Podíl:
10 neznámých odbočků a frakcí mormonismu
Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS) je jednou z nejznámějších církví na světě. Její členové a politiky jsou často v zpravodajství. Lidé obvykle myslí na LDS, když slyší o mormonismu. Existuje však řada zajímavých oddílů hlavního kostela, které jsou většinou neznámé široké veřejnosti.
Doporučený obrázek přes Wikimedia10 nezávislých afrických kongregací
Od založení LDS v třicátých letech až do roku 1978 nebyli lidé v africkém původu povolováni křesťanstvím v kostele. Během této doby však misionáři LDS působili po celém světě a měli malý vliv v Africe. Úplné misionářské úsilí začalo až po oficiálním prohlášení z roku 1978. I když misionáři neměli v Africe velkou přítomnost, několik Afričanů získalo knihy LDS a založilo autonomní pobočky bez uznání od sboru kostela v Salt Lake City.
Nigérie se stala první zemí s nezávislými pobočkami LDS, když Anie D. Obot začal založit shromáždění LDS ve svém městě. Obot napsal Salt Lake City další informace, ale vízová omezení znemožnila misionářům návrat do Nigérie. Bez vedení církve se Obotovy kongregace odklonily od standardní církevní doktríny, včetně vysvěcení afrických mužů kněžství a praxe polygamie.
V Ghanu, muž jménem Joseph W.B. Johnson získal kopii Knihy Mormonova a založil vlastní sbor založený na učení. O dva roky později vedení LDS zrušilo zákaz kněžství. Johnson a většina jeho kongregace se připojila k církvi LDS, ale někteří členové se odmítli připojit a udržovat nezávislou kongregaci.
9 Wightites
Když Mormon zakladatel Joseph Smith zemřel v roce 1844, jeho smrt vyvolala následnou krizi v mladém kostele. Nikdo neznal správný proces hledání dalšího vůdce. Nakonec Brigham Young převzal kormidlo a vedl členy církve do Utahu, aby vytvořili hlavní kostel LDS. Nicméně, různé skupiny sesbíraly od hlavní církve po smrti Josepha Smitha.
Lyman Wight vedl jednu z těch třískových skupin. V roce 1841 se Wight stal členem Kvóra dvanácti apoštolů (jednoho z hlavních řídících orgánů kostela LDS), který nahradil jednoho člena zabitého davovým násilím v Missouri. Když Joseph Smith zemřel, Wight prohlásil, že dostal příkaz od Smitha, aby vzal Svaté do Texasu. Většina členů nevěřila Wightově tvrzení, a tak opustil tělo církve, které se tehdy nacházelo v Nauvoo, Illinois, a vzalo s sebou asi 150 členů.
Wight a jeho následovníci postavili Zodiac, malé osídlení na břehu řeky Pedernales v Texasu. Wight pokračovala v praxi polygamie, ale v důsledku zneužívání návykových látek se stále více oddělovala od reality. Snažil se získat více následovníků, dokud ho Brigham Young nakonec v roce 1849 nevyřadil.
V roce 1851 došlo k přesunu osídlení kvůli napětí s místní komunitou. O několik let později zemřel Wight. Konec svého života věřil, že kancelář proroka by měla zůstat v rodině Smithů a většina jeho stoupenců se připojila k reorganizované církvi Ježíše Krista svatých posledních dnů (RLDS) pod vedením Josepha Smitha III.
8 Kohouti
Jakmile se Mormoni usadili na území Utahu, Brigham Young se rychle pustil do plánů na vytvoření Zionu, který přední představitelé církve prorokovali během času Josepha Smitha. V těchto časných dnech nebyly politické a náboženské aspekty území jasně vymezeny. Prezident Young udržoval vedoucí postavení v kostele, ale byl také klíčem k určení politických a ekonomických aspektů tohoto území. Ačkoli to pracovalo na chvíli, někteří členové církve nakonec byli frustrovaní Youngovou politickou politikou.
Problémy začaly, když William S. Godbe a další mormonští obchodníci začali v publikaci psát kritické články o Youngových zásadách, Utah Magazine. Oni se obávali hlavně Youngovy politiky týkající se železnice, která se rychle dostala na území. Mladí se pokoušeli vyplatit mzdy a zabránit obchodování s nemormonisty jako způsob, jak zachovat domácí průmysl. Godbe a jeho následovníci zpočátku kritizovali tyto politiky, ale brzy vyvinuli duchovní dimenzi.
V roce 1868 se Godbe konzultoval s duchovním prostředím v New Yorku a přijal nové duchovní myšlenky komunikace s mrtvými. Při svém návratu na území Utahu organizoval Godbe své následovníky do církve, která devalvovala základní mormonské učení, aby nabídla otevřenější a obsáhlejší náboženský rámec. Godbe věřil, že by to byla pozitivní změna pro mormonismus a přerušila by Brighama Younovu politickou kontrolu nad územím.
Vedení LDS exkomunikovalo všechny vůdce hnutí Godbeite v roce 1869 a pohyb pomalu zmizel. Ačkoli bohyně netrvaly, Utah Magazine nakonec se stalo Salt Lake Tribune. Náboženské myšlenky také tvořily jádro liberální strany Utahu, které rozkvétalo na území před tím, než národní demokratické a republikánské strany ustoupily mezi mormony.
7 Hedrickité a Kristova církev
Krize posloupnosti Josepha Smitha představovala řadu vlivných osobností, ale ne každý odštěp byl řízen charismatickým vůdcem. Když skončila krize nástupnictví s tím, že Brigham Young dostal povolání jako proroka a přemístil západní Svaté, zůstaly na východě nějaké shromáždění. Pět těchto poboček zůstalo v Illinois a Indiana, z nichž každý měl jen několik členů. Po léta zůstávali navzájem nezávislí, dokud jim Granville Hedrick nezjednotil.
V roce 1867 se tito členové církve přestěhovali do chrámu Lot v Independence, Missouri. Během času Josepha Smitha se církev pokoušela vybudovat chrám v nezávislosti, ale pronásledování z Missouri je donutilo, aby se vzdali svých plánů. Hedrick a jeho následovníci prohlašovali Temple Lot jako své vlastní, organizující se jako Kristova církev.
Hedrickovská církev věřila v povolání proroka Josepha Smitha, ale nepřijala všechna jeho učení. Především věřili, že Smith byl povolán pouze k překladu Knihy Mormonovy a že jakákoli jiná doktrína, kterou učil, byla chybná. Jako takoví, Hedrickitští následovníci nevěří, že mají proroka povolaného k vedení církve. Místo toho mají skupinu vůdců.
Na rozdíl od mnoha sektů Mormonů na tomto seznamu stále existuje dnes Hedrickův kostel se sídlem v Independence ve státě Missouri. Ačkoli nejsou tak známí jako hlavní kostel LDS, měli svůj podíl na problémech. Nejhorší nastala v roce 1990, kdy bývalý člen vypálil budovu neobsazené církve Krista. Muž tvrdil, že to byl politický protest, který varoval Ameriku před blížícím se válkou. Naštěstí pro Kristovou církev zůstaly jejich záznamy neporušené a budovy znovu přestavěly.
6 Jednotná objednávka rodiny Krista
V uplynulých letech se kostel LDS dostal pod palbu pro své kontroverzní postoje a praktiky k homosexualitě. Zatímco současné názory na postoj církve k homosexualitě jsou smíšené, v průběhu historie církve došlo kvůli této problematice k několika málo spin-off. Jeden z nejzajímavějších, přesto krátkotrvajících, byl Jednotný řád Kristovy rodiny. Tato větev mormonismu přijímala homosexuální vztahy a praktikovala typ společného života od raných církevních dějin.
David-Edward Desmond založil svůj kostel v Denveru v Coloradu v roce 1966. Od samého začátku Desmondova církev přijímala homosexuální muže ve věku 18-30 let. Jako samozvaný vůdce církve, Desmond vzal titul "První klíč" a rozhodl se žít podle výuky LDS Jednotného řádu, druhu společného života. Členové církve sdíleli všechno a žili podle přísných zákonů o vlastnictví. Kvůli této přísnosti vysvětlil Desmond, že jeho kostel nebyl určen pro většinu homosexuálních mužů.
V Americe byla sjednocená rodová rodina Kristova třetí gay křesťanskou církví. Nicméně Desmondův projekt byl krátkodobý. Většina historiků souhlasí s tím, že se kostel rozpadl v letech 1973 nebo 1974. Protože skupina byla relativně izolovaná od vnějšího kontaktu, je obtížné zjistit přesné datum. Desmond zemřel v roce 1983, ale jeho dílo ovlivnilo i jiné malé skupiny Mormonů, které vytvářely spin-off církve, které přijímaly homosexualitu.
5 Gibsonites
Mormonští misionáři nejprve šli na Havaj v roce 1850 a měli určitý úspěch u domorodců. V té době tito misionáři sloužili po dlouhou dobu. O deset let později bylo na havajských ostrovech dostatek mormonů, že se Brigham Young rozhodl založit tam malou kolonii. V roce 1859 uvedl mladého dobrodruha jménem Waltera M. Gibsona úkol při cestě na Havaj a založení mormonské kolonie. O dva roky později přišel Gibson.
Problémy začaly téměř okamžitě, protože použil církevní peníze na nákup pozemků ve svém vlastním jménu. Brzy vůdcové církve ve městě Salt Lake City zkoumali, co se děje na Havaji, a zjistili, že Gibson vyučuje falešnou doktrínu, zpronevěřuje peníze a prodává církevní pozice původním obyvatelům Havaje. V důsledku toho, co dělá Gibson, Brigham Young okamžitě exkomunikoval a vzdálil se myšlence havajské kolonie.
Ale to nezastavilo Gibsona. Ačkoli již nebyl přidružen k vlastnímu sboru, Gibson pokračoval v běhu zkroucené verze náboženství a získal politický vliv na Havaji. Nakonec se připojil k Havajské sněmovně reprezentantů a zastával různé vládní pozice ve vládě a zároveň zanedbával svou sekt mormonismu. Gibson měl silný vliv na krále Kalakaua a přesvědčil ho, aby udělal hloupé politické kroky. S pomocí Gibsona králova politika vedla k Havajské ústavě z roku 1887, která zbavila monarchie své síly a začala Havajskou cestou k tomu, aby se stala součástí Spojených států.
4 Církev Pottera Krista
S teologií Mormonů, která se soustředila kolem druhého příchodu Ježíše Krista, se církev zabývala řadou lidí, kteří prohlašují, že jsou to druhý příchod nebo jiná poselství. Jeden z těch lidí byl Arnold Potter, počáteční konvertit do kostela, který zažil většinu své rané historie. V roce 1848 se usadil v Utahu se svou ženou. O osm let později Brigham Young povolal Pottera, aby sloužil na misi do Austrálie.
On se okamžitě pustil do cesty. V určitém okamžiku začal tvrdit, že ve svém nitru je Kristův duch a nazýval se "Potterem Kristem, Synem živého Boha." Na tetře vytesal komplikovaný design jako symbol jeho mesiášského povolání a vydal knihu zjevení o konci světa. Potter získal malou úctu a odcházel svou skupinou do Nezávislosti, Missouri, tradičního místa Sionu v Mormonově teologii. Nakonec se usadili v Council Bluffs v Iowě.
Potterova osobnost se stala bizarnějším a procházel ulicemi Rady blufů v dlouhém bílém plášti. Pořádal modlitební setkání a zveřejňoval nové zjevení. Muži, kteří ho následovali, nosili černé šaty a ženy odmítají všechny postupy péče.
V roce 1872 Potter oznámil, že nastal čas, aby vstoupil do nebe. Jezdil na osluně u skalního útesu u rady bluffů a skočil do údolí dolů a padl do smrti.Potěší Pottera Krista zotavili jeho tělo, ale jeho kostel se rozpadl. Arnold Potter zůstává zvědavostí v dějinách Mormonova hnutí.
3 Morrisites
V roce 1857 zahájil Joseph Morris další sekt mormonů, který nakonec skončil v krveprolití. Převeden z Anglie, prohlašoval, že obdržel odhalení, které zahrnoval v knize nazvané Duch převládá. Ve své knize Morris také uvedl, že byl povolán jako sedmý anděl apokalypsy, jak se nachází v knize Zjevení. Načrtl principy, kterými by členové církve měli žít, včetně 10 kroků k dosažení Božství, doktríny o reinkarnaci a prohlášení Brighama Younga za padlého vůdce.
Během několika let se Morris a jeho 200 učedníků přestěhovali z Salt Lake City a následně byli z kostela vyloučeni. Zpočátku Morris a jeho následovníci žili v poušti v Utahu klidným životem, ale problémy se objevovaly, když se s ním stali členové nespokojeni. Když se tři muži pokoušeli opustit komunitu, dva z nich byli zajati a zadrženi. Třetí muž, Louis C. Gurton, informoval o situaci náměstek amerického maršála Judsona Stoddarda. Stoddard získal příkaz habeas corpus a připravil se na útok Morrisite ulici osvobodit vězně.
Nakonec Stoddard shromáždil bojovou sílu 1000 mužů s puškami a dělostřelectvem. Když si Morris uvědomoval blížící se armádu, ujišťoval své následovníky, aby se neměli bát, protože příchod Ježíše Krista byl blízko. Po tři dny milice obsadila Morrisitské osídlení. Poté někteří členové milice stoupali do tábora pěšky. Podrobnosti o potyčce jsou protichůdné, ale nakonec osm morrisů - včetně Josefa Morrisa - zemřelo. Sekty se rozpadly a angažmá se stala v historii Utahu známá jako Morrisitská válka.
2 Strangitské církve
James Strang je jedna z nejzajímavějších osobností v dějinách mormonských výprasků. Jeho popularita začala během krize posloupnosti LDS, když tvrdil, že Joseph Smith mu dal zvláštní instrukce, aby vedl Svatky k bezpečí. Strang podpořil jeho tvrzení, když údajně našel soubor talířů, které obsahovaly záznam staré indiánské osady. Vzhledem k tomu, že tento příběh je úzce srovnatelný se Smithovým objevem Knihy Mormonovy, Strang přitahoval pozorování konvertitů, kteří s ním zanechali Nauvoo.
Jeho skupina se usadila na ostrově Beaver v Michiganském jezeře. Přestože populární mýtus říká, že se Strang stal králem nad ostrovem, jeho diskuse o monarchii byla spíše duchovní než sekulární. Nicméně, on měl různé podivné víry.
Nejprve jeho církev vydala revizi deseti přikázání, která nahradila čtvrté přikázání (aby byl svatý svatý): "Milujte svého bližního jako sebe samého" a výrazně rozšiřujte význam ostatků. Strang věřil, že obnovuje plnou pravdu Decalogu.
V jeho církvi také zavedl oběť zvířat. Přestože tyto oběti byly podobné starým zákonům, nebyly učiněny pro odpuštění hříchů, protože by to bylo v rozporu s učením v knize Mormon. Strang místo toho použil oběti jako součást náboženských svátků. Vedoucí domácností museli obětovat prvorozené ze svých hejn, které členové viděli jako obnovu minulých obřadů.
Chvilku byla kostel stabilní, dokud nedojde ke střetu se Strangovou vraždou. Když jejich vůdce zemřel, většina členů církve vstoupila do RLDS. Nicméně, stejně jako hlavní kostel LDS, Strangova smrt rozmnožila řadu oddílů s různými muži, kteří prohlašovali, že jsou jeho nástupcem.
Dnes jsou skupiny Strangite rozděleny do dvou hlavních táborů. Jedna skupina uvádí, že mají autoritu, kterou jim dal Bůh, aby jednal jako Strangův nástupce. Druhá skupina věří, že Boží pravda už není na Zemi. Věří, že poté, co byl Strang zavražděn, uzavřel Bůh tuto dobu zjevení kvůli bezbožnosti pohanic.
1 mormonští transhumanisté
Mormonské transhumanistické hnutí není samostatnou církví. Místo toho je to subkultura v hlavní kostele LDS, která se pokouší kombinovat teologii mormonů s futurismem a vědeckými poznatky. Mormon Transhumanism je součástí širší společnosti Humanity +. Společnost Humanity + má zájem o využívání technologií ke zlepšení lidského života a nakonec k vytvoření posthumánních civilizací. Pomocí genetického experimentování, zvětšení těla a dalších technologických pokroků se transhumanisté pokoušejí posílit lidstvo na vyšší úroveň existence.
Jeden z kontroverznějších aspektů Mormonovy teologie je myšlenka stát se jako Bůh. Mormonští transhumanisté věří, že toto není jen duchovní cesta, ale také technologická a vědecká cesta. Domnívají se, že jejich antropomorfní Bůh je božské bytosti kvůli aplikaci vědeckých zákonů a modifikaci jeho těla pomocí technologií. V důsledku toho Mormonští transhumanisté podporují veškerý technologický pokrok, protože tato technologie umožní člověku stát se Boží.
Jak se obhajuje vůdce církve James Talmage na počátku 20. století, myšlenka, že Bůh pracuje podle přirozeného práva, je v mormonismu běžná. Mormonští transhumanisté však věří, že schopnost Boží manipulovat s přirozeným zákonem je způsobena pokročilými technologiemi. Věří také, že technologie je v našich silách. To neznamená, že mormonský transhumanista odmítá duchovní aspekty mormonismu. Místo toho věří, že učení jsou etickým kodexem, který činí lidi zodpovědnými a morálními, aby využili ohromnou moc božské technologie pro dobro.
S pouhými 600 členy jsou mormonští transhumanisté stále malou subkulturou v mormonismu.Zvýšili svou přítomnost v posledních několika letech tím, že uspořádali konference a vysílali přednášky na YouTube a jejich webové stránky. Prostřednictvím své práce mormonští transhumanisté doufají, že členové církví budou mít optimističtější a zdravější pohled na vědu a budou aktivně pracovat na podpoře vědeckých pokroků, které jim jednoho dne pomohou stát se Bohem.