Podíl:
10 Podivné příběhy ze života P.T. Barnum
Zmínka P.T. Barnum, a většina lidí bude myslet na showmanship, cirkus a absolutně nelidské vykořisťování lidí jako Joice Hethová. I když je snadné tvrdit, že žil v jiném čase, je nepopiratelné, že Barnum udělal nějaké docela strašlivé věci, aby si zalil své vlastní kapsy. Dokonce i v jeho dnech ho někteří milovali a nenáviděli ho jiní. Za fasádou showmana se objevila fascinující - přesto spíše strašná - osoba.
10 Con Man nebo filantrop?
Mnoho věcí bylo řečeno o P.T. Barnum. Citace, která se mu často připisuje, uvádí: "Každou minutu se každým okamžikem narodí blázen." To skoro shrnuje postoj, který s ním většina lidí spojuje. (Citace je střídavě řečena, že byl vyprávěn člověkem jménem David Hannum o zapojení Barnuma do Cardiffova obřího, ačkoli nějaký výzkum o tom ukazuje, že také může být falešný.) Barnum byl viděn jako vždycky hledá dalšího velkého kona , dělat všechno, co by mohl podvádět veřejnost a dostat placené masy přes jeho dveře.
Nicméně, podle historiků, kteří přezkoumali cache Barnumových dopisů, nebylo to tak, jak se vůbec vnímal. Autor a historik Arthur Saxon shromáždil více než 3000 Barnumových dopisů a říká, že Barnum věřil, že poskytoval veřejnou službu. Poskytoval veřejnosti dobrý smích a den za dostupnou cenu. Věřil, že když lidé uvidí, že by možná byli odsouzeni, ocenili by vtip za to, co to bylo, a pobavili se. Sasko také říká, že s patřičnými pohledy viděl.
Podle Saxona bylo mnoho z Barnumových akcí prostě špatně pochopeno. Jeden beznadějně neohrožený podnik, jehož byl obviněn Barnum, zahrnoval získání povolení vykopat hřbitov v divizi Street Street v Connecticutu, přesunout těla a pak obrátit půdu na staveniště. Sasko tvrdí, že to neudělal pouze pro peněžní zisk. Prasata už kopávali hřbitov a měl šanci udělat něco dobrého.
V Barnumově knize, Humbugs světa, jasně se oddělil od skutečných šarlatánů. Byli to řezníci, kteří prodávali tajemné masové klobásy, realitní makléři, kteří prodali věci, které neexistovaly, a obchodníci s cennými papíry, kteří svým klientům říkali, že jejich akcie jsou bezcenné, jen aby si je koupili pro sebe. To byli opravdoví blázni, řekl Barnum - ne on.
9 Temperamentní pohyb
Když nevystavoval starší občany účtované jako sestra George Washingtonu, Barnum byl otevřeným zastáncem hrstky překvapivých příčin, včetně zmírňování. Přísné anti-alkoholové hnutí mělo celou řadu bizarních tvrzení a Barnum byl přesvědčen, že zákaz alkoholu bude dělat svět lepšího místa. Až do čtyřicítky let byl Barnum zvyklý na účast na alkoholických nápojích všeho druhu. Když si začal uvědomovat, jak je společné opilství mezi horními vrstvami společnosti, začal postupně vytírat z jeho života, první whisky, pak víno. Konečně, když uslyšel o přesvědčení o temperamentním hnutí, že umírněný pijáci byli pro společnost stejně zatracující jako těžké, měl zničen zásobu šampaňského a úplně zaplatil alkohol.
V jednom bodě své kariéry se Barnum dokonce vydal na přednáškový okruh, aby vydal řadu rozhovorů o zlémch alkoholu. Když byl zvolen za starostu Bridgeportu v Connecticutu, předsedal Výboru Temperance a založil svou politickou kariéru že se jedná o povinnost každého bojovat proti stále rostoucímu přílivu alkoholismu. Poté, co podepsal svůj slibný slib, Barnum napsal: "Naše prohlášení bylo nyní:" Zákaz! " Stáli jsme se přesvědčeni, že jde o život a smrt; že musíme zabít Alkohol, nebo nás Alkohol zabije, nebo naše přátelé. "
8 Barnum On 'Negro Suffrage'
V roce 1865 byla 14. změna ratifikována Connecticut, a to nejen zakázáním otroctví, ale i dalšími otázkami o tom, co to znamená být občanem a jaká práva byla spojena s ním - jako je právo volit. V tomto případě se Barnum rozhodl využít svého talentu jako předvádějícího a mluvčího, aby podpořil udělení volných otroků (kteří byli považováni za gramotní a dobrého morálního charakteru) za právo volit.
Barnum založil svůj postoj na myšlence, že ignorance fungovala v přímém odporu s myšlenkami na svobodu, spravedlnost a svobodu pro všechny, které byly podpořeny ústavními změnami. Zbavit se negramotnosti a nevědomosti je všechno dobrá a dobrá, ale Barnumovy argumenty šly cestou, která při pohledu na dne vypadá neuvěřitelně bizarní.
Ukázal na jemnou povahu chudého černého muže, žil náboženský život a existenci bez žádosti o pomstu. Důkazem toho byla skutečnost, že tolik otroků se během války nevolelo, zabíjelo jejich pány nebo se zvedalo v otevřené povstání. Dodal, že ani irská, čínská, portugalská, ani žádní jiní běloši by takovou reakci neukázali. Nově osvobozené otroky byly očividně morální povahy, které by mohly mít prospěch ze vzdělání. Barnum řekl: "Musíme vzdělávat a křesťanstovat ty, kteří jsou nyní okolnostmi našimi společenskými inferiéry." Také upozornil, že se někdy vyděsil přílivu přistěhovalců, kteří vstoupili do země, ale to skončilo většinou v pořádku, protože dokonce i jejich politickí kandidáti byli vycvičeni, aby "neprojevovali svůj genius tím, že odbočili na hlavu soupeřů se skříňkou".
Na první pohled se zdá, že zvláštní výroky, jako je výše uvedená, mohou odrážet postoje dne, ale také se mluví o tom, že Barnum je pro-otroctví.Neměl žádné tajemství toho, že si koupil vlastního otroka a nebyl nad tím, že by ho nechal bít za překážky. Kdysi také napsal, že pokud by někdy byli otroci osvobozeni, oni by se zbláznili, zabíjeli a zabíjeli. Ve čtyřicátých letech minulého století přednesl několik rozhovorů pro otroctví v Evropě. V roce 1865 také tvrdil, že afroameričtí Američané "mají mnohem větší mužství nebo ženství než tolik orang-outangů nebo goril."
7 Morální přednášková místnost
Kromě svých divadelních představení a cirkusových akcí byl také Barnum průkopníkem divadla. V 50. letech 20. století otevřelo Barnum divadlo se třemi místy, které se jmenovalo Morální přednášková místnost. V rámci svého muzea mělo divadlo představit rodinné morální hry. Zatímco jsou venku, lidé vidí věci, které by šokovaly a znechucovaly, jeho morální divadla byly místa, která by rodiny mohly přivézt své děti a ujistit se, že budou mít jen ponaučení z toho, že jsou dobrými a slušnými lidmi.
On představoval přehlídky jako temperament-orientovaný The Drunkard, jakož i Strýc Tomova kabina. Současně se staral o rodiny střední třídy, povzbuzoval některé outsidery společnosti k vystoupení. Rodinná dělnická třída by mohla sedět s některými městskými gangy a v okolí by byli někteří turisté a několik rodin přistěhovalců. Morální přednášková místnost byla přesně to, a když bylo publikum dokončeno, poslouchalo poselství na jevišti, předali se antialkoholové sliby a další propagační literatura.
Nicméně, morálka často vzala zadní sedadlo, aby apelovala na masy. Anti-otroctví hraje jako Strýc Tomova kabina byly často upravovány a trochu změkčovány, aby nedošlo k přílišnému urážce jakéhokoli člena poslušního publika. Barnum si byl dobře vědom toho, že turisté, kteří přijíždějí do města, nemusí být jako abolitionistské hnutí vyrovnáni s mnoha severními obyvateli, což znamená, že když se mu to hodí, jeho morálka může být spíše ambivalentní.
6 Barnum vs. ASPCA
Diskuse se neustále zužuje mezi cirkusy a skupinami pro práva zvířat, která rozdělují cirkusy jako nehumánní a krutá místa. To není nic nového a sám Barnum se s americkou Společností pro prevenci krutosti zvířat (ASPCA) více než jednou vyrovnal.
V roce 1866 prezident společnosti Henry Bergh odsoudil Barnum za svou praxi krmení živých králíků boa constrictorovi. Ačkoli se prodával jako zábava, bylo to mimo kruté, řekl Bergh. Pomalá smrt živých zvířat byla zbytečná (zvláště tehdy, když vyděšená zvířata zůstala několik dní v hadřích, dokud zvíře neuniklo) a Bergh trval na tom, že na rozdíl od tvrzení, že hady nebudou jíst mrtvou kořist, by to udělali. V opačném případě by jim mělo být dovoleno vyhladovět. (Tvrdil, že tomu tak nebude.)
Barnum odpověděl s prohlášeními profesorů, že hady by ve skutečnosti zemřeli, kdyby jim nebyla živá kořist, stejně jako pocit, že dává lidem jen to, co chtějí - vidět zvířata v jejich přirozeném stavu. Podpůrné dopisy používaly příklady jako skutečnost, že nikdo by odmítl humrický salát prostě proto, že by stvoření bylo živé a jak hloupé bylo odmítnout jíst syrové ústřice, protože jsou spolknuty naživu. Debata šla sem a tam, plná zdvořile vylíčených urážek. Veřejné mínění se pomalu zvětšilo na straně Berghu a v roce 1867 vydal Barnum novinový článek, v němž uvedl, že někteří lidé nejsou spokojeni.
To nebyl konec příběhu. Podivuhodně se Bergh a Barnum nakonec stali přáteli a Barnum se podílel na vytvoření pobočky ASPCA v Connecticutu.
5 Požáry
Když oheň spálí podnikání, je to tragédie. Když se to stane třikrát, člověk by mohl zajímat, jestli se děje něco jiného. Dnes je Barnum nejčastěji připomínán pro své cirkusy, ale teprve poté, co ztratil miliony dolarů a tři muzea, se obrátil na méně trvalý cirkus.
První oheň byl bizarní, poněkud náhodný akt války. Konfederační špióni byli posláni do New Yorku, kteří měli na starosti řadu malých požárů koncem roku 1864. Zatímco tam byly havarijní týmy, konfederační vojáci se chystali osvobodit válečné zajatce, kteří byli drženi ve městě, plýtvat pokladnicí , a uchopili vše, co mohli z arzenálu. Bude to dělat s řeckým ohněm; chemik vyrobil pro plán plán 144 lahví vysoce těkavé kapaliny. Věci se začaly bočně rozvíjet, ale když přišel čas, aby prošel plánem, a většina špiónů se vyhnula. Přeskupili se a rozhodli se, že zbývající lidé budou vypálit čtyři hotely.
Robert Cobb Kennedy měl nějaké poněkud odlišné nápady, většinou poháněný alkoholem, který zastavil, aby se napil. Poté, co zapálil tři hotely, zamířil do Barnumova muzea a začal házet řecký požár. Muzeum by trpělo největší škody. Byla to otevřená oblast a přestože bylo evakuováno 2500 lidí, mělo to jiné cíle - kyslík. Před spálením hotelů žháři zavřeli okna a dveře a nakonec pomohli jejich požárům vypálit se.
V červenci 1865 muzeum opět vypálilo. Požár začal v inženýrské kanceláři a rychle se šíří, s ničivými výsledky. Většina živých zvířat v muzeu zemřela, včetně dvou velryb, které byly drženy v tancích v nižších úrovních. Oni byli vařeni teplem. Ostatní zvířata utekla a mnoho z nich se nikdy nevidělo. Barnum měl cache artefaktů Revoluční války, které byly také zničeny, ale díky ztrátě lidského života se díky hasičovi Williamu McNamarovi z velké části vyhýbal. Muzejní voskové postavy způsobily jistý zmatek mezi záchranáři, včetně postavy Jeffersona Davise, který měl na sobě šaty.Ve skutečně epické New Yorské módě se dav, který se shromáždil, aby sledoval oheň, využil příležitosti, aby visel na obrazce před katedrálou svatého Pavla.
Barnum se pokoušel znovu otevřít své muzeum v okolí, ale to také spálilo na zem. Pak se obrátil k mnohem přenosnějšímu řešení, čímž se otevřela později Madison Square Garden. Nakonec se obrátil k myšlence cestujícího cirkusu.
4 Barnumovy občanské války
Barnum byl známý svými divokými, exotickými výstavami, ale během a po občanské válce nebyl nad vykořisťováním veřejnosti fascinován válkou. Během války obsadil řadu lidí, aby se zúčastnili jeho vystoupení a vystoupili v muzeu, včetně 102letého veterána americké revoluce a jedenáctiletého bubeníka. Také na obrazovce byla Pauline Cushmanová, herečka, která se stala špionem.
Narodila se v New Orleans, Cushman cestoval do New Yorku, aby svou kariéru podpořil. Zatímco na turné s divadelní společností v Kentucky, přijala platbu, aby udělala něco, co by ji předvídatelně vypustila, nabídnout prezidentovi konfederace přípitek. Nyní, když ji považovala za sympatizanta v Jižní Africe, dostala šanci, aby se okouněla v očích Unie, když jí byla nabídnuta šance na špionáž pro sever. Oblékala se jako táborová stoupence, nakonec byla chycena krást bitva plány, pokusil se, a odsouzený k zavěšení. Po pohodlně načasovaném konfliktu s vojskem v Unii byla osvobozena, vzhledem k titulu majora patentu, a vrátila se na sever.
Po válce se spojila s Barnumem, cestovala s cirkusem, sdílela příběhy o svém válečném zneužívání, než se nakonec stala závislou na opiu, kterou si udělala za svou artritidu. Zemřela na předávkování.
3 Barnumův zákon proti potlačování
V roce 1873 zákony Comstock ukončily podporu metod proti porodu v celé zemi. Zákony byly vydány v naději, že se do země vrátí určitý druh morálky, a to bylo také další důvod: s tím, že stále více žen vstupuje do pracovní síly, bylo obava, že by odložili děti a populace by klesla. Pro Barnum však zákony nestačily.
V té době odrazoval politickou kariéru, stejně jako bavič. Strávil čas v zákoně v Connecticutu a jako starosta Bridgeportu. On také předsedal Temperance výbor pro dům, a to bylo v této roli, že on podporoval další právní předpisy, které by nakonec dělat Connecticutovy antikoncepční zákony mezi nejpřísnější v zemi. S Barnum v čele hnutí, Connecticut úplně nezákonné vlastnit, používat, nebo prodávat antikoncepci dohromady. Kdokoli, kdo zjistí, že je v držení jakéhokoli typu antikoncepce, bude uložena pokuta a bude udělen trest odnětí svobody nejméně 60 dní.
Zákon stál až do roku 1965, kdy se před Nejvyšším soudem tvrdilo, že zákon byl protiústavní a porušil právo páru na soukromé soukromí. Soud rozhodl 7-2, že zákon byl v naprosté opozici vůči osobní svobodě.
2 Velký Buffalo Hunt
Barnum také propagoval nějaké docela kreativní obchodní taktiky, jako vydělávat peníze z údajně "volných" událostí.
V červnu 1843 koupil Barnum malé stádo s 15 podzemními, poddajnými bizonovými telaty s myšlenkou, že se chystá najít způsob, jak vrátit zpět 700 dolarů, a pak některé. Vzal telata zpátky na Manhattan, když si myslel, že většina Newyorčanů v Divokém Západě byla poměrně opačná k tomu, kolik vlastně věděli o Západě a že on mohl uvádět na trh telata jako divoké zvíře pro rodeo.
Organizoval svůj "Grand Buffalo Hunt", který se konal 31. srpna 1843 a založil ho v Hobokenu v New Jersey. Ještě předtím se však ujistil, že si zajistil zájem o trajekty, které by přemístily lidi z města do New Jersey, stejně jako zájem o koncesi. Přehlídka byla účtována jako volná, aby přilákala co nejvíce lidí, ale dával své peníze jinam.
Více než 24 000 Newyorčanů vycestovalo na trajekty společnosti Barnum a z New Jersey zaplavilo tisíce lidí. Odpověď byla tak velká, že mnoho z nich muselo udělat cestu trajektem visící na kolejích. Není překvapením, že došlo k řadě bojů a několik lidí se téměř utopilo, když byli vyhozeni přes palubu. Když se konečně dostali, podmanivé, vyděšené telata se dostaly do pekla, která skončila v úplném chaosu, když stádo prolomilo plot. Přinejmenším jeden muž byl zabit, když se pokoušel vylézt na strom, aby se dostal z cesty k výtržnictví a větev se zlomila. Několik dalších bylo téměř pošlapáno, ale lidé jako celek byli údajně spokojeni se show. Ačkoli mnozí si uvědomili, co přesně to bylo, také tvrdili, že to ocenili za to, co to bylo. A koneckonců to bylo prosté a ty jsi to nemohl porazit.
Barnum vydělal zhruba 3500 dolarů ze zisku z jeho volné akce. Upravená pro inflaci, dnes je to asi 88 000 dolarů.
1 Ironie barnového efektu
Existuje psychologický princip nazvaný Barnumův efekt, a vysvětluje, proč někteří lidé věří ve věci jako astrologie a horoskopy: Udělat něco neurčitě a může se vztahovat na někoho - zvláště k někomu, kdo chce věřit. Bylo zjištěno, že je vytvořen kombinací věcí, včetně charismatického showmana a některých základních informací o lidském stavu.
Znáte to dobře? Ironií je, že Barnum tomu nevěřil; přinejmenším nevěřil spirituálům a médiím. Ve své knize, Humbugs světa, napsal exponát na svět spiritualistů a médií, svět, který v té době dělal velké podnikání.Napsal o tom, jak klepání bylo děláno, jak se snažili odpovídat na otázky, které byly zdravým rozumem každému, kdo opravdu věnoval pozornost, a odhaloval praktiky jako JV Mansfield, který tvrdil, že je schopen odpovědět na jakýkoli dopis s vedením duchovního světa, aniž byste jej otevírali nebo se dívali dovnitř.
Barnum dokonce vydal výzvu duchovním prostředkům dne. Napsal do duchovního světa řadu otázek a utěsnil dopisy v obálce. Každý, kdo by správně odpověděl na dotazy bez dotyku na obálku, získal 500 dolarů a Barnum řekl, že bude považovat peníze za dobře vynaložené.
Zatímco Barnum sám byl dobře známý pro vystavování věcí jako je Fidži mořská panna - věci, které samozřejmě nebyly to, o čem tvrdil, že jsou - našel myšlenku uprchnout ostatní tak, jak to myslí duchovní a palmoví čtenáři, že jsou nemyslitelné. Byly to opravdové humbugy, a co se týče něho: Poskytoval jen velmi potřebnou, hodně milovanou a upřímnou zábavu.
Po několika podivných pracích od malíře k hrobům, Debra miluje psaní o věcech, které nebude vyučovat historická třída. Trávila velkou část svého času rozptýlenými jejími dvěma psy dobytka.