jeho víru, tvrdil v roce po smrti necelých 130 zázraků a náhle se jeho obraz objevoval v dřevorubcích a freskách, obraz nevinnosti a divokost Židé. Jeden jeho obraz v karmelitánské církvi byl říkán, že plakat a také způsobit, že žena porodila dvojčata tři měsíce od sebe.
Takzvaný kult Šimona přidal palivo do ohně, které už bylo hezky hořké. Papež Sixtus IV nakonec nařídil vyšetřování zázraků a obvinění v naději na obnovení míru. Vyslanec prohlásil, že nedošlo k žádným zázrakům a že nedošlo k mučednictví. Rozhněvaný dav přinutil papežského vyslance, aby hledal ochranu, ale s pomocí biskupa Ventimiglia zatkl toho muže, kterého zjistil jako skutečného vraha - křesťana jménem Enzelin. I když oznámení, že Židé byli nalezeni nevinní, bylo učiněno před popravami v Trentu, odškodnění bylo v plné síle.
Tělo malého chlapce bylo udržováno na veřejném displeji nejméně do roku 1517. Mezitím Simon měl něco kontroverzního jmenování jako svatého, údajně kanonizovaného Gregorym XIII asi 100 let po jeho smrti. Vatikán II. Nesouhlasil, nicméně, odstranil jej z Kalendáře svatých v roce 1965.
5 Audrey Santo
https://www.youtube.com/watch?v=fT6DTYnIE9A
Otázky zázraků stranou, příběh Audrey Santo je neuvěřitelně tragický. V roce 1987 tříletá dívka hrála venku, když spadla do bazénu. Podle její rodiny se uzdravila, ale byla nemocná v nemocnici a přežila se do kómatu. Po třítýdenní komatu a úplné nereagování na fyzickou terapii nebyla schopna mluvit ani se pohybovat.
Její rodina ji vzala domů, aby se o ni postarala a doufala, že se zotaví, ale stalo se něco víc zázračné. Když se k ní modlili přátelé a rodina, krev a olej začaly běžet z náboženských obrazů, které obklopovala, a její rodina prohlašovala, že dokáže léčit ostatní. Vytvářely paralely mezi svým životem a historickými událostmi. Například první zdravotní protokol z jejího těsného utopení byl datován přesně 42 let až minutu od bombardování Nagaski.
V době, kdy byla Audrey teenagerkou, byla dívka v Massachusettsu v centru neustálých pout, založená na myšlence, že se stala "obětí duše", nebo někdo, kdo trpí, takže ostatní nemusí. Není to vůbec církevně schválená myšlenka, ale byla ještě populární během 18. a 19. století. Ti, kteří věří v její schopnosti, tvrdí, že je zodpovědná za to, že oběť nehod může opět chodit a dokonce i léčit rakovinu. Existuje také nárok od rodičů chybějícího vysokoškolského studenta, který ji požádal, aby mu pomohl najít jej. Jeho tělo bylo nalezeno v nedaleké nádrži krátce poté, co ji navštívili.
Audrey zemřel v roce 2007, ve věku 23 let. V roce 2008 místní biskup schválil organizaci založenou v jejím jménu a dovolila jim, aby se obrátili na Vatikán za její kanonizaci. Není to ovšem bez značné diskuse, zvláště když jeden ze zázraků, plačící, krvácející sochy nemá žádný precedens pro to, aby byl ověřen. Vzorky oleje odebraného z Audreyho pokoje byly testovány. Byla to kombinace kuřecího tuku a rostlinného oleje. Zástupci místního duchovenstva neříkají nic tak či onak a tlačí se.
4 St. Guinefort
Ve 13. století zaznamenal Dominikánský bratr Stephen z Bourbona absolutně srdcervoucí příběh. Byl to příběh svatého Guinefortu, jehož nezištné činy a mučednictví začaly kult, který by trvá do třicátých let. Byl to kult, proti němuž bojovala, především proto, že Guinefort byl pes.
Příběh říká, že Guinefort byl původně pes svatého Rocha, který věnoval svůj život péči o ty, kteří trpeli mortem. Když ho chytil sám, spolu s Guinefrem ustoupili do lesa, kde mu Guinefort přinesl jídlo. Když zemřel sv. Roch, byl Guinefort přijat místní šlechtickou rodinou.
Rodina měla dítě. Jednoho dne opustili dítě a když se vrátili, dítě nebylo nikde vidět a krém byla rozmazaná přes přikrývky. Přemýšlel Guinefort, že dítě zabil, otec zabil psa. Teprve poté viděl spící dítě a hada, kterého Guinefort zabil. Překonat žalem pohřbil věrného psa.
Jakmile se příběh dostal ven, Guinefortova sláva vzrostla. Rodiče začali navštěvovat hrob psa, opouštějí oběti a dělají rituály kolem stromů, které šlechtici zasadili. Vznikly příběhy dětí, které se v hrobě uzdravily a Guinefort byl označen jako St.Guinefort a stvořil patrona a ochránce dětí. Podle Stephenových spisů měly rituály, které obklopovaly uctívání psa, veškerý důvod, proč Církev poplašuje. Bylo řečeno, že se jednalo o praxi, ve které bylo nemocné dítě ponecháno na hrobě psa přes noc, ležící na slámě a obklopené svíčkami. Mnoho dětí nepřežilo noc, spálilo svíčky nebo zabili dravci. Kdyby však přežili, bylo jim řečeno, že jsou vyléčeni z toho, co je zažili.
Církev se pokoušela utlumit kult, vykopávat tělo chudého psa a zničit svatyni, která byla postavena na jeho počest. Byly vydány zákony proti uctívání svatého Guinefortu, ale kult se nechtěl vzdát svému psanému psovi tak snadno. Dřevo svatého Guinefortu bylo stále místem poutí a kultura byla ještě aktivní po první světové válce a pravděpodobně do třicátých let.
Příběh o St. Guinefort je pravděpodobně vyprávění staršího staršího příběhu: Brahmin a Mongoose. V době, kdy se příběh dostal do Evropy, se mongoose stal greyhoundem, pes spojený se všemi vznešenými. Stephen se pokoušel přesvědčit rolnictvo, že jejich činy nejsou jen smrtící, ale i ďábelské, ale oběti a návštěvy dřeva byly Guinefortu pohřbeny i nadále.
To je také myšlenka, že Guinefort byl částečně narozen od jiného St. Guinefort, který byl člověk. Lidský svatý byl také známý jako ochránce dětí a svatý Roch, muž, který Guinefort loajálně krmenil, byl patronem dobrých psů. Ať tak či onak, je docela epické, že kult pokračoval tváří v tvář odporu církve.
3 Sv. Januarius
Svatý Januarius (nebo sv. Gennaro) je zdrojem jednoho z nejdelších a nejčastěji opakovaných zázraků katolické církve. Dvakrát ročně, na svátek 19. září a v první květnové sobotě, vysušená krev svatého se změní na tekutinu. Stalo se to už více než 600 let, a ve vzácných případech, kdy k tomu nedošlo, hrozné a hrozné věci se říkaly, že se dostaly přímo na paty neúspěšného zkapalňování. Byly s ním spojeny epidemie a zemětřesení. Přinejmenším jednou se říkalo, že se zkapalňují jako znamení souhlasu. Když papež František navštívil památku, sklopil se v jeho rukou, což návštěvní kardinálové vzali za znamení svatého souhlasu.
To bylo v roce 2015, ale od roku 1992 existuje vědecké vysvětlení tohoto jevu. Podle příběhu pocházejí zkumavky krve z poněkud bizarního zdroje. Příběh o Januariusu končí na začátku čtvrtého století, kdy jeho guvernér Kampánie nechal beze stopy poté, co divoká zvířata odmítla zaútočit v amfiteátru. Po jeho smrti se kosti několikrát přesunuly a Karel II. Z Anjou měl dokonce relikviář postavený pro jeho hlavu. Až do roku 1389 se první zmínka o krvi učinila, a to bylo jen jako záznam deníku italského spisovatele, o němž nemáme ani jméno. Legenda o krvi, která pochází z okamžiku jeho opadávání, se nezobrazuje ani asi za 1000 let poté, co se skutečně stalo.
Krev se zkapalňuje, když je odstraněna ze skleněného pouzdra a jak dlouho zůstává skvapalněná. Někdy zpevňuje přes noc a někdy zůstává kapalinou po celé dny. Několik experimentů dospělo k závěru, že hydroxid železitý, správně připravený a s trochou přidané soli, se bude chovat přesně tak, jako krev.
Objevování takového přípravku v době, kdy byla památka poprvé zmíněna, by určitě byla spíše v oblasti alchymie spíše než vyjímkou vědy. Vědci se domnívají, že ačkoli neexistuje žádný důkaz, že 1317 papežská zakázka alchymie možná povzbudila některé důvtipné praktiky, aby prezentovaly svou práci způsobem, který by je nezbavil exkomunikací.
2 Santuario De Chimayo
Tenhle je trochu jiný, protože je to neživý předmět, který má mít léčebné síly, a kněz, který dohlíží na něj, je nemocný a unavený, když říká lidem, že zázrak není v nečistotě.
Santuario de Chimayo se nachází v Novém Mexiku a občas se nazývá Lourdes of America. Celá věc začala legendou stanovenou v roce 1810. Podle příběhu se Don Bernardo Abeyta, člen Penitentes, modlil v kopcích Nového Mexika. Viděl, jak se z prostředku nikde objeví podivné světlo, a když zkoumal, našel v zemi zemřelý dřevěný kříž o výšce 1,5 metru. Vykopal ho a vrátil ho do kostela, jen aby zjistil, že ráno se vrátila na své původní místo. Poté, co se kříž vrátil několikrát, vzali to jako znamení, že tam musí být kostel. Takže postavili kapli, která je nyní Santuario de Chimayo.
To se stalo slavným, s každoročně navštěvuje kolem 300 000 lidí. Věřící věří, že špína z podlahy uvnitř kaple má léčebné síly, někteří chodí stovky kilometrů, aby mohli vymýšlet nečistoty na částech jejich těla, které je potírají. Mnozí z nich dokonce vezmou s sebou špínu.
Kaple je pod dohledem otce Casimiro Roca, který převzal kapli poté, co byl předtím propuštěn jeho předchozími nájemci. On je ten, který se stal tak oblíbeným lákadlem, a vůbec není nepoctivý na zázračné znečištění.
Někdy se ve skutečnosti zdá být nejasně otrávený, že musí neustále nakupovat nečistoty, aby udržel krucifixový otvor čerstvě naplněný. Když Roca převzala budovu, vyčistil ji, přidal obchod s dárkovými předměty a nedělal žádné tajemství toho, co se děje na místě.Lidé přicházejí ze všech stran, někteří chodí na míle, nesoucí kříže, v naději, že budou vyléčeni špínou, kterou Roca a jeho zaměstnanci původně shromáždili z nedalekých kopců, aby naplnili špínu, kterou turisté vzali. Nyní také kupují čistou nečistotu a uchovávají ji v nedalekém skladovně. To nezastavilo pověsti o tom, že se špína kouzelně objeví kvůli božskému zásahu, a Roca říká, že lidé prostě mohou chybět. Není to špína, která je zázračná, říká, zázraky jsou Boží.
1 Mníšky Sant'Ambrogio
V roce 1998 si autor a historik Hubert Wolf zvedl příběh o jeptišky Sant'Ambrogia. Příběh byl dávno zapomenut, pochován ve vatikánských archivech od padesátých let minulého století. Byla to řada radikálních obvinění, které proti nedávné sesterské sestře přinesla jedna jeptiška.
Katharina von Hohenzollern-Sigmaringen vstoupila do kláštera Sant'Ambrogio poté, co byla podruhé ovdovělá. Teprve nedlouho poté, co vstoupila do kláštera, poslala panickému dopisu svému bratranci, který byl ve Vatikánu biskupem. Tvrdila, že se jedna z jejích sestřiček snaží zabít ji a že je jen jedním cílem celé série skandálů, které se s ním po příchodu objevily a vybraly ji a přenesly ji do bezpečí. Obvinění a soudní proces byly absolutně skandální záležitostí, kterou Vatikán úspěšně zakopal po celá desetiletí.
Podle Kathariny se problémy soustředily na charismatickou novináře Marii Luisu. Má Maria Luisa obdržela vize a poselství od Panny Marie a Ježíše a přikázala bizarnímu druhu úcty a poslušnosti od svých spoluobčanů. Ona také strávila příliš mnoho času s mužem, který znal jako "Američan", což bylo dvojnásobné divné, protože jeptišky neměly mít žádný kontakt s vnějším světem.
Vedle vizí, která prohlašovala, že přijímá, Maria Luisa také prohlásila různé jiné zázraky, jako zápach svatosti, který prohlašovala, že přišla z ní samozřejmě. Katharina vyjádřila obavy o celou věc a pak se začala shánět, že její jídlo trochu vtipně ochutnalo.
Když církevní úředníci vyšetřili, zjistili, že bizarní uctívání se vrátilo k novice před Maria Luisou-Maria Agnese Firrao. Byly tam další příběhy: že také ona ukázala známky blížící se svatosti. Navzdory předchozímu rozhodnutí církve, že tomu tak úplně nebylo (byla odňata z kláštera a uvězněna v jiné), Maria Luisa prohlašovala, že se ve svých předchůdcích pokouší sledovat svou kacířskou cestu ke svatosti.
Další vyšetřování zjistila, že Maria Luisa by prohlašovala, že "očistí" ostatní jeptišky tím, že povolá ducha Eliáše, a říká, že tím, že "položí sebe nad jinou jeptiškou", udělí některé své vlastní ctnosti méně slušným. Dokonce išla tak daleko, že měla písemné dopisy (autor přísahal tajemství), o kterém mohla tvrdit, že byla napsána Pannou Marií. Během soudního procesu před církevními úředníky Maria Luisa přísahala, že vykonává své povinnosti, protože skutečně věřila, že byla pověřena Bohem a pokračovala v práci svého předchůdce.
Kouzlo Maria Luisy jí nedovolilo, aby se vyprávěla z problémů. Po řadě vyšetřování za zavřenými dveřmi byla uvězněna. Katharina měla šťastnější konec, založila benediktinské opatství Beuron.
Po několika podivných pracích od malíře k hrobům, Debra miluje psaní o věcech, které nebude vyučovat historická třída. Trávila velkou část svého času rozptýlenými jejími dvěma psy dobytka.