Top 10 zlých lidí v Bibli

[DŮLEŽITÉ: Tento seznam obsahuje soutěž.] Pro mnohé z nás je Bible zdrojem inspirace, příběhem nádherných příběhů a morálním průvodcem. Ale pokud bychom selektivně brali v abstraktu některé příběhy, mohli bychom být hrozně zavádějící. Tento seznam bude představovat deset znaků z Bible, kteří určitě neuposlechli morálního průvodce ve stejné knize, která zaznamenává jejich životy a zkušenosti. To jsou jen deset nejsmrtelnějších darebáků ve svatých písmenech; bohužel mnoho oplývají. Ujistěte se, že jste v komentářích pojmenovali a hanobili.

Herod Antipas sv. Lukáše 13: 31-33

Antipas byl žalostný a slabý muž, který - na příkaz své brzy stojící milenky, provedl svou žádost (pocházející od její matky Herodia - položka 9), že zavraždil Jana Křtitele. V tom, co je pravděpodobně jeho nejslavnější okamžik, stál v úsudku Ježíše Krista, když se Pontský Pilát cítil neschopný tohoto úkolu. Antipas - očekával zázrak - byl nejvíce rozčilený na Ježíšovo mlčení, takže ho poslal zpátky k Pilátovi, aby byl zavražděn na požadavky Židů.

Antipas nebral pouze Jana Křtitele - ale to samo o sobě dělá jeho hodnost za místo na tomto seznamu. Poté zemřel v exilu poté, co vykreslil svržení císaře Caliguly.

[I] n ipsa die accesserunt quidam Pharisaeorum dicentes illi exi et vade hinc quia Herodes vult te occidere. Důležitým faktorem je, že se jedná o démonii a sanitáži periferie a cras a tertia spotřebou. Verumtamen oportet me hodie et cras et sequenti ambula quia non prophetam perire mimo Hierusalem.

Téhož dne přišli někteří z farizeů a řekli jemu: Odjděte a zajistěte, protože Herodes má smysl tě zabít. I řekl jim: Jděte a řekněte lišce: Aj, já vyhánět ďábly a uzdravuji se dnes i zítra, a třetího dne jsem skončen. Nicméně musím jít dnes i zítra a následujícího dne, protože z Jeruzaléma nemůže zaniknout prorok. - Lukáš 13: 31-33

Herodias sv. Marka 6: 22-25

Herodias byl zjevně určen k životu zla - nejdříve se oženil s Herodem II., Synem zlého Heroda, "Velkého" (položka 2 tohoto seznamu), a pak se falešně rozvedl, aby se oženil se svým bratrem, vzdáleným vrahům Herodovi Antipasovi (bod 10 - přímo výše). Její život zločinu nekončí bigama. Svatý Jan Křtitel byl spíše vokální v té době o bigamovém sňatku Herodiášů a Heroda Antipase, který zvedl hněv cizoložky - až do okamžiku, kdy by nebyla šťastná, dokud ho neviděla poražena.

Když viděla, jak se zamiloval její nový manžel (Herod Antipas) se svou dcerou (jeho step-dcera - Salome), nabídla mu dívku výměnou za zatčení svatého Jana. Herod, který byl spíše slabý muž, ji vzal za velkorysou nabídku - uklidňoval Salomeho špatný pocit z uspořádání tím, že slíbil, že jí udělí jakékoliv přání, kdyby ona s ním. Zde Herodias dokázal chytře vykonat svůj plán. Přesvědčila svou dceru, aby společně se svým tchánem zabila Křtitele.

Po slavném tanci sedmi závojů Salome řekla svému švagrovi, že je jeho - a ona jmenovala její přání (ve skutečnosti přání její čarodějnice z matky Herodia): hlava Jana Křtitele. Jsem šťastný, že se pokouším oživit manželku svého bratra, ale ne odpoutat slib na jeho nové dospívající lůžko, Heroda neměl jinou možnost, než aby mu to udělalo. Salome sestoupil do historie jako žena, která zabila svatého Johna; ale ve skutečnosti to byla její zlá úchvatná matka Herodias, která byla za tím všem.

Pokud vás tento příběh zajímá, pravděpodobně budete milovat hru Oscara Wilde Salome. Zde je kompletní film na youtube neuvěřitelného výkladu jeho hry skvělým režisérem Charlesem Bryantem, který hraje neuvěřitelnou Allu Nazimovou se sadami a kostýmy, které napodobují ty, které navrhla Aubrey Beardsleyová (Salome ilustrace výše), která zemřela v mladém věku dvaceti let, Pět.

[Upravit překlad] Herodídy a sůl a placuisset Herodi simulque recumbentibus rex ait puellae pete a mě quod vis a dabo tibi a iuravit illi quia quicquid petieris dabo tibi licet dimidium regni mei qua cum exisset dixit matri sua quid petam et illa dixit caput Iohannis Baptistae nahraný jako introisset statim cum festinatione ad regem petivit rozlišuje volo ut protinus des mihi v disco caput Iohannis Baptistae.

A když přišla dcera téže Herodiáše, která tancovala a potěšila Heroda a ty, kteříž byli u stolu s ním, řekl král dívce: Zeptej se mi, co chceš, a dám ti to. A přísahal jí: Vše, o čem se budeš ptát, dám ti, i když to je polovina mého království. Kdo když vyšla, řekla matce: "Co se zeptám? Ale řekla: Hlava Jana Křtitele. A když se okamžitě vrátila ke králi rychle, požádala a řekla: "Nechť mi okamžitě dáte mise, hlavu Jana Křtitele. - Sv. Mark 6: 22-25

Kain Genesis 4: 1-8

Během narození člověka Bůh pozastavil zákony incestu; proto bylo možné, že Adam a Eva mají děti, které by se mohly navzájem vzít a mít své vlastní děti. Ale než se dostaneme k druhé generaci Adama a Evy, najdeme problémy s první. Kain a Abel byli bratři - děti našich prvních rodičů. Abel byl oddaný Bohu a dělal mu mnoho obětí - zvláště jeho vydělané ovce.

Kain také dělal mnoho nabídek, ale - mimořádně miloval maso - místo toho nabídl ovoce.Bůh, který byl zjevně zbožný masožravý, se mnohem více zajímal o Abelovy oběti a dal mu hodně chvály - a upřímně, kteří by upřednostňovali stranu jehněče nad košem švestek? Kain, který se žárlivým typem rozhodl vzít věci do svých rukou.

Přesvědčil svého bratra, aby zkontroloval nově položené pole a zatímco se pohyboval mezi pšenicí Einkorn (původní pšenice, která nezpůsobuje krizi obezity), vytáhla meč a pevně ji strčila do svého bratra, který měl bohužel záda mu. Je to velmi slavný příběh a zde je to, co říká Svaté Písmo:

Adam vero cognovit Havam uxorem suam quae conceptit et peperit Cain rozlišuje, že má hominem na Dominum. Rursusque peperit fratrem eius Abel v autě Abel pastor ovium a Cain agricola. Factum est autem post multos dies ut offerret Cain de fructibus terrae munera Domino. Abel quoque obelit de primogenitis gregis sui et de adipibus eorum a respexit Dominus ad Abel a ad munera eius. Ad Kain vero et ad munera illius non respexit iratusque est Cain vehementer et concidit vultus eius. Dixitque Dominus ad uum que maestus es et cur concidit facies tua. Nežádoucí účinky jsou způsobeny výskytem pohlavních chorob mužského pohlavního styku v příbuzenském peccatum adenitus sub sub te teit appetitus eius et tu dominaberis illius. Dixitque Cain a Abel se v současné době vyskytují v oblasti agro-konsurrexitu. Cain adversel Abel fratrem suum et interfecit eum

A Adam poznal Evu svou ženu, která počala a přinesla Kaina a říkala: "Dostal jsem člověka skrze Boha. A znovu vyvedla svého bratra Abela. A Abel byl pastýřem a Kainem vinníkem. A stalo se po mnoha dnech, že Kain obětoval z plodů země dary Hospodinu. Abel také nabídl prvorozených z jeho stáda a jejich tuku; a Pán měl respekt [měl respekt: To znamená, že ukázal jeho přijetí jeho oběti (jako pochází ze srdce plné oddanosti), a že, jak můžeme předpokládejme nějakým viditelným znamením, jako je posíláním ohně z nebe na jeho oběti.] Abelovi a jeho obětem. Ale Kain a jeho oběti neměl žádný respekt, a Kain byl velmi rozhněvaný a jeho tvář spadla. I řekl Hospodin jemu: Proč se hněváš? a proč padla vaše tvář? Jestli dobře děláš, nedostaneš? Ale jestli je nemocný, nebude hned hříchem přítomen u dveří? ale žádost bude pod tebou, a nad ním budeš mít nadřízenost. I řekl Káin Abelovi bratru svému: Vyjdeme do ciziny. A když byli na poli, vzkřísil Kain proti bratru Abelovi a zabil ho. - Genesis 4: 1-8

Jehorám z Judy 2 Paralipomenon 21: 4

Nepochybně jste slyšeli frázi "skákat" Jóšafat! "Joram (někdy známý jako Jehorám) byl syn Jóšafatův. Vlastně byl jedním ze sedmi synů - není divu, že Joshafat skáče - ty bys byl taky se sedmi dětskými dětskými plenkami, které by se změnily. Joram vládl společně se svým otcem na chvíli, ale když si uvědomil, že jeho otce je krátký, rozhodl se, že potřebuje upevnit své místo jako jediný vládce Judského království. Se šesti bratry není divu, že byl trochu nervózní ohledně posloupnosti trůnu.

Takže Joram udělal to, co by za těchto okolností udělal jakýkoli ko-regent. Vzal meč a uřízl hrdla svých bradlíků. Jednoducho tento megalománský rozdělil své malé bratry. Pokud to není zlo, nevím, co je. Oh, počkejte - ano, uvidím další položku. Ach - mimochodem - v případě, že se divíte, co se stalo se starým Jehorámem: zemřel, když jeho střeva vypadla (2 paralipomenon 21: 16-19).

[S] urrexit ergo Ioram super regnum patris sui cumque se potvrdila, že všichni fratres suos gladio a quosdam de principibus Israhel.

A tak vstoupil Joram nad království otce svého. A když se usadil, zabil všechny bratří své mečem a některými knížatami Izraelskými. - 2 Paralipomenon 21: 4

Abimelchův soudcové 9: 1-5

Kain a Jehorám si zaslouží místo na tomto seznamu bezpochyby, ale pokud jsou tady - tak by měl Abimelech být. Nezabíjel jednoho bratra; nezabil šest bratrů, zabil sedmdesát! Ano. To není překlep. Zavraždil všechno kromě svého bratra! Je zřejmé, že jeho otec Jerobaal měl na ruce hodně volného času. Stejně tak - po tom, co museli své bratry maskovat, místní lidé ho prohlásili za krále (není překvapením). Po tomto poněkud krutém okamžiku zla Písmo pokračuje, aby vyprávělo docela náhodný příběh mluvících stromů - samozřejmě - to dává smysl! Postupujte podle níže uvedeného odkazu a přečtěte si zbytek příběhu, abyste se dozvěděli o mluvení stromů.

[A] Abit autem Abimelech filius Hierobbaal v Sychem a fratres matris suae et locutus est ados et ad omne cognationem domus patris matris suae dicens. Loquimini ad omnes viros Sychem quid vobis est melius ut dominentur vestri septuaginta viri omnes filii Hierobbaal a ut dominetur vobis unus vir simulque posoudit quia os vestrum et caro vestra sum. Místa, kde se nacházíte, jsou všudypřítomné, a to i v případě, že je Abimelech v rozporu s tím, že Abimelech zdůraznil, že se jedná o bratrství. Přijde domů patris sui Ephra et occidit fratres suos filios Hierobbaal septuaginta viros super lapidem unum remansitque Ioatham filius Hierobbaal minimus et absconditus est.

A Abimelech, syn Jeroboalův, přišel do Sichem k bratřím své matky a mluvil s nimi a se všemi příbuznými otcovy své matky a řekl: "Mluvte všem mužům v Sichemu: zda je pro vás lepší než sedmdesát mužů všichni synové Jerobal by měl nad vámi vládnout, nebo by měl nad vámi vládnout jeden muž? A uvažuj, že jsem tvoje kosti a tvoje tělo.A bratří jeho matky mluvili o něm všem mužům Sichemským, všecka tato slova, a sklonili srdce po Abimelechovi a říkali: Je to náš bratr. A z jeho chrámu Baalberith mu dali sedmdesát stříbra; najali si muže, kteří byli nuceni, a tuláci, a šli za ním. A přišel do domu svého otce v Efrii a zabil bratří svých, synů Jerobalových, sedmdesáte mužů, na jednom kameni. A zůstal jen Joatám, nejmladší syn Jerobalův, skrytý. - Soudcové 9: 1-5

Lot a Gabriel Judges 19: 1-29

Když se zamyslíme nad starými lidmi, obvykle se zamyslíme nad laskavě starými prarodiči, kteří nám dávají cukroví a milují všechno, co děláme. Ne tak v biblických časech. Starý muž z Efraima (většina z vás ho znáte jako Lot) rozhodně nebyl váš stereotypní děda. Po pozvání nějakého náhodného cestujícího (který se ukáže, že je anděl Gabriel) do jeho domu pro spánek, místní vesničky se vydávají na houf-fest a vyžadují, aby jim host dostal dobrou starou biblickou gang- bang.

To je opravdu v biblickém případě - gay gang bangs - kdo by si to myslel ?! Lot zavolá svou morálku a odmítá předat muže. Ale má lepší alternativu: předává svou pannu dceru a konkubínu hostujícího cizince (nemůžete samozřejmě cestovat bez konkubína v Bibli - i když jste anděl). Vesničané muži - obsahují znásilnění všeho, na co mohou dostat své ruce - souhlasí s tím, že zanechá anděla za sebou a vyrazí s konkubínou (samozřejmě paní dcera byla pes) na noc.

Ale počkejte - zhoršuje se. Druhé ráno je chudá konkubína ponechána v hromadě na dveřním schodišti Lotova domu. Jakákoli osoba s jakoukoliv politostí by ji samozřejmě vzala a vyčistila jí - nepochybně je po ranní biblické vesnici zanechána řada ran. Ale je to, co se stane? Ne. Host - společné zlo s Lotem - si myslí, že je konkubína mrtvá a přenáší ji domů na zadku. Když přijede domů, nezkontroluje své nebeské e-maily - chytí nůž, přitiskne ji na kousky a postaví ji po celé zemi. Jako ty. Nevěřte mi? Zde je důkaz:

[A] t více věří, že přijde ostium domů a bude mít dominanci suus et ibi corruit. Skutečnost, že surrexit homo et aperuit ostium je souvislý, se vyskytuje v končetině a je vyvinuta jako osteum sparsis v limine manibus. Cui ille putans eam quiescere loquebatur surge ut ambulemus qua nihil respondente intellegens quod erat tulit eam a inposuit asino reversusque est in domum suam. Dotazujte se, že jste vložili do schránky a zůstaňte v kontaktu s hostiteli, ať už jste v neděli, nebo jste se dostali do Izraela.

Ale žena při svítání dne přišla ke dveřím domu, kde ji složil její pán (Gabriel) a spadl. A ráno se ten muž postavil a otevřel dveře, aby mohl ukončit cestu, kterou začal. A hle, jeho konkubína ležela před dveřmi a ruce se rozprostřela na prahu. Přemýšlel, že si odpočine, řekl jí: Vstaň a jdi. Ale když neodpověděla, vnímala, že byla mrtvá, vzal ji, položil ji na osla a vrátil se domů. Když se vrátil domů, vzal meč a rozdělil mrtvé tělo své ženy [ženina] se svými kostí do dvanácti částí a poslal kusy do všech okrajů Izraele. - Soudcové 19: 26-29

Jezábel 4 Králové 9: 32-35

Jezábel nebyl jen děvka - byla to masakrová vražedná fenka. Být věřícím Baala (ďábla), rozhodla se přeměnit svůj národ po sobě (Izrael - byla to fenická princezna ženatá s židovským králem) ke stejnému náboženství. Aby tak učinila, zmařila tolik židovských proroků, jak dokázala zaokrouhlit; a ona zaokrouhla docela málo!

V starém zákoně to není zcela neobvyklé, protože Židé často zabíjeli své proroky. ale Jezábel musel jít ještě horší. Nebudu spokojen s vraždou proroků, aby zabránili šíření své "bezbožnosti", že obětovala děti svému kamennému bohu, aby se uklidnila. Elijah - její hlavní protagonista má přinejmenším šanci na pomstu a nakonec porazil 450 Baalových proroků. Jezábel přišla ke zkaženému konci, když byla odhozena z okna třemi Eunuchy, načež byla pošlapána ke smrti koněmi a nakonec ji pojídána psy a nechala za ní jen její nohy, lebku a ruce.

[L] evavitque Hieu faciem suam ad fenestram a to, že je esta a nakloněna se ad eum duo vel tres eunuchi. V případě, že se jedná o prascipitát a prasecipitaci, je nutné, aby se jednalo o sanguine paries et equorum ungulae qui conculcaverunt eam. Pokud se chcete dozvědět více o tématech, které jsou uvedeny v tomto článku, zašlete nám e-mailovou adresu a uveďte, zda je tato volba neplatná.

A Jehu zvedl tvář k oknu a řekl: Kdo to je? A dva nebo tři eunuchové se k němu sklonili. Řekl jim: Hluboce je házet; a hodili ji dolů a stěna byla posypána krví jejími a kopyta koní na ní trápily. A když přišel, jíst a pít, řekl: Jděte a podívejte se na tuto prokletou ženu a pohřbíte ji, neboť je dcerou krále. A když šli ji pohřbít, našli jen lebku, nohy a končetiny jejích rukou. - 4 Králové 9: 32-35

Jefta Judges 11: 36-39

Jak často vidíme ve Starém zákoně, Židé se stali chamtivými a upadli do špatných cest. Když se to stalo, Bůh je typicky prodával do otroctví. V době Jefte byli majitelé otroků Filistinští a Ammonitští.Být poněkud dobrým bojovníkem, žáci ho žádá, aby byl jejich vůdcem v bitvě, ale to nestačí pro Greedyho Jeftha, který se rozhodne, že chce být nejvyšším náčelníkem Židů za dobro (král v jistém smyslu). Jeho spoluobčané souhlasí s podmínkou, že porazí nepřítele.

Aby zajistil, že zvítězí proti svým nepřátelům, udělá zvláštní dohodu s Bohem: pokud může porazit Ammonity, nabídne Bohu jako popálenou první věc nebo osobu, která vyšla ze dveří, aby ho pozdravila při jeho návratu. Vyhraje bitvu - hlavy domů - a první věc, kterou vidí, je jeho panna dcera. Není překonán emocí nebo láskou k jeho krásnému prvorozenému, který si myslí pouze o svém slibu. V další minutě je dcera popela na břehu. Ano - ten zlý bastard si pečoval svou dceru, aby mohl být králem.

POZNÁMKA: tato interpretace existuje pouze v biblické verzi Bible napsané v roce 1500 - původní katolická Bible dívku nabízenou jako panna po zbytek svého života.

[C] ui illa reaguje na to, že mi a aperiisti osoudí a Dominum jsou mihi kodkousky pollicitus es concessa tibi ultione atque victoria de hostibus tuis. Dixitque ad patrem hoc solum mihi praesta quod deprecor dimitte me ut duobus mensibus circumeam montes a plangam virginitatem meam cum sodalibus meis. Cui ille reagovat vade et dimisit eam duobus mensibus cumque abisset cum socialis ac sodalibus suis virginitatem suam in montibus. Expletisque duobus mensibus je převrácen na patře suum et fecit ei sicut voverat quae ignorabat virum exinde mos increbuit v Israhel et consuetudo servata est.

Odpověděla mu: "Můj otec, otevřeš-li ústa Hospodinu, udělej mi všechno, co jsi slíbil, protože ti bylo uděleno vítězství a pomsta vašim nepřátelům. A ona řekla otci svému: Přenechejte mi jen to, co chci: nech mě jít, abych šel po horách po dva měsíce, a mohl jsem zplodit panenství mým spolužákům. A odpověděl: Jdi. A poslal ji pryč dva měsíce. A když byla pryč se svými kamarády a společníky, truchlila panenství v horách. Po uplynutí dvou měsíců se vrátila k otci a on jí udělal, jak slíbil, a ona nevěděla žádného muže. Od té doby přišla v Izraeli móda a zachoval si zvyk. - Soudcové 11: 36-39

Herodes "velký" sv. Matouš 2: 16-18

Velký Herodes ("blázen, který zavraždil vlastní rodinu a mnoho rabínů." - je to dobrý začátek!) Je slavný král z doby Krista. Byl to židovský vládce, který řídil (s podporou Římanů, s nimiž byl velmi těsný) Judea. Mezi jeho úspěchy byla budova velkého druhého chrámu - oblíbené místo pro Židy, které prodávaly obětní zvířata, jídlo, sladkosti a obchodování s penězi; to bylo to místo, které by později přišel Ježíš Kristus rozbít.

Ale není to den zlodějů, pro které je Herodes nejslavnější; on je známější svým masakrem nevinných dětí - od té doby je smrtelná neslýchaná (ledaže byste se podobali potratům s vraždou nevinných, u nichž je současná doba úmrtí exponenciálně vyšší). Příběh spočívá v tom, že Herodes slyšel o narození Krista (poté, co jeho agenti špehovali tři mudrce vstupující do své země) a chtěli zabránit tomu, aby se nahradil král, nařídil vraždu všech novorozenců ve vesnici Betlém (místo Kristova narození ). Představte si to - objednat vraždu všech dětí, které se narodily ve městě během předchozích dvou let. Proto si pamatujeme zlého Heroda "Velkého".

No - to a skutečnost, že jeho chrámová zeď je nejposvátnějším místem v moderním judaismu - věnování jednomu z nejsilnějších mužů v historii Bible.

[T] unc Herodes vidí quoniam inlusus eset a magis iratus est valde et mittens occidit omnes pueros qui erant v Bethleem a v omnibus finibus eius a bimatu a infra sekundum tempus quod exquisierat a magis. Touto odpovědí je k dispozici diktát podle Hieremiam prophetam dicentem. Vox v Rámě audito je ploratus et ulatus více Rachel plorans filios suos a noluit consolari quia non are.

Tedy Herodes vnímal, že ho mudrci zaludovali, rozhněval se. a poslal všechny muže, kteříž byli v Betlémském kraji, a všickni jeho hranice, od dva let a pod, podle času, kterýž pilně hledal mudrců. Naplnilo se to, co bylo řečeno prorokem Jeremiášem, a řekl: "Rámův hlas byl slyšen, nářek a veliký smutek; Rachel zabil své děti a nebyla by potěšena, protože nejsou. - Svatý Matouš 2: 16-18

Judas Iškariot Skutky apoštolů 1: 16-19

Nepochybně jste očekávali, že uvidíte Judy na tomto seznamu. Vzhledem k tomu, že zradil sám sebe Boha (Ježíše, Božího Syna), který by mohl v Biblii být víc zlí, než on? Existuje určitá kontroverze ohledně tohoto konkrétního zlého člověka, protože se zdá, že vytváří paradox. Tak to jde: zradil Boha, ale pokud by neměl, nebylo by spása, protože Kristus musel zemřít, aby se to stalo. Takže jestliže byl Judáš věrným apoštolem, Kristus by nezemřel, aby nemohla být žádná spása.

Každopádně - jeho zrada je jen jednou částí jeho zloby. Nakonec podřídil sobectví sebevraždy a pověsil se ze stromu; nejvíce popisně víme, že jeho útvary se z jeho těla odrazily v činu. Je téměř všeobecně považován za obyvatele Pekel za své činy.

[V] iri fratres oportet implementovat scripturam quam praedixit Spiritus Sanctus per os David de Juda qui fuit dux eorum qui conprehenderunt Iesum. Quia connumeratus erat v nobis a sortitus est sortem ministerii huius.Hostitelé mají možnost hromadit neoprávněně a rozdělit se do prostředí a rozptýlit se jsou všudypřítomné. Et not factum est omnibus habitatantibus Hierusalem ita ut appellaretur ager ille lingua eorum Acheldemach hoc est ager Sanguinis

Muži, bratři, musí být naplněno Písmo, které Duch svatý předtím promluvil skrze ústa Davidova o Jidášovi, který byl vůdcem těch, kteříž zadrželi Ježíše: Kdo byl počítán s námi a získal část této služby. A on vlastně dostal pole odměny za nepravost, a když byl obesený, roztrhl se uprostřed; a všecky jeho črepy vytryskly. A stalo se známé všem obyvatelům Jeruzalémskému, aby se na jejich jazyku nazývalo toto pole, Hacíldama, to jest pole krve. - Skutky apoštolů 1: 16-19

Soutěž

Jelikož tento seznam je o Biblii a je jedním z prvních seznamů vyslaných od doby, kdy jsme se přestěhovali do našeho nového hostitele - provozujeme soutěž. Jediné, co musíte udělat, je zaregistrovat se; jinými slovy anonymní komentátoři nebo komentátoři, kteří nejsou přihlášeni, jsou zlevněni. Jednoduše se přihlaste pomocí Disqus, Twitter, Google+, Facebook nebo Listverse. Pro každý 100 komentářů vygenerovaných v tomto seznamu budeme náhodně vybrat jednoho komentátora, aby obdržel krásnou koženou vázanou kopii Bible zobrazenou výše (hodnota: 125 USD).

Je to velká kniha - velikost rodiny - tak stojí za to vstoupit. Komentář musí být koherentní a do té míry - komentáře, které jsou zjevně zveřejněny bez vztahu k tématu, nebudou zahrnuty. Jako další bonus, kdybychom dostali více než 500 komentářů v následujících 48 hodinách, udělíme nejen ceny za pět Bible, budeme skákat 500 dolarů amerických dolarů do jedné Bible, kterou podepíše Jamie Frater (také náhodně vybraná), která vám pomůže s vánoční nákupy.

Stačí, aby to bylo jasné - pokud dostaneme 100 připomínek, obdržíme jednu cenu. Pokud dostaneme 400 komentářů, obdrží čtyři lidé cenu. Pokud dostaneme 500 komentářů, dostaneme cenu za pět lidí a ten také obdrží v hotovosti více než 500 amerických dolarů. Tato soutěž je otevřena všem členům Listverse bez ohledu na to, kde žijete. Toto není soutěž pouze pro USA. Pokud jste z Timbuktu, můžete stále vstoupit.

Jamie Frater

Jamie je vlastníkem a šéfredaktorem Listverse. Tráví čas na webu, provádí výzkum nových seznamů a shromažďuje zvláštnosti. On je fascinován všemi věcmi historický, strašidelný a bizarní.

« Top 10 zlých lidí z dávných dob Top 10 zlých vědců »