Podíl:
10 Zajímavé kusy důkazů pro biblické příběhy
Mnoho lidí si myslí, že příběhy v Bibli nemohou být pravdivé. Ale ať už z archeologických nálezů nebo fyziky, kteří rekonstruují Noemovu archu, každoročně shromažďujeme vědecké důkazy. Samozřejmě je důležité poznamenat, že Bible není historická kniha, ani není zamýšlena být jednou. Jako kniha o náboženské výuce je Bible plná příběhů určených k učení. Ale jako mnoho dobrého podobenství nebo legendy, zdá se, že tyto příběhy mají nějaký základ ve skutečnosti.
10Fyzika archy
V roce 2014 testovali čtyři studenti fyziky z univerzity v Leicesteru pokyny uvedené v knize Genesis o stavbě Noemovy archy. Chtěli vědět, jestli by 300kilitá, 50kilometrová, 30kilometrová archa skutečně vznášela. Lýtka je délka od špičky středního prstu osoby k lokti, kterou studenti standardizovali přibližně na 48 centimetrech. To znamená, že samotná archa by byla asi 145 metrů dlouhá, široká 24 metrů a vysoká 14 metrů. Rozměry jsou podobné jako u malé nákladní lodi.
Bible říká, že archa byla vyrobena z gopherového dřeva, ale nikdo neví, co to je už. Obvyklý odhad je nějaký typ cypřiše, takže se studenti rozhodli použít pro výpočty. Když je prázdná, cypřišová by měla vážit přibližně 1,2 milionu kilogramů (2,6 milionu kilogramů).
Studenti pak museli zjistit, jak vysoká váha by mohla archa přenášet bez potopení. Věděli, že hustota archy nemůže být větší než voda. Jinak by se loď potopila. Takže za předpokladu, že loď byla tvarována jako krabice, maximální hmotnost, kterou by mohla držet bez potopení, byla téměř 51 milionů kilogramů (117 milionů liber). To je stejná váha jako zhruba 2,1 milionu ovcí.
Takže by mohla mít archa dvě z každého zvířete? Dnes je tam osm až osm milionů zřetelných druhů, ale většina by mohla přežít povodní, aniž by byla přenesena na archu. Navíc biblickí učenci poznamenávají, že Genesis označuje dva ze všech "vytvořených druhů", které pravděpodobně odkazují na menší počet zvířat než dva z každého odlišného druhu. Za předpokladu, že veškerý vodní život zůstane v moři, pak studenti odhadují, že na palubě bude muset být vzato jen 35 000 párů zvířat, které by archa byla schopna snadno. (Aby se zmenšil prostor potřebný uvnitř archy, mohly být použity děti nebo mladé exempláře obrovských zvířat, jako jsou sloni.) A jakým způsobem Noem získal všechna tato zvířata na prvním místě? Někteří křesťané se domnívají, že Noe postavil archu na vysokém pozemku a Bůh jednoduše přemístil většinu zvířat kvůli bezpečí před povodní.
9Může Jezábel
Jezábel, nejzápadnější žena v Bibli, je zmíněna v různých pasážích, nejčastěji v Knihách králů. V 9. století př.nl se oženil s králem Ahabem z Izraele, přestože byla fenikem, který uctíval Boha božstva. Podle Bible se královna Jezábela snažila přeměnit Izraelity na své náboženství a ona byla ochotná zavraždit židovské proroky, aby to udělali.
V jedné pasáži, Jezábej udělala Achabovu pečeť na dokladech, aby přesvědčila Izraelity, aby přijaly její náboženství a opustili své vlastní. To se nepohnulo dobře a ona byla nakonec vyhozena z okna, aby ji jedli psi. Ale historici dlouho věděli, zda má královna Jezábel vliv nezávisle na autoritě Achabova. Jinými slovy, opravdu měla sílu být tak špatná, jak je uvedena v Bibli?
Odpověď může spočívat v kamenné pečeti, která byla objevena v Izraeli v roce 1964. Ikonografie tresky zahrnuje dvojitou kobru, sokol Horus a okřídlený sluneční disk, který starý zákoník Marjo Korpel interpretuje, aby navrhl spojení s královskou rolí. Kromě toho lotos a sfinga se ženskou hlavou a korunou naznačují, že pečeť byla použita královnou. Pokud by pečeť patřila Jezáblu, znamenalo by to, že má svou vlastní politickou moc.
Ale archeologové měli zpočátku potíže spojovat těsnění konkrétně s královnou Jezábel. Vyryté písmeny na kameni byly matoucí. Její jméno se zdálo být špatně napsáno. Nicméně, když Korpel srovnal pečeť s ostatními té doby, uvědomila si, že horní okraj chybí, což pravděpodobně drželo dva chybějící dopisy, které byly potřebné k napsání Jezebelova jména správně ve starověké hebrejštině.
Takže věc uzavřená? No, ne tak úplně. Na začátku nebyla taška skutečně nalezena archeology, ale jednoduše se objevila na izraelském trhu starožitností. To není ve skutečnosti neobvyklé (pouhých 10 procent starých židovských tuleňů bylo nalezeno ve vědeckých výzkumech), ale komplikuje identifikaci jeho původu. Korpelova práce byla také zpochybněna odborníky jako Christopher Rollston, který poznamenává, že chybějící část je dostatečně velká, aby navrhla alespoň pět chybějících dopisů, spíše než dva Korpel naznačuje, že by mohla vyslovit "Jezebel." Protože kořen "zbl" byl docela obyčejný ve starověkých semitských jazycích, chybějící dopisy by mohly dělat libovolný počet různých jmen nebo slov. Rollston také tvrdí, že pečeť neobsahuje žádný titul ani příjmení, které by se dalo očekávat od královské pečeti. Nakonec asi jistě nikdy nezjistíme původ pečeti, přestože můžeme alespoň říci, že patří k velmi silné dámě.
8 Židovský nejvyšší kněz Kaifáš
V novozákonních knihách o Janovi, Matoušovi, Lukášovi a Skutcích se objevuje Kaifáš jako nejvyšší kněz Izraele, který předsedal Ježíšovu soudu před tím, než ho přivedl k římskému guvernérovi Pontiovi Pilátovi za ukřižování.(Už jsme zakryli Pilátský kámen, fyzické důkazy, že Pilát skutečně existoval.) V roce 1990 se dělníci rozšiřovali silnici v Jeruzalémě a narazili na starou pohřební jeskyni, která obsahovala 12 košů - vápencové krabice obsahující kosti mrtvých. Jeden obzvláště ozdobný kosočtverec byl napsán "Joseph, syn Caiaphas".
Toto jméno je velice úzce spojeno se záznamem židovského historika z prvního století Flavius Josephus, který odkazoval na Caiafa jako "Josefa, který byl nazván Caiaphas z nejvyššího kněžství." Komplikovaně zdobená kostnice obsahovala kosti 60letého muže , což bylo asi přibližně věk Kaifáše, když zemřel. Archeologové také poznamenali, že psaní o kostelech a jeskynní zdi bylo typem jazyka používaného hřbitovními pracovníky v prvním století. Jeden z kostek měl bronzovou minci AD 43, což je dalším důkazem, že kořeny byly umístěny v jeskyni během prvního století.
To znamená, že nález není bez sporů. Skeptickí archeologové poznamenali, že samotná hrobka není tak fantazijní, jak byste očekávali na pohřebiště nejvyššího kněze. A zatímco jiní bohatí Židé v té době měli své košile jemně zapsanou, zdá se, že písmo na kajáfské kosatce bylo hrubě poškrábané hřebíkem. Navíc někteří lingvisté argumentovali, že hebrejské jméno na hrobě nemá dost slabik, které by měly být původem řeckého "Caiafy", a vlastně by znít jako "Qopha". Jiní to odmítli a poznamenali, že Řeci neměl žádný problém přidávat další slabiky k matoucímu cizímu jménu.
Kosočtverec je nyní v Izraelském muzeu v Jeruzalémě, ačkoli kosti byly znovu zrestaurovány na Olivové hoře. V roce 2008 byla v Izraeli objevena další kosička a identifikována jako dcera Kaifásova. Kostnice byla přemístěna zloději z původního místa, ale archeologové v současné době věří, že je autentický. Kostnice je vyryta slovy: "Miriam dcera Ješua, syna Kaifášova. Kněží z Ma'aziáš z Bét Imri. "
7Siloam bazén
Kniha Johna vypráví příběh o Ježíšovi, který obnovuje pohled na slepého muže tím, že na jeho oči ukládá jíl a pak ho umyje vodou ze Siloam Pool. Bazén byl v Jeruzalémě hlavní rezervací během Starého zákona, ale byl zničen vetřelci několik století předtím, než se narodil Ježíš. Bazén byl později přestavěn na několik příležitostí, ale v prvním století nebyly žádné zmínky o verzi bazénu. "Učenci říkali, že neexistuje Pool of Siloam a že John používá náboženskou domýšlivost [k ilustraci bodu]," řekl novozákonní učitel James H. Charlesworth Los Angeles Times. "Nyní jsme našli Pool of Siloam ... přesně tam, kde Jan řekl, že je ... [Janovo evangelium] je nyní ukázáno, že je zakotveno v dějinách."
V roce 2004 pracovníci, kteří se pokoušeli opravit poškozenou kanalizační linku, objevili dva kroky vedoucí do bazénu. Archeologové rychle převzali a vykopali samotný bazén, který byl lichoběžníkový asi 69 metrů (225 ft) dlouhý. Měli také štěstí, že najdou mince a keramiku datující bazén v době kolem Ježíše. Zvláště čtyři mince Alexander Jannaeus byly pohřbeny v omítce pod kamennou fasádou bazénových schodů. Jannaeus vládl Jeruzalému od roku 103 př.nl do roku 76 př.nl, což znamenalo, že bazén nebyl vybudován dříve než tehdy.
V rohu bazénu objevili archeologové zhruba dvanáct dalších mincí pochovaných v bahně. Tyto mince byly datovány od roku AD 66 do roku AD 70, což naznačuje, že fond byl alespoň částečně vyplněn. Společně tyto dvě skupiny mincí poskytují odhad, jak dlouho byl bazén používán. Korkové láhve korku a keramických štěpků také pomáhají potvrdit datum.
Bazén mohl být používán k rituálním koupání, koupání nebo poskytování pitné vody pro obyvatele města. Někteří lidé se domnívají, že Židé, kteří uskutečnili požadované pouti do Jeruzaléma, se rituálně ponořili do bazénu, než se dostali do židovského chrámu. Jakmile by Ježíš tyto poutě učinil, má smysl, že v té době mohl být v této oblasti.
6Dům, kde Ježíš vyrůstal?
Ačkoli někteří lidé stále tvrdí, že Ježíš nikdy neexistoval, vážní učenci věří, že historický Ježíš se narodil kolem roku 4 př.nl a byl vychován v židovské víře v Nazaretu. Archeolog Ken Dark nyní věří, že nalezl dům z Nazarenů prvního století, kde mohl Ježíš žít jako dítě.
V osmdesátých letech minulého století objevily jeptišky tuto strukturu malty a kamene zabudované do svahu. Artefakty nalezené uvnitř domova naznačují archeologům, že to byla rezidence židovské rodiny. Například by vápencové hrnce používaly Židé, protože vápenec byl věřil, že je zvláště čistý. Tmavý také produkoval skotský text ze šestého století, který popisoval pouť do Svaté země, včetně zastávky u kostela v Nazaretu "kde tam byl dům, ve kterém byl Pán živen v dětství".
Přestože dům byl opuštěn během prvního století nl, Dark tvrdí, že byl identifikován jako domov Ježíše během byzantského období, kdy byl zdoben mozaikami. Byzantini také postavili "chrám výživy" nad domem, aby ji chránili. Křižáci opravili stavbu v 1100s. To naznačuje, že křižáci chtěli chránit i Ježíšův dům. Dokonce tak byl domov spálený ve 13. století.
Tmavý je v bolestech poznamenat, že neví, zda dům vlastně patřil k Ježíši, jen to, že Byzantini věřili, že to bylo.Nicméně to nevylučuje, podle jeho článku v Přehled biblické archeologie: "Byl to dům, kde vyrostl Ježíš? Z archeologických důvodů nelze říci. Na druhou stranu neexistuje žádný dobrý archeologický důvod, proč by taková identifikace měla být vyloučena. "
Existují však ještě některé otázky, které je třeba zodpovědět. Za prvé, kdyby Byzantini a křižáci věděli o domě, kde byl Ježíš ošetřen, muselo to být pro ně důležité místo náboženství. Tak proč je jediná zmínka o tom skrytý skotský dopis? A profesor Dark má zálibu spojit své nálezy s důležitými biblickými místy. V roce 2013 navrhl, že staré rybářské společenství, které vykopával, mohlo být místem, kde Ježíš chodil po zázraku chlebů a ryb, přičemž jeho nejlepším důkazem bylo, že lokalita ještě nebyla identifikována. To vedlo k obvinění, že byl řízen "nutností najít všechno, co je uvedeno ve Svatém písmu".
5King Solomonova zeď
V první knize králů jsme řekli, že král Šalomoun postavil zdi kolem Jeruzaléma. Kolem počátku roku 2010 vyznamenaný archeolog Eilat Mazar oznámil objev takové zdi spolu s dalšími obrannými strukturami, které se zdají být v době Solomonovy doby v 10. století před naším letopočtem. Stěna je asi 70 metrů dlouhá a 6 metrů vysoká. Je to místo, kde by Jeruzalém skončil v tomto časovém období, rozkročil město David (nyní arabské čtvrti Silwan) a chrámová hora. Mazarův tým vykopal části dalších obranných objektů v této oblasti, včetně strážní věže, vrátného, které přistupovalo k královské části města a nedaleké královské budovy.
Mazar věří, že v té době mohl postavit takovou strukturu jen král David nebo jeho syn King Solomon. Postavy a štěrky z velkých keramických džbánů, které se objevily kolem brány, se datují do konce 10. století před naším letopočtem, což by je dalo do Šalamounovy éry. Jeden z skladovacích nádob měl nápis, který ukázal vlastnictví vysoce postaveného hebrejského úředníka. Tam byly také dojmy na jar držadla, která četla "k králi."
"Je to poprvé, co se objevila struktura z té doby, která může korelovat s písemnými popisy budovy Šalamouna v Jeruzalémě," uvedl Mazar v tiskové zprávě. "Bible nám říká, že Šalomoun postavil s pomocí Féničanů, kteří byli vynikajícími staviteli, prvním chrámem a jeho novým palácem a obklopili je městským městem, pravděpodobně spojeným s starodávnější zdi města David . "
Kolem archeologa Izraele Finkelsteina uznalo, že je možné, že Solomon postavil zeď, ale řekl národní geografie že existují rizika při používání náboženských textů k definitivnímu určení historických míst. "Existuje otázka, kdy byla napsána - 300 let poté nebo v době událostí? Jaké jsou jeho cíle a její ideologie? Proč to bylo napsáno? "Mazar odmítl tyto obavy a tvrdil, že" já nevěřím, že existuje archeolog, který by vykopal místo, na kterém byly napsány texty bez znalosti těchto textů ".
4Silnost měděných dolů
V Bibli se král David potýkal s Edomity. Mnoho vědců se domnívá, že biblický konflikt byl přehnaný, protože argumentují, že Edom a starověký Izrael (nebo Juda) nebyly dostatečně rozvinuté, aby shromáždily velké armády k boji. Vidí Davida jako kmenového náčelníka, spíše než krále.
V roce 1997 však archeologové, kteří zkoumají Edomskou nížinu, v jižním Jordánu, našli důkazy o složitější společnosti zaměřené na těžbu mědi a vojenskou sílu. Tím, že soustředí své úsilí na Khirbat en-Nahas (což znamená "zříceniny mědi" v arabštině), tito archeologové brzy zjistili, že biblickí učenci se soustředili na špatnou část Edomu a vedli je k závěru, že starověká společnost byla pastýřská jeden. Kdyby se učenci podívali na nížiny, nalezli by tu desítky míst pro těžbu mědi, včetně haldy jako na obrázku nahoře.
Na základě věku keramiky v těchto místech působily nejvíce těžce kolem doby krále Šalamouna. Archeologové také našli tam velkou pevnost ve věži železné. Radiokarbonové datování umístí místa v 10. století před naším letopočtem, hrubě soudobé s vládou Davida a Šalamouna v Bibli. Ačkoli je zapotřebí více práce, je možné, že významná výroba mědi (bez vojenského účelu, ale s komplexní společností) nastala již v 12. století před naším letopočtem nebo dokonce dříve.
Toto dává věrnost Genesisu 36:31, který odkazuje na krále v Edomu předtím, než král vládl nad Izraelem. Bible také říká, že král Šalomoun byl vybrán od Boha, aby postavil první chrám v Jeruzalémě pomocí stovek tun mědi. Mezi doly Edom a měděnými místy na kopci Slavů a údolí Timna, které se datují do 10. století před naším letopočtem, je možné, že Solomon mohl ovládat nebo měl přístup k dostatečné výrobě mědi k vybudování chrámu.
Bible také hovoří o egyptském králi Shishakovi, který napadl oblast pět let poté, co zemřel Šalamoun. V uplynulých letech byl nalezen egyptský amulet s názvem Pharaoh Shesonq I (aka "Shishak") u místního měděného místa Khirbat Hamra Ifdan. Podobné amulety bez nápisů byly nalezeny u Khirbat en-Nahas. Archeologové se domnívají, že to může být důkazem vojenských exploitů Sheshonqa I., které narušují výrobu edomitánské mědi v 10. století před naším letopočtem.
3Nehemiášova zeď
Už jsme mluvili o Šalomounově zdi kolem Jeruzaléma.Ale město a jeho lidé mají takovou bouřlivou historii, že její měnící se stěny často zrcadlí svůj příběh, z nichž některé jsou popsány v Bibli.
V 6. století BC přemohl Babylon království Juda a poslal Židy do exilu, který pokračoval až do doby, kdy Persie porazila Babylon a dovolila Židům, aby se vrátili do Jeruzaléma. První kniha napsaná v knize Nehemiah vypráví příběh o tom, jak Nehemiáš mobilizoval Židy, aby obnovil zdi a brány Jeruzaléma během pouhých 52 dnů.
V roce 2007 Eilat Mazar odhalil, že její tým objevil Nehemiášovu 5m širokou zeď a vykopal to, co považovali za palác krále Davida ve starobylém městě David. Když se blízká kamenná věž začala zhroutit, archeologové se pokoušeli opravit, ale nakonec skončili na podzemní věži šesti týdnů. Výkop přinesl keramiku, pečeť a další artefakty datované do šestého a pátého století před naším letopočtem. Když nenašli keramiku z dřívější doby, dospěli k závěru, že věž byla postavena v době, kdy Nehemiáš přestavěl Jeruzalémskou zídku. Některá jména na artefaktech jsou také nalezena v Bibli.
2Jarořská citadela
Jako součást téměř 20letého výkopu ve městě David, archeologové v roce 2014 oznámili objev "jarní citadela", mohutná pevnost z 18. stol. Př. Nl, která zajistila Gihonovu jar od útočníků v dávných dobách. Jeho stěny byly 7 metrů (23 ft) silné, jen umožňují přístup k prameni uvnitř města.
"Pro ochranu vodního zdroje stavěli nejen věž - ale také opevněný průchod, který umožňoval obyvatelům města bezpečný přístup k vodnímu zdroji," řekl archeolog G. Uziel Ynetnews. "Tato velmi působivá struktura fungovala až do konce doby železné a teprve když byl zničen první chrám, pevnost padla do zříceniny a přestala být používána."
Archeologové věří, že jarní pevnost je pevností, kterou dobyl král David v 2 Samuelovi 5: 6-7 a chránila Gihonské jaro, kde byl Šalomoun pomazán králem Izraele v 1 Kings 1: 32-34.
1Goliathovo rodné město
Ačkoli nikdo neobjevil obrovskou lebku s prasklou ranou, archeologové si možná mysleli, že nalezli Goliathovo rodné město Gath, město filistinského města mezi Ashkelonem a Jeruzalémem, které je zmíněno v 1 Samuelovi 6:17. Během výkopu Gathu objevili archeologové 3000 let starý rohatý kamenný oltář ve vynikajícím stavu, podobně jako v knihách Království a Exodu. Nicméně, oltář filistinských má dva rohy, zatímco biblické oltáře mají čtyři.
Filistinští jsou biblickí darebáci, kteří žili kolem Gátha v 10. a 9. století před naším letopočtem, v éře Davida a Šalomouna v Bibli. Aspekty filistinské kultury se zdály být přesně popsány v Bibli. Například archeologové našli masivní konstrukci se dvěma pilíři, podobně jako filistinský chrám Samsonova příběhu. Také objevili keramické štěpky s jmény, které jsou podobné indoevropskému jménu Goliáš. Místní Izraelitové a Kananejci by takové jméno nepoužili, ale samozřejmě to udělali Filistinští.
To je v souladu s jinými poznatky, které odhalily, že filistina si udržovala část své historické kultury, zatímco objímala některé místní kultury. Například filistinci jedli psy a prasata, zvířata považovaná za nečistou v židovské kultuře. Filistinští i nadále uctívali své vlastní bohy. Ačkoli výkop poskytl důkazy o násilných bojích mezi Jeruzalémskými a filištínskými králemi, archeologové také našli náznaky zničení Gáta vpadnoucí armádou v devátém století před naším letopočtem podobně jako příběh o dobytí aramejského krále Hazaela z Gath Kniha králů.