10 různých pohledů na smysl života

Je to otázka, kterou lidstvo dlouho bojovalo, aby odpověděla. Postavili jsme kolem ní filosofie a náboženství, odešli do války a diskutovali o něm po staletí. Teorie o tom, co vlastně má smysl života, se pohybuje od optimistických až po myslivě depresivní, ale všichni jsou docela provokující.

10 Cyrenaika

Cyrenaika byla odrazem učení Socrates. Skupina byla založena někde kolem 400 B.C. jedním ze studentů Socrates, severní africký muž jménem Aristippus. Podle jejich přesvědčení jsou znalosti a zkušenosti všech lidí subjektivní, založené pouze na tom, co se jim stalo. Věřili, že pravda je vrozeně osobní věc a nikdo nemůže zažít svět zcela jako jiný člověk. Také věřili, že o věcech a kolem nás nevíme nic jistého, je to jen to, co cítíme pro sebe.

Učili, že jediným skutečným cílem v životě by mělo být potěšení v přítomnosti, že lidé by měli dělat to, co z nich dělá nejšťastnější v okamžiku, místo toho, aby plánovali budoucnost, která je nakonec vždy neznáma a nejistá. Fyzická potěšení byla nesmírně důležitá a měly by být přijata veškerá opatření, která maximalizují množství potěšení, které člověk vezme v okamžiku. Pohled byl velmi zaměřený na sebe, v němž bylo uvedeno, že potěšení člověka by mělo mít přednost před potěšením a dobrou pověstí komunity, města nebo obyvatelstva.

Tam je okázalá nedbalost nejen pro blaho jiných v jejich filozofii, ale také pro tradice a sociální normy. Aristippus učil, že v tabuích nebylo nic inherentně špatného, ​​jako incest, to bylo jen společenská konvence, která se stala špatnou. Pravým smyslem života je ignorovat omezení společenské konvence a dělat to, co je pro vás nejpohodlnější, v tomto okamžiku.

9Mohismus

Mohism se vyvíjel v Číně přibližně ve stejnou dobu, kdy se Cyrenaics usadili v Řecku. Pojmenován za svého původce Mo Di, hnutí je pozoruhodné, že je jednou z prvních organizovaných filozofických skupin v Číně, kteří diskutovali a argumentovali myšlenkami jako význam života. Výsledné texty načrtávají 10 doktrínek, o kterých lidé říkají, že by se měli snažit dodržovat jejich každodenní život, z nichž většina se hlásí k nestrannosti.

Podle doktrín může být význam života dosažitelný pouze tehdy, když každá jednotlivá osoba projeví stejnou míru péče a pozornosti každé jiné osobě a nikomu neřeší potřeby nikdo jiný. To znamenalo zbavit se plýtvání luxusem, zábavou pro sebe a bohatstvím. Chtěli, aby se lidé snažili o rovnost a ujistili se, že všichni mají stejný stupeň štěstí a pohodlí, zatímco ctí božské přání a pomáhá všem dosáhnout konečného cíle v životě: odměny v posmrtném životě.

8 Cynics

Cynici jsou další skupinou, která sestoupila z učení Sokrates a podle nich měl smysl života žít morální existenci, která byla více slučitelná s přirozeným pořádkem věcí než s tím, co považovali za pochybnou etiku a společenské tradice lidové společnosti. Cynici poznali, že mnoho věcí, které se ve své společnosti staly přijatou tradicí, jako je pokrytectví a bohatství, které viděly v chrámech, neměly nic společného s lidskými životy.

Zatímco úplně nedůvěřovali společenskému konvenci, říkali, že každý člověk by měl utvářet vlastní myšlenky o tom, co je správný a špatný, a sledovat cestu ctnosti i když jde proti společenským normám. Z toho přišla myšlenka parrhezie, nebo mluvit pravdu. Dalším důležitým principem této filozofie byla soběstačnost, která znamenala, že je schopna přežít nejen bez společenského vztahu s jinými lidmi, ale bez základního pohodlí nebo nutnosti vlastnictví. Teprve tehdy, když se někdo obrátil zády k tomu, že je třeba, aby byli svázáni lidmi nebo věcmi, byli skutečně svobodní a svoboda byla smyslem života.

7Albert Einstein

Albert Einstein bude mít nepochybně vždy místo mezi nejlepším myslícím pantelem lidstva. V roce 1951 mu mladá žena napsala dopis, který se zeptal na jeho víru o významu života, a jeho odpověď byla krátká a smutná. "Vytvoření uspokojení pro sebe i pro ostatní lidi," napsal.

Ale dopisy mezi Einsteinem a jeho synem Eduardem ukazují hlubší odpověď než to. V reakci na jeden dopis Einstein svému synovi řekl, že věří v "nejvyšší stupeň vědomí jako nejvyšší ideál" a že schopnost lidstva myslet a vytvářet něco z ničeho je největší věcí, kterou můžeme dělat. Navrhuje, aby to bylo toto stvoření, které nám umožní zažít skutečné štěstí. Zdůrazňuje také, že je nutné vytvořit to, aby nebyl z touhy být vzpomínán, ale z lásky k věci, kterou přinášíte do světa.

6Darwinismus

Charles Darwin měl něco složitého vztahu s náboženstvím a náboženskými představami o významu života. Původně narozený do systému křesťanské víry, jeho myšlenky o Bohu ao významu toho, co studoval, se v průběhu své kariéry výrazně změnily.

Jedná se o diskusi o tom, jak moc by Darwin myslel, že myšlenka tvůrce by měla mít na to, jak žijeme náš život - některé texty naznačují, že samotná evoluce je božská myšlenka, zatímco jiné tvrdí, že evoluce vytvořila lidský stát, který byl navržen tak, aby potřeboval nějakého nadpřirozeného tvůrce k uctívání. Náhodná náhoda a environmentální tlaky jsou vše, co je zapotřebí pro vývoj do práce, a co to znamená pro vyšší smysl života?

Darwinští oponenti trvají na tom, že evoluce a darwinismus naznačuje, že smysl života není nic než přežití, ale jeho komparativní interpretace v teorii o smyslu života. Jeden naznačuje, že smysl života je pro každého a pro každý druh jiný - bod existence rostliny je velmi odlišný od bodu existence ryby. Jedna věc, na níž se shodují mnohé interpretace darwinismu, je, že součástí významu života každého živého organismu je přenést svou DNA na novou generaci.

5Nihilismus

Snad nejvíce obyčejný kontext, ve kterém slyšíme termín "nihilismus", je od ruských revolucionářů, kteří popírali sílu všech tradičně přijatých autoritářských orgánů, jako je vláda a náboženství. Zatímco myšlenky nihilismu jsou mnohem komplikovanější než toto, hnutí si vzalo své jméno s dobrým důvodem.

Pravá nihilistka věří, že neexistuje žádná věc, jako je hodnota nebo vědění, a nemá vůbec smysl k existenci člověka. Friedrich Nietzsche tvrdil, že nihilistické víry by nakonec vedly k pádu všeho, protože lidé by se prostě přestali starat o cokoli. Není jistě žádná pravda a věci, o kterých si myslíme, že věříme, jsou jen pravdivé, dokud se něco lepšího nepřijme. Rychlý pohled na ohromný počet vědeckých přesvědčení, které byly během staletí odhaleny, se zdá být důkazem této teorie. Původně, jediná věc, o níž se věřilo, že má jakýkoli účel, bylo zničení, ale později pokusy zmírnit obraz nihilistické filozofie naznačovaly, místo toho, cestu lhostejnosti.

Tato myšlenka uchvátila filozofy po staletí. Podle Nietzsche je vše, co vidíme kolem nás, umělý konstrukt, který nebude trvat s lhostejností nihilismu, což je teorie, která je podporována analýzou názorů Oswalda Spenglera na postoje, které pochybují o zhroucení společnosti nebo civilizace. Možná jedna z nejvíce depresivních teorií o významu života, nihilismus říká, že neexistuje žádný význam, ale je to skoro v pořádku, protože ve skutečnosti není nic moc.

4Tibetská filozofie

Tibetská filozofie je myšlenková škola, která se rozvíjela v Tibetu a dalších oblastech himálajských hor. Velmi podobný buddhismu, tibetská filozofie hlásí jeden hlavní cíl v životě: ukončit utrpení světa. Abyste to udělali, první věc, kterou musíte udělat, je získat svět a pochopit, jak to funguje. Prostřednictvím pochopení se nakonec dostanete k vědomostem potřebným k ukončení utrpení.

Filozofie také poskytuje cestu, pomocí níž můžete měřit své osobní milníky, z toho, že jste "Osobou s malou schopností", která se nejvíce zajímá o to, že jste "Osoba s velkou schopností", která trpí utrpením od ostatních tím, že se utrpí. Jedna věc je věřit určitému způsobu, ale skutečný smysl života naleznou ti, kteří praktikují to, co věří a jedná tak, že těží druhým nad sebou. Tibetská filozofie je také jedinečná v tom, že bez ohledu na to, na čem je na cestě následovník, mají jasný soubor instrukcí pro přiblížení se skutečnému významu života.

3 Epicurejci

Epicurejská filozofie je často příliš zjednodušená. Podle učení Epicuru je všechno tvořeno drobnými částicemi, včetně lidského těla, které tvoří částice duše. Bez těchto částic je tělo mrtvé a bez živého těla nejsou částice duše schopné něčeho cítit. Kvůli této duální existenci nemůže žádná část člověka po smrti přežít. Neexistuje žádný věčný odpočinek nebo trápení, žádná velká odměna k práci a žádný velký trest, kterému bychom se vyvarovali. To znamená, že vše, co máte, je to, co máte na Zemi, takže když jste tady, musíte to co nejvíce využít.

Soulové částice nám umožňují cítit bolest a potěšení, a to je místo, odkud pochází smysl života Epicurea: maximalizovat potěšení, minimalizovat bolest. Není to tak snadné, jak to zní, protože jeden z našich hlavních zdrojů bolesti a úzkosti pochází buď z abstraktních pojmů, které nemůžeme vidět, řídit, nebo si přejí, že nemáme žádný způsob, jak naplňovat. Například myšlenka smrti je ta, na kterou se často díváme ze strachu a strachu. Epicurejský ideál říká, že je to něco, čeho se musíme vyrovnat s tím, že nebudeme moci ovládat.

To však neznamená, že bychom měli jít ven a dělat, co chceme. Pokud si myslíme, že vyloupení banky může vést k nějakým příjemným důsledkům, nemůžeme použít epikureskou filozofii jako důvod k tomu. Epicurus říká, že chování v dobrém, spravedlivém způsobu je zásadní pro zásadu potěšení, protože vina a úzkost zachycení mohou na nás jíst a nakonec způsobit bolest. Jedním z nejdůležitějších aspektů epikurejského smyslu života je kultivování přátelství, protože přátelství je jedním z nejpříjemnějších, bezpečnějších, bezpečnějších a věčných pocitů, kterým může člověk usilovat.

2Aztecká filozofie

Podle Aztéků bylo konečným smyslem života žít v rovnováze s přírodou a umožnit pokračování energie, která dává vznik každé generaci. Ta energie, nazvaná teotl, není tak božstvo, jako je Síla. Je to energie, která obklopuje všechny živé věci, spojuje vše, co známe, a vše, co je mimo naše znalosti. Protože teotl se stále pohybuje a mění, stejně je vesmír, a je na lidstvu, aby se ujistil, že žije v souladu s tím.

Teotl je dokonce víc než to, přestože existuje ve formě polárních protikladů, jejichž boj proti sobě udržuje koncovou rovnováhu vesmíru.Kvůli těmto nepřátelským povětrnostním podmínkám se život a smrt nepovažují za dobré a špatné, ale jsou prostě součástí cyklu. Aztékové věřili, že se nacházejí na nejistém místě mezi těmito dvěma, a bylo nesmírně důležité zůstat uprostřed, udržet si rovnováhu a užívat si bohatství nebo převýšení, ale žít moudře a dobře.

Cíle nastíněné v aztécké moudrosti jsou takové, aby se budoucí generace mohli těšit stejnému dobrému životu, jako jste udělali, ujistili se, že vaše činy udržují cyklus života a ctí tajemné posvátné síly, které umožňují život. V mnoha textech je pozemský život popsán jako naplněný bolestí a smutkem a jediná věc, která může dát svět významu, bere malou radost v prosté potěšení ze života a zároveň zajišťuje přežití cyklu.

1Stephen Fry a humanisté

Stephen Fry's vyprávění humanistického videa výše položí otázku smyslu života v perspektivě, která se vztahuje k někomu, bez ohledu na to, jaký je jejich systém víry, věk, rasa nebo pohlaví. Podle Fryho a humanistů neexistuje žádný konkrétní význam života. Každý má svůj vlastní smysl nebo význam. Místo toho, aby se člověk díval do vesmíru o významu, měli by lidé hledat uvnitř sebe, aby zjistili, co je dělá šťastným a dává svým vlastním životům význam. Jediným významem je to, že dáváme svým činům, vazbám, touhám a dědictví, které odvedeme pro budoucí generace.

Protože každý je jiný, význam života je pro nás všechny jiný. Pro některé z nich může vzniknout skvělé umělecké dílo. Pro ostatní to může být zavedení stipendia. Mohlo by to být dokonce stejně snadné jako vytvoření zahrady, osvojení dítěte nebo přijetí zvířete v nouzi. Neexistuje žádný správný nebo špatný smysl života ani žádná tajemná odpověď - spíše je to tajemná odpověď uvnitř nás.

Nejdůležitější z této teorie je odpověď na to, jak být šťastný. Je to klamně jednoduchá odpověď, kterou přehlíží mnoho jiných myšlenkových a filozofických škol: prostě žijící život je úplně a úplně možný.