Podíl:
10 Zajímavá fakta o ukřižování
Ukřižování je pravděpodobně nejkrutější forma vykonání. Když čteme prastaré prameny, je těžké rozlišovat praktiku ukřižování od jiných podobných trestů, jako je napichnutí.
Římané se to dozvěděli od svých sousedů a používali to zejména v provinciích, většinou k disciplinování svých předmětů a odrazování vzpoury. Římané si trochu nemysleli, že ukřižování pokorného Žida ve ztraceném koutě jejich území by dalo ukrižování trvalou slávu.
Doporučený obrázek: Carl Heinrich Bloch10 Ukřižování v Persii
Mnoho starověkých vládců používalo ukřižování, aby jim poslalo zprávu o tom, co by neměli dělat. Během vlády perského krále Dariia I. (522-486 př.nl) město Babylon propustilo perské úřady a vzbouřilo se proti nim kolem 522-521 př.nl.
Darius zahájil kampaň zachytit Babylon a obléhala město. Brány a stěny Babylonu se konaly po dobu 19 měsíců, dokud Peršané nezlomili obranu a nezabijali město.
Herodotus (Historie 3.159) uvádí, že Darius oddělil Babylonskou stěnu a zničil všechny brány. Město bylo vráceno Babylonům, ale Darius se rozhodl poslat zprávu, že vzpoury nebudou tolerovány ukřižováním 3000 nejlepších Babylonců.
9 Ukřižování v Řecku
V roce 332 př.nl Alexandr Veliký zachytil fénické město Tyr, které Peršané používali jako námořní základnu. Toto bylo dosaženo po dlouhém obléhání, které trvalo od ledna do července.
Poté, co Alexanderova armáda přerušila obranu, byla tyrianská armáda poražena a některé prastaré prameny tvrdí, že toho dne bylo zabito 6 000 mužů. Na základě řeckých pramenů římští spisovatelé Diodorus a Quintus Curtius hlásili, že Alexander nařídil ukřižování 2 000 přeživších vojenského věku na pláži.
8 Ukřižování v Římě
Ukřižování nebylo podle římského práva obecnou formou trest smrti. Bylo povoleno pouze za zvláštních okolností. Otroci mohou být ukřižováni pouze kvůli loupeži nebo vzpouře.
Římští občané byli imunní vůči ukřižování, pokud nebyli shledáni vinnými z velezrady. Během pozdních imperiálních časů však pokorní občané mohli být ukřižováni za konkrétní zločiny. V provinciích Římané používali ukřižování, aby potrestali to, co nazývali "nespravedliví" lidé, kteří byli odsouzeni za loupež a jiné druhy zločinů (Metzger a Coogan 1993: 141-142).
7 Spartacusova vzpoura
Spartacus, římský otrok trakického původu, unikl z výcvikového tábora gladiátorů v Capua v roce 73 př.nl a vzal s sebou kolem 78 dalších otroků. Spartakus a jeho muži využili patologickou koncentraci bohatství a sociální nespravedlnosti římské společnosti tím, že nabrali tisíce dalších otroků a opuštěných venkovských lidí. Nakonec vybudoval armádu, která po dobu dvou let vzdorovala římskému vojenskému stroji.
Římský generál Crassus ukončil vzpouru, která byla stanovením jednoho z nejslavnějších případů masového ukřižování v římské historii. Spartacus byl zabit a jeho muži byli poraženi. Přeživší, více než 6.000 otroků, byli ukřižováni podél Via Appia, silnice mezi Římem a Capua.
6 Ukřižování v židovské tradici
Přestože praxe ukřižování není výslovně uvedena v hebrejské bibli jako židovská forma trestu, v Deuteronomii 21,22-23 se navrhuje: "A jestliže člověk spáchal hřích hodný smrti a byl uvězněn a pověsíš ho na strom. Jeho tělo nebude po celou noc na stromu, ale v ten den mu pohřbíš. "
Ve starověké rabínské literatuře (Mishnah Sanhedrin 6.4) to bylo interpretováno jako expozice těla po zabití osoby. Ale tento názor je v rozporu s tím, co je napsáno ve starověkém chrámu Shrnutí v Qumranu (64.8), který říká, že Izraelit, který se dopustí zrady, musí být zavěšen, aby zemřel.
Židovská historie zaznamenává řadu obětí ukřižování. Nejstarší židovský spisovatel Josephus (Starožitnosti 13.14) je možná nejpozoruhodnější: Judaistický král Alexandr Janneus (126-76 př.nl) ukrižoval 800 židovských politických nepřátel, kteří byli považováni za spiklenci.
5 Pozice hřebíků
Představa, že nehty propíchnou dlaně obětí, je dominantním obrazem, který dostaneme od malířů a sochařů, kteří představovali Ježíšovo ukřižování. Dnes víme, že hřebíky v dlaních nejsou schopné podporovat tělesnou hmotnost a pravděpodobně se vytrhnou mezi prsty.
Proto je možné, že horní končetiny oběti byly svázány s lany na příčníku, aby poskytly další podporu. Existuje však jednodušší řešení. Hřeby mohou být vloženy mezi ulnu a poloměrem spíše než dlaněmi. Kosti a šlachy zápěstí jsou dostatečně silné, aby udržely váhu těla.
Jediným problémem s propíchnutím zápěstí je to, že je v rozporu s popisem Ježíšových zranění v evangeliích. Například v Janově 24:39 se uvádí, že Ježíš měl ruce propíchnuté. Mnoho vědců se pokusilo vysvětlit tento rozpor s nudnými a předvídatelnými tvrzeními o chybách v překladu.
Skutečností je, že žádný z autorů evangelií nebyl přímým svědkem událostí. Nejstarší evangelia, evanjelium Marka, pochází z roku c. AD 60-70, asi po generaci po Ježíšově ukřižování, takže není rozumné očekávat vysokou míru přesnosti v takových detailech.
4 Římská metoda
Neexistoval standardní způsob vedení ukrižování. Obecná praxe v římském světě zahrnovala první fázi, kdy odsouzený byl flagellated. Z literárních pramenů vyplývá, že odsouzený nenosil celý kříž. Musel nést pouze příčník na místo ukřižování, kde byl pro několik poprav použitý vázaný podklad.
To bylo praktické a nákladově efektivní. Podle starého židovského historika Josephus byl dřevo v Jeruzalému a jeho okolí v prvním století nl ojedinělá komodita.
Odsouzený byl poté zbaven a připevněn k příčníku s hřebíky a šňůrami. Trám byl tažen lanem, dokud nohy nebyly od země. Někdy byly nohy také přivázány nebo přibité.
Pokud byli odsouzený schopni trvat mučení příliš dlouho, kataři by mohli zlomit nohy, aby urychlili smrt. Janovské evangelium (19.33-34) uvádí, že římský voják propíchnul stranu Ježíše, když byl na kříži, praxe, která zajistila, že odsouzený byl mrtev.
3 příčiny smrti
V některých případech by odsouzený mohl zemřít během falešného střetu, zvláště když byly do bičů přidány kostní části nebo olovo. Pokud se ukřižování objevilo v horkém dni, ztráta tekutiny z pocení, spojená se ztrátou krve z bičování a zranění, by mohla vést k smrti z hypovolemického šoku. Pokud se poprava vyskytla v chladném dni, odsouzený mohl umřít z hypotermie.
Ani traumata způsobená poraněním nehtů, ani krvácením nebyla hlavní příčinou smrti. Postavení těla během ukrižování způsobilo postupný a bolestivý proces zadusení. Membrána a mezipostální svaly, které se podílejí na procesu dýchání, by byly slabé a vyčerpané. Vzhledem k dostatečnému času oběť prostě nemohla dýchat. Přetržení nohou bylo způsob, jak tento proces urychlit.
2 Forenzní důkazy
Analýza kostí obětem ukřižování zveřejněného v roce 2008 Israel Exploration Journal odhalila formu ukřižování, která je zřídka zobrazována na malbách nebo je zmíněna v literárních pramenech. V tomto případě zranění kostí ukázalo, že nehty pronikly po straně patní kosti.
Spíše než tradiční postavení nohou, které vidíme v mnoha zobrazováních obětí ukřižování, studie naznačuje, že "nožní oběť překryla svislou šachtu kříže, jednu nohu na obou stranách, přičemž nehty pronikají do patní kosti."
Tato studie také vysvětluje, proč jsou někdy nalezeny pozůstatky obětí ukřižování nehty. Rodina odsouzených zjistila, že je nemožné odstranit nehty, které byly normálně ohnuté kvůli klepání, aniž by zničily patní kost. "Tato neochota způsobit další škody na patě vedla [ke svému pohřbu s hřebíkem stále v jeho kostech, a to zase vedlo] k eventuálnímu objevu ukřižování."
1 zrušení císařem Konstantinem
Pod Římany se křesťanství proměnilo překvapivě. Začalo to jako odvrácení židovského náboženství, proměnilo se v kultu pro psané zločiny, stal se tolerovaným náboženským výrazem, vyvinul se do víry podporované státem a nakonec se stal hegemonickým náboženstvím pozdní římské Říše.
Římský císař Konstantin velký (272 - 337 nl) prohlásil v roce 313 milánský rozkaz Milánem, který rozhodl o toleranci křesťanské víry a poskytl křesťanům plná zákonná práva. Tento zásadní krok pomohl křesťanství stát oficiálním římským státním náboženstvím.
Po staletích praktikujícího ukřižování jako metody mučení a popravy ho císař Constantin zrušil v roce 337, motivovaný jeho uctíváním pro Ježíše Krista.
Cristian je spisovatel na volné noze a redaktor Encyklopedie starověké historie. V současné době studuje archeologii (University of Leicester) a má silnou vášeň o lidské minulosti.