10 bizarní raně křesťanské sekty

V prvních dvou stoletích křesťanské éry nový Zákon dosud nebyl dokončen a konečné ortodoxní prohlášení o víře, Niceňské vyznání, bylo ještě v budoucnosti mnoho let. Římský svět byl domovem mnoha sekt, které byly označeny jako "křesťanské", což by se nám zdálo zvláštní a naprosto divné pro tuto stranu Niceské rady. Pokud si myslíte, že moderní křesťanské sekty jsou tak rozmanité a matoucí, přečtěte si - a budou se zdát nesnesitelné a krotké ve srovnání se svobodnou pro každou přírodu raného křesťanství.

10Simonians

Šimonianci vezmou své jméno od Šimona Maguše (Kouzelníka), který se objevuje ve Skutcích 8: 9-24, kde je pokřikován apoštolem Petrem za to, že se pokoušel koupit apoštolskou kancelář (od této doby termín "simony" pro praxi ). Podle biskupa Irenaeuse z Lyonu je Simon otcem všech kacířů.

Simon vyprávěl příběh, v němž Boží první ženská myšlenka nazvaná Ennoia šla do nižších světů, aby vytvořila anděly. Bohužel se andělé vzbouřili proti ní a uvěznili ji v těle ženy. Ona obývala takové tělo skrze následné reinkarnace, z nichž jedna byla Helenova Trojice. Bůh konečně sestoupil na Zemi jako Simon Magus, aby ji zachránil. Simon našel její nejnovější inkarnaci, také jménem Helen, která pracovala jako prostitutka ve městě Tyre. Během lidské podoby kázal Bůh / Šimon proti povstaleckým andělům, kteří stvořili svět.

Tam jsou náznaky v Simonových spisech, že se také označil za Krista, který utrpěl v Judsku. Učil, že lidé, kteří se k němu a Helenu (který byl označen jako Duch svatý) obrátili s milostí, nikoliv skutky. Apokryfální "Skutky Petra" se týká toho, že v soutěži s apoštolem Petrem, aby dokázal, kdo říká pravdu, Simon levituje nad fórem v Římě. Petr se pak modlí k Bohu, aby vytáhl Šimona dolů, načež se heretik zastaví ve vzduchu a narazí na zem. Vystavený jako výtvarník, je ukamenován lidmi a později zemřel na zranění.

9Montanisté

Montanus založil hnutí, které se ve své době nazývalo "Novým proroctvím". Byl to starodávný předchůdce moderního letnicí s důrazem na extatické prorokování a mluvení v jazycích pod vlastnictvím Ducha svatého. Montanus byl údajně kdysi knězem v pohanském kultu Attis a Cybele, který měl mezi jeho kněžky tradici dervistického chování. Zatímco se hnutí nelišilo od víry držené pravověrnou katolickou církví, došlo k významným odchýlenostem od doktríny.

Pro jeden, Montanus dovolil ženám prominentní pozice v sektu, takový jako biskupové, presbytery a diakoni. Jeho dvě hlavní proroky byly Maximilly a Priscilla. Zatímco v Pepuze ve Phrygii (Malá Asie) Priscilla prohlašovala, že se jí Ježíš objevil ve formě ženy, když spala, a když ji položila, "vložila mou moudrost a zjistila mi, že toto místo je svaté, a že zde Jeruzalém nad sebou sestoupí. "Maximilla předpověděla, že po její smrti skončí konec. Tato zpráva o blížícím se druhém příchodu Krista (nebo "Parousie") se rozšířila jako šíření požáru v celém regionu a brzy se Pepuza utopil v moři oddaných. V přípravě na Parousia, Montanus vyzval k askezi, zakázal manželství (později uvolněný pouze na jedno manželství) a povzbuzoval mučeníctví.

Nejprve se katolická církev s novým proroctvím s jistým souhlasem. Dokonce i pevný obránce církve a nepřítel kacířství, Tertullian, byl nadšený, jak se Duch svatý pohyboval mezi montanistickou komunitou. Později však hierarchie církve začala s alarmem poznamenat, že proroctví jde nad slova Ježíše, jeho apoštolů a proto-ortodoxní tradice. Toto vyvolalo církev, aby se značka Montanism a hereze. Poté následovaly staletí opozice, které vyvrcholily v roce 550, kdy katolíci zabavili montanistické církevní budovy v Pepuza a spálili kosti Montana, Maximilly a Priscilly.

8Marcionity

Marcioniti byli následovníci Marciona z Pontusu - vlastník lodi považovaný za jednoho z nejvlivnějších křesťanů mezi dobou sv. Pavla a Origenem. Byl údajně vyloučen z kostela za "svádění panny", ale toto obvinění může být jen součástí demolice, kterou proti němu protilehli jeho nepřátelé. Je známo, že přišel do Říma a začal naučit své doktríny, přitahovat velké následky a ohrožovat samotnou existenci dětské římské církve. Biskup Polykarp ze Smyrny ho nazval "prvorozeným ze Satana".

Marcion odmítl židovského Boha Jahve jako zlé, tyranské božstvo, učící, že Bůh, o němž se hovoří v hebrejských písmech, nebyl milujícím Otcem Ježíše Krista. Zjevně odmítl židovské spisy (co se stane Starým zákonem) a sestavil nový kánon svatých knih, který je zřetelně křesťanský. Za tímto účelem vytvořil "evangelium Páně" (časná verze Lukášova evangelia) a shromáždil Paulovy listy, a tak představil myšlenku "nového" zákona.

Marcion považoval Paula za jediného apoštola, aby skutečně pochopil Ježíšovo poselství. Původní 12, včetně Petra, považoval za husté idioty. Marcion zakázala manželství a naléhala na celibát svých následovníků (i těch ženatých), protože přinášení více dětí na svět znamenalo přivést více lidí do zajetí k despotickému Jahve. Marcion byl také duchy, věřil, že Ježíš nikdy nebyl člověkem z masa a krve, ale pouze předstíral, že je jeden.

7 Karpokrati

Zatímco marcionité praktikovali extrémní celibát, sektka pod vedením Carpocrates byla obviněna z opačného extrémního liberinismu. Carpocratians věřili v reinkarnaci a biskup Iranaeus z Lyonu uvedl, že členové skupiny jsou povzbuzováni k tomu, aby zažili vše, co v životě existuje, a proto by nemuseli reinkarnovat, aby zažili to, co ztratili, a to zahrnuje i nemorálnost. Irenaeus může přehánět, ale Carpokratiové se skutečně pyšní tím, že jsou nad jakýmikoli morálními zákony, překonali hmotnou oblast a lidské konvence.

Carpokratianská proslulost se objevila v 20. století s objevem tajemství evangelia Mark, údajně spirituálnější verze kanonického evangelia Marka. Zmínil se o tom Alexandr Alexandr, který obvinil Carpokratiany z toho, že ho falšovali, aby podpořili svůj libertinismus. Tajné evangelium se ukázalo jako scéna, ve které nahý Ježíš dává pokyny jinému nahému muži a tento náznak homosexuálního setkání používali Carpocratians k ospravedlnění homosexuálního životního stylu společnosti, která je mnohem méně tolerantní než naše.

6Marcosians

Sekce, vedená učitelem Marcusem, je známá svou fascinací numerologií a teorií dopisů. Tato teorie čísel byla odvozena od Pythagoreanů. Marcosianci našli význam v číselných ekvivalencích slov (v řečtině každé písmeno má číselnou hodnotu). Například jméno "Ježíš" v řečtině - IESOUS - odpovídá číselnému ekvivalentu 888, což je číslo, které považují antiky za posvátné a magické. Jedním z důvodů je to, že čísla spojená se všemi 24 řeckými písmeny, když se přidávají, jsou 888.

Marcosianci také používali numerologii, aby vysvětlili popis Ježíšova křtu v Markovi 1:11 jako okamžik, kdy do něj vstoupilo plné božství. Přinesli dopisy řeckého slova "holubice", která přichází k roku 801. Jedná se o číslo Boha, Alfa a Omega, protože Alfa je rovno 1 a Omega je 800. Marcus také učil 30 božských bytostí, že se jedná o 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 7 + 8 = 30, přičemž "6" je vynecháno, protože to není písmeno obvyklé řecké abecedy (" , "Osmi primárními Aeony").

5Valentinci

Valentinus byl velmi oblíbeným a vlivným učitelem, jenž byl těsně vynechán zvolením biskupa Říma (ten, který dnes nazýváme "papežem"). Po ztrátě (nebo odmítnutí) volby založil vlastní skupinu. Valentinus věřil v androgynní Primal Being, v jeho mužském aspektu nazývaném Hloubka, a v jeho ženském aspektu Silence, ze kterého vyzařovaly páry dalších bytostí. Patnáct párů bylo nakonec vytvořeno, celkem 30 - Aeony popisoval Marcus, který byl žák Valentinus. Poslední Aeon, Sophie, upadala do nevědomosti a byla oddělena od její manželky, a to mělo za následek materiální stvoření a všechny jeho zla. Byla rozdělena na dvě: Jejich vyšší část se vrátila ke své manželce, zatímco její spodní část byla uvězněna v tomto fyzickém světě.

Celá valentinská koncepce spasení spočívala v záchraně Sópia Synem nebo Spasitelem, v němž jsou integrováni všichni eoni. Sophie přinesla duchovní semena v jejím obrazu, ale i oni byli v nevědomosti. Aby probudila a zrodila semena, spodní Sophie a Spasitel ovlivnily demiurgii (řemeslníka nebo stvořitele), nižším božstvím, aby vytvořili hmotný svět a lidské bytosti. Tento Demiurge není jiný než biblický bůh Židů. Docela zvláštní věc pocházející od někoho, kdo se téměř stal papežem.

4Basilideáni

Stoupenci Basilidů z Alexandrie byli Ireneusem označováni za dualisty a emanationisty. To znamená, že nahlíželi na hmotu a duch jako na nepřátelské, protichůdné síly a přihlásili se k obvyklému gnostickému mýtu o Aeonech, vycházejícím postupně od nezapomenutelného Otce. Pět hlavních Aeons bylo Nous (Mind), Logos (Slovo), Phronesis (Inteligence nebo Prudence), Sophia (Moudrost) a Dynamis (Power). Ze Sophie a Dynamisu pocházejí 365 nebe v sestupném pořadí, společně nazývané Abrasax. Bůh Hebrejů vládl nejmenším nebi a vytvořil iluzorní svět - náš vlastní. Pravý Bůh viděl utrpení lidstva v této iluzorní říši a poslal Nósa (nebo Krista), aby přinesl znalosti (Gnózu), které by je osvobodily.

Nous se narodil jako Ježíš, jehož tajné jméno mezi Basilidovci bylo Kavlakav (nebo Caulacau). Kristus, byť naprosto boží bytostí, neměl žádné skutečné fyzické tělo. Basilides je možná nejlépe známý pro jeho interpretaci ukřižování. Kristus, byť nehmotný, nemohl umřít. Na cestě do místa ukrižování na Golgotě provedl přepínač - obrátil Simona z Cyreny, který pomáhal nést kříž, do podoby sebe sama a naopak. Římané, úplně zděšení, postupovali k ukrižování chudého Šimona. Po celou dobu se Ježíš postavil stranou a smál se. Tento pojem přežívá dodnes, na stránkách muslimského koránu: "Řekli:" Zabil jsme Mesiáše Isa (Ježíše), syna Maryama, posla Božího, "ale oni ho nezabili ani ho ukrižovali, ale podobnost Isa byla položena nad jiným člověkem. "(Korán 4: 157).

3Ofity

Ophites jsou pojmenováni po slově "had", a jak jste si možná uhodli, tito křesťané byli uctívači hadů. Epiphanius uvádí, že ve své Eucharistii uvolnili hada, který se rozdělil mezi chlebové bochníky na stolu společenství. Jejich fascinaci se hady vyplývalo z jejich četby popisu pádu v Genesis. Pro něho had, který pokoril Evu, není v příběhu zloduch, ale hrdina.

Stvořitel Bůh Genesis nazývali Ialdabaoth (Syna chaosu), který chtěl tyranizovat nad Adama a Evu tím, že jim odtrhl strom znalosti o dobru a zlu, zdroji moudrosti. Ialdabaoth byl ve skutečnosti synem Sophie. Nevěděl o vyšší božské říši nad ním a tak se arogantně prohlásil za jediného Boha. Had byl používán svou matkou Sophií, aby zkazil své iluze vznešenosti tím, že vyzval Evu, aby jedla z zakázaného ovoce. Mojžíš tedy sám vyvyšoval hada v poušti a Ježíš se srovnal s tímto hadem.

2Seťané

Sethiové byli nazváni proto, že uctívali Setha, třetího syna Adama a Evy, jako odhalení znalostí. Oni se považovali za "semeno Setha", ta část lidstva, která dosáhla Gnózu (poznání) a byla by tedy zachráněna oproti ostatním lidem, potomkům Cainu a Abelovi. Kristus a Seth byli jeden a ten odhalen. Setýjové jsou známí svou nejznámější prací, Apokryfonovou (nebo "tajnou knihou") Johna. V něm čteme nejúplnější vyjádření gnostického pohledu na svět. Začíná to nevýslovným a nepoznatelným primárním otcem, od něhož pochází první síla, myšlenka (také nazývaná "Barbelo").

Tato ženská postava hrála v sethiánském mýtu tak důležitou roli, že sekt byl také znám jako Barbeloites. Další proces emanace od Barbelo produkoval autogenes (self-begotten) a anděly, včetně Adamas, Perfektní člověk. Nejmladší emanace, Sophie, si přála přinést podobu sebe sama bez souhlasu neviditelného Ducha. Místo toho vytvořila deformovanou bytost Yaldabaoth, která se stala Demiurgem - tvůrcem Boha Bible. Yaldabaoth, podle pořadí, produkoval Archons, který udělal první člověka, Adam. Archonové viděli, že Adam je nad nimi v inteligenci, takže se jim podařilo skrýt se od něho Strom znalostí v rajské zahradě. Když Adam a Eva neposlouchali Archonů, byli vyhoštěni z ráje. Yaldabaoth pak svedl Evu a ona porodila Kain a Abel.

1Phibionity

Jediný účet, který máme o praktikách Phibionitů (také nazývaných Borborité), pochází ze spisů lovce kacířství Epiphanius. Měli bychom si být vědomi možných přehnaností a naprosté křehkosti v jeho předpojatém účtu. Pravda, částečně pravdivá nebo falešná, jeho účet je nicméně zajímavý a zajímavý, neříkat skandální. Epiphanius říká, že jako mladý muž v Egyptě se dvě atraktivní dívky Phibionite jednou pokoušely převést (aby to "svedly"), aby se připojil k jejich sektu. On odmítl jejich pokroky, ale pokračoval se seznámit s jejich spisy. Epiphanius prohlašuje znalosti o svých rituálech a všechno je jasné detaily.

Říká, že oslavy Phibionite začínají s tím, že muži se třásly rukama se ženami, zatímco tajně dráždí dlaně pod nimi. Může to být tajný kód, který upozorní členy na přítomnost cizinců nebo erotické gesto. Po jídle začínají manželské páry sex, každý s jiným členem. Muž se však musí před vrcholem vyhnout, aby spolu se svým partnerem mohli shromáždit sperma a spolknout ho společně a říkat: "Toto je Kristovo tělo." Liteři sekty, kteří již dosáhli dokonalosti, mohou vykonávat obřad s členem stejného pohlaví. Existuje také posvátná masturbace, kde člověk může přijmout Kristovo tělo v soukromí svého pokoje.

Důvod tohoto sexuálního rituálu? Phibionitové věřili, že tento svět je od božské říše oddělen od nebeských nebes. Abychom dosáhli nejvyššího světa, vykoupený Phibionit musí projít všemi 365 nebi - dvakrát. Ale každé nebe je chráněno Archonem, a aby mu byla udělena bezpečná pasáž, Phibionit musí vyvolat tajné jméno jednoho z Archonů, zatímco dělá sexuální akt. Tato víra zaručuje každý sexuální sex Phibionite se ženským členem nejméně 730krát. Sexuální liturgie byla také založena na myšlence, že lidé mají božské semeno uvězněné uvnitř fyzického těla, které musí být osvobozeno, aby se vrátilo do vyšších říší. Toto semeno je předáváno přes samčí sperma a ženskou krev. Umožnit osetě rozvinout v ženě lůno do jiné lidské bytosti je udržovat cyklus zachycení. Rituál tedy shromažďuje spermie a menstruace a jejich požití představuje osvobození božského semena.