Podíl:
10 Překvapující fakta o magii ve středověku
Středověk je trvalou základnou naší oblíbené kultury; mnoho filmů, knih a televizních seriálů čerpá ze středověkého období jako pozadí pro jejich výkresy a postavy. Tato fiktivní díla často představují pohled na magii ve středověké Evropě, která postrádá fascinující (a často ohromující) složitost víry středověkých lidí.
10Obrázka byla považována za pohanskou pověru
V raném středověku nebylo úctyhodné připustit si víru v magii. St. Augustin, vlivný pozdní starodávný teolog, popřel, že démoni mohou lidem poskytnout magické síly, což pouze dovolí, aby mohli lidi oklamat, aby si mysleli, že mají magické síly. Tato myšlenka byla následována většinou raně středověkého právního a teologického psaní.
Karolínský kapitulář vydávaný pro nově dobytou (a nově křesťanskou) oblast Saska zakazuje zabíjet ženu podezření z čarodějnictví na trest smrti a popisuje zločin jako něco udělaného "pohanským způsobem". Text z 10. století Canon Episcopi dává pokyn kněžím, aby kázali svým stádům, že "fantasmy" poslané ďáblem jsou falešné.
9Saidé z oblasti oblačnosti by ukradli plodiny
Samozřejmě, odsouzení z církve neznamená, že lidé přestanou věřit. Kolem stejného času, kdy byl napsán Kapitán pro Sasko, napsal Lyonský biskup Agobard pojednání o odsouzení víry v magii. V tomto procesu nám o tom hodně vypráví, co věří lidé.
Agobard se zmínil o tom, že by bylo možno myslet, že meteorologové by mohli zvedat bouře - a nejvíce pozoruhodně, námořníci z země mraků plavili na obloze a uklízeli plodiny ve spolupráci s těmito mraky počasí. Ačkoli nezmínil krádež plodin, Gervise z Tillsburyho opakuje příběhy o leteckých námořníkůch, včetně těch, kteří se "utopili" v pozemské atmosféře téměř 400 let po Agobradu. Možným vysvětlením obyčejnosti těchto příběhů je fenomén nadpřirozeného zázraku, který může oklamat oko do myšlení, že ve vzduchu jsou skutečně lodě.
8 Nejdůležitější zkoušky čarodějnictví se týkaly jediného žalovaného
Zatímco raně středověké úřady byly skeptické vůči magii, změna filosofických a teologických názorů znamenala, že 14. století bylo kouzlo považováno za zločin. Tyto středověké pokusy o čarodějnictví se však lišily od hromadné hysterie kolem čarodějnic, které konzumovaly 16. a 17. století. Bylo jen velmi málo případů, kdy se velké množství nesouvisejících osob okamžitě pokusilo.
Převážná většina pokusů o čarodějnictví se týkala jediného žalovaného nebo občas malé skupiny. V případech, kdy byla skupina vyzkoušena, se obvykle jednalo o vztah, který je spojuje se všemi, jako se týká téže domácnosti (sluha obvinění spolu se svými pány nebo milenkami se zdá být obyčejnou kombinací) nebo být politickými spiklenci. Jedinou výjimkou jsou hromadné popravy Filipa veletrhu během potlačení příkazu Templářů.
7Něhotné postavy praktikoval kouzlo stejně
Populární obraz středověkého lovu čarodějnice by nebyl úplný bez doprovodného kněze nebo mnicha, který by znamenal předpokládanou roli církve při pronásledování podezřelých čarodějnic. Ale někdy duchovní praktikovali magii, zejména formy, které vyžadovaly učení a přístup k písemným materiálům.
Mniši sv. Augustina v Canterbury v knihovně měli 30 magických knih. Texty poskytovaly informace o rituálech potřebných k povolání duchů. Kněží, zejména venkovští farní kněží, mohou být vyzváni, aby vykonávali rituály, které smíchaly magii s ortodoxními obřady. Anglický rituál z 12. století, aby byly půdy plodné, zahrnovalo kropení země s mlékem, medem, olejem, bylinkami a svatými vodami, které napsaly biblické pasáže a říkaly čtyři masy nad nimi.
6Když veškerá kouzla byla vážná
Středověcí lidé se také těšili, že základy Las Vegas a dětské narozeninové párty: výkřik výšky a magické triky. Kniha ze 14. století s vznešeným názvem Secretum Philosphorum se věnuje hlavně těžkým záležitostem královny věd, ale zábavným experimentům a trikům. Jedna část instruuje čtenáře o tom, jak používat neviditelné inkoustky, aby hráli žertíky svým přátelům, aby objekty vypadaly, že se otočí samy o sobě, a utečou poté, co mají za sebou ruce svázané za zády.
5Norští byli více podezřelí z mužských kouzelníků
Dočasně odvrácené od středověkého křesťanství se podíváme na předkonverzní Skandinávii. Zatímco Norští lidé považovali za člověka za slušnost některé věci, které bychom rozpoznali jako kouzlo, jako třeba použití runy nebo poezie k nadpřirozenému vlivu, viděli seidr jako doména ženy. Muži, kteří cvičili seidr byly považovány za osoby, které se ponižovaly.
V ságách, mužské postavy, které praktikují seidr jsou vykresleny v negativních termínech a texty komentují jejich neslušnost. Přesto je s ním explicitně identifikován hlavní bůh Odin seidr. Ale ani Odin se nedokázal vyhnout posměchu, neboť ho Loki prohlásí za to. To je v rozporu s respektem věnovaným praktikám žen, když se objevují v ságách, jak dokazuje obřadní a úctyhodná přivítání Thorbjorgové v Eirikově červené ságě, "když vstoupila, všichni muži považovali za svou povinnost nabídnout jí pozdravy . "
4Late Medieval People Thought Kouzelná respektovaná věda
Ve vysokém a pozdním středověku byly myšlenky jako astrologie součástí slušného intelektuálního diskurzu.Jako příklad Albertus Magnus, který byl jedním z vedoucích teologů ve středověké Evropě a psal široce o přírodní filozofii, věřil, že kameny mají zvláštní léčebné schopnosti a astrologie je opravdovou prediktivní vědou.
Mnoho středověkých královských a vznešených soudů patronovalo astrologům a alchymistům a dokonce konzultovalo s hvězdami o důležitých politických rozhodnutích.
3Kosté činy čarodějnictví byly provedeny sekulárními soudy
Často předpokládáme, že inkvizice, tělo duchovenstva oprávněného bojovat proti heretikům, hrálo vedoucí úlohu ve zkouškách čarodějnictví. Ačkoli někteří inkvizitoři prováděli podezření na čarodějnice, většina pokusů o čarodějnictví prováděly světské úřady.
Podle průzkumu o záznamech o anglických čarodějnických zkouškách nebyla vláda jedinou vládou, ale údajné magické použití bylo vykonat další trestný čin, jako je vražda nebo zrada. V roce 1258 papež Alexander VI. Rozhodl, že inkvizitoři by se neměli zapojovat do případů čarodějnictví, pokud neexistuje jasný prvek kacířské myšlení. (Autoři inkvizitorských příruček, jako Bernard Gui, i nadále radí inkvizitorům o tom, jak klást otázky a stíhat čaroděje.)
2.V 15. Století začalo paniku kolem čarodějnictví
15. století je kritické v historii čarodějnictví, protože položilo hodně intelektuálního základu masové čarodějnické hysterie raného novověku. To také znamená kritický odchod v právní praxi z dřívějších středověkých pokusů o čarodějnice. Bylo to nové zaměření na údajnou povahu démonické dohody, která údajně podložila veškerou čarodějnost, na rozdíl od pokusů zaměřených na magii jako prostředků, kterými byl spáchán jiný zločin.
Je to na počátku 15. století, kdy se pojem "šabat" čarodějnic, v němž se čarodějnice shromáždili, aby se s ďáblem spojili, se stala široce uznávanou skutečností a klíčovým prvkem stíhání čarodějnictví. Příběhy o sabatech čarodějnic se mohly šířit obzvláště rychle jako výsledek jejich silně senzačního a prudkého charakteru.
1 Autor autorů Malleus Maleficarum Neúspěšný v odvrácení čarodějnic
Možná nejznámější středověký text o magii, Malleus Maleficarum byl napsán v 80. letech jako praktický průvodce pro vedení vlastních lovů čarodějnic, ale také ospravedlnil svého primárního autora Heinricha Kramera a jeho myšlenky o magii. Kramer byl členem dominikánského řádu a inkvizitorem působícím v Německu koncem 15. století. Před psaním Malleus Maleficarum, Kramer se snažil stíhat podezřelé čarodějnice, ale provokoval pobouření od místních občanů.
Mezi lety 1482 a 1484 byl Kramer zastíněn místními církvemi, kteří v průběhu své inkvizice vznášeli námitky vůči svým místním ženám o jejich sexuálním životě. Kramer se snažil potvrdit autoritu inkvizitorů vyšetřovat čarodějnictví a papež ho podpořil. Dokonce i vyzbrojený, udělal trochu pokroku.
Nejprve k Kramerovi přistoupil biskup Innsbruck, Golser. Kramerova těžkost však způsobila, že biskup a místní arcivévoda zasáhli. Biskup Golser zastavil proces a nařídil propuštění všech podezřelých. Teprve po tomto neúspěchu Kramer napsal Malleus, zdůvodňovat jeho metody a přehánět své vlastní úspěchy v čarodějnictví.
+ Další čtení
Pro další vzdělávání o čarodějnicích, warlockech, magii a další, podívejte se na následující seznamy z našich archivů:
10 Starověké knihy, které slibují nadpřirozené síly
10 Překvapivé skutečnosti o kouzlu a pověrce ve starověkém Římě
10 Lidové magické tradice rané moderní doby
Top 10 kouzelných společností