10 historických bitvách, které pomohly zachovat křesťanství

Křesťanství je náboženství míru (stejně jako ostatní abrahamské náboženství, jako je islám a judaismus). Přesto křesťanství má dlouhou, krvavou historii válčení, v úplném porušení učení Nového zákona. Nejzajímavější jsou obranné činy boje prováděné ve jménu Krista. Bitvy na tomto seznamu mohly pomáhat zachovat křesťanství v jejich bezprostředním okolí, ale měli by se zúčastnění válečníci jednoduše obrátit na druhou tvář?

10 Battle of Edington

V roce 878 anglosaské království Wessex, vedené Alfredem Velikým, porazil vikingskou sílu vedenou Guthrem starým u Edingtonu. Třináct let dříve přistála v severní Anglii Vikingská armáda, známá jako Velká vojenská armáda, rychle dobývající většinu země. Wessex byl poslední významný výsledek.

Alfréd strávil zimu z roku 877 opevněnou v bažinách Somersetu, zatímco shromáždil své síly. Když přišla jaro, spěchal k Edingtonovi, do Wiltshira. Velká arménská armáda se trochu rozpadla - její původní vůdci, synové Ragnara Lodbroka, byli mrtví nebo nepřítomní - ale Guthrum byl stále schopen shromáždit impozantní sílu. Přesto Alfréd uspořádal své muže v štítové zdi a bojoval s Vikingy celé hodiny, dokud Norsemen neodstoupili zpět do své pevnosti u Chippenhama.

Když se Vikingové dostali z jídla, žalovali za mír, přísahali, že se vrátí do východní Anglie a opustí Wessex sám. Guthrum sám slíbil, že bude pokřtěn. Pod Cnutem Velikým Norsemen nakonec dobyl Anglii, ale to by netrvalo - a v tomto okamžiku se Vikingové obrátili na křesťanství.

Noční útok Targoviste

Bitva u Targoviste byla bojována v noci 17. června 1462 mezi armádami osmanského sultána Mehmeda II. A Vlada III., Prince z Valašska. Ještě lépe známý jako "Vlad the Impaler" nebo "Dracula", skutečný Vlad byl vytvrzeným veteránem dlouhého osmanského dobývání Balkánu. Mehmed požadoval a jizya, nebo daň z nemuslimů, z mnoha hraničních států, ale Vlad odmítl zaplatit. V roce 1460 byl maďarský regent Michael Szilagyi (Vladův hlavní spojenec proti otomanům) zachycen Turky a napil na polovinu.

Když Mehmedovy síly překročily Dunaj a začaly tlačit mladé kluky na vojenskou službu, Vlad odpověděl tím, že zajali turecké vojáky a uvrhli je. Mehmed se pokoušel Vladu propadnout do zálohy, ale valaši obklíčili a masakrovali svou sílu tisícovky kavalérie. V roce 1462 se Vlad zabýval naprostou etnickou čistí - podle vlastního odhadu, jeho síly zabily více než 23 000 muslimských civilistů a sympatizantů. V reakci na to Mehmed napadl Valašsko nejméně 150 000 mužů. Vlad mohl pracovat pouze kolem 30 000 lidí.

Vlad zahájil kampaň se spálenými zeměmi, ustupující při spalování plodin, otravování zásob vody a odklonění malých řek k vytváření mokřadů. Dokonce poslal civilisty infikované syfilisem, malomocí a bubonovou moru do tureckých rad.

17. června Turci tábořili na jih od valašského hlavního města Targoviste, když Vlad zahájil překvapivý noční útok se 7 000 až 10 000 kavalériemi. Útok způsobil chaos v osmanské řadě (historici se liší počtem zabitých čísel, ale mnoho z nich bylo způsobeno zmatenými tureckými jednotkami, které se navzájem útočily). Za úsvitu se přeskupili a pokračovali ve Vladových silách směrem k Targoviste. Když Mehmed dorazil do města, zjistil, že je opuštěný, s lesem roztržených Turků, kteří se rozprostírají kolem kilometrů. Není překvapením, že se pak otočil a odešel a dovolil Vladovi, aby se ještě několik měsíců držel moci.

Bitva o Lepanto

Jednalo se o masivní námořní bitvu, která se konala 7. října 1571 v zálivu oddělujícím pevninu Řecko a Peloponés. Osmanská říše měla zájem ovládat Středozemní moře a nedávno vzala ostrov Cypru z Venetian. V reakci na to papež Pius V vytvořil koalici známou jako Holy League zahrnující Španělsko a různé italské státy. Svatá liga postavila 208 lodí proti osmanské flotile 230 lodí. Osmanská flotila měla mít více než 30 000 mužů, protože v bitvě ztratili tolik a křesťanská loďstvo pravděpodobně nesla podobnou částku. Většina lodí byla lodní kuchyně, ale svatá liga také pokrývala šest větších galleassů, které byly plné dělostřelectva.

Obě flotily nakonec narazily na sebe v zálivu Patras. Neexistovala žádná skutečná potřeba zapojit se, ale obě strany se rozhodly bojovat. Bylo to poprvé, co Turci viděli nové galeasy, které měly postranní kanony. Chystali-li je o obchodní lodě, Turci se jeli přímo k nim, aby zaútočili. Gigantické lodě otevřely oheň a okamžitě potopily dvě turecké kuchyně.

Otomani rychle změnili svůj názor a plavili kolem galleassů, aby bojovali s hlavní flotilou. Středisko linky Svaté ligy se téměř rozpadlo, když se několik lodí Svaté ligy odplulo, aby zabránilo tureckému obklopujícímu manévru, ale vrátili se těsně předtím, než by osmanové mohli využít tuto mezeru a španělské rezervy brzy dorazily k odlivu.

Bojování trvalo do 16:00, kdy se Turci porazili na všech frontách, při ztrátě padesáti lodí proti 51. svazu Svaté ligy. Obdivuhodné vítězství ochromilo osmanské námořnictvo po generace.

7 Bitva u Calugareni

Další angažmá v nekonečných osmanských balkánských válkách, v bitvě u Calugareni v roce 1595, viděla tureckou armádu až do výše 40 000 konfrontovaných asi 15 000 Rumunů vedených Michaelem Braveem. Rumunové bránili úzký most přes řeku Neajlov, který Turci potřebovali, aby pokračovali ve svém postupu.

Když osadníci dorazili 23. srpna, Michaelova kavalérie zaútočila na jejich a odvezla zpět přes Neajlov.Mezitím rumunské kanony zničily tureckou pěchotu, která byla zabalena společně, když se pokoušeli překročit most. Michaelova pěchota odnesla zbytky zpátky a pak znovu ustoupila do bažiny.

V poledne začali osmanští masivní útok. Celá turecká pěchota udeřila most přes most, zatímco kavalída na obou stranách posunula řeku na klínku. Rumunci se na chvíli drželi, ale nakonec byli nuceni ustoupit, aby se vyhnuli tomu, že se ocitnou v obličeji. Michael shromáždil své muže na sever od vesnice a podařilo se jim obsadit Turky v bažině.

To odpoledne Michael osobně vedl protiútok. Otomanci byli tlačeni zpátky do vlastní kavalérie a celá turecká armáda se ocitla uvězněná v bažině, zatímco rumunská jezdectví je lemovala a udeřila jim do zad. Turecká kavalérie zabránila Rumunům v pronásledování, ale hlavní osmanská armáda byla odvedena a utekla. Ztratili asi 10 000 až 15 000 vojáků, zatímco Rumunové ztratili jen 1000.

6 Bitva u Covadongy

Umayyadský kalifát byl založen po pádu původního kalifátu Rashidun. Umayyadové vládli jedné z největších říší v dějinách od Persie po Maroko. Na začátku osmého století, kalifát napadl Španělsko, rychle porazil jeho Visigoth pravítka. Do roku 718 ovládali většinu Pyrenejského poloostrova.

Výjimka byla horská, chudá na severozápad, kde vedoucí Visigoth Pelagius nebo Pelayo založil pevnost a začal muslimské základny. Naštěstí pro Pelagiuse, Umayyadové byli zaneprázdněni v bohatších oblastech Španělska a Francie a nejprve se neobtěžovali odvrátit v žádném velkém počtu.

Přesné detaily (a dokonce i datum) bitvy jsou trochu nejasné, ale možná se to stalo v roce 721, kdy Anbasa ibn Suhaym al-Kalbi nepřišel do města Toulouse. Aby zachránil obličej, rozhodl se, že zvrhne Pelagiuse, který se otáčí. Jeho mnohem větší síly rychle přinutily Pelagiusa a jeho muže, aby se ustoupili na horu Auseva, poblíž řeky Sely. S moslimy v horlivém pronásledování, Pelagius vybral úzkou údolí a umístil lukostřelce na vrcholcích, zatímco skrýval většinu svých mužů v jeskyni.

Lučiči zabili mnoho z umayjádských sil a vrhali na ně horniny a stromové kmeny, než se Pelagius a jeho muži vydali z jeskyně a připojili se do bitvy. Bitva se následně stala legendou, i když ve skutečnosti to byla pravděpodobně jen málo víc než potyčka. Bez ohledu na to znamenalo počátek křesťanské rekonstrukce Španělska.

5Září Paříže

V roce 885, v době druhého vikingského obléhání Paříže, bylo město obsaženo zcela na malém ostrově, který je nyní znám Ile de la Cite. Jeho strategický význam pocházel ze dvou mostů nad Seinou, které by mohly zabránit plavbám plavby. Pokud by Vikingové chtěli pronásledovat bohatou francouzskou krajinu, museli by nejprve vzít Paříž. K tomu přinesli stovky lodí a až 30 000 válečníků. Mezitím měl pařížský hrabě Odo k dispozici asi 200 vojáků.

Vikingové se zakořenili a opakovaně se pokoušeli spálit severovýchodní strážní věž a lávku, která by jim umožnila plachtění kolem ostrova. Po dva měsíce selhaly, i když nasadily katapulty a gigantické kuše známé jako ballistae. Frankoví obránci vyvrhli vosk a pálili na ně hřiště a skutečně se mu podařilo přidat další příběh do strážní věže uprostřed obléhání. Gozlin, pařížský biskup, osobně vstoupil do boje s bojovým bojem. Hrabě Odo sám bojoval ruku v ruce na cimbuřích.

Poté zaplavila Seina a oslabený most se uvolnil a zanechal věž odříznutou od města. Pouze 12 mužů vězně ustoupilo, ale odmítli se vzdát. Všech 12 bylo zabito. Na jaře, Vikingové měli Paříž zcela obklopen a byli schopni vykořenit okolní krajinu. Hlavní francouzská armáda dorazila až do října a rychle obléhala obléhání. Navzdory tomuto vítězství Frankové nakonec zaplatili Vikingům stříbro, aby zůstali pryč.

Bitva Vídně

Přerušení obléhání Vídně v roce 1683 účinně zastavilo osmanský pokrok do západní Evropy a označilo vrchol osmansko-habsburské války, který trval od roku 1526 do roku 1791. Turci vybírali až 138 000 vojáků, ačkoli jenom se podílela na obléhání vlastní. Mezitím vídeňská posádka sestávala z přibližně 12 000 účinných vojáků a dobrovolníků. Z tohoto důvodu se osmanští rozhodli, že útok by se ukázal jako příliš nákladný. Místo toho objednali rozsáhlé tunelování pod hradbami, aby rostl černý prášek.

Obléhání začalo 14. července a trvalo do 11. září. Turci téměř vyhladili město, aby se vzdalo, a podařilo se mu zničit velké části vnějšího opevnění. Ale 11. září přijela pomocná síla vedená polským králem Janem Sobieskiem. Sobieski chtěl napadnout 13. září, kolem 60 000 mužů, ale Turci byli tak blízko ke zdi, že se rozhodl zahájit útok příštího rána.

Brzy odpoledne byli Turci vytlačeni z vrcholu. Sobieski osobně vedl jednu z největších náboženských obvinění v historii zaznamenaných v kavalérii a rozbíjel turecké linie. Vídeňská posádka vyšla z města a vstoupila do bitvy. Za soumraku byla bitva u konce a Sobieski stál v prázdném velitelství vězně Turecka, kde parafrázoval Julia Caesara: "Přišli jsme. Viděli jsme. Bůh dobyl. "

První arabský obléhání Konstantinopole

Istanbul byl Konstantinopolem a (historicky mluvení) to bylo všechno podnikání.V roce 674 umayyády zvedly velkou armádu (přesná čísla jsou neznámá) za účelem dobytí byzantského kapitálu. Většina našich informací o obléhání pochází od svatého Teofana, vyznavače, který o století později napsal o událostech. Podle Theofhanesa arabská loďstva přistála v dubnu v Thrácii a okamžitě zasnoubila křesťanskou posádku u Zlaté brány. Armáda bojovala každý den od rána do noci až do září, kdy se Arabové plavili na jih k Cyzicovi a usadili se na zimu.

Arabové následně obnovili obléhání každé jaro pro příští tři roky, než se Constantine IV rozhodl setkat s nimi v otevřené bitvě v roce 678. Bez znalosti obléhávačů Constantine měl na svůj rukáv-řecký oheň eso. Máme ještě malou představu o tom, jak to zvládnout, ale podle všeho to bylo napalmové řešení, které by mohlo být promítáno z lodi na loď přes dlouhé hadice a vlnovce. Jeho chemické složení umožnilo hořet i když se dostalo do styku s vodou.

Toto bylo poprvé, kdy byl v boji použitý řecký požár, a Arabové neměli žádnou obranu - jejich flotila byla zcela odvedena. Současně byla v Turecku porazena muslimská pozemní armáda, která trpí až 30 000 obětí. To způsobilo, že Umayyadský kalifát opustil své plány na dobytí Konstantinopole.

2Boj turné

U AD 732 byl Umayjádský kalifát veden Hisham ibn Abd al-Malik, který vládl nad pátou největší říší, která kdy existovala. Jeho síly již podmanily Španělsko a teď se jeho oko obrátilo do Francie. Celková síla pro invazi mohla mít číslo 80 000, přestože se pravděpodobně v Tours zúčastnilo pouze asi 10 000 až 30 000 lidí.

Francouzi vedl Charles Martel, latinský za "Hammer". Byl schopen shromáždit armádu 15,000-20,000, ačkoli jiné odhady dosahovaly až 80,000. V každém případě je pravděpodobné, že ani druhá síla významně nepřevyšovala. Frankánská armáda byla však téměř úplně pěchotná, zatímco umuayjádské síly byly převážně těžkou jízdou. Obvykle by kavalérie měla vybojovat takovou soutěž, ale Charles dokázal zvolit perfektní bojiště: kopcovitý vrch obklopený mílí hustými lesy. Umayyadové nemohli proniknout do lesů a kolem nich se vyhnula otázka, protože Frankové zablokovali cestu do Tours. Muslimský vůdce Abd Al-Rahman al-Ghafiqi se rozhodl riskovat bitvu na nepříznivém místě a nařídil poplatek do Karlovy pěchoty.

Boj se konal během jediného dne v říjnu. V noci byla Umayjádská armáda úplně rozbitá a tisíce mrtví. Abd Al-Rahman se snažil shromáždit své síly, ale byl obklopen a vyříznut. Přinejmenším jednou se zdá, že malá skupina nepřátelské kavalérie prolomila franské linie a napadla ho samotného Karla, ale obklopili ho jeho tělesní strážci. Bitva zajistila křesťanskou nadvládu západní Evropy, dědictví krvavě zajištěné Charlesovým vnukem: Charlemagne.

Bitva Milvianského mostu

První velkou bitvu, v níž křesťanství hrálo svou roli, viděl v Milvianském mostě triumf římského císaře Flaviuse Valeriuse Constantina, známého jako Konstantin velký, nad svým soupeřem Maxentiusem.

Válka původně měla málo společného s náboženstvím, protože oba velitelé se drželi tradičních římských bohů. Ale 27. října, v noci před bitvou, měl Konstantin zjevně sen, ve kterém se mu zdál křesťanský bůh a pokynul mu, aby napsal křesťanský symbol (buď kříž, nebo méně známý symbol Chi-Rho) štíty. Příběh o snu zaznamenaly odděleně současní historici Lactantius a Eusebius.

V návaznosti na vize Konstantin pochodoval na jih k okrajům Říma a odmlčel se a očividně čekal, až zjistí, zda se Maxentius pochoduje, aby se s ním setkal nebo se pokusil přinutit prodloužený obléhání. Jeho soupeř si vybral první a rozhodl se držet Konstantinovu armádu na Milvianském mostě.

Maxentius však své muže umístil s hřbetem příliš blízko k řece Tiber, takže jim nebyl prostor pro přeskupení, než se ustoupili přes most. Konstantinův jezdec přerušil nepřátelskou kavalitu a vyčistil cestu pěchotě k útoku. Uvědomil si, že situace se zhoršuje, Maxentius nařídil úplné ustoupit zpět přes můstek a vezme těžké ztráty v procesu. Ale když jeho armáda překročila, most se zhroutil a uvízl je stále na severním břehu. Maxentius se utopil a Constantine vstoupil do Říma dobytým hrdinou, který vděčím za křesťanství jako státně podporované náboženství. Římský katolicismus začal.