Podíl:
10 klíčových dnů, které odvrátily příliv křížových výprav
"Křížové výpravy" je docela všestranný termín, který může být používán k popisu hrstky svatých válek po celém středověku. Přestože byli řízeni převážně náboženstvím, existovalo řada dalších důvodů, proč rytíři, pánové, princi a rolníci vzali své zbraně ve jménu Boha; bylo několik dní, které změnily průběh křížových výprav - a historie - navždy.
10 Oblékání a pád akrů
18. května 1291
Acre je neuvěřitelné město, které se nachází v Izraeli v západní Galileji. To bylo obsazeno od nejméně 1900 B.C., a město to stojí dnes pochází z kolem 18. století. Budovy byly dlouho postaveny na vrcholu budov, a poněkud pohřbené pod modernějším městem jsou zbytky jednoho z křižáckých tvrzí Izraele.
Acre opakovaně měnil ruce po křížových výpravách. Nejprve drželi křesťanští křižáci, kteří začínali v roce 1104, a to muslimy v roce 1187 znovu získali. Brzy poté se Richard Lví srdce připravoval na celé území a podařilo se mu ho vrátit v roce 1191. Zatímco to bylo drženo křižáky , její obrany byly rozšířeny, byly vybudovány kostely a stalo se hlavním městem křesťanské přítomnosti v oblasti.
Města byla opakovaně vyháňána během křížových výprav, ale Acre byla obrovská pevnost. Posloužila jako ústředí nejen samotné křížové výpravy, ale také všech těžkých hitrů křesťanské armády. Docházeli zde nemocnice, templáři a němečtí rytíři a když obléhali město 18. května 1291, obránci se nikdy neobnovili. Templáři viděli smrt svého velkého mistra, Hospitallers utekli se svými zraněnými vůdci a většina členů německých rytířů byla zabita. Těch několik, kteří přežili, se vrátilo do Itálie a na Kypr a pokusy o opětovné seskupení a převzetí země, kterou ztratili, nikdy nebyly úspěšné. Pád Acre nebyl jen vyloučením jiného města; byla to ztráta opěradla a srdečního tepu křesťanského území a nikdy se nezotavila.
9Peter Poustevník
1. srpna 1096
Když papež Urban II povolal svatou válku proti nevěřícím na východě, byl to papež Petr, který vedl obvinění a který dal tón pro zbytek křížových výprav.
Peter Poustevník byl jedním z mnoha kazatelů, kteří byli zvyklí na podporu popularizace křížových výprav. Současní kronikáři ho popisují jako malého tmavého muže, který jezdil mezi vesnicemi, které by přestal hlásat. Byl tak dobrý v jeho práci, že nezvyšoval veřejné mínění - zvedl armádu.
Lidé byli tak spěšně, že se vydali na křížové výpravy, že nechtěli čekat na vyslání papeže nebo na papežskou armádu, takže místo toho, aby čekali na řádné vojenské úsilí organizované šlechtou a duchovenstvem, všichni odchodem na vlastní pěst. Do dubna se Petrovi a jeho 13.000-silné armádě dostal do Kolína nad Rýnem. Někteří šli ještě dál, pod mužem, který známe jen jako Gautier Sans-Avoir.
1. srpna 1096 se Petr dostal do Konstantinopole, ale cesta nebyla žádným způsobem mírumilovná. Přijal všechny do své armády a to zahrnovalo i ty, kteří neměli nikam jiný - což znamenalo, že v Německu, Maďarsku a Byzantské říši bylo mnoho zabíjení, rabování a drancování.
Bylo to 1. srpna, kdy se věci začaly trvat do stran. Peter byl vždy optimista a dohodl se, že jeho improvizovaná armáda projde přes Bosporský průliv. Jakmile se jeho vojáci začali dostat na druhou stranu, lidé se rozdělili do vlastních skupin a Turci je začali vybírat z jedné izolované skupiny najednou.
8Výhody
25. listopadu 1095
Odpouštění je už dlouho obrovským tématem diskuse, pokud jde o pochybné praktiky katolické církve. Jsou to v podstatě karta bez vězení - dělat správnou věc nebo zaplatit správným lidem a bylo vám zaručeno místo v nebesích.
Celá věc začala 25. listopadu 1095 s prohlášením papeže Urbana II. Opravdu chtěl svou válku, ale aby ho získal, potřeboval těla. V kázání dané skupině lidí v Clermont ve Francii Urban prohlásil, že každý, kdo odešel do křížových výprav a bojoval proti nekřesťanům - a pak přiznal jejich hříchy v dobré katolické formě - by byl automaticky odpuštěn.
Byl to začátek praxe, která by zpochybňovala etické hodnoty církve, protože dekret poslal poselství, že byste mohli s povolením církve dělat cokoli, dokud bude konečný cíl přijatelný. Nakonec lidé, kteří nebyli schopni skutečně jít a bojovat za záchranu pro své příspěvky, také sliby byly rozšířeny na každého, kdo daroval peníze na příčinu. Podle pápeža to byla spravedlivá válka. A pokud to řekl papež, pak to musí být pravda.
7Stephen Of Cloyes
Velikonoce, 1212
Příliš často jsou děti v průběhu války na frontě a to nebylo v křížových výpravách jiné - přinejmenším to bylo záměr mnoha.
V roce 1212 se tisíce mladých dospívajících chlapců obrátily zády na své zemědělské povinnosti a odešly do Svaté země, aby bojovaly v tom, co se stalo známé jako dětská křížová výprava. Nešlo to dobře. Většina z nich se vrátila v různých etapách, ačkoli některé francouzské děti to dělaly až do Říma, než byly poslány domů.
Okolo Velikonoc v roce 1212 začal kázat kluk jménem Stephen z Cloyes. Podle Štěpána ho Kristus navštívil ve snu, který ho pověřil, aby šel do Svaté země.Řekl, že mu byl dán svatý "dopis", a tak shromáždil malou armádu svých vlastních věřících a zamířil do Paříže, aby odposlali obsah zprávy králi Filipovi II. Král odmítl poslouchat a poslal je domů, ale ne všichni dělali, co jim bylo řečeno.
Není překvapením, že přesně to, co se stalo všem dětem, není jisté. Víme, že tisíce lidí v červenci 1212 v čele s klukem jménem Nicholas. Někteří se otočili, někteří strašlivě zemřeli po cestě a podle kronikáře Alberic z Troisfontaines zemřely stovky zemřel, když se lodě, které se nalodily u Sardinie, potopily. Jiní byli údajně prodáváni do otroctví. Zda jsou některé z těchto příběhů pravdivé, je těžké říci, protože existuje spousta mýtů o dětské křížové výpravě. Ale vzhledem k tomu, že ve Svaté zemi nejsou žádné záznamy o dospívajících bojovnících, je bezpečné předpokládat, že pokusy mladých křižáků byly nakonec marné.
6Frederick Barbarossa
10. června 1190
Mluvili jsme trochu o tom, jak se německý král Frederick Barbarossa utopil, když se pokoušel překročit řeku. Zatímco jeho smrt byla pro německý lid rána, ovlivnila také kampaň ve svatých zemích.
Barbarossa jel na čele německé armády na cestě do Svaté země přes Konstantinopole a pohoří Taurus. Armáda pochodovala na příkaz papeže Gregora VIII. A měla bojovat vedle sebe s francouzskými a anglickými armádami Filipa Augustuse a Henryho II. Situace byla strašná, v Tyru zůstala jen jedna velká pevnost. Jejich síly byly nejen vyčerpané, ale Saladin a jeho vojáci měli čas na odpočinek a zotavení, než se pochodují po poslední raně.
Kombinované síly byly zastrašující a dostat je k sobě nebyl žádný malý výkon. Angličané a Francouzi odložili své rozdíly - a jejich neustálou válku - na spojence proti Saladinovi. Mír byl krátkotrvající a ne tak přátelský, když byl Henry II nahrazen jeho synem, Richardem. Němci byli uprostřed, byli dobře vycvičení, disciplinovaní a dobře vybaveni.
Barbarossova smrt to změnila.
Armáda se rozdělila. Někteří se vrátili domů a někteří šli do Tripolisu. Dědic trůnu mířil do Cilicia, v Malé Asii, aby pohřbil alespoň části svého otce. Někteří z armády se dokonce vzdali svého křesťanství a říkali, že smrt jejich krále je jasným znamením, že se Bůh na jejich poslání zamračil.
5Saladin a Raynald
4. července 1187
V čele křižácké přítomnosti ve Svaté zemi v roce 1187 byl Raynald de Chatillon, který měl dlouho pověst jako každý druh nepříjemného. Už strávil deset let a půl ve vězení kvůli svým různým zločinům a způsob, jak si udělal smutnou smlouvu mezi Saladinem a křižáky, si raboval a vyděsňoval, co by on a jeho muži mohli dostat do rukou. Když přišla čas, aby Saladin přešel k opětovnému dobytí Jeruzaléma, začal s Raynaldem.
Saladinovy síly odpálily město Tiberius a kreslily Raynalda a jeho krále, krále Guyho, do města. Nikdy se tam nedostali, protože Saladin a jeho armáda je místo toho zaujali u rohů Hattinů a důkladně je zdecimovali v násilné šestihodinové bitvě. Guy a Raynald byli přivedeni do Saladinova stanu.
Podle kronikáře Baha al-Din Saladin nabídl králi pití vody. Král naopak předal Raynaldu. Zatímco král byl chráněn zvykem a poctou pohostinských zákonů, Raynald nebyl a Saladin sám sebe sťal.
Ti, kteří prisahali přísahu, že se zbaví Saladina a jeho mužů znovu, byli propuštěni, templáři v skupině byli popraveni. Pád z 4. července odjel z Jeruzaléma všichni, ale nezadržení, a Saladin jej vzal 2. října téhož roku.
4Turnaj čtvrtého křížového výcviku
28. listopadu 1199
V roce 1199 kostel shromáždil čtvrtou křížovou výpravu. Ale stejně jako předtím potřebovali podporu šlechty, paží rytířů a nábor bojovníků. Aby to bylo možné, rozhodli se uspořádat turnaj.
Dne 28. listopadu 1199 se francouzská elita shromáždila v Ecry-sur-Aisne za to, co bylo vyhlášeno jako vrchol rytířství a čest, zábavy, soudobého života. Na bojovém poli turnaje se však stále jednalo o krvavou brutální bitvu, v níž muži nesli skutečné zbraně, a kopí nebyly navrženy tak, aby se při nárazu zlomily. Lupa byla stále populární, stovky mužů na bojišti najednou, všichni hledali slávu bez pravidel, které je třeba dodržovat. A po turnaji (a poté, co byli mrtví a zranění pravděpodobně odvezeni), vítězové vyprávěli příběhy, zpívali písně a pamatovali si staré dobré časy.
Oba hostitelé turnaje měli rodinu, která bojovala v křížových výpravách, a jeden, hrabě Louis z Blois, už bojoval v jednom. Jeho otec zemřel ve stejné křížové výpravě a druhý muž, hrabě Thibaut z Champagne, také měl otce, který byl v řadách v Jeruzalémě. On byl později vytažen balkonem jeho soudním trpaslíkem a zabit.
Turnaj byl dobře promyšlený a bylo tam jen několik málo míst, které by pomohly k pocitu kamarádství než na výsměšném bojišti. Nebylo to dřív, než šlechta, kterou potřebovala církev, se přihlásila, aby vzala kříž a vyrazila na to, co bude čtvrté křížové výpravě.
3 Velký schism
20. září 1378
Dne 20. září 1378 se 13 kardinálů rozhodlo, že dost je dost, a herecký papež Urban VI nebyl papežem, který chtěli v úřadu. Namísto toho zvolili nového papeže - papeže Klimenta VII -, aby se usadili v Avignonu a vytvořili tak velký schism.
Právě to, co se stalo, že 13 kardinálů se obrátilo na zvoleného papeže, je pro rozpravu, ale historikové si myslí, že to má něco společného s velmi špatným postojem Urban VI. Zatímco on by mohl být doslova svatější než ty, choval to také podezřelý z nich se pod ním a nebojí pustit do jeho kolegy, ať už neměl nic na podporu svých obvinění či nikoli. Postupně klesli kardinálové z Říma do Avignonu a jmenovali svého papeže - což samozřejmě způsobilo některé problémy v církvi.
Oba papežové měli svaté na svých stranách, zatímco mnozí z royalů byli s nově jmenovaným Klement VII (nahoře nahoře). Zatímco katolická komunita byla rozdělena, samotní papežové byli zaneprázdněni exkomunikací, vytvářeli nové kardinály a snažili se získat podporu.
Mezi všemi boji byla skupina, která měla na mysli to, že to, co Církev potřebovala, aby se vrátila k sobě, byla dobrá stará Křížová výprava, protože nic sjednocovalo lidi jako obyčejný nepřítel. Svaté Kateřiny ze Sieny, který vždycky sousedil s původním papeže Urbana VI, byl jedním z nejhlasitějších zastánců další křížové výpravy v naději, že přinášet povstaleckých kardinály zpět do stáda.
Velký rozkol jen skončila v roce 1417, s volbami papežem Martinem V. V mezidobí došlo k sérii křížových výprav vedla proti osmanským Turkům, Mahdia, Maďarsku, Bulharsku a Sýrie.
2Krčitý býk
1. prosince 1145
Jeden z nejtrvalejších obrazů křižáků je to armáda pochoduje po celé Evropě a na Středním východě, pálení, drancování, a do značné míry ničí nikoho a nic před nimi, to vše ve jménu náboženství. Kdysi se říkalo, že provádějí Boží dílo, ale druhou křížovou výpravou bylo jasné, že těm, kteří byli v cestě, to není nutně to, co se děje.
To bylo z velké části díky papeži Eugeniovi III. Dne 1. prosince 1145 vydal předvolání křížové výpravě a volal po tom, co se nakonec stane druhou křížovou výpravou. Ve svém projevu říká, že bylo nutné ctít všechny ty, které předtím chodily, kteří zemřeli za právo křesťanů šířit své víry a vykonávat tyto víry v míru. Hovořil o křesťanech, kteří byli zabíjeni nevěřícími, o svatých památkách, které byly poškozeny, ao krvi, která byla prolitá.
A také slíbil těm, kteří bojovali v křížových výpravách, stejná privilegia jako duchovenstvo - a to nebyla žádná malá věc. To znamenalo, že křižáci budou muset odstranit dluhy, nemuseli platit úroky z půjček a dostali by se z daní. A to bylo kromě svobody hříchů, když se přiznali, protože když se všechno, co bylo učiněno ve jménu osvobození Svaté země od nevěřících, bylo jasně v pořádku Bůh.
1Jan Hus
6. července 1415
Ne všechny křížové výpravy byly umístěny na Blízkém východě a smrt jednoho člověka 6. července 1415 zahájila Církev po cestě k Crusade do Československa. Jan Hus byl docela revoluční český kněz a pokud je něco, o čem katolická církev neschválí, je to revoluční myšlenka. Hus byl spálen na kůži za své netradiční názory (které zahrnovaly myšlenku, že církev nebyla nejvíce morální instituce), a pro své následovníky se věci odtud dostaly z kopce.
Zabíjení Husa ho učinil mučedníkem. Pražská univerzita vydala prohlášení, které ho podporovalo, a nazval jeho smrt nic víc než vraždu z rukou církve. Šlechta a rolnictvo si vzaly své názory a husité začali růst. V roce 1418 zahájil papež Martin V křížovou výpravu proti nevěřícím v Jeruzalémě, ale proti rebelským křesťanům v Čechách. Než skončí, budou pod katolickými transparenty a proti husitům přijata pět různých křížových výprav, jejichž jediným účelem je potlačit rostoucí vliv člověka, kterého spálili před pár lety.
Tisíce lidí zemřelo předtím, než husitci vyrazili křižáky v páté husitské křížové výpravě. Byla to pravděpodobně nejbizarnější křížová výprava všech, kdy křesťané bojovali s křesťany, vyhlášili si navzájem heretiky a nemorální a zabíjeli ve jménu svaté války, která bránila stejného Boha.
Po několika podivných pracích od malíře k hrobům, Debra miluje psaní o věcech, které nebude vyučovat historická třída. Trávila velkou část svého času rozptýlenými jejími dvěma psy dobytka.