Podíl:
10 krát náboženství bylo vpřed-myšlení
Náboženství světa, ačkoli mnoho a různorodé, mají společné málo negativní pověsti. Nemají vždy společenskou nebo politickou záležitost, a lidé s většími liberálními názory mohou považovat náboženství za příliš konzervativní nebo poněkud za dobami v nejlepším případě. Obecně lze říci, že mezi religiozitou a "zpátečkem" je často stereotypní souvislost.
K tomuto stereotypu však existují některé zajímavé výjimky. Zde se budeme dívat na desetkrát historii, že náboženství bylo více vpřed-myslet než někteří jejich současníci.
10 nahota
Zhruba před 170 000 lety začali lidé nosit zvířecí kůže, ne z hanby, ale jen proto, že si někdo uvědomil, že může pomoci chránit před chladem. Myšlenka na potřebu pokrýt určité části těla byla konceptem představeným náboženstvím. Zvažte například, jak křesťanští misionáři učí méně "civilizované" kultury, aby byli skromní ohledně své nahoty.
Nicméně jedna křesťanská sekty z druhé až čtvrté století, Adamites, cítila jinak o nahotě. Oni tvrdili, že získali před jablko nevinnost Edenské zahrady a žili a uctívali v bufferu. Byli považováni za kacíře a žili v anarchii: protože tvrdili, že předvídají všechno dobré a zlo, všechno, co činili, bylo nevinné.
9 Quakers a sociální rovnost
Všichni víme, že mnoho náboženství hlásá rovnost, ale při tom často opouštějí některé lidi nebo skupiny. Quakers, kteří se usadili v Americe, však měli opravdu dobrou zprávu, že cvičí to, co kázali. Ačkoli brzy měli vlastní otroky, stejně jako ostatní americkí kolonisté, byli předchůdci v abolionistickém hnutí, rozhodovali se, že otroctví je nekřesťanské, a proto by mělo být zakázáno. Byli také významnými hráči v podzemní dráze.
Quakers opravdu vypadá, že věří, že lidé jsou rovní, mají mnoho vazeb na sociální spravedlnost, včetně hnutí suffragette, stejně jako reformy v oblasti azylu a vězení. Také si musíme vzpomenout, že první zaznamenaný cukrár byl vytvořen i Quakerem, ale to je příběh o svobodě na další den.
8 Povinná charita
Dejte své peníze tam, kde jsou vaše ústa. Stejně tak, zatímco charita je věcí většiny náboženství a je populární, u některých muslimských zemí je to zákon. V Saúdské Arábii, v Pákistánu a v několika dalších zemích musí občané poskytnout 2,5% svého bohatství potřebným. V jiných muslimských zemích tato almužna, nebo zakat, je podporován, ale nepovinný. Byly zaznamenány případy korupce jako zneužití v systému, ale kromě vědomí, že některé z našich daní budou v konečném důsledku prospěšné pro znevýhodněné lidi, je to pěkná myšlenka, že musíme konkrétně dávat kus toho, co je naše, druhým.
Evropa má také nějaké vztahy mezi církví a státem. V mnoha jeho zemích křesťanské vyznání stále sbírá desátek. To je trochu jiné než zakat protože je pochopitelné, že spousta peněz půjde do kostela a jeho údržby, ačkoli část půjde i potřebným. Typicky, pokud se někdo identifikuje jako člen církve, bude zdaněn. V některých zemích se člen může odhlásit, ale v jiných zemích, například v Německu, jedinou cestou z daně je opustit církev, kterou mnoho katolíků a protestantů dělá.
7 Bezvýznamnost pohlaví
Když přemýšlíme o příběhu Adama a Evy, jak se o ní diskutuje ve většině křesťanských denominací, je zřejmě jasné, že o rozdělení pohlaví je jen málo. Nicméně jedna evropská sekty z 11. století, katarové, měla zajímavý zájem o sex a sexualitu. Oddaní věřící vedli přísný, abstinentní a asketický život, který šel ruku v ruce s jejich velmi transcendentními názory. Pro ně nebyly pohlaví a sexualita přirozené, účelné výtvory Boha, ale trest za hřích na andělech; tyto záležitosti byly bezvýznamné a pozemské. Duše nemají sex. Jeden vzestup tohoto nedostatku zájmu byl, že katarské ženy jsou stejné jako muži a hnutí přitahovalo z tohoto důvodu značnou část ženských stoupenců.
Cathars se podíval na karneval, ale divně, sex pro potěšení byl lepší než pro plodnost. Logika za tím byla, že pokračovat v přijímání dětí z hříchu jen vytáhlo chybné lidstvo. Metafyzickým cílem bylo přerušit řetězec reinkarnace. Z podobných důvodů byli následovníci také veganští.
6 Oceňování života a přírodní svět
Ačkoli mnoho náboženství prosazuje úctu k životu, nemnoho málo vzít věci až k Jainism, který začal v Indii kolem 500 př.nl. Bytosti jsou klasifikovány podle různých smyslových schopností, ale v podstatě jsou lidé i se všemi ostatními životy, včetně hmyzu a mikroorganismů. Z tohoto důvodu Jainisté nebudou jíst přes noc jídla z obavy z poškození nahromaděných bakterií. Mohou také před sebou zametat zem s koštětem, aby se zabránilo kroucení na hmyzu nebo nosit masky, aby se zabránilo jejich vdechnutí.
Něco zajímavého, o kterém můžeme přemýšlet, je to, že ačkoli jainismus a moderní věda nejsou přesně dvěma hrachami ve vějíře, náboženství představuje přemýšlivou zkušenostní klasifikaci světových tvůrců, které se liší od ekologického aktivismu. Jainismus rozšiřuje myšlenku, že lidstvo není ve svém vysvětlení vesmíru ústřední, které tvrdí, že náboženství nebylo vytvořeno, ale vždy bylo a vždy bude. Jeho záležitost není ani vytvořena, ani zničena, ale změněna, což je myšlenka srovnatelná se zákonem o zachování hmoty, formulovaná v průběhu tisíciletí později.
5 přísných pravic
Svědkové Jehovovi neslavují žádné svátky, které nejsou v Bibli. Nemusí nás překvapit, že následovníci víry neslavují Vánoce, ale ani Velikonoce není pozorováno. Ačkoli obě svátky připomínají významné křesťanské události, byly institucionalizovány prvních křesťanských císařů v Římě a měly debatably nějaký pohanský vliv.
Přestože důvod, proč nejsou svátky oslavovány, je náboženský, výsledkem je skutečně protipřenosnost. Očekávání dárcovství a komplikovaných dekorací a večírků nám může způsobit dupes dolaru. A není to tak, jako kdyby lidé často začínali svátky s nemocným záměrem, ale průmysly vstoupily do kapitalizace. Deň otců a Den matek například začínaly dost nevinně, ale staly se hlavními příležitostmi k tomu, aby tlačily produkty lidí, šperky a květiny. Příště budete slyšet něco jako: "Nechci oslavovat žádné svátky hlavního proudu vynalezené za účelem posílení komerčního kapitalismu", možná budete mluvit s svědkem Jehovovi, ne s břichem.
4 Učinit mrtvé užitečné
Být mrtvý může být nákladný, pokud jde o peníze, prostor, plánování a dopad na životní prostředí. Kazety, pohřební služby a pohřební pozemky se přidávají. V roce 2012 spojila Národní asociace pohřebních ředitelů průměrné náklady na pohřeb ve Spojených státech na 7,045 dolarů. Naše mrtvá těla také zabírají prostor na přeplněné planetě a mohou kontaminovat dodávky vody pro živobytí. Dokonce i kremace znečišťuje vzduch.
Někteří tibetští buddhisté jsou praktičtější, pokud jde o mrtvé. Mají praxi volal jhator (aka pohřební obloha), čímž se nedávno zesnulí zlikvidují v exponované oblasti, kde se jedí supy. Považují to za nejvhodnější způsob, jak přispět k živobytí s prázdným plevelem masa.
3 Monogamie může znamenat lepší život lásky
Navzdory stereotypům, které možná máme u náboženských lidí, kteří mají sex s vanilkami, některé studie (například experiment oddělení sociologie na Texasské univerzitě v roce 2012) a také neoficiální důkazy naznačují, že křesťané v USA mají více, sex. Proč? Jedním z důvodů se zdá, že ačkoli promiskuita nebo sex před svatbou jsou tabu, sex je často velmi povzbuzován jako součást šťastného, zdravého křesťanského vztahu - a manželství je poměrně posvátné. Jeden slavný akademický článek "Sociální organizace sexuality" ve skutečnosti navrhl, aby náboženské ženy zažily více orgasmu.
Samozřejmě existuje temná stránka tohoto množství libidonální energie - hodně z toho může být zamezeno represí toho, co je mimo dogma. Mnoho studií naznačuje, že náboženští lidé jsou náchylnější k sexuálním posedlím a výslednému chování kvůli pokusům o pohřbívání nelegálních myšlenek. Přestože štěstí a uspokojení mohou být v mnoha ohledech subjektivně měřeny, mohou existovat výhody pro zbožné manželství.
2 Reforma práce
Katolická církev byla otevřená neetickým pracovním praktikám předtím, než USA vydaly legislativu na reformu instituce. V roce 1891 vydal papež Leo XIII papežský dopis známý jako Rerum Novarum (Z nových věcí), ve kterém diskutoval o problematice současného pracovního prostředí a také o nápadech na zlepšení. Ačkoli náboženství často v průběhu let ovlivňovalo ekonomiku a řešilo sociální problémy, je zajímavé, že zpráva papeže se shodovala s povstáním dělnické třídy, obyčejného lidu.
On otevřeně kritizoval kapitalistickou chamtivost a korupci zaměstnavatelů a podporoval specifické aspekty současných lobbování a změn dělnické třídy, jako je vytvoření svazů. Papež Leo také doporučil kolektivní vyjednávání a dokonce i minimální mzdu, která se v USA nestala zákonem až do 47 let poté Rerum Novarum, v zákoně o spravedlivých pracovních normách z roku 1938.
1 Vytváření bodu o štítcích
Příjmení jsou naše telefonní karty. Jednou řekli, v jakém klanu je člověk a jaká byla jeho rodina pro práci, např. Smith, Carpenter, Wagner a tak dále. Podle indického systému kast, vaše jméno označuje společenskou třídu, do které jste patřil. Ačkoli systém má společensko-ekonomické kořeny, byl začleněn jako součást hinduistických principů. Další indické náboženství, sikhismus, začalo v 15. století a také používalo kasty. Avšak devátý guru náboženství, Tegh Bahadur, nechtěl žádnou diskriminaci a měl skvělý nápad: zrušit příjmení a zrušit kasty. Vlastně, myšlenka byla, že každý přijme stejné příjmení, Singh. Praxe stále pokračuje v některých ohledech až dodnes, i když jen někteří se rozhodnou. Celkově však systém kasty existuje v Sikhismu.
Koncept změny názvu z náboženských nebo sociálních důvodů není pro toto hnutí v Sikhismu jedinečný. Koneckonců, ženy obvykle mění své příjmení na svého manžela. Původně to byl zákon, protože svobodné ženy měly omezené zákonné nároky bez manžela, takže sdílené jméno jí umožnilo trochu více moci jako závislé. Navíc, následovníci náboženství jsou často přiřazeni duchovnímu jménu při narození nebo po provedení určitých slibů nebo obřadů. Dokonce mnozí členové kultury tuto praxi dodržovali, často jako způsob, jak se vzdát bývalého já. Co je jedinečné v myšlence Guru Tegh Bahadur je, že dávání stejného jména všem dělá jejich rovné.
+ Transubstantiatiální psychonautové: Ježíš a drogy
Tento člověk trochu podvádí, protože jeho původ je akademický a anti-ecclesiatický. V roce 1970 vydal britský profesor John Allegro knihu nazvanou Posvátná hříva a kříž o tom, jak zakladatelé křesťanství upadli na psychedelické houby.V podstatě tvrdil, že Ježíš byl vlastně ten Amanita muscaria houba, která vysvětluje křesťanské stravování hostitele. Kniha byla velmi kontroverzní, ale Allegro nebyl jen ořech; byl součástí týmu učenců, kteří studují nedávno objevené svitky z Mrtvého moře. Hodně z jeho interpretace bylo založeno v nejednoznačných jazycích ve starověkých textech.
V každém případě některé další slavné práce potvrzují obecnou myšlenku sekularizace nebo demystifikace křesťanství. v Zlatá větev, například James George Frazer spojuje smrt a znovuzrození Krista se staršími mýty založenými na cyklech přírody.