Top 10 děsivých momentů v Bibli

Bible je plná příběhů dobrodružství, války, postavených a zničených národů a mnohem více. Je opravdovým zdrojem fascinujících příběhů a historických vzpomínek. Ale spolu s dobrým přijde špatný - je také plný děsivých momentů, které dávají nejhorší moderní hororové filmy na zahanbu. Tento seznam se zabývá deseti takovými příběhy.

The Torment Job Job, kapitoly 1, 2 a 38-42

Celá Kniha Jobu je jednou z nejnepokojivějších učení, kterou Bible učí, a to, že Bůh má na starosti to, co říká, a že neexistuje absolutní nic, co by s tím nikdo z nás nemohl dělat, že nemáme právo na otázku jeho, nulovou autoritou, nulovou silou, aby ho zastavil.

V tomto případě si Bůh vezme sázku se Satanem ("Satan" je hebrejsky pro "Obviněného", podobný prokurátorovi), který jednoho dne chodí do nebe s ostatními anděly. Toto je po válce v nebi. Je to Bůh, který Satan napomáhá k tomu, že Bůh ví, že zvítězí, že Job je ten nejkrásnější člověk na Zemi a nikdy nebude Boha proklínat. Satan tvrdí, že Job žije sladkým životem, takže Bůh dovoluje Satanovi, aby zbavil veškerého cenného majetku Jóbu, dokonce i jeho dětí. Jeho stáda a majetek jsou ukradeny okolními nepřáteli a jeho děti jsou všichni rozdrceny smrtí větrem, který se zhroutí jejich domem.

Jób odmítá proklínat Boha. Takže je Bůh otírá v Satanově tváři, dobře věděl, že Satan jednoduše zvedne sázky. Pak mu Bůh dovoluje mučit celé tělo Jówa svrchami a vředy, ale ne zabít ho. Toto je vše v prvních dvou kapitolách. Většina zbytku Knihy je dlouhý výkřik Job, přerušený argumenty jeho přátel proti soudění Boha. Jób nikdy nekřičuje Boha, ale vyžaduje vysvětlení od Boha a ptá se znovu a znovu: "Proč mi to udělal ?!"

Z kapitol 38 až 42 se konečně Bůh objeví a odpoví na Jóbu z bouře: "Kdo je ten, kdo ztlumí mou radu slovy, která nemají žádné znalosti? Opláchněte si bedra jako muž. Teď se vás budu ptát a budete mi odpovídat. Kde jsi byl, když jsem položil základy země? Odpověz mi, pokud dokonce pochopíš, jak. "

Bůh vysvětluje Jóbovi dlouhou diatribe, že Bůh stvořil všechno, co existuje, včetně Jóbu, a nemusí se řídit pravidly, protože vytvořil pravidla. Jeho primárním bodem je to, že Job se svou slabou a konečnou myslí nemůže pochopit první věc o tom, co je správné, dobré nebo pravdivé pod Bohem, že sám Bůh chápe spravedlnost, dobrotu a pravdu a že člověk musí činit jako Bůh příkazy. Nakonec, od doby, kdy Jób nikdy neprodělal Boha, Bůh odměňuje svou víru a poslušnost tím, že mu dává dvakrát více než všechno, co měl předtím, a požehnal mu i ženu s 3 dcerami a 7 syny, stejným číslem jako předtím.

Ale Bůh nikdy nedává Jógu (nebo nám) vysvětlení, proč by umožnil, aby se dobrým lidem staly špatné věci. Jediná rozumná odpověď je docela děsivá: jediný důvod, proč jste dnes ráno vzbudil a stále ještě dýcháte, je kvůli Boží milosrdenství, milosrdenství, které si může vzít rozmar.

Ruční psaní na zdi Daniel 5

1 Král Belšazar dával velkou hostinu tisícům svých šlechticů a pil víno s nimi. 2 Když Belšazar pil své víno, dal rozkaz, aby přinesli zlaté a stříbrné kalichy, které vzal Nebúkadnesar, otec jeho, z chrámu v Jeruzalémě, aby mohli z nich vypít král a jeho šlechtici, jeho ženy a ženiny. 3 A tak přivedli zlaté kalichy, kteréž byly vzaty z chrámu Božího v Jeruzalémě, a z nich jeli král a jeho šlechtici, ženy jeho a ženiny jeho. 4 Když pili víno, chválili bohové zlata a stříbra, bronzu, železo, dřevo a kámen. 5 Najednou se objevily prsty lidské ruky a psaly na omítku zeď, v blízkosti stánku lampy v královském paláci. Král sledoval ruku, jak to napsal. 6 Jeho tvář byla bledá a on byl tak vyděšený, že jeho nohy byly slabé a kolena klepala.

Belshazzar byl babylonským králem až do roku 539 př. Nl, kdy dobyli Peršané Babylon a zabili ho. Bible vysvětluje, že to byl Boží trest proti Belšasarovi za jeho bezohledné rouhání, zejména jeho pití z pohádek, které jeho otec ukradl z Šalamounova chrámu v Jeruzalémě. Takto Bůh zkazí své slavnosti, když se jeho prsty objeví z tenkého vzduchu a v dokonalém tichu začínají kreslit aramaické slova na zdi. Jen Belshazzar vidí prsty a on je okamžitě zděšený. Party skončila.

Volá moudré muže, kteří nemohou číst tento jazyk, protože to napsal Bůh v aramejštině. Královská manželka připomíná, že tento jazyk mluví Daniel, kterého král zavolá. Rozčilený Daniel odmítá všechny královské dary, překládá a interpretuje pro něj písmo: "Mene, Mene, Tekel, Parsin;" "Očíslování. Číslované. Vážené. Rozdělený."

Belsazarovy dny jsou tedy očíslovány (počátek této fráze), byl zvážen a nalezen chtěl; a jeho království bude rozděleno mezi Médy a Peršany. Král odměňuje Daniela oblečením, šperky a pravomocí a právě v noci je Belšazar zabit ve spánku, že Peršané napadají Babylon a Dárius Méd se korunuje králem.

Tento záznam byl inspirací pro tento seznam, pokud jde o čistou hrůzu, stejně jako jakýkoli film nebo příběh o duchu, zahrnující nepostráněnou ruku, ani Boží ruku, která se objevuje z ničeho a přináší Boží děsivé spravedlnosti.

Masakr nevinných Matouš 2: 16-18

16 Když si Herod uvědomil, že ho Magi převlékli, byl zuřivý a dal rozkaz, aby zabili všechny chlapce v Betlémě a jeho blízkém okolí, kteří byli starší než dva roky, v souladu s časem, který se dozvěděl od Magi . 17 A to, co bylo řečeno skrze proroka Jeremiáše, bylo naplněno:
18 "V Rámu je slyšet hlas,
plačem a velikým smutek,
Rachel pláče za její děti
a odmítá být utěšený,
protože už nejsou. "

Tento příběh se objevuje pouze v Matoušovi. Z jiných prací, které existují v době, nejsou známy žádné jiné evangelia, ani Josephus nebo Tacitus. Za předpokladu, že se skutečně uskutečnilo, je bezcenně kruté. Herod (který se dal epitet "Veliký") ani neváhal, aby se dopustil genocidy, a to kojenců, aby ochránil svou moc. Nedělá to jen proto, že je rozhněvaný nebo nenávidí soutěž, ale také proto, že je zbabělec, bojí se ztratit trůn.

Bůh je podle Biblie vrátí za tak neohroženě opovržlivou vraždu. Popsaný v Skutcích a podepsaný Josephusem se zdá, že Herod uzavřel Fournierovu gangrenu v celé oblasti svalů, kombinovaný se svrabem, který zničil jeho genitálie a zvětšil jeho šourku, dokud se z něj nevypálili červi.

Obliterace Sodomy a Gomory Genesis 19: 1-29

23 Když Lot dorazil na Zoar, slunce vyrostlo nad zemí. 24 Hospodin vykouřil zápalnou síru na Sodomu a Gomoru - od Pána z nebes. 25 Svrhl tak všechna města a celou plošinu a zničila všechny, kteří bydlí v městech, a také vegetaci v zemi. 26 Ale Lotova žena se ohlédla a stala se sloupem soli.
27 Brzy ráno se Abraham vstal a vrátil se na místo, kde stál před Pánem. 28 Pohlédl dolů k Sodomu a Gomorě do celé země roviny a spatřil hustý kouř, vycházející z země, jako kouř z pece.

Toto je prototyp aspektu "ohně a síry" Bible. Hovoříme o této události pouze z hlediska hrůzy, kterou její svědci museli zažít. Některé analýzy předpokládaly, že popis skutečné katastrofy je nedotknutelným popisem jaderného výbuchu. Muselo by to být samozřejmě neradioaktivní výbuch, protože kosti všech zvířat a lidí pochovaných před rokem 1945 neměli v nich Stroncium-90. S detonací první atomové bomby v Alamogordo, NM, je radioaktivní Strontium-90 navždy součástí všech živých organismů a nachází se ve vašich kostech.

Bůh možná prostě myslel na výbuch z tenkého vzduchu a možná to byla stejná síla jako jaderný výbuch, tedy hřibový mrak, který by vypadal jako kouř z pece. Nebo, jak se zdá, dělá, může Bůh dodržovat své vlastní zákony přírody a nechat věčný prostor pro argumenty nad svou existencí.

Tam je poměrně nová teorie tam, že "Pán pršelo dolů hořící síry" naznačuje meteor airburst nebo více meteorů dopady. Správně řečeno, je možné, že asteroid to udělal, v roce 3123 př. Nl v tom, co je dnes Kofels, Rakousko. Asteroid přitáhl vrchol Gamskogelův vrchol pod úhlem 6 stupňů, cestoval SE a rozbíjel se do Kofelu tak rychle, že úlomky, které pronikly do atmosféry, projížděly v houbovém oblaku až k Sodomu a Gomorře, kde pršelo dolů města, vznášející vše, co se dělo ze dřeva, oděvu a masa, s kusy hořící horniny, které byly natolik velké, že klesaly pískovcové budovy.

Bible je jasná, že ani jedna osoba to neudělala naživu, s výjimkou Lotovy rodiny, kterou zachránili dva andělé, kteří možná byli Michael a Gabriel.

Kobylky propasti Revelation 9: 7-11

7 Kobylky vypadaly jako koně připravené k bitvě. Na hlavách nosili něco jako koruny zlata a jejich tváře připomínaly lidské tváře. 8 Jejich vlasy byly jako ženské vlasy a jejich zuby byly jako zuby lvů. 9 Měli prsteny jako železné prstence a zvuk jejich křídel byl jako hromování mnoha koní a vozů, které se vrhly do bitvy. 10 Měli chvosty s prsty, jako škorpióny, a v jejich occích měli sílu lidem trápit pět měsíců. 11 Jako krále měli nad nimi anděla propasti, jehož jméno v hebrejštině je Abaddon av řečtině je Apollyon (to znamená Destroyer).

Pro zjevení musíte myslet na metaforu, protože hodně hrůz, znamení a zázraků v knize jsou zjevně chápány jako jiné věci. Celkový příběh však není metaforou. Nastane něco strašného, způsobeného hanebným hříchem člověka, jehož výsledkem bude boží konečná zuřivost. Bůh a Ježíš nejsou v knize metaforické a ani Satan. To je to, co činí Zjevení svatého Jana Božského, který byl pravděpodobně apoštol Jan, tak obtížnou knihu, kterou je možno interpretovat. Některé události a popisy se zdají být pravděpodobnější metaforické než doslovné, zatímco jiné se zdají být opakem. John Calvin slavně odmítl napsat komentář k této knize, tvrdě řečeno, že tomu nerozuměl.

Ale nechvalně známá svatozáří konce, když si myslíte, že John nepochopil to, na co se dívá, by mohla být metaforou vrtulníků. Koruny zlata by mohly být slunce, které lesklo z rotorových listů nebo předního skla. Lidské tváře mohou být piloti viděni skrz čelní sklo nebo samotné čelní sklo by mohlo vypadat jako dva velké oči. Vlasy jako vlasy žen by mohly být to, co si John myslel, že viděl v rotujících čepelích ve vzduchu. Zuby jako lví zuby by mohly být populární "čelisti" obtisk některých helikoptér a letadla funkce.Plechové žehličky jsou v tomto kontextu dost jednoduché, ale zdá se, že je to "zvuk jejich křídel byl jako hromování mnoha koní." Vícenásobné vrtulníky létající dohromady zní stejně.

Zuby v jejich ocasech je těžší vysvětlit, ale John by mohl vidět střely a rakety vyhozené před předními vrtulníky a bílou kouřovou stopu každého z nich, který vystřelil zezadu. Identita anděla propasti je nemožné zjistit, ale "čelisti" odhlašují některé sportovní vrtulníky je populární americký přírůstek. Pokud tomu tak je, Amerika může být napadena jadernou raketou popsanou bezprostředně před kobylky jako hvězda pelyňku nebo Hořkost (radioaktivita), která hoří jako pochodeň, a to s klíčem k šachtě propasti, z níž vychází kouř jako gigantická pec ; a Amerika by pak byla chápána jako odvetná proti agresorovi s vrtulníky.

Nebo kobylky by mohly být skutečné kobylky ze železa, což je ještě hrozivější.

Deset ran z Egypta Exodus 7: 14-12: 29

Když Bůh dostal dostatek svého lidu, který byl trýzněn tvrdá otroctví v Egyptě (400 let), poslal Mojžíše, aby mu připravil cestu. Několikrát Bůh "zatvrzel srdce faraóna", aby získal slávu pro sebe tím, že pokračoval v zázračných skutcích. Nejprve se řeka Nil změnila v krev. Potom z řeky přišly žáby. Pak vši nebo blechy. Pak kousání mouchy. Pak mor, který zabil egyptské dobytek. Pak se vaří a vředy. Pak krupobití smíchané s ohněm. Pak kobylky. Tma a nakonec smrt prvorozeného muže každé egyptské domácnosti.

Izraelité byli ušetřeni všemi těmito ranami. Farao pak nechal Izraelce jít. Nedokázal tak učinit až po 10. epidemii, protože Bůh tvrdil jeho srdce. Takový druh zmatek se svobodnou vůlí, ne? Ale Bible nikdy neříká, že Bůh nebude zasahovat do svobodné vůle. Ve skutečnosti je Bible mnohokrát jasná, že Bůh poruší jakékoliv pravidlo, které považuje za zlomení, aby se přizpůsobilo jeho vůli.

Vědecky, některé z těchto plaků mají věrohodné vysvětlení. Řeka, která se stává krví a nikoli voda, může být považována za metaforu pro červené řasy, které zabíjejí ryby. Žáby však mohou uniknout tím, že přicházejí na pevninu. Ale v Egyptě neexistuje žádná voda s výjimkou Nilu a v tak horkém, suchém klimatu žáby netrvají dlouho. Jejich jatečně upravená těla přinesla vši, srnci, blechy, mouchy a jistě komáry. Mouchy nasávaly krev dobytka. Tento nakonec přenesl antrax, který zabíjel dobytek a pak nakazil Egypťany vředy a vředy. Locust roams jsou dobře známé po celé Sahaře a na Středním východě. Tam, kde jsou plodiny, budou kobylky nakonec sestoupit v oblacích.

Představit vědecké příčiny krupobití, temnota a smrt prvorozených je mnohem obtížnější a nevyhnutelně tak náhodné, že je těžké uvěřit. Krupobití a temnota mohla být způsobena erupcí Santorini, která by pršala dolů spálením trosek jako krupobití až do Egypta s popel, který zablokoval sluneční světlo. Izraelci zachránili své první narozené tím, že rozkousali jehnou krví na jejich dveřích (metafora pro č. 2) a zůstali uvnitř.

Potopa Noe Genesis 6: 9-8: 22

11 Země byla zkažená v Božích očích a plná násilí. 12 Bůh viděl, jak se zkazila země, neboť všecky lidi na zemi poškodili cesty. 13 A Bůh řekl Noemu: "Udělám konec všem lidem, protože země je naplněna násilím kvůli nim. Já určitě budu zničit oba i zemi. 14 Protož udělej sobě truhlu z cypřišského dřeva.

Není tu žádný oheň a síra, ale to zůstává jediným časem v celé historii Země podle Biblie, že Bůh skutečně dobrou hrozbu zničil celý svět. Vidí, že všichni lidé jsou všude jen zlí, berou si sami sobě takové ženy, které chtějí, bez svatosti v manželství, bez zákona, dané zloby, sadismu, nenávisti a násilí. Takže Bůh najde v Noě jedinou spravedlnost, o které se rozhodne, že znovuobjevuje svět.

Skutečná povodeň netrvala jen 40 dní a 40 nocí. Tak dlouho je déšť na zemi. Bible je zcela jasná, spíše děsivá: "vody se zvedaly a pokryly hory do hloubky více než 15 loket." Pokud je Mount Everest míněna jako nejvyšší vrchol, pak byl povrch vody asi 22 a půl stopy nad jeho špičkou. Všechna živá bytost na zemi umřela, dokonce i ptáci. Mořský život, samozřejmě, měl menší problém, ale poté, co byl déšť sladká, odcizila slanou vodu poměrně podstatně, což by zabíjelo některé druhy oceánu.

Země byla zaplavena naprosto 150 dní předtím, než se vrcholy hor opět staly viditelnými. Noe a jeho rodina a všechna zvířata byla uvnitř archy 1 rok a 10 dní. Když se objevili, nebyl kolem nich žádný život, s výjimkou toho, co vyšlo z archy. Nebyla by tam žádná tráva a žádné živé stromy.

Každá kultura po celém světě zaznamenává silnou povodni, která se vyskytla přibližně ve stejném čase, někde kolem roku 5600 př.nl nebo 2900 př.nl. Takže Noe vlastně nebalil svou truhlu se sedmi páry každého čistého a jednoho páru každého nečistého zvířete na celém světě. Je možné, že každý ekosystém byl doplněn způsobem, jaký ukazuje Biblie.

Boží soud proti Jeruzalému Ezechiel 22: 17-22

17 A stalo se slovo Hospodinovo ke mně: 18 Synu člověčí, synové Izraelští se stali mnou; všechny jsou měď, cín, železo a olovo vlevo uvnitř pece. Jsou to jen stříbro ze stříbra.19 Protož praví Panovník Hospodin: Proto že všickni jste se strouhali, shromáždím vás do Jeruzaléma. 20 Jako stříbro, měď, železo, olovo a plech se shromažďují do pece, aby se roztavili ohnivým výbuchem, a shromáždím tě v hněvě mého a v hněvu mém, a uvedu tě do města a rozplyneš tě. 21 Shromáždím tě a vybuchnu na tebe skrze můj ohnivý hněv, a ty se v ní roztavíš. 22 Když se stříbří v peci, roztaví se v ní a zjistíte, že já jsem vyvrhl Hospodin na vás prchlivost. "

Tato pasáž je děsivá jen na síle jejího zuřivého obrazu. Bůh je opět zarmoucen nevinnými hříšníky v Jeruzalémě. Musejí být jeho vyvoleným lidem, ale opakovaně se proti němu brání, neposlouchají své zákony a ignorují mnoho případů jeho spravedlnosti proti takovému nepoctivosti. Toto proroctví Ezechiela je obecně považováno za metaforické. Zdá se, že Bůh mluví z hlediska ohně v souvislosti s rafinací drahých kovů. Když vyděláváte zlato, musíte v peci roztavit surové kusy rudy, aby se zlato oddělilo od ostatních. Tak to je s Božím hněvem. To je a vždy bylo zamýšleno vypálit hřích z lidí a nechat jen to, co je v lidskosti vynikající.

Nicméně tato pasáž je děsivá, neboť se zdá, že se Bůh zdá zcela doslovný ve svém popisu toho, co jeho ohnivý hněv učiní obyvatelům království Jeruzaléma. On je spálí tak horko, že se roztaví jako kov. Tato pasáž byla primárně inspirována Stevenem Spielbergem na scénách smrti nacistů na konci Raiders of the Lost Arch, když Ark roztavil jejich tváře a spálil je.

Kristovo utrpení Matouš, Mark, Lukáš a Jan

26 Potom propustil Barabáše. Ale on Ježíš bičoval a podal ho, aby byl ukrižován.

15 Když Pilát usiloval uspokojit dav, propustil jim Barabbas. Byl Ježíš bičován a podal ho, aby byl ukřižován.

25 Uvolnil muže, který byl propuštěn do vězení kvůli povstání a vraždě, který požádal, a vzdal Ježíše své vůli.

1 Pilát vzal Ježíše a bičil ho.

Vášeň zahrnuje všechny Ježíšovy utrpení z jeho teroru v Getsemanech až po jeho smrt. Jeho strach v Getsemanech o tom, co přijde, který znal velmi dobře, mu způsobil takovou úzkost, že potřísl krví. Jeho oděv by tedy byl zbarven červeně, když byl vzat před Sanhedrin a Pontius Pilát.

Evanjeliové nepoznávají podrobnosti o skutečném bičování, protože všichni věděli, co to znamená bičovat na příkaz římské vlády. Pokud jste viděli Mel Gibson's "Utrpení Krista", víte, co to znamená být poražen římským flagellum. Vlajka byla kočka o devět ocasů vyrobených z kožených pásů s kovovými kouslovými kusy kovu vázanými do nich. Příznaky použité ve filmu ukazují zubaté kousky kovu, ale to není přesné. Tohle by obnažilo oběť živou dlouho, než mohl být ukřižován. Přesto byl Ježíš poražen, dokud nebyl nerozpoznatelný, krvavý nepořádek.

Zaoblené činky, asi o jeden centimetr dlouhý a půl palec široký, by se vklouzly do pokožky oběti a vyrvaly z rány jen tak, aby byly ohromně nesnesitelné, aniž by skutečně zabíjely oběť. Standardním židovským rozsudkem bylo 39 řas, protože Starý zákon uvádí, že 40 řas je dostatečné k zabití člověka. Tak byl Ježíš poražen, dokud nebyl téměř mrtvý. Pak byl podle tradicních míst nucen nést vlastní 150 kilometrů křižovatku ve výšce 2 000 stop. Historická římská praxe vyžadovala, aby oběť nesla pouze příčný nosník. Není důvod myslet na to, že se s Ježíšem zacházelo jinak.

Pak byl ukrižován nahý a nechal zemřít. Ukřižování zpravidla způsobuje smrt expozicí, nikoliv zadušení. Osoba může trvat týden nebo víc, než zemře na kříži, v agónii po celou dobu. Pachatelé byli povzbuzováni k mučení odsouzených a odříznutí prstů pro zábavu nebo ke vzpomínkám. Kvůli hroznému mučení, který Ježíš vydržel předtím, než byl nařízen křížem, trval jen asi 3 hodiny, od poludní po 3PM, možná v pátek 3. dubna 33 nl. Nohy byly připevněny k bokům kříže, přičemž hřebíky projížděly po stranách patek, aby maximalizovaly bolest. Hroty nohou nebudou podporovat tělesnou hmotnost na hřebíku, který je prochází.

Zemřel na základě kombinace kardio a plicního edému (krev zmíněná s vodou, která tekla z oštěpové rány), dehydratace, vykrvení a šok. A ani neudělal nic špatného.

Ohnivé jezero Zjevení 19:20, 20:10, 14, 15

Peklo je popsáno jen v několika místech v celé bibli jako místo ohně a všechny tyto popisy jsou v Novém zákoně, s výjimkou alegorických příběhů jako Shadrach, Meshech a Abednego v ohnivé peci. V Božím zjevení Janovi je konečný konec světa zobrazen jako válka mezi dobrem a zlem. Dobří nejsou křesťané. Křesťané jsou utrpeni do nebe předtím, než začne Velké utrpení, a ušetří jim hrůzy, které z nich vyplývají.

Místo toho jsou ti, kteří zůstávají dobří, ti, kteří přeměňují křesťanskou víru a zemřou jako mučedníci v rukou Antikrista, nazývaného také šelma. Pomáhá mu další zvěř, nazývaná Falešným prorokem, protikladem Ducha svatého. Oba jsou řízeni Satanem. Nejprve se dostanou k moci mistrovskou diplomacií, která je celá láska a spojuje se za nimi ve jménu míru, ale pak po třech a půl letech Antikrist ukazuje své pravé barvy, přebírá celý svět, něco, co nikdo nikdy nedosáhl, nikoliv Alexandra Velikého, Džingischána, Napoleona nebo Hitlera.

Nakonec bude probíhat skutečná bitva u Har-Megidda v severním Izraeli. Toto místo bylo Hellenized jako Armageddon.

Šelma povede všechny armády světa proti samotnému Ježíši, který bude na bílém koni v čele armády na obloze všech křesťanů v dějinách. Ježíš bude mluvit pravdu a pravda zničí všechny níže. Pak bude šelma a falešný prorok "uvržen do ohnivého jezera hořící síry". To znamená, že nejdříve nezemřou a pak jdou do pekla; oni jsou vrhnutí do pekla ještě živých.John je jasný, že zbytek lidu jednoduše umírá Ježíšovou pravdou a jsou pohlceni všemi ptáky ve vzduchu. Satan je v řetězech vázán mocným andělem, zdánlivě Michaelem, a hodil se do propasti 1000 let. Toto není ohnivé jezero. Hřbet může být dalším slovem pro peklo, nebo to může být stejná propast, ze které pocházejí kobylky # 6.

To je zajímavé: všichni zabiti v Armagedonu jdou do pekla, ale ne ohnivé jezero. To znamená, že musí být víc pekla než jedno ohnivé jezero. Po skončení tisíce let je Satan propuštěn, protože odmítl změnit své cesty. Opět zvedá celý svět z Božího svatého lidu ve městě, které miluje, a Bůh dusí oheň z nebe a ničí je. Pak je Satan hoden do ohnivého jezera, kde on, bestie a falešný prorok vypálí navždy ve věčném mučení. Tohle je druhá smrt.

Pak Bůh dělá svůj konečný soud pro nebo proti každému, kdo kdy žil. Někteří jdou do nebe, nyní nazývaného Nový Jeruzalém, s ulicemi dlážděnými z pevného zlata, dvanácti branami z jediných perel, dvanácti vzácnými kamennými základy pro vysokohorské stěny o výšce 1 400 kilometrů. Zbytek je hoden do ohnivého jezera s Nejsvětější Trojicí a všichni nehaneční hříšníci hoří po věčnost. Bůh zachraňuje nejhorší za poslední: toto je absolutní vyvrcholení všech "pekelného ohně a síry", "božího Boha", v celé bibli.

« Top 10 děsivých momentů ve filmu Historie Top 10 děsivých monstra v literatuře »