10 míst mezi tímto světem a dalším

Mnoho systémů víry připisuje mezitímu stavu mezi tímto světem a dalším. Tyto "oblasti mezi" slouží různým účelům. Někdy je to úsudek nebo odraz. Jinak je to prostě průchod, nebo jednoduše úložiště pro ty, kteří nemají kam jít.

10 Křik Abrahamova

Lukášovo evangelium odkazuje na místo nazývané "Abrahamský boso", kde Ježíš řekl v podobenství, že po smrti žil zesnulý žobrák jménem Lazarus. Některé židovské spisy srovnávají Bůh Abrahám s rájem, ale počáteční křesťanská díla jej obecně představují jako druh limbu, kde spravedliví, kteří zemřeli před Kristovým vzkříšením, počkali na jeho příchod.

Podle Řádu Abrahámova řeckého zákona Adam sedí u brány Pekla a ráje, ale pozdější názory zde sedí Abraham. Tento podsvětí byl rozdělen na dvě části, Gehenna a Abrahamův Bosom, oddělených velkým propastím mezi nimi. Na jedné straně spočívají duše bezbožných v neustálém mučení. Na druhé straně jsou duše spravedlivých, kteří mají rádi ráj. Původní křesťanské tradice však drží oba jako pouhé dočasné zásobovací nádrže až do věčného oživení v nebi.

Nový zákon říká, že Ježíš "sestoupil do pekla", ale přesný význam těchto slov byl po staletí tématem debaty o křesťanských teologech. Přestože mnoho moderních křesťanských názorů to považuje za metaforu, tradiční katolická doktrína říká, že Ježíš sestoupil do pekla, aby vysvobodil ty, kteří byli spravedliví, ale stále tam kvůli původnímu hříchu. V tomto smyslu byl Abrahamův Bůh místem, kde spravedliví duši, kteří zemřeli před Kristem, objevili počkat na jeho vzkříšení. Jiné interpretace říkají, že zmíněné "peklo" zahrnovalo celé své obyvatele a že Ježíš šel zachránit jak spravedlivého, tak nespravedlivého. To je však méně populární výklad.

9 Řeky smrti

Několik náboženství má řeky oddělující tento svět od dalšího, které slouží jako cesty k posmrtnému životu. Styx je dobře známý, ačkoli jeho magická síla k tomu, aby se stala nezranitelnou, není. Styxová legenda, podobně jako samotný Hades, má řeku, která sdílí jméno bohyně, jejíž doménou patří. Styxová byla první bohyně, která se ponáhla na stranu Zeusu během své války s titány. Na počest své věrnosti vůči němu Zeus prohlásil, že kdykoli bohové přísahou přísahou, udělají to na Styxu. Bůh, který přísahal přísahu, obdrží šálku Stygské vody a pak ji vylije, když splnil slib. Vzhledem k tomu, že voda nebyla špinavá, jak si to představovala, ale spíše hluboká, lapis lazuli modrá, to nebylo nutně děsivá věc. Achilles se ponořil do řeky, aby ho učinil nezranitelným, kromě jeho paty, kde ho držel jeho matka.

Hubur je legendární Mezopotámská řeka velmi podobná Styxovi, s výjimkou legendy nezranitelnosti. Stejně jako Styx je spojen s bůhem a v souvislosti s ním je zmíněn i člun. Na rozdíl od lodní styžské inkarnace je však Huburův čtyřmotorový démon s tváří bouřlivého ptáka.

Stejně tak legenda Shinto mluví o řece Sanzu, která musí být procházena, aby se dostala do podsvětí. V některých tradicích se lidé říkali, že překračují sedmý den po smrti. Verze šintoismu je trochu více odpouštějící než řecké a mesopotamské verze, protože mrtví se mohou na sedmém dni vrátit na Zem jako poslední rozloučení, než se dostanou k posmrtnému životu. Tam je také každoroční svátek s názvem Obon, během kterého mohou duchové jít a navštívit jejich rodiny na nějaký čas.

8 Hamestagan

Zoroastrijský koncept, Hamestagan je místo, kde duše těch, jejichž dobré a špatné skutky byly shledány rovnými, čekají na vzkříšení. Duše jsou zváženy na stupnicích boha Rasna a je pravděpodobné, že koncept Hamestagana se objevil jako odpověď na otázku, co se stane s duší, jejichž dobré a špatné skutky vážily totéž.

Hamestagan se nachází mezi středem země a koulí hvězd a má vlastnosti obou oblastí. Soudí se, že duše trpí extrémně chladným a horkým počasím. Hamestagan však není místem trestu, takže chlad nebo teplo, které trpí, není tolik mučení jako produkt místa jejich posmrtného života.

Existují však různé oblasti pro ty, kteří jsou považováni jak za dobré, tak za zlé. Dobrý člověk, který udělal několik hrobových chyb, například půjde do dobrého Hamestagana. Ten zlý člověk, který učinil několik velmi dobrých skutků, půjde do toho zlého. Zdá se, že neexistuje žádný rozdíl mezi těmito dvěma, kromě toho, kdo je poslán kde. Bez ohledu na osud duše je věřeno, že v konečném období budou všechna nebi a Země znovu postavena do ráje. Peklo a Hamestagan jsou jen dočasné a nakonec všechny duše budou zachráněny.

7 Bardo

Bardo je tibetské buddhistické limbo, kde po dobu 49 dnů bude duše mrtvého člověka vidět obrazy jak mírové, tak děsivé. Obrazy se nazývají "mandaly mírumilovných a hněvivých božstev." Víra jim říká, že jsou odrazem zesnulého, produkovaného z jejich vlastní mysli.

Nicméně, duše nemusí tyto obrazy rozpoznat za to, čím jsou skutečně, a proto musí být vedena skrze ně. Bardo Thol Dro je soubor buddhistických písem, který je obvykle přeložen jako "Tibetská kniha mrtvých", ačkoli lepší překlad by byl "Osvobození prostřednictvím slyšení v Bardě." Po smrti člověka a někdy dokonce, když umírá, kněz přednese verše knihy. Písmo působí jako vodítko v liminálním stavu a často jim připomíná, že se nebudou bát o to, co vidí, protože je to všechno jen v jejich vlastní mysli.

Toto pokračuje po předepsaných 49 dnech, kdy písma jsou adresována obrazu zesnulého poté, co je pohřbena jejich těla. Duše "slyší" poselství a pokud rozpozná obrazy z jeho mysli, existuje možnost dosáhnout Nirvany. Pokud tak neučiní, budou se reinkarnaci podle karmy, kterou vybudovali v předchozím životě.

6 Barzakh

Islámský Barzak často porovnává katolickou očistu, ale existuje mnoho rozdílů. Ačkoli je to obecně uznávané jako hranice mezi tímto světem a posmrtným životem, moslimští teologové se neshodují dokonce ani na základy Barzakh.

Někteří věří, že je to nehmotné místo, kde není žádná fyzická bolest. Jídlo je také nehmotné, takže se může stát cokoliv, co člověk chce jíst. V Barzakhu těla mrtvých nemají bariéry, takže mají téměř vševědoucí perspektivu světa a času. Nemohou se s tím soustředit, nicméně pouze pozorují.

Jiní věří, že jejich stav v Barzaku závisí na jejich skutcích v životě. Tam je trest v Barzakhu pro duše bezbožných, sloužící jako druh předehry k pekelnému. Duše už zná svůj konečný konec a přijímá odpovídající zkušenosti s potěšením nebo bolestí v menší formě. Nemohou ovlivňovat svůj konečný osud, jen o tom meditují. Pak, jakmile se uskuteční velký soudný den, duše přijdou ke splnění svého konečného osudu.

Některé tradice dokonce říkají, že žijící mohou komunikovat s lidmi v Barzakku skrze sny. Věří, že mohou přijímat sny o vidění ze svatých nebo nebeských bytostí. Přívrženci této konkrétní víry jsou však velmi malou menšinou.

Slovo "Barzakh" bylo zmíněno pouze třikrát v Koránu a jen jednou ve vztahu k prostřednímu státu mezi tímto světem a dalším. Vzhledem k stručnosti jeho pokrytí v islámské svaté knize mnoho moderních muslimských myslitelů de-emphasize Barzakh. Považují tradice o jeho specifikách za pochybné. Místo toho říkají, že se zaměří na vlastní zodpovědnost, když přijde poslední den rozhodnutí.

5 Life Review

Někteří, kteří měli zkušenosti s blízkou smrtí, tvrdí, že viděli, jak jejich život před očima blýskl. Tento jev se nyní nazývá "revizí života". Někdy je to celý jejich život od začátku až do konce. Jinak je to jen několik vybraných upozornění. Někteří dokonce hlásí, že zažívají události z pohledu těch, kteří ubližují. Někteří říkají, že jejich zkušenost byla vedena zesnulými členy rodiny nebo jakýmkoli nebeským světlem.

Jak vzácné jsou zkušenosti s blízkou smrtí, ti, kteří tvrdí, že mají životopis, jsou ještě vzácnější. Studie se liší podle toho, kolik lidí je zažívá, ale jedna studie zjistila, že přibližně 25 procent lidí, kteří mají zkušenosti s blízkou smrtí, má i životní recenze. Zajímavé je, že i když mnoho částí zkušeností s blízkostí smrti je mezikulturní, jako je nebe často (ale ne vždy), která se objevuje jako pole nebo zahrada, životopis je kontroverzní v tom, že to není sdíleno Pacifikem a lovcem-sběračem společnosti. Oni jsou také mnohem pravděpodobnější nastane, když krize blízko-smrti je neočekávaná (oproti tomu, co se objeví během chirurgie nebo sebevražda, například).

Během zkušenosti s blížící se smrtí lidé hlásí zážitek z různých událostí. Vedle známého zážitku cestování do světla jsou někteří lidé velmi znepokojeni pekelnými, nočními obrazy. Ostatní hlásí prázdnoty. Ti, kteří zažili tyto negativní zkušenosti, mají také tendenci zažívat negativní přehledy o životě.

Bez ohledu na obsah přehledu o životě téměř všichni lidé, kteří je měli, prohlásili, že zažili nějakou formu úsudku. Někdy to bylo od sebe, a jindy to bylo z nějakého druhu bytosti světla nebo Boha. Někteří našli mír, ale pro druhé to nebylo vždy příjemné.

4 Letní krajina

Summerland se často nazývá "Wiccan Heaven", ačkoli je opravdu spíš jako limbo. Je to místo, kde mrtví odejít do odpočinku a přemýšlet o svém životě, bez soudu, před jejich další reinkarnací. Vzhledem k tomu, že Wicca je decentralizované náboženství, specifika Summerlandu se mohou lišit.

Někteří Wiccani věří, že to, co se duše naučila od svého předchozího života, bude následně ovlivňovat své další v jakési karmě. Například někdo, kdo šílenec děti bude pravděpodobně dostal šikanování v jeho dalším životě, aby se mohl naučit ze zkušenosti. Jiní věří, že další reinkarnace člověka je událostí, kterou plánují, a vkládají se do světa, kde se mohou učit ještě víc, dokud se dostatečně nenaučili, aby dosáhli úrovně vyššího bytí. Jakmile dosáhnou tohoto vrcholu existence, zastaví svůj cyklus znovuzrození a zůstávají v letní krajině.

Některé duše se rozhodnou, že nebudou okamžitě znovuzrodit do světa, místo toho zůstávají jako duchové, aby se chovali jako duchovní průvodci pro své přátele a příbuzné stále na Zemi. Existuje přesvědčení, že některé duše cestují ve skupinách a setkávají se navzájem během každého cyklu znovuzrození. Manžel / manželka v jednom životě se například může stát šéfem v příštím. (Pro některé to nemusí být moc rozdílné.)

3 Vězení duchů a duchů

Mormonský duchovní svět je místem, kde spravedlivá duše čekají na den vzkříšení. Duchové v duchovním světě jsou hodně jako jejich inkarnace v tomto světě. Jejich postoje, chutě a touhy jsou stejné jako na Zemi. Mají stejnou formu jako smrtelníci, ale jejich duchovní tělo je dokonalé i dospělé, protože Mormoni věří, že všichni duchové jsou dospělí, než se narodili na tomto světě.

Mormonismus tvrdí, že Mormonská církev v duchovním světě je organizována stejně jako na Zemi. Kněží mají stejné postavení a vykonávají stejné úkoly i po fyzické smrti.Rodiny také zůstanou nezměněny, pokud si nebudou ctít své povolání v životě.

Zatímco Svět duchů je pro spravedlivé, vězení v duchu je pro nespravedlivé. Ti, kteří nepřijali Ježíše na Zemi, budou posíláni tam. Nejvíce extrémní forma je peklo, i když na rozdíl od pekla, ti v Duchovní věznici mohou odejít, pokud přijmou Ježíše a budou činit pokání za své hříchy. Mormonismus proto věří, že na rozdíl od Abrahámova bosu, v němž byli spravedliví rozděleni od bezbožných o mezeru, byla tato mezera Ježíšem překlenutá. Spravedlivé duše mohou jít do vězení Ducha a kázat evangelium. Ti duše, kteří ji přijali, jsou propuštěni a vstupují do světa duchů.

2 Limbo Děti

Otázka toho, kde bezbožštěné kojenci jdou po smrti, představuje problém starověké katolické církve, protože Nový Zákon mlčel o této otázce. Církev věřila v originální hřích, oddělující člověka od Boha, a že křest byl nezbytný pro přijetí do nebe. Přesto, děti nebyly zlé, tak Bůh je jistě nemohl poslat do pekla jako dospělí hříšníci.

V odezvě na tuto hádku víry bylo navrženo několik teorií. Jeden byl "limbem kojenců". Dřívější myšlenka to měla jako menší místo v pekle, kde by děti byly odděleny od Boha, ale nepodléhaly žádnému trestu. Důvodem bylo to, že nebyli hříšnými, ale nikoliv hodný trestu, nedělali je hodnými toho, aby byli ctí vstoupením do nebes. Později byl obecný konsensus, že si mohou vychutnávat plnou přirozenou dobrotu, kterou měli v době limuzíny, a tak zažít dokonalé přirozené štěstí. Bylo také přesvědčení, že budou znovu vzkříšeni na vzkříšení a šťastně žít v novém světě po celou věčnost.

"Limbo of the Infants", nicméně, je jen termín používaný k diskusi o představě, protože to není součástí katolické doktríny. Moderní katolicismus nyní uvádí, že věří Bohu, aby zachránil nepokryté děti, protože svátosti jsou svázány s Bohem, ale Bůh není vázán na svátosti. Stručně řečeno, postoj katolické církve spočívá v tom, že všechny děti odcházejí do nebe.

1 Sál dvou pravd

Ve starověkém egyptském náboženství, než se duše dostala do nebe, bude vedena do sálu dvou pravd. Tam, před bohy, přednášel rituální vyznání nazvané "42 negativních vyznání", které tvrdí, že není vinen žádnými přestupky, které jsou trestné, jako je krádež, vražda nebo urážka bohů. Vyznání by skončilo s prohlášením: "Jsem čistý," opakoval se několikrát.

Ale bylo zapotřebí víc než slova pro vstup do pole rákosí, starobylé egyptské nebe. Síla dvou pravd byla také nazývána Maatskou halou, protože po skončení vyznání se duše váží na zlatém měřítku proti peřím Maatovi, což představuje pravdu. Na vážení bylo přítomno množství bohů, včetně Thotha, který stál napravo od váhy a oba prohlásili hříchy duše a zaznamenali výsledky testů. Pokud byla duše nalezena lehčí, dostalo se jí vstup do pole rákosu, kde nebyla žádná nemoc, zklamání nebo smrt. Duše žily navždy proudy a pod stromy, které milovaly v životě, víru, která přiměla některé k výsadbě stromů.

Ale jestliže se zjistí, že duše je těžší než peří pravdy, nebyla poslána do pekla; pro starověké Egypťany nebyl žádný peklo. Duše, které nebyly dostatečně čisté, aby vstoupily do pole rákosí, byly položeny na podlahu. Tam, oni byli shrnutá pohltila bohatý krokodýl boh Ammut a přestal existovat.