Podíl:
10 Divné skutečnosti o rané církvi
Různá náboženství propagují své verze univerzálních a věčných pravd. Ačkoli se může zdát, že tyto "pravdy" se za ta léta nezměnily, pohled na historii nějakého náboženství odhalí, že se všichni vyvíjejí s časem.
To, co se dnes zdá být věčné, bylo jednou horko napadnutou inovací. Křesťanství není výjimkou. Časná církev byla křikem sporů a rivalit, které formovaly to, co se stalo dnešní křesťanstvím. Zde je 10 podivných skutečností od prvních dnů křesťanské víry.
10 komunistů
Skutky apoštolů jsou knihou v Novém zákoně, která popisuje založení křesťanské církve po Ježíšově smrti. Je to jeden z našich nejlepších pramenů pro ranou církev, a obsahuje pasáže, které z něj dělají to, jako by se ranní křesťané vydali po řadě komunismu.
Zde je popis ze Skutků 4: 32-35:
Všichni věřící byli jeden v srdci a mysli. Nikdo netvrdil, že jejich majetky jsou vlastní, ale sdíleli všechno, co měli. [...] Čas od času ti, kteří vlastnili pozemky nebo domy, je prodali, přinesli peníze z prodeje a vložili je na nohy apoštolů a byly rozdány každému, kdo potřeboval.
V kapitole 5 Knihy Skutků je radikální zpráva, že všichni mají být sdíleni, podtrhován příběhem Ananias a Sapphira. Tento manželský pár prodává svůj majetek a dává některým z peněz apoštolům, aby se s ostatními podělili.
Kvůli zadržování části své hotovosti je svatý Petr připravuje. "A Peter řekl:" Ananiáši, jak to, že Satan naplnil vaše srdce, že jsi lhal Duchu svatému a že si si ponechal ty peníze, které jsi dostal za zemi? " "
Ananiáš padne mrtvý na nohou apoštola. Když se Petr zeptá Sapphiry o penězích, obviňuje ji ze spiknutí proti Duchu Pánu. Taky vypadla mrtvá na místě.
9 Eunuchové
Matouš 19:12 Ježíš říká svým stoupencům, že "jsou zde eunuchové, kteří se zrodili touto cestou, a jsou zde také eunuchové, kteří byli jiní stavěni eunuchy - a jsou ti, kteří se rozhodli žít jako eunuchové kvůli království nebeským . Ten, kdo to může přijmout, by měl přijmout to. "Tato pasáž způsobila rozsáhlou debatu a více bolesti pro některé členy rané církve.
Historik Eusebius zaznamenává, jak církevní otec Origen četl tuto část Bible a rozhodl se ji doslova vzít. V tom, co Eusebius nazývá Origenův "odvážný akt", splnil mladý člověk zdánlivý příkaz Ježíše, aby mu odřízl varlata.
Origen to udělal ze dvou důvodů: následovat Ježíše a zabránit tomu, aby se zapojil do žen a způsobil skandál pro církev. Někteří obdivovali Origenovu horlivost, ale jiní za ním zaútočili.
Kastrace duchovních byla zřejmě dost problémů, že první Rada Nikaea musela vydávat pokyny. Každý, kdo kvůli nemoci ztratil varlata nebo byl kastrován barbary, mohl zůstat duchovním. Kdokoliv, kdo se kastrovaný, musel přestat být duchovním.
8 milostné svátky
V dialogu napsaném ve druhém století Marcusem Minucius Felixem jsou zaznamenány mnohé pohanské argumenty použité v době proti křesťanské víře. Patří k nim, že se křesťané setkávají společně na jídlo, které končí s pitím krve předtím, než svíčky zmizí a jídlo se stane orgií.
Moderní křesťan může některé věci rozpoznat, i když pravděpodobně ne orgie. Pití krve Ježíše je společnou součástí křesťanského uctívání dnes. Stejně tak učinili i rané církevní sankce orgie?
Asi ne. S největší pravděpodobností pohanský interlocutor opakuje zkomolenou verzi křesťanského "milovaného svátku" (aka agape hody). Agape je řecké slovo pro univerzální formu lásky.
Na těchto setkáních se zdá, že křesťané se shromáždili, aby jedli společně ve společenství a účastnili se Eucharistie, jíst chléb a pít víno na památku Ježíše. Mohli by se však obrátit na hrdinu.
V 1. Korinťanech píše svatý Pavel o problémech s jídlem v Korintu:
Takže když se setkáte, není jíst Hospodinovu večeři, protože když jedíte, někteří z vás jdou s vaší vlastní večeří. Výsledkem je, že jedna osoba zůstává hladná a jiný se opil. Nemáte domy k jídlu a pití? Nebo pohrdáš Boží církev ponižováním těch, kteří nemají nic?
V následujících stoletích se láska hodila z laskavosti a byla zakázána z většiny církví.
7 ženských církevních vůdců
Bible je jasná, že v Ježíšově vnitřním kruhu bylo několik žen, včetně Marie Magdaleny a jeho matky Mary. Máma Magdaléna je vedle Ježíše, když je ukřižován, a později najde svou hrobku prázdnou.
Joanna byla bohatým zastáncem Ježíše a apoštolů a svědkem vzkříšeného Ježíše. Ve svém dopise Římanům psal o sv. Pavlovi jinou ženu: "Chválím vám naši sestru Phoebe, jáhni církve v Cenchreae ... protože je dobrodinkem mnoha i se mnou." Zdá se být jasné z důkazu, že ženy hrály hlavní role v rané církvi, přesto křesťanské církve přišly zabránit ženám v držení mnoha úřadů.
Zatímco Pavel psal o Phoebe jako diakoni, napsal jinde, že ženy by měly zůstat v kostelech mlčky. To, že Ježíš si vybral 12 mužských učedníků, byl také zvyklý omezit schopnost žen stoupat v církvi. Od středověku do minulého století byly ženy schopny být svatými a jeptišky, ale nic moc.Nyní, když mnohé církve dovolují ženám, aby se staly duchovenstvím, věnuje se pozornost ženám rané církve.
6 mučeníků pomohlo církvi
Původní církev byla postavena na krvi mučedníků. Zatímco Římská říše byla pohanská, bylo nebezpečné být křesťanem. Čistota a pronásledování se pravidelně konaly. Římanům, kteří obecně tolerovali jiné bohy a dokonce přidali cizí božstva k jejich panteonu, křesťané se zdáli být perverzní a antisociální tím, že se drželi jen svého boha.
Křesťané odmítli obětovat římské bohy nebo císaře a zdálo se, že jsou proti samotnému Římu. Křesťané, kteří se odmítli obětovat a říkali, že "císař je pan", bude čelit jakémukoli počtu hrozných úmrtí.
Příběhy o mučednictví byly používány ranou církví, aby ukázaly statečnost těch, kteří zemřeli za Ježíše, a najímali ostatní křesťanství. Sv. Vavřinec byl diakon, který byl mučen Římany, kteří hledali poklad církve. Byl pečený nad ohněm, aby ho mluvil. Jen to řekl svým pronásledovatelům: "Přestaň mě, skončil jsem na této straně."
Jiní křesťané byli hodeni do zvěře v aréně, odtrženi od koní, pokořeně a utopeni. Nezdá se, že to negativně ovlivnilo vzestup křesťanství.
5 Obřízka
Jako Ježíš, jeho nejstarší stoupenci byli všichni židovští. Křesťanství se však brzy rozšířilo mimo judaismus. Diskuse kolem obřízky byla první, s níž se církev musela vypořádat. Jelikož byl Ježíš obřezán v souladu s mozaikovým zákonem, museli být jeho následovníci?
Kapitola 15 Knihy Skutků popisuje Radu Jeruzaléma, první radu volanou církví, aby rozhodla o teologické otázce. Záleží na tom, zda se pohané, kteří konvertovali na křesťanství, museli vzdát svých předsudků.
Sv. Pavel myslel, že muži byli spaseni samotnou vírou, zatímco jiní si mysleli, že konvertiti museli dodržovat zákony o Mosaicích a být obřezáni. Aby se neosvobodili pohanští konvertité, Rada apoštolů a starších rozhodla, že to jsou jediné zákony potřebné pro konvertované: "Musíte se zdržet potravy obětované modlám, z krve, z masa uškrcených zvířat a od sexuální nemravnosti. "
Jak říká Svazek zákonů: "Lidé to přečetli [rozhodnutí] a byli rádi." Zvláště muži.
4 Rise of Papacy
Časná církev byla vyvrácena nespokojeností. S obtížemi komunikace na dlouhé vzdálenosti nebylo možné prosadit jednotnost mezi kongregacemi. Vedoucí představitelé musejí rozhodovat na místě. Jiní vůdci často nesouhlasí s výsledkem a soutěž o šíření moci. Biskupové se stali bojovníky v trávní válce k ovládání teologie.
V raných staletích křesťanství byla církev v Římě jedna z mnoha církví, každá s konkurenčními nároky na nadvládu. Řím byl centrem obrovské říše, takže křesťanská církev měla prestiž. Ale pod pohanskými císaři to mělo jen malou moc. To se změnilo pod křesťanskými císaři. Theodosius I. prohlásil, že římská církev je nejvyšší a že Konstantinopole je druhá.
Možná ho přesvědčili učení papeže Damasu I. Damasus učil, že to nebylo z církevních rad a světské moci, že Řím byl nejvyšší kostel, ale z Ježíšových slov. Jak římští biskupové tvrdili, že jsou dědici sv. Petra a vidět svatého Petra byl kámen, na kterém Ježíš stavěl svou církev, bylo přímo od Ježíše, že římský biskup (papež) prohlásil svou moc.
3 Konec byl blízko
"Opravdu vám to říkám, někteří, kteří zde stojí, nebudou ochutnat smrt, než uvidí Syna člověka, který přichází v jeho království." Tak říká Ježíš v Matoušovi 16:28. Někteří to viděli v tom smyslu, že konečný čas brzy přijde - během životů těch, které Ježíš poznal.
Sv. Pavel a jiní v rané církvi také věřili, že svět brzy skončí. Někteří se zdál být znepokojeni, že se Ježíš nevrátil a svět se tvrdohlavě vydal na stávající.
1 Tesaloničanům je dopis, v němž sv. Pavel ujišťuje je, že ti, kteří zemřeli mezi Ježíšovou smrtí a návratem, budou mít stále věčný život. "Bratři a sestry, nechceme, abyste nebyli neinformováni o těch, kteří spali v smrti, abyste nemilovali jako ostatní lidi, kteří nemají naději."
Pavel řekne Tesalonickým lidem, že "my, kteří jsme ještě naživu" v tomto okamžiku (předpokládá, že konec se stane v jeho životě), bude následovat ty, kteří jsou již mrtví do nebe. Každá generace má také ty, kteří předpokládají, že druhý příchod je hned za rohem.
2 Podivné sekty
Časné křesťanství nebylo homosexuální - ne všichni lidé ani církve věřili stejným věcem. Vzniklo mnoho sekt, které se v té době považovaly za křesťany. Přesto by se v dnešním křesťanství příliš nevyrovnali.
Gnostický křesťané věřili, že svět těla a hmoty je jedním z korupce a utrpení, ale svět duch byl čistý a dokonalý. Proč by dobrý bůh vytvořil zkorumpovaný svět? Gnostici říkali, že ne.
Místo toho věřili ve dva bohy. Jeden, bůh Starého zákona, byl zlý bůh, který dělal svět. Bůh Nového zákona byl dobrým a duchovním božstvem.
Carpokratians následovali gnostické učení Carpocrates, které nejprve používaly obrazy Krista v uctívání, ale držely nějaké jedinečné představy o tom, jak se má chovat křesťan.
Carpocrates učil, že jeho následovníci budou muset zažít všechno - a to jak dobré, tak i hříšné - aby se vyhnuli reinkarnaci do tohoto hrozného světa.Pro něj, orgie může být také forma křesťanského uctívání.
1 Tvorba Bible
Bible je dnes knihou. Velká kniha, pravda, ale kniha. Ve skutečnosti je to celá knihovna knih napsaných různými lidmi v různých časech v různých jazycích.
Jak vznikla tato sbírka knih a kdo rozhodl, které knihy by měly být vynechány? Dnes mezi různými církve existují rozdíly, které knihy by měly být zahrnuty do kánonu Starého zákona, ale Nový zákon je poměrně jednotný.
Nový zákon se skládá ze 27 knih, včetně čtyř evangelií, skutků, apoštolských dopisů a knihy Zjevení. Tyto texty byly složeny samostatně a předány mezi křesťany v kopiích.
První člověk, který sestavil Nový zákon jako Písmo, byl Marcion z Sinope, jeden z gnostiků popsaných výše. Odmítl evangelia Matouše a Jana, které jsou dnes přijaty. Různé církevní rady diskutovaly o věci a odmítly mnoho zajímavých evangelií a dopisů při vytváření moderního nového zákona.
Jezulátské evangelium pro mladé má příběhy z Ježíšova mládí, které zahrnují, že z něj vyráží živé ptáky, utírá učitele, zabíjí dítě, aby se do něho dostalo, a přivedlo dítě zpět k životu. Jiné evangelia obsahují Mary Magdalenu nebo dokonce Judas jako jejich ústřední postava v následování Ježíšova života. Mnoho net biblických evangelií může být nyní přístupné online a porovnáno s evangeliky, které provedly řez.