10 Insanely Brutal Traditions, které měly být dobré

Většina z nás si myslí, že tradice jsou teplé a fuzzy zvyky, které byly předávány v průběhu let, abychom připomínali jednodušší čas a lásku našich přátel a rodiny. Pak existují šílená brutální tradice, která možná začínala s dobrými úmysly, ale teď nás přemýšlíme, proč by se někdo v takových barbarských rituálech mohl zapojit do 21. století.

10 Mingi

https://www.youtube.com/watch?v=vnnTZJvTwHM?end=579

Stejně jako je Lord Voldemort známý jako "He-Who-Must-Not-Be-Named" v Harry Potter knižní série, mingi je tradice, která nesmí být jmenována mezi kmeny Kara, Hamar a Banna v údolí Omo v Etiopii. Tam je asi 225,000 těchto členů kmene izolované v primitivních vesnicích, praktikovat jejich starověký rituál v tajnosti.

Mingi znamená, že dítě je prokleté a musí být zabity, aby chránil kmen. (I když použijeme mužské zájmeno, tato tradice se vztahuje jak na samce, tak na ženy.) Dítě je mingi pokud se jeho přední zuby dostanou před jeho spodní zuby, pokud zlomí zub nebo poškodí jeho pohlavní orgány, jestliže se narodí nezralým rodičům nebo pokud jeho rodiče nemají slavnostní požehnání starších vesnic, aby měli děti. Dospělí, kteří s těmito tradicemi nespolupracují, jsou také označeni jako mingi a vyhnáni od kmene.

Pokud je dítě mingi, kmenoví starší zachycují toto dítě od svých rodičů a utopí ho v řece, nechávají ho hladovět nebo se jí živí zvířaty nebo ho odrazí z útesu k jeho smrti. Starší mohou také dítě udušit tím, že zaplní ústa půdou.

Tyto kmeny Omo Valley věří, že a mingi dítě přinese zlé duchy do své vesnice, což vede k suchu, hladomoru a nemoci pro kmen. Přestože nikdo nepozná přesné číslo, tolik jako 200 až 300 mingi děti mohou být každoročně zabity.

I mezi členy kmene, mingi je tabu. Děti do 15 let nikdy nejsou řečeny o rituálním zabití. Určitě není něco, s čím bychom se měli diskutovat s outsidery. Přesto Lale Labuko, mladý muž z údolí Omo, který byl prvním z jeho kmenů, který se vzdělával na internátní škole 105 kilometrů (65 mil), našel odvahu říct dospělému outsidera. Společně vedli snahu zachránit mingi děti. V některých případech vláda uvěznila mingi popravčí. Tradice se dnes ještě praktikuje - jenom více diskrétně.

9 prasečího porážky

https://www.youtube.com/watch?v=-Ahm942zNps?end=111

Každý rok v malé vesničce Nem Thuong v severním Vietnamu stovky lidí sledují rituální porážku dvou prasetek, které přinášejí obyvatelům vesnice štěstí na příští rok. Vždy se vyskytuje na šestý den prvního měsíce měsíčního kalendáře, Festival porážky prasat se koná na počest pana Doana Thuonga, místního ochránce božstva.

Podle legendy byl Doan Thuong generálem v dynastii Ly, který řídil útoky z pozemků vesničanů. Potkal své hladující vojáky poraženými prasaty, což údajně začínalo. Krev prasat představuje štěstí ve formě dobré úrody, reprodukční schopnosti, peněžního úspěchu a dobrého zdraví.

Jak se hraje hudba, vesničané prorazují živá prasata kolem vesnice. Účastníci rituálu položili zvířata na zádech, vytáhli nohy z břicha lanami a používali meče k tomu, aby vyrazili praskající prasata na polovinu před davem. Vesničané spěchají, aby rozmazávali bankovky s krví prasete, aby si mohli dát štěstí na oltáře ve svých domcích.

Aktivisté za práva zvířat se pokoušeli přesvědčit vládu, aby zastavila festival. Přestože vietnamští představitelé vyvíjeli tlak na starší vesnice, aby byli méně krutí vůči zvířatům, vláda odmítla tento festival zakázat. Úředníci se zdá být méně znepokojeni krutostí zvířat a více obavami ze světového názoru na své místní festivaly, když se obrazy mohou šířit přes internet tak rychle.

8 Slavnostní déšť La Esperanza

https://www.youtube.com/watch?v=VOe9Z73U81g?end=24

Nikdo nemá rád sucho, zvláště farmáři, tolik kultur má rituály navržené tak, aby déšť. Dokonce i dnes někteří domorodí Američané vykonávají dešťové tance. V Takhatpur, Indie, vesničané provádějí komplikované manželské sňatky, aby zavolali svých bohů na deště, aby ukončili sucho. Žáby se oblékají pro příležitost a dokonce i políbí poté, co vyměňují sliby.

Ale vesnické ženy La Esperanza v Guerrero v Mexiku preferují jiný přístup. Každá květen, když se farmáři pěstují na polích připraveni na výsadbu, připravují ženy velké slavnosti kulturních jídel jako kuře, krůtí, krtek, vařená vejce, rýže a tortilly. Přinášejí jídlo na slavnostní místo, kde se můžete s ostatními podělit z vesnice. Je to tradiční den nabízení jejich božstev, aby zajistily, že vesnice má dostatek deště na plodiny.

Poté, co přednesou své modlitby a nabídnou jim bohům jídlo a květiny, tvoří velký kruh a čekají, až přijdou lidé ze sousedních vesnic. Děti připravily své mobilní telefony, aby pořizovaly fotografie a videa ze slavností. A pak začíná zábava.

Uvnitř jásajícího lidského kruhu jsou schopné ženy - mladé i staré - najít oponenty ze sousedních vesnic a navzájem se bili s holými rukama. Někdy bojují i ​​muži a děti. Jedná se o denní krevní festu ženských válečníků. Cílem je, aby co nejvíce červených tekutin proudilo dolů po jejich tvářích. Neexistují vítězové nebo poražení. Žádné problémy pomsty. Nakonec se obejmou.

Jako oběť bohům se rozlitá krev shromažďuje v kbelících a později se rozkládá na pole, kde se pěstují plodiny. Boj pokračuje neomezeně až do temnoty, když hrdé a krvavé ženy chodí domů, s radostí, že jejich oběť pomůže krmení vesnice pro příští rok.

7 Smash kokosové hlavy

https://www.youtube.com/watch?v=njYsxzVUT0E?end=19

V Tamil Nadu v jižní Indii se do chrámu Mahalakshmi vydávají tisíce oddaných, aby se zapojili do tradice, ve které žádají své bohy o úspěch a dobré zdraví nebo jim poděkují za přání, které již byly uděleny. Jak se shromažďuje dav, aby sledují, kněz rozbíjí hlavu každého věřícího, který sedí na zemi, s velkým kokosem. Oddaný musí mít alespoň 18 let, aby se mohl účastnit.

Rituál se koná každý druhý úterý měsíce Tamil Aadi každý rok. To je věřil, že tradice začala v 19. století, když se Britové snažili vybudovat železnici přes vesnici. Občané protestovali, takže se Britové sarkasticky nabídli přesměrování dopravní linky, kdyby místní obyvatelé zlomili velké kamenné hlavy. Když vesničané splnili, železnice byla postavena jinde.

Kameny byly brzy nahrazeny kokosovými ořechy jako nejvhodnějším nástrojem, jak přetáhnout hlavy oddaných, ale tato tradice stále přináší značné riziko v závislosti na velikosti kokosového ořechu a síle, s níž je hlava zbitá.

Podle neurochirurgického profesora Anil Kumar Peethambaran v rozhovoru s národní geografie, "Co se stane ... je určitá tolerance lebky, za kterou by lebka mohla být poškozena. Pokud je kokosový ořech velký, a pokud kokosový ořech rozpadne, znamená to, že část energie je rozptýlena a poškození je méně a pokud kokos nehrozí, více lebky se dělají. "

Desítky lidí jsou každý rok léčeny pro vážné zranění hlavy. Ironií je, že tato dobrá zdravotní tradice může být smrtelná.

6 Lidé pošlapali krávami pro štěstí

https://www.youtube.com/watch?v=5T8zwMgmNso?end=32

Mnoho kultur má rituály navržené tak, aby jim přinesly hodně štěstí. Ale ve vesnicích kolem oblasti Ujjain v Indii je jednou z nejpodivuhodnějších každoroční tradice obyvatelů mužů, kteří se po Ekadashi krávou pošlapali, den po hindském festivalu světla známého jako "Diwali". Stále je to strašidelní, dělají to po staletí.

Krávy jsou posvátné pro hinduisty v Indii, což může vysvětlovat, proč vesničané tvrdí, že nikdo nikdy nebyl zraněn v takové zdánlivě nebezpečné tradici. Před rituálním pošlapáním jsou krávy vyzdobeny hennou vzory a pestrobarevnými cetkami. Stejně jako ostatní daví, aby se dívat, muži leží na ulici s girlandami, zatímco jejich stáda krav doslova projíždějí nad nimi. Tímto způsobem jsou pošlapané muži přesvědčeni, že jejich modlitby budou odpovídat hinduistickými bohy a že v příštím roce získají hodně štěstí.

5 Velikonoční raketová válka

https://www.youtube.com/watch?v=_PijfPZx88I?end=92

Právě u pobřeží Turecka vesničané Vrontados na řeckém ostrově Chios oslavují řeckou pravoslavnou velikonoc trochu jinak než většina věřících ve víře. Jak se Slunce stane v sobotu v Velikonocích, rádi se spolu navléknou desítkami tisíc domácích raket na láhve v tradiční raketové válce známé jako "Rouketopolemos". Dvěma stranami v této falešné válce jsou následovníci dvou ortodoxních kostelů města, Agios Markos a Panagia Erithiani, kteří pokračují v bitvě do ranních velikonočních hodin.

Ačkoli cílem je zasáhnout zvonku kostela, zatímco služby jsou drženy uvnitř, nikdy není vítězem. Mohlo by dojít k velkému poškození majetku navzdory ochranné drátěné pletivě, která pokrývá kostely a okolní domy. Tam byly také vážné zranění a dokonce i úmrtí z raket.

Technicky je nelegální vyrábět rakety ve Vrontadu. Každoroční oslava je velkou turistickou atrakcí, takže místní policie obvykle předstírá, že si nevšimne ohlušujících a osvětlujících nelegálních činností, které se kolem nich děly po dobu nejméně 125 let.

Původy této bitvy jsou nejasné, ale existují dva soupeřící příběhy, které místní lidé rádi říkají. V jedné verzi byly kanony na místních lodích, které byly poprvé použity k bitvě pirátů, nakonec vypáleny každou Velikonoce jako součást oslavy svátku. Když osmanští útočníci vzali děla v pozdních 1800s, vesničané začali střílet rakety na Velikonoc místo.

Druhou verzí příběhu je, že vesničané chtěli oslavit velikonoční služby, které Turci zakázali. Řekové si oslavili válku mezi svými církvemi, aby mohli vyděsené Turky pryč, zatímco oslavovali velikonoční mše.

Někteří obyvatelé se této raketové válce nelíbí. "Žijeme jako rukojmí této tradice," uvedl jeden neoznačený vesničan BBC v rozhovoru v roce 2004. "Nemůžeme dýchat, když se to stane, musíme být v pohotovosti v případě výpadu požáru, protože pokud nebudete opatrní, můžete dokonce ztratit svůj dům."

4 Santhara

https://www.youtube.com/watch?v=kGMHbNlVqUw?start=03&end=950

Pro outsidery, santhara (nebo sallekhana) je často zaměňována se sebevraždou nebo eutanázií. Pro stoupence Jainismu, starodávného náboženství v Indii, které se zaměřuje na duchovní disciplínu prostým životem, které vyhýbá fyzickému potěšení, santhara je náboženské právo uctívat, jak si vybírají. Každý rok se až 500 věřících v Jainismu usmrtí, aby osvobodili své duše od cyklu smrti a znovuzrození prostřednictvím reinkarnace. Místo toho věří, že je to způsob, jak dosáhnout nirvány, nejvyššího stavu blaženosti.

Na rozdíl od křesťanů, kteří považují tělo za chrám duše, Jain vidí jejich těla jako vězení svých duší. Santhara může být příčinou oslav a hrdosti pro ty, kteří zanechali, protože osoba, která učinila přísahu hladovění, převzala kontrolu nad svou vlastní cestou ke spáse.

Jains nevidí santhara jako sebevraždu, kterou považují za násilný čin proti tělu, protože santhara je nenásilný. Je to fyzicky bolestivé, ale údajně přerušované okamžiky euforie, jak se transformuje duše. Během celého procesu se lidé, kteří se nacházejí v blízkosti hladovíka, dotýkají a drží ho. Když je čas, aby člověk umřel, jsou zvednuty do sedící pozice, protože božské bytosti v náboženství Jainu nikdy nevidí spát. Vždy se objevují v sedících nebo polo-sedících pozicích.

Ti, kteří cvičí rituál, vidí ostatní židé Jain jako živí svatí. Ostatní Jainové mohou cestovat z celé země, aby byli svědky, vydrženi a byli požehnáni obětí osoby, která tuto přísahu přijala. Když člověk umře, svědci zpívají jména božských bytostí.

Obě mniši a laici, zdraví a umírající, přijmou přísahu hladovění. Více žen než mužů to dělá. Tato praxe byla po celé roky kontroverzní mezi širokou veřejností. 10. srpna 2015 vyhlásil Nejvyšší soud v Rajastánu v Indii santhara být nelegální. Toto rozhodnutí je však napadeno na Nejvyšším soudu koncem srpna 2015.

3 Kostarika Býčí zápasy

https://www.youtube.com/watch?v=SA3iNkCde6k?end=498

Na rozdíl od býčích zápasů v Mexiku a ve Španělsku, které obvykle končí smrtí býka, býčí zápasy bývalých kostariků jsou mnohem humánnější tradicí, která zvýší status býka na býka. Nikdo nemůže býka ublížit, ačkoliv má svobodu ublížit nebo zabít někoho, koho si zvolí, aniž by se musel potrestat. Pravidla mohou mít méně společného s láskou k zvířeti než praktičností. Tisíce zemědělských rodin závisí na kravách pro své živobytí, takže nechtějí, aby jejich býci byli zabiti. Přesto někteří aktivisté za práva zvířat věří, že zvířata jsou špatně zacházená.

Když býk vstoupí do ringu v Kostarice, oznamovatel ho představí jménem a dává jeho váhu a informace o jeho pozadí, včetně historie jeho býčích býčích bojů. Pak improvisados, nebo rodeo klauni, čelí mu dolů. Většina improvisados jsou netrénovaní mladí muži, kteří buď zůstávají poblíž plotu kvůli rychlému útěku, nebo hloupě poskakují býka, aby pobavili dav. Snaží se být co nejvíce odvážní a zábavní, aby získali finanční prostředky od organizátorů a sponzorů festivalu.

Problém je v tom, že když jsou tito býci vyhozeni, je téměř nemožné je překonat. Pokud se nemůžete rychle dostat přes plot, vaše nejlepší naděje je, že býk se stane někým jiným, protože nemáte dovoleno bojovat s býkem. Můžeš jen utéct od něj a on je rychlý.

Jak je vidět na výše uvedeném videu, dochází k mnoha kolizím zezadu, kdy býk hodil muže do leteckých kotlin, než někdy po jejich přistání na zemi někdy pošlapá těla. Není časový limit na to, jak dlouho můžete zůstat v ringu s býkem. Ale víc času není tvůj přítel. Stovky improvisados jsou zraněni každý rok.

Nikdo neví, jak se tato tradice začala, ale každoročně se po celé zemi konají zápasy s býčími zápasy. Je to skoro obřad průchodu mladých kostarikanů, kteří vstoupí do kruhu býčích bojů poté, co skončí osmnáct. "Je to jen to, co Tico dělá," řekl Jon Carlos Cattano, 28 let, Tico Times. "Je důležité, aby to bylo alespoň v životě."

2 Gotmar Mela

Každý rok po dobu alespoň jednoho století obyvatelé Pandhurny a Sawargaon, dvě vesnice v Indii vydělené řekou Jam, se jednoho dne oblékli kameny na festival, známém jako Gotmar Mela. Před začátkem každé bitvy se ve středu koryta přilepí kmen stromu s vlajkou svázanou nahoře. Tým, který nejprve načte vlajku, je vítězem.

Nicméně, lezení stromu, aby chytil vlajku, zatímco vesničané hodí velké skály může být poslední věc, kterou účastník někdy dělá. Počet zranění stovky každý rok a došlo k nejméně 17 úmrtí. Vládní úředníci se snažili přesvědčit vesničany, aby místo kamenů používali kaučukové kuličky - bez úspěchu. Rovný zákaz také nefungoval a byl zvedán po tlaku vesničanů.

Tam jsou konfliktní příběhy o tom, jak festival začal. V jedné verzi se chlapec Pandhurna zamiloval do dívky Sawargaonové, ale jejich rodiče zakázali jejich manželství. Mladí milenci se rozhodli, že se vydají. Když chlapec nesl své milence přes řeku na Pandhurnu, vesničané Sawargaon začali házet kamenem. Občané Pandhurny vrátili přízeň z jejich strany řeky. Nakonec všichni souhlasili s tím, že se děti mohou oženit a jednou za rok kamenům odhodí.

Další verze legendy říká, že král Pandhurna unesl před 300 lety krásnou dceru Sawargaonova pravítka. Když vesničané Sawargaonové uvědomili, co se stalo, začali kamenovat kameny u krále Pandhurny, který tehdy unikl na druhou stranu řeky. K ochraně svého krále, vesničané Pandhurna vypálili kameny v Sawargaonu. Král se bezpečně dostal do svého paláce a nyní se z každé vesnice hýčkáři hájí kameny během každoročního festivalu, aby vyhráli nevěsty z druhé vesnice.

1 Yanshui Beehive Rocket Festival

https://www.youtube.com/watch?v=PEBG3LjfjKE?end=95

"Insane" je téměř mírné slovo, které popisuje každoroční ročník festivalu Beehive Rocket, který se konal v okrese Yanshui Tainan v Tchaj-wanu. Festival Beehive Rocket je součástí festivalu Lantern, který slaví čínský nový rok. Ale v některých ohledech je to jedinečná nebezpečí. Během Velikonoční raketové války v Řecku, o které jsme hovořili dříve, jsou raketové lahve spouštěny k zvonům kostela. Nejsou míněny přímo k lidem.

Nicméně, s Yanshui Beehive Rocket Festival, raketové lahve jsou uspořádány ve velkých úlových strukturách a lidé se ochotně pohybují směrem k vybuchujícímu ohňostroji, záměrně se snaží zasáhnout co nejvícekrát. Čím víc jste zasaženi, tím šťastnější budete v příštím roce. Často utužená daví se zdá, že se odrazí nahoru a dolů s výbuchy raket, které na jejich vrcholu mohou znít jako bzučení včel v úlu.

Většina účastníků je oblečená do ochranného zařízení, včetně ohnivzdorného oděvu a přilby s maskami na obličej. Někteří mladí muži se spoléhají na víru, aby je ochránili, nosili jen bederní opěrku a ručník, který jim chránil oči před intenzivním teplem a létajícími nečistotami. Přes kavalírský postoj davu lidé ublížili a někdy vyžadují léčbu v nemocnici.

Festival začal jako odezva na epidemii cholery, která se zhroutila ve městě asi před 200 lety. Aby odvrátili zlé duchy, o nichž se domnívalo, že způsobují onemocnění, obyvatelé zapálili masivní ohňostroj, aby získali laskavost a ochranu svého boha. Epidemie ustoupila a raketový festival se stal každoročním akcím pro štěstí.