10 původních myslitelů pronásledovaných jako heretici

Ježíš učil, že nikdo by neměl být pronásledován za to, že má jiný názor než jeho. Ale zdá se, že jeho předchůdci nemohli dostat tuto poznámku, protože středovětí kněží měli spíše jiný postoj k lidem, kteří si mysleli.

Ve druhém století umožnilo rozdíly v názorech na náboženské záležitosti vnímat jako neodmyslitelně nebezpečné, ale nejprve v roce 352 na první radnici v Nikai bylo oficiálně založeno oficiální pravoslaví. O dvacet osm let později vydával císař Theodosius edikt, který dává křesťanským vůdcům zákonný vliv na oficiální zacházení s kacířstvím jako na zločin. Tyto síly rozšířily až do osvícenství.

10Pietro D'Abano

Pietro d'Abano byl italský filozof, doktor, spisovatel a astrolog (a možná i alchymista), který nakonec podezíral, že je kouzelníkem. Grimoire s názvem Heptameron byl mu připisován, i když pravděpodobně nebyl autor.

Po svém raném vzdělání v Padově, d'Abano cestoval do Constantinople, kde studoval řeckou až do roku 1290. Do roku 1300 byl v Paříži, kde získal doktoráty ve filozofii a medicíně. Také se seznámil s řadou silných mužů, kteří ho nakonec částečně zachránili.

Ať už kvůli jeho bohatství nebo jeho víře v astrologii, pověsti o černé magii tvořily kolem d'Abano. Konkrétně bylo řečeno, že "všechny peníze, které vyplatil, by mu byly magicky vráceny." Takové příběhy přitahovaly pozornost dominikánského kláštera Saint Jacques v Paříži, který proti němu přinášel obvinění z čarodějnictví a kacířství. Pokus o přemístění selhal a byl dvakrát obviněn inkvizicí.

Při prvním obvinění byl odsouzen podruhé za obvinění z "popření existence a vlivu duchů a démonů". Zemřel ve vězení, zatímco čekal na svůj rozsudek. Inkvizici byla odepřena možnost spálit jeho tělo, protože jeho přátelé ho vyhnali z vězení a pohřbili ho.

Nechtěli se vytratit, inkvizice ho spálila v podobě. Zjevně to nebylo dost - jeho knihy byly znovu otestovány o 40 let později. Byl vinen, jeho tělo bylo exhumováno a spáleno.

9Cecco d'Ascoli

Cecco d'Ascoli byl italský básník, lékař a profesor matematiky a astrologie na univerzitě v Bologni od roku 1322-1324. Dnes je nejlépe známý pro svou encyklopedickou báseň l Acerba.

V určitém okamžiku pravděpodobně vstoupil do služby papeže Johna XXII, kde pěstoval přátelství s velkým básníkem Dantem (s nímž se s každým obloukem domníval). Jeho první přestupek proti církvi přišel, když napsal komentář k dílu Johna de Sacrobosca, ve kterém vysvětlil řadu neobvyklých teorií týkajících se zaměstnávání démonů. V důsledku toho dostal pokutu ve výši 70 korun a nařídil, aby hledal pokání skrze modlitbu a půst.

Aby unikl trestu, d'Ascoli se přestěhoval do Florencie v roce 1324. Jednalo se o špatný krok, protože tam udělal mnoho nepřátel s útoky na florentské básníky Dante a Guido Cavalcanti a lékař Dino di Garbo brzy vzkřísil obvinění z kacířství proti němu. Opět byl odsouzen vinným. V roce 1327 byl ve věku 70 let spálen na kůlu ve Florencii.

8Meister Eckhart

Johannes Eckhart, známý jako Meister Eckhart, byl německý mystik, teolog a filozof, který vyučoval na dominikánských školách v Paříži, Štrasburku a Kolíně. Jeho spisy se zabývaly blízkostí Božího člověka a inspirovaly mystické hnutí ze 14. století uvnitř dominikánů.

Jeho ochota pracovat s obyčejným lidem byla konzervativními prvky v Církvi považována za podezřelou a nakonec byl falešně obviněn z spojení s Beghardy (náboženský řád, který učil, že ti, kteří dosahují dokonalosti, nejsou schopni hříchu).

Nejprve byl před inkvizicí v roce 1326 přinášen františkánským arcibiskupem v Kolíně nad Rýnem Henrym z Virneburgu. Věděl, že ho Henry považuje za nepřítele. Eckhart trval na tom, že je posuzován papežem, který se prochází kolem 800 kilometrů do Avignonu. V roce 1327 zemřel ve vězení, než mohl být jeho případ vyřešen.

Historie nám neříká, jak přesně došlo k jeho smrti, ale to, co víme, je, že papež Jan XXII vydal býka, který odsoudil 28 Eckhartových článků za kacířství. V podobném kroucení byl papež John později odsouzen jako kacíř.

7William Of Ockham

William Ockham byl anglický františkán a jeden z významných filozofů vysokého středověku. Zatímco nikdy nekončil své teologie v Oxfordu, napsal řadu důležitých děl a připisoval si, že formuloval princip známý jako "Occamova břitva". Ačkoli je správně vyjádřena jako "nerozmnožuje entity za nutnost", může být jednodušší vysvětleno jako "když máte dvě konkurenční teorie, které dělají přesně stejné předpovědi, tím jednodušší je lepší."

Některé z Ockhamových spisů popřely právo papežství zasahovat do záležitostí států, víru, která ho přivedla do konfliktu s církví. V roce 1323 byl vyzdvižen před františkánským shromážděním v Bristolu a předstíral, že brání své názory. Přibližně ve stejném okamžiku neznámé osoby šly na papežský dvůr v Avignonu a obvinily ho z kacířství.

V roce 1324 byl Ockham přiveden do Avignonu, aby obhajoval obvinění, i když nebyl zatčen nebo oficiálně odsouzen. Tam byl zachycen ve sporu mezi papežem Janem XXII. A jeho dalšími františkánci. Františkánové věřili, že Ježíš a jeho učedníci nemají vlastní majetek a snažili se je napodobovat životy pokorné chudoby. Papež tyto názory odmítl, což františkánů vedlo k tomu, aby Ockhama požádali o přezkoumání věci.Ockham dospěl k závěru, že papežovy názory na tuto věc byly kacířské - a ještě horší, ale i nadále je držel, i když se ukázal, že jsou kacířští. Jinými slovy, sám papež byl kacíř.

Nyní se bál o svůj život, byl Ockham nucen utéct z Avignonu 26. května 1328. Nakonec padl pod ochranu svatého římského císaře, který byl uprostřed politického sporu s papežem Johnem. Protože opustil Avignon bez svolení, byl Ockham oficiálně exkomunikován. Strávil zbytek svého života pod Imperiální ochranou.

6Jan Hus

Jan Hus byl českým knězem a předchůdcem postavy protestantské reformace. Narodil se v Husinetzu v jižních Čechách, studoval na pražské univerzitě. Pořadil kněze v roce 1400, byl jmenován rektorem univerzity v letech 1402-1403.

Jeho problémy začaly kvůli podpoře anglického reformátora Johna Wycliffeho. Církev odsoudila mnoho víry Wycliffe, ale Hus překládal své Trialogus tak jako tak. Vypracován k tvrzení Wycliffe, že hříšná autorita přestává být autoritou, začal mluvit proti morálkám současných náboženských vůdců. To mu přineslo nenávist pražského arcibiskupa, ale měl podporu svatého římského císaře Václava IV., Stejně jako obyčejného lidu Čech.

Ale měnící se politická krajina nakonec dala arcibiskupovi nejvyšší ruku. Zakázal Husovi před kázáním a nařídil, aby jeho knihy byly spálené. Hus byl papež John XXIII exkomunikován krátce poté. To ho nezastavilo - místo toho odešel do zámku u Tábora, kde pokračoval v psaní a tvrdil, že morálně ohrožená církev už není neomylná.

V roce 1414 vyzval svatý římský císař Sigismund Huse, aby se objevil před Konstantinskou radou, aby ospravedlnil své názory a slíbil mu, že bude bezpečně jednat, pokud tak učiní. Hus souhlasil, ale jakmile dorazil, rada odmítla uznat dohodu. Hus byl rychle uvězněn a vyzkoušen kacířství spolu s jeho přítelem Jeromem z Prahy. V roce 1415 byl Hus spálen za kůží a stále odmítá odvolat své přesvědčení, pokud někdo nedokáže, že se mýlí.

5Michael Servetus

Michael Servetus byl španělský polymath ze 16. století a raný unitářský, dobře zběhlý v teologii, matematice, astrologii, zeměpisu a medicíně. Jeho neortodoxní názory působivě odsoudily jak katolíky, tak protestanty.

Dnes je Servetus nejlépe známý teologům za své myšlenky na Trojici, které několikrát přezkoumával ve snaze získat souhlas. Prosazoval, že Slovo je věčným projevem Boha, Ducha je pohyb Boží moci, která protéká lidstvem, a Syn je spojením Slova a Ježíše.

Když některé z jeho kontroverznějších dopisů vstoupilo do vlastnictví inkvizice, byl zabaven a předveden k soudu v Lyonu. Ačkoli byl nalezen vinným, podařilo se mu uniknout a jeho tělo bylo vyhozeno v podobě.

Bohužel Servetus bral i zuřivost protestantů a nechal mu několik míst, aby unikli. V roce 1553 se objevil v Ženevě, kde sám John Calvin pomáhal při jeho zatčení a soudním procesu za kacířství. Byl shledán vinným z držení kacířských názorů na Trojici a křtu a 27. října byl spálen živý. Jeho smrt vyústila v rozsáhlou kritiku Calvina, která vyvolala debatu mezi protestanty o trestu smrti pro kacíře.

4Etienne Dolet

Obyčejně nazývaný "prvním mučedníkem renesance", Etienne Doletová byla francouzským humanistickým učencem známým pro jeho anti-Trinitární názory. Měl pravděpodobně královskou hodnost - pochybná tradice z něj dělá nelegitimní syn Františka I.

Po studiu v Paříži a Padově se přestěhoval do Toulouse, kde jeho argumentační povaha a anticlerický temperament způsobily problémy. Vyhozen z města, skončil v Lyonu, kde byl uvězněn za vraždu malíře. Zákon se však považoval za opodstatněný a nakonec získal královskou milost.

Po jeho propuštění se Dolet stal tiskárnou. Během této doby čelil četným obviněním z ateismu a byl uvězněn ve třech případech: dvakrát za zveřejnění kalvinistických děl a jednou za zveřejnění dialogu Platóna, který popřel nesmrtelnost duše. V roce 1546 ho teologická fakulta Sorbonna odsoudila kacířství a byl mučen a spálen na pařížském kůlu.

Dolet byl ochoten publikovat různé náboženské názory a obhajoval čtení Bible v lidové činnosti, které ho viděly odsouzené katolíky a protestanty podobně. Musí být připuštěno, že má zjevnou schopnost dělat nepřátele, ale nakonec to byla jeho tendence myslet si sám, který se ukázal za neúnosný orgánům.

3Pomponio De Alžírsko

Pomponio De Algerio byl právníkem na univerzitě v Padově, když jeho myšlenky přitahovaly pozornost inkvizice. Předveden před tribunálem nosil univerzitní čepici a šaty, aby připomněl svým žalobcům, že jako student měl právo vyjadřovat své nápady. Podle přepisů procesu Pomponio prohlásil, že "žádný křesťan by se neměl omezovat na nějakou konkrétní církev. Tato církev se v mnoha věcech odchyluje od pravdy. "

Během svého uvěznění Alžír odmítl možnost odvolat se, psaní naděje a klidu, které našel, když byl zamčený. Po roce ve vězení byl Alžír vydán do Říma a předán civilním úřadům za odsouzení. Když mu mnich z Řádu sv. Jana Bělostného nabídl "milosrdenství", že byl uškrcen, Algerio odmítl.

V roce 1556 byl 25letý student varen v ropě (ačkoli jiné zprávy říkají, že byl spálen).Benátský velvyslanec v Římě oznámil, že žil 15 minut, zůstal klidný a složil celý čas.

Mnoho lidí se zabývalo inkvizicí v rámci univerzit, kde se tajné učení stalo stále častějším. V Siena byl Girolamo Borri uvězněn za to, že popřel nesmrtelnost duše (přestože mu bylo později povoleno pokračovat v učení). V Padově měl Cesare Cremonini jednu ze svých knih zakázanou, zatímco jeho kolega Fabio Nifo po zadržení inkvizicí představil odvážný útěk.

2Lucilio Vanini

Lucilio Vanini byl italský renesanční freethinker, který studoval filozofii a teologii v Římě a fyzikální vědy v Neapoli. Pak se přestěhoval do Padovy, kde byl vysvěcen knězem a studoval právo. Vlivem Alexandrinů je Vanini vzpomínán na to, že jeho lidé se vyvinuli z lidoopů.

Po získání kněžství se Vanini pohyboval po celém Francii, Švýcarsku a Nízkých zemích a učil a šíří otevřeně protikřesťanské názory. Po několika útocích s úřady se pokusil vyhnout se podezření psaním knihy proti ateistům. Nicméně, on byl téměř jistě sám ateista, a jeho druhá kniha, De Admirandis Naturae Reginae Deaeque Mortalium Arcanis výslovně vyvrátil své původní argumenty, které byly spíše ironické.

Jeho knihy byly rychle odsouzeny k plamenům a Vanini byl zatčen v Toulouse v listopadu 1618. Po dlouhotrvajícím soudním procesu byl shledán vinným za ateismus. Jeho jazyk byl pak roztrhaný, než byl uškrcený na kůlu a spálil v únoru 1619.

1Kazimierz Lyszczynski

Kazimierz Lyszczynski (nebo Cazimir Liszinski) byl polský šlechtic, majitel půdy a filozof, dnes uznávaný jako možná první ateista Polska. Bohužel, žádný z jeho textů nepřežije, protože spolu s ním spálili.

Lyszczynski si přečetl pojednání Henryho Aldstese Theologia Naturalis, psaní "proto Bůh neexistuje" v okraji jeho kopie (je vlastně možné, že se jen baví z autorových argumentů). Bohužel pro něj byl nakonec dlužníkem Lyszczynskiho jménem Brzoska. Možná zjistil způsob, jak se dostat z jeho dluhu, Brzoska vzal knihu biskupovi Witwickiovi z Posnania. Spolu s biskupem Zaluszkým z Kiofa odsoudili Lyszczynského za ateistu.

V roce 1639 byl Lyszczynski vychován před dietou, kde Brzoska prohlašoval, že popřel existenci Boha a rozešel rouhání proti Panně Marii. Lyszczynski byl vyděšený, souhlasil se všemi obviněními, nabídl odvolání a vrhl se na milost soudu. Zdá se, že jeho žalobci byli pochybeni, že Lyszczynski měl dokonce možnost hájit se. Přestože polský král a papež Innocent XI odsoudili proces, byl však vinen a odsouzen k smrti.

Následující popis, napsaný biskupem Zaluszkým, popisuje jeho větu: "Po odvrácení byl vinník veden k lešení, kde kata roztrhal s hořícím železem jazyk a ústa, s nimiž byl krutý proti Bohu; po němž byly jeho ruce, nástroje ohavné výroby, spálené pomalu, obětovaný papír byl hozen do plamene; konečně sám, ten monstrum z jeho století, tato deicida byla hodena do expiračních plamenů; pokud by takový trestný čin mohl být odpuštěn. "

Dokonce i to možná nebylo dost - některé verze říkají, že Lyszczynskiho popel se shromáždili a stříleli z kanónu.