Podíl:
10 Zajímavé vikingské rituály
Vikingové jsou dobře známé pro boj a zkoumání, ale náboženství a rituální praktiky jsou velkou součástí jejich kultury a každodenního života. Jejich náboženské víry zahrnovaly mnoho různých bohů a bohyň, a to tak, že je považováno za "non-doctrinální komunitní náboženství". To znamená, že jejich víra a rituály se mezi lidmi lišily.
Ačkoli všichni měli stejné bohy a přesvědčení, neexistovaly žádné praktiky, které by měly být dodržovány a lidé uctívali pouze bohy, které byly pro jejich životy důležité. Vikingové také uctívali své mrtvé předky, komunikovali s duchy, praktikovali věštění a čarodějnictví a měli širokou škálu pohřebních praxí. Výsledkem bylo velké množství rituálních praktik jak uvnitř, tak mezi komunitami.
Vikingové předali poznání skrze ústní dějiny spíše než psát věci dolů. Účety z doby Vikinisty tedy byly napsány cizinci, kteří možná zcela nepochopili to, co byli svědky nebo jim bylo řečeno, nebo napsali dlouho po uplynutí doby Vikingů.
Popisy rituálů jsou někdy protichůdné, potenciálně nepřesné, nebo zkompletované, a to buď k malování Vikingů v špatném světle, nebo k vyprávění příběhu, který je mnohem zábavnější. Přesto zde jsou deset rituálů, které jsou obecně považovány za praktikující Vikingy.
Doporučený obrázek: Live Science10 Blot Obětování
Blot byl obětní cvičit, aby získal dobrou vůli bohů. Tyto rituály byly prováděny ve velkých skupinách na panství místního šéfa, který v době obřadu působil jako kněz. Oba byli cestou k tomu, aby lidé ctili bohové a šéfům, aby jim ukázali své bohatství.
Blot se pravděpodobně stalo ve čtyřech pevných časech ročně, v blízkosti zimního slunovratu, jarní rovnodennosti, letního slunovratu a podzimní rovnodennosti. Mohli by mít další, pokud by měli problémy, jako špatná sklizeň.
Ve 13. století napsal Snorri Sturluson podrobný popis skvrny provedeného Sigurdem Hakonssonem. Řekl, že všichni místní zemědělci se shromáždili u chrámu. Tam, obětovali mnoho zvířat, většinou koní, a vařili maso. Větve byly použity ke stříkání krve z zvířat kolem chrámu a účastníků.
Vařené maso a sklenice piva byly požehnány šéfem. Při pití piva odlévali na Odina a ostatní bohy. Nakonec se opečovali na své mrtvé předky.
Jiný příběh řekl arabský al-Tartuchi, který navštívil Hedeby v Německu během zimního slunovratu. Řekl, že lidé z celého okolí se sešli k svátku a každý, kdo obětoval nějaké zvíře, ho přilepil na sázky před svou farmou.
9 Oběť člověka
Ačkoli nebyla běžnou součástí vikingského života, lidská oběť byla občas praktikována. Jak bylo uvedeno, příběhy z období Vikin nejsou vždy spolehlivé, ale archeologické pozůstatky naznačují, že lidská oběť se stala příležitostně.
V 11. století Adam z Brémska psal o Vikings na základě účtů z druhé ruky. Hovořil o tradici, která se provádí v Uppsale ve Švédsku každých devět let na začátku jara. Tento rituál trval devět dní, s každodenním svátkem a oběťmi. Každoročně bylo devět obětí za celkem 81 obětí.
Každý den obětovali mužské a osm samečkých zvířat. Těla byla zavěšena ze stromů v posvátném háji, který byl vedle chrámu, ve kterém byl proveden rituál. Tato tradice byla vykonávána k cti Odinovi a jistému vítězství v nadcházejícím roce. Ačkoli obvykle obětovali zločince nebo otroky, jednou obětovali krále v Uppsale v době extrémního hladomoru.
V ságy Snorriho Sturlusona říká, že uklidnil bohy tím, že v sedmém století obětoval velké množství volů. Když to nefungovalo, obětovali skupinu mužů v příštím roce. Následující rok obvinili krále za pokračující hladomor a obětovali ho a pokryl oltář v jeho krvi.
8 oslav Yule
Yule, napsal "Jol" ve staré norštině, byl název období mezi zimním slunovarem a blot s ním spojené, což je spekulováno, že se stalo 12. ledna. Není jasné, proč Yule byl oslavován, ačkoli to může mít byl na počest mrtvých, na štěstí v novém roce, na oslavu Slunce a na světlo, jak se dny delší, nebo na počest Thora, protože on byl bůh, který chránil svět před temnotou.
Přesné rituály jsou také nejasné, ale texty se na ně odkazují jako na "pití Jol". Pít alkohol byl tedy pravděpodobně velkou součástí oslavy. Tam byla také hostina, která trvala tři dny a noci s hrami a zpěvem.
Vikingové by udělali velkou sluneční kolečko (kruhový symbol s křížem uprostřed), zapálili ho a vrhli ho dolů do kopce, aby se vrátilo do Slunce. Udělali Yule kousky z velkých kusů dubu, vyzdobily je tisícem, holly nebo jedle a vyřezaly do nich ruby. To bylo jejich způsob, jak požádat bohové o ochranu a malý kus byl držen až do příštího Yule, aby chránil rodinu a zahájil první požár nového roku.
Ozdobili jehličnaté stromy s jídlem, oblečením a řezbami runy a bohů, aby získali duchovní stromu, aby se vrátili na jaře. Mladí se oblékají kozím kůží, aby představovali kozy, které stáhly vůz, který Thor projel oblohou. Pak by šli z domu do domu, aby zpívali a hráli hry výměnou za jídlo a nápoje.
7 Berserkers a Ulfhednar
Vikingové jsou dobře známí svou bitvou zuřivostí a nebylo nic víc děsivého než jejich berserkeri a ulfhednar. Oba byly výsledkem šamanských válečných rituálů, ale vzali na sebe různé totemy. Berserkery ("medvědí košile") byly ti, kteří se stali medvědy a ulfhednar ("Vlčí kůži") se stali vlčími muži.
Někdy na sobě nic jiného než zvířecí kožešiny a hlavy, tito muži by šli do války, používali holé ruce a zuby k boji místo zbraní a štítů. Jiní by byli tak vycvičeni, aby začali kousat na své štíty. Podle pověstí také necítili žádnou bolest a bojovali i přes zranění.
K dosažení tohoto stavu v bitvě museli nejprve vstoupit do řad svých kolegů. K tomu by žili ve volné přírodě jako jejich totemové zvíře. To by je zbavilo jejich lidskosti a dovolilo jim, aby převzali sílu svého zvířete.
Pravděpodobně bylo mnoho způsobů, jak se dostat do zuřivého stavu, pro který byli na bojišti slavní, včetně vystavení extrémnímu teplu, rituálním zbraňovým tancům a půstu. Mohlo by to vyvolat hypnotický trans-vyvolání, které by vedlo ke ztrátě pocitu bolesti a vědomé kontroly jejich pohybů.
To bylo také teoretizoval, že oni používali psychedelické houby nebo jedovatá houba k dosažení stavu delirium před bitvou. Nicméně, tyto nikdy nebyly zmíněny v ságách a některé z navržených kmenů by buď byly příliš jedovaté, nebo by vedly k apatii a depresi, což je opak boje o šílenství.
6 Změna zubů
Vikingové vynaložili velké úsilí na jejich vzhled pomocí praxe, jako je bělení vlasů louhem, časté česání a žehlení prádla horkými kameny. Archeologové poměrně nedávno objevili, že Vikingové také upravili své zuby.
Kostry vykazují známky úmyslných změn ve formě horizontálních čar vyřezaných do horních předních zubů. Vědci věří, že drážky byly vyplněny barvivem, nejčastěji červeným. Tato praxe nebyla tehdy nikde jinde v Evropě viděna.
Může to být rituál, který vedou bojovníci, aby podnítili strach v těch, kteří se chystají zaútočit, nebo jako symbol úspěchu. O této praxi však nejsou žádné písemné záznamy. Výsledkem je, že další informace o tomto rituálu a souvisejících tradicích jsou dosud neznámé.
5 Kremační rituály
Vikingové měli mnoho různých způsobů, jak ukládat mrtvé, které zahrnovaly kremaci. Popel mohl být pohřben v hrobech, pod hromadami skal, nebo někdy s hrobem. Popel mohl také spálit s lodí, ačkoli to bylo vyhrazeno pro vysoce postavené členy společnosti, protože lodě byly drahé.
Popis kremace vikingských lodí napsal arabský Ahmad Ibn Fadlan v 10. století. Řekl o zacházení se šéfem Rusů Vikingů.
Po jeho smrti se šéfovo tělo zanechalo v hrobě po dobu 10 dní, zatímco mu nové šaty. Byla vybrána otroká dívka, která se s ním obětovala, a pak se opil a oblečený do jemného oděvu.
Desátý den byla náčelní loď vytažena k zemi a naplněna nákladným nábytkem, nápoji, jídlem, zbraněmi a zvířaty. Otec otrokyně musel jít do každého stanu ve svém sídlišti a měl sex se zmocněným mužem. Potom jí řekl: "Řekni svému pánovi, že jsem to udělal z lásky k němu."
Když byla dívka připravena se dostat na loď, muži, kteří s ní spali, drželi ruce dohromady a vytvořili jí cestu projít. Šéf byl už na lodi.
Vešla do svého pokoje, kde šest mužů následovalo a znovu se s ní setkalo. Poté ji položili vedle svého pána a přišla žena a dala mužům provaz, kterým by dívku uškrtila. Mezitím žena opakovaně bodla dívku do žeber. Loď byla pak zapálená.
4 Vypnutí Draugr
Draugr (aka aptrgangr) a haugbui byly verze Vikingů moderních zombií. Jakmile byl člověk pohřben, bylo věřeno, že jeho mrtvola bude znovu animována. The haugbui bude žít nevinně ve svém člunu, chrání své hrobové zboží před hrobovými lupiči. Nicméně a draugr by se bloudil z jeho barrow a ublížit všem lidem, které by mohlo.
Aby tomu bylo zabráněno, bylo při pohřbu těla provedeno mnoho opatření. Kusy slámy by byly umístěny v kříži pod krytem, zatímco pár otevřených nůžek byl umístěn přes hrudník. Zesnulé prsty byly spojeny tak, že nemohly chodit a nehty se přitiskly k chodidlům.
Když byla rakev provedena z domu, nositelé se zastavili předtím, než vyšli ze dveří dolů a třikrát zvedli rakev v různých směrech a vytvořili tvar kříže. Někdy byla mrtvá osoba provedena z domu přes speciální "mrtvolné dveře", díru ve stěně pokryté cihly. Bude otevřen, aby odstranil zesnulého a pak se vrátil dohromady.
Vikingové si mysleli, že mrtví se mohou vrátit jen tak, jak přišli. V důsledku toho by zemřelý nebyl schopen vstoupit do domu. Tělo by také mělo být provedeno nohy jako první, takže nemohl správně vidět, kterou cestou se dostali na pohřební hromadu.
Když byla rakev ven z domu, všechny nádoby, hrnce a židle a židle, které dříve používal zemřelý, byly obráceny vzhůru nohama. Pokud byli mrtví pohřbeni na hřbitově, měl by farář vázat mrtvých na své hroby magickými slovy.
3 svatební obřady
Před svatbou by ji nevěsta odstranila kransen, zlacený kroužek, který nosí nezralé ženy s volnými vlasy. Pravděpodobně by to nahradila svatební korunou a ona kransen by byla zachráněna pro její budoucí dceru.
Ženích by musel získat od jednoho z jeho předků meč. Není jisté, zda se to stalo tím, že se do hrobu protáhl mrtvý předchůdce a vzal meč, prolomil falešný hrob připravený pro tuto příležitost nebo požádal o svého meče živého příbuzného. Během ceremonie by ženich nesl svůj meč a možná kladivo nebo sekeru, aby symbolizoval Thor. Ani nevěsta, ani ženich neměli speciální svatební šaty.
Svatba by se konala v pátek, protože to byl den Frigg. (Frigg byla bohyně plodnosti.) Obřad začal získáním pozornosti bohů, možná obětováním nebo věnováním zvířete jednomu z bohů.
Během ceremonie by ženich dali meči od svého předka nevěstě, aby ji mohla udržet jako svého budoucího syna. Na druhou stranu dá ženě meč. Ot notot τηot not τη notkyot not not not not not not notky not τη τη not notky not not τη notot not notky notot τη notky nototot τη notot τηot notot not
Po ceremoniálu by se vydali na sál. Zde ženich pomohl své nevěstě před prahem, než ponořil meč do pilíře. Čím hlouběji to šlo, tím více štěstí a dětí by měli. Pár musel sdílet nějakou svatební pivu (obvykle medovinu), která byla v noci a pro příští měsíc.
Na konci slavnosti by byl pár doprovázen do postele, aby svědkové mohli svědčit o tom, že jejich spojení bylo dokončeno. Následujícího rána budou vlasy nevěsty svázány a pokryté látkou, aby jí ukázaly postavení manželky. Ženich by pak dal klíče jeho domu.
2 dětské rituály
Když se narodilo dítě, bylo třeba, aby dítě bylo považováno za skutečnou osobu. Před tím se dítě ještě nepovažovalo za člověka, pravděpodobně jako způsob, jak se lidé emocionálně chránit, protože dětská úmrtnost byla tak vysoká.
Když se dítě narodilo, byl umístěn na zemi, dokud otec nezvedl dítě a nevložil ho do otcovského kabátu. To symbolizovalo, že otec souhlasil s tím, že dítě je jeho dítětem.
On by pak dítě prohlížel. Pokud by dítě mělo nějaké problémy, zůstal by vystaven smrti. Kdyby byl zdravý, uskutečnili obřad ausa vatni ve které kropili vodou nad dítětem.
V tomto okamžiku bude dítě pojmenováno v obřadu nazvaném nafnfesti. Za to by otec uvedl jméno dítěte a dal mu dar. Dary obvykle sestávaly z věcí jako prsten, zbraň nebo z farmy nebo pozemků. Poté by dítě nemohlo být vystaveno expozici, protože by bylo považováno za vraždu.
1 Orel krve
Popularizováno televizní show Vikingové, tento krutý způsob popravy byl případně spáchán i v reálném životě. Orlicí krve sestávalo z toho, že oběť byla umístěna směrem dolů a omezena. Na jeho zádech byl vyřezán orlica a potom se žebra oddělila od páteře se sekerou.
Žebra a kůže kolem nich byly vytaženy ven, aby představovaly křídla orla. Dále byla do rány namočena sůl. (Oběť byla v tomto okamžiku ještě živá.) Pak byly plicy vytáhnuty z těla a protáhly se přes žebra.
Když oběť zemřela, plic se ve větru třásly, připomínající křídla ptáků. To je údajně způsob, jak zabít krále Aella z Northumbrie v 867.