10 sporů, které by mohly změnit způsob, jakým vidíme Bibli

Pravděpodobně není žádná jiná kniha, která by vyvolávala spousty diskusí jako Bible. Vsádí věřící proti nevěřícím a biblickým učencům proti sobě. Jedním z největších kontroverzí je, zda může být Bible použita jako historický dokument. Přesto, stejně jako všichni tvrdí, že debatují o Božím slově na principu, někdy jsou skutečné sázky, proti nimž bojují, nic víc než vlastní zájem, jako jsou kariéra a peníze.

10 mamiček

Čteme správnou verzi Bible? Máme právo zjistit, zda jsme?

To jsou dva ze sporů, které obklopují zničení mumií masky papyru, aby našly útržky Bible a jiné starodávné dokumenty. Pokud se díváte na video výše (počínaje 24:22), uvidíte křesťanského apologa Josh McDowell, který demonstruje proces, o kterém se chystáme diskutovat.

Donedávna nejstarší známá kopie evangelií pocházela z druhého století. Mohli bychom však získat starší fragmenty biblického textu z použitých listů papyru, které byly pro staré lidi vytvořeny v mumií maskách s nátěrem a lepidlem pro obyčejné lidi. Papyrus byl tehdy tak drahý, že lidé používali vyřazené listy se starými obchodními smlouvami, osobními dopisy a občasným fragmentem evanjeliového textu. Podíváme-li se na data z některých získaných dokumentů, mohou vědci přiblížit věk nedatovaných dokumentů. Používají také datování uhlíku-14 a analýzu rukopisu.

V tomto případě diskuse obklopuje kus evanjelia Marka, který údajně pochází z prvního století, potenciálně nejstarší známou kopii. To by nám ukázalo, co změní písaři evangelium v ​​průběhu času.

Ačkoli každá maska ​​může poskytnout až 25 textů, masky jsou v procesu zničeny, což někteří lidé považují za nepřijatelný kompromis. Nicméně Craig Evans, profesor novozákonních studií, obhajoval tento proces v rozhovoru s LiveScience. "Nemluvíme o ničení nějakého kusu kvalitního muzea," řekl.

Vlastně nikdo nemluví vůbec. Majitelé těchto masek - ať už soukromí sběratelé, univerzity nebo muzea - ​​trvali na tom, aby se zúčastněné strany podepsaly nediskriminační dohody, aby je udržely v klidu. Někdo unikl informace o evangeliu Markovi v roce 2012.

Existuje také spor o to, jak je z těchto masek extrahován papyrus. Pokud se díváte na výše uvedené video, McDowell se zdá být skoro oblékání, že namáčí masky ve směsi kapaliny a vody z Palmolive, aby rozpustil barvu a lepidlo, vytryskl je s neposkvrněnými rukama a pomocí pinzety roztáhl listy papyru. Nezáleží na tom, jestli jsou tyto cenné papyry ripy, protože masky jsou v soukromém vlastnictví. On také odkazuje na tyto dokumenty jako "tvůrce kariéry", který někteří považují za nevhodný způsob, jak se přiblížit Slovu Božímu.

9 Zákon o biblické archeologii

Už jsme mluvili o kontroverzním televizním speciálu Ztracená hrobka Ježíše, kterou režisér kanadský režisér Simcha Jacobovici, výkonný producent Jamese Camerona, vysílal v Discovery Channel a Vision TV v roce 2007. Zvláštní připomínalo, že v Izraeli byla hrobka, která obsahovala pozůstatky biblického Ježíše a jeho rodiny , případně včetně syna jménem Juda.

Je zřejmé, že tyto nároky vyústily v intenzivní náboženskou debatu včetně obvinění ze zisku proti Jacoboviciovi a Cameronovi. Mnoho lidí věří, že Ježíš byl vzkříšen, takže by bylo nemožné najít Jeho kosti. Mnozí také věří, že se nikdy nevdala nebo neměla děti.

Ale i negativní publicita může džokat divákům a zisky, takže to není vždy nevítané pro filmaře, kteří se zabývají kontroverzními tématy. V tomto případě nakonec Jacobovici žaloval archeologa Joseph Zias, důstojníka úřadu pro starožitnosti v Izraeli, za 1 milion dolarů za škody za urážku na činy.

Jako součást své zábrany kritických blogových příspěvků a e-mailů měl Ziáš zvyk hláskovat jménem Jacoboviciho ​​křestní jméno s dolarovým znamením namísto S. Ale co mohlo tlačit Jacoboviciho ​​přes okraj, bylo národní geografie upustil další z jeho projektů, doslova změnil alespoň jeden způsob, jak bychom mohli vidět Bibli. Jacobovici prohlásil, že zisk ztratil více než 2 miliony dolarů v důsledku jednání Ziase.

Mnoho biblických učenců se postavilo stranou, někteří souhlasili s tím, že Ziáš zašel příliš daleko, jiní tvrdili, že by se dva muži měli vzájemně debatovat, aniž by utlumili svobodu projevu tím, že čelí soudu. V roce 2015 soud Jeruzalém udělil 260.000 dolarů škody Jacoboviciovi. Po rozhodnutí rozhodl film na své webové stránce:

Jako novinář jsem zavázán k principu volné diskuse v demokratické společnosti. Ale svoboda řeči skončí, kdy začne cvičit, a Zias překročil každou červenou čáru civilizované debaty. Obvinil mě mimo jiné z "padělání", "výsadby archeologie", "pimpingu Bible" a "vynalézání příběhů o holocaustu". Obvinil mě také, že jsem v těsném kontaktu s různými kriminálními prvky na celém světě. Všechno to jsou hrozné, tvořené lži, které šíří na internetu a posílají na různé univerzity, vydavatele a vysílatele.

8 Nápis Ophel

Průběžná debata mezi biblickými učenci je, zda byl Starý zákon napsán v reálném čase nebo po staletích poté, co se události měly stát. Až do roku 2008 se obvykle věřilo, že hebrejská Bible byla napsána v šestém století před naším letopočtem, protože před tím nebyly žádné důkazy o hebrejském psaní.

Poté byla v Kharbet Qeiyafa v Izraeli objevena hrnčířská hlína z 10. století před nl, napsaná hebrejským písmem."Znamená to, že Izraelské království již existovalo v 10. století př. Nl a že alespoň některé biblické texty byly napsány stovky let před daty prezentovanými v současném výzkumu," řekl profesor Gershon Galil, který rozštěpil starobylý text, LiveScience.

Rutinně se dvě hlavní tábory v biblické archeologii vyslovují k tomu, zda každý nový nález dokazuje, že Bible je historický dokument, nebo ne. Přesto, tato hrnčířská hlína nestačila k potvrzení, že Starý zákon byl napsán v reálném čase.

Poté v roce 2013 byl "Ophel Inscription" nalezen na fragmentu hlíny z hlíny v blízkosti chrámové hory (v oblasti Ophel) v Jeruzalémě. Když se dotýkaly jiného sporu mezi těmito dvěma tábory, nemohli se dokonce dohodnout na jazyku nápisu, natož to, co říkalo. Tento fragment se však objevil až do 10. století před naším letopočtem. Ačkoli někteří učenci věřili, že psaní pocházelo z jazyka Blízkého východu jiného než z hebrejštiny, Galil interpretoval písmo jako starověké hebrejštiny, které klasifikovalo víno uložené v kontejneru. Domnívá se, že se odkazuje na levné víno, které se dávají otrokovým dělníkům.

Levné víno však není důležité. Pokud je Galil správný, nápis Ophel naznačuje, že Jeruzalém byl již v 10. století před naším letopočtem významným městem s třídní strukturou a složitým administrativním systémem. Také to naznačuje, že psaní bylo v té době rozšířené.

"Písaři, kteří by mohli psát správní texty, by mohli také psát literární a historiografické texty," řekl Galil The Times of Israel. I když je to kontroverzní, někteří učenci věří, že jestliže Jeruzalém byl osídlen hebrejskými řečníky a spisovateli v 10. století před naším letopočtem, pak písaři pravděpodobně zaznamenávali události starého zákona v reálném čase, což by z Bible dělalo více historicky přesné knihy. Od té doby bylo nalezeno několik dalších nápisů z 10. století před naším letopočtem.

7 Boží manželka

Na základě určitých archeologických nálezů a odkazů v hebrejské bibli, někteří archeologové a biblickí učenci věří, že Bůh měl manželku Asherah a že starověcí Izraelci oba oba uctívali. Historik Raphael Patai nejprve navrhl tuto teorii v roce 1967.

Potom v roce 2012 řešila řešitelka Francesca Stavrakopoulou tuto myšlenku, uvádějící důkazy ze starověkých artefaktů a textů. Podle Stavrakopoulou byla Asherahova socha uctívána v Jeruzalémě v chrámu Jahve. Kniha králů mluví o ženách v chrámu, které tkví rituální šaty pro Asherah.

"Asherah nebyl zcela vyloučen z bible svými muži redaktory," řekl J. Edward Wright, prezident Arizona centra pro studie Judaic, řekl Discovery News. "Stopy z ní zůstávají a na základě těchto stop, archeologických důkazů a odkazů na ni v textech z národů hraničících s Izraelem a Judou můžeme obnovit její roli v náboženstvích jižního Levantu." Wright dodává, že jméno Ashera je často přeloženo jako "posvátný strom" v angličtině-bible Bible. Toto bylo děláno, aby se soustředilo jen na Jahve.

Biblické odkazy však nestačily k prokázání, že Ashera byla manželkou Jahve. Postavy, amulety a další starodávné texty pomohly. V Kuntillet Ajrud na poušti Sinai objevili archeologové keramiku s nápisem z osmého století, který požadoval požehnání od "Jahve a jeho Asherah". Další nápisy byly odhaleny, což podle Stavrakopoulou a dalších lidí je silným důkazem toho, že Ashera byla ženou Jahve.

Většina biblických vědců připouští, že dávní Izraelci ze Starého zákona uctívali mnoho bohů, ale stále si myslí, že charakterizovat Ashera jako Boží manželku je příliš skokem logiky.

"Musíme být opatrní, když se snažíme získat z informací o hmotné kultuře příliš mnoho informací o" náboženství "," řekl Michael Press, odborník na filosofskou kultuře a náboženství Haaretz. "Archeologové mají velmi obtížnou práci při rekonstrukci světa myšlenek, jak lidé mysleli, z hmotných pozůstatků. Existuje obrovský interpretační skok z konkrétních pozůstatků k abstraktní teorii. A v nejlepším případě máme jen záblesky tohoto světa myšlenek a představivosti. "

Jiní kritici nejsou tak diplomatickí. Andy Rau na blogu BibleGateway říká, že v Bibli není žádný důkaz, že Bůh měl manželku. Chcete-li tvrdit jinak, věří, je nabídnout teorii o spiknutí, kde byla velká část Bible po faktu falšována.

6 Umístění zkoušky Ježíše

I když je to jedna z nejdůležitějších scén v Bibi, archeologové se nemohou shodnout na tom, kde se konal Ježíšův proces. Během rozšíření Muzea věže David v Jeruzalémě v blízkosti přelomu 21. století archeologové věřili, že objevili kanalizační systém a základové stěny starobylého paláce Herodesa Velkého. Mnozí věří, že Ježíšův proces byl držen tam předtím, než byl ukrižován. V té době byl Herodesem Judský král jmenovaný Římem. Předpokládané zbytky jeho paláce byly nalezeny pod opuštěným vězením vedle moderního muzea.

Zdá se, že evangelia z Nového zákona dávají konfliktní popis místa, kde se Ježíšovo soudní řízení nachází. V Janově evangeliu se tvrdí, že se proces objevil na kamenné dlažbě poblíž brány. To se shoduje s Herodovým palácem. Ale evangelia také používají latinské slovo "praetorium" k popisu, kde Pilát Pilát zkoumal Ježíše. Zatímco někteří učenci věří, že Pilát zůstal v Herodově paláci, jiní říkají, že praetorium je stanem generála v římském vojenském táboře.

Přestože debata není vyřešena, věznice je přístupná veřejnosti k cestám."Samozřejmě, neexistuje žádný nápis, který by prohlásil, že se stalo [v místě vězení, kde byl Herodův palác odkryta], ale vše - archeologické, historické a evangelní konstatování - všechno zapadá a má smysl", profesor archeologie Shimon Gibson řekla Washington Post.

5 Stoupající sloup

V roce 2013 se izraelský průvodce Binyamin Tropper stal na významném historickém artefaktu, vzácném vytesaném kameni známém jako "protoeolický kapitál", který byl stále připojen k jeho základně. Tento pilíř se zdál být památkou u vchodu do významného archeologického naleziště z devátého nebo osmého století před naším letopočtem v Ein Joweizeh ve venkovském Západním břehu, poblíž Jeruzaléma. Místo může být spojené s biblickým židovským králem z té doby a případně poskytnout důkaz, že některé příběhy ve Starém zákoně jsou pravdivé.

Tropper, který touží vidět vykopané místo, řekl svým šéfům Yaron Rosenthal o tom. Rosenthal poté oznámil úřadu Izraele pro starožitnosti (IAA). Podle Židovský tisk, dostal překvapivou odpověď od neznámého úředníka IAA: "Yaron, prosím, našli jste to, ale o tom víme. Nyní zapomeňte na celou věc a nechte své ústa zavřené. "

Rosenthal se dozvěděla, že IAA o 18 měsících věděla o pilíři. Byl nešťastný, že místo nebylo vykopáváno ani chráněno před poškozením. Ještě víc se to týkalo palestinské strany bezpečnostního plotu, který odděluje jižní Jeruzalém od Bethlehemské župy palestinské samosprávy. Spíše než se řídit přáními IAA, Tropper se rozhodl oznámit nález v hebrejském tisku.

Pilíř identifikuje vchod do 160 tunového pružinového tunelového systému, který mohl být používán k zajištění vody pro palác nebo velkou farmu z biblických časů. Ale politika situace je těžké vykopávat. Židé vidí své významné archeologické objevy jako způsob, jak dokázat jejich historické spojení se zemí. Ale Palestinci dávají přednost popírání starověké židovské historie, aby oslabil moderní židovskou kontrolu nad oblastí. Takže Palestinci by pravděpodobně neochotně viděli kopání na zemi, které chtějí ovládat. V současné době je pozemek v soukromém vlastnictví Palestince.

4 Zločiny a lži nového zákona

Kovaný, kniha biblického učence Bart Ehrmana, byla publikována v roce 2011 na bouřku kontroverze. Ehrman si uvědomil, že asi polovina Nového zákona byla utvářena lidmi, kteří měli ve starověkém světě náboženskou agendu, ale nedokázali ji fungovat pod jejich vlastním jménem. "Mezi různými skupinami křesťanů byla soutěž o to, co věřit a každá z těchto skupin chtěla mít autoritu, aby podpořila své názory," řekl v rozhovoru pro CNN. "Kdybys nebyl nikdo, nepodepisoval bys svůj vlastní název do vašeho pojednání. Ty bys podepsal Petra nebo Johna. "

Ehrman říká, že paděleči lhali za to, co věřili, že je to větší dobro. Byl to také způsob, jak starým křesťanským vůdcům navzájem zvítězit. Ve své knize Ehrman uvádí příklady psaní Pavla v Novém zákoně, které se liší ve stylu: krátké věty v některých částech, delší věty, které se v ostatních nezdá být jeho stylem. Některé pasáže se dokonce navzájem protiřečí. Nakonec Ehrman tvrdí, že apoštolové Petra a Jana byli negramotní rybáři, takže nemohli napsat žádný z Nového zákona.

Netrvalo dlouho, než ostatní biblickí učenci od sebe oddělí Ehrmanovy závěry. Jeden z nich, Ben Witherington, se odkazuje na knihu Ehrmana jako na "zvědavé cesty" a stěžuje si, že lidé věří cokoli, ať už je to jakkoli pobuřující.

Witherington říká, že kromě 2 Petra byla každá kniha v Novém zákoně napsána členem malé skupiny vzdělaných křesťanů, z nichž každý mohl dobře psát a někteří z nich byli svědky událostí popsaných v Novém zákoně. Měli těsné spojení s Ježíšem a Pavlem.

Podle Witheringtonu měli pisatelé zásadní význam pro správné přepisování dokumentů a prozřetelnost prózy v dávných dobách. Bylo běžné, že lidé, jako je Pavel, diktovat své slova písaři. Nicméně, Witherington připustil, že padělky byly v té době běžné. Nicméně nesouhlasí s tím, že Peter a Jan museli být negramotní právě proto, že byli rybáři. Witherington se domnívá, že rybáři museli psát a podepisovat smlouvy jako součást své práce.

Ehrman trvá na tom, že se nesnaží poškodit reputaci Bible. Chce, aby lidé pochopili, že Nový zákon není Božím slovem. Pro něj je to lidský dokument napsaný lidmi, kteří lhali o své totožnosti.

3 Biblický pohled na homosexualitu

V roce 2012 zveřejnila anonymní skupina královnu Jamese Bible (QJB), která upravovala osm veršů populární Královské verze (KJV) ve snaze zabránit interpretaci Bible homofobním způsobem. Steve Golden z odpovědí v Genesis věří, že redaktoři QJB "jen poslali výsměch milovaného překladu Bible".

Například v Leviticu 18:22 přidává QJB pět slov (zde zobrazených kurzívou) KJV: "Nebudeš lhát s lidstvem jako se ženou v chrámu Molecha: je to ohavnost. "Tato přepsaná pasáž nyní odsuzuje sex s mužskými prostitutkami v konkrétních chrámech, což je typ pohanské modlářství, spíše než odsuzovat určité sexuální činy.

Obecně Golden tvrdí, že pro-homosexuální obhájci si špatně vyložili hebrejské slovo za "rituálně nečisté", pokud jde o pohanskou modloslužbu, pouze když je používáno k odsuzování "něčeho, co je v Božích očích morálně (eticky) odpudivé, jako je homosexualita [ jako v Příslovích 6:16). "

Zlatý také zmíní o dvou dalších kapitolách v Leviticusu, které specifikují hříšné chování, jako je bestialita, dětská oběť a incest. Poté tvrdí, že redaktoři QJV musí být konzistentní při uplatňování svých změn i v těchto kapitolách, což by znamenalo přijatelnost bestiality, dětské oběti a incestu, pokud by nebyly zahrnuty pohanské modloslužby. Jeho závěr tedy spočívá v tom, že homosexualita musí být hříchem, ať už se jedná o pohanskou modloslužbu.

Zlatý se zaměřuje na další biblické učenky s Romany 1: 26-27, který mluví o mužích a ženách, kteří "vyměňovali přirozené vztahy za nepřirozené." Zde argumentuje, že apoštol Pavel odsoudil oba homosexuály a ty, kteří je schvalují. John Shelby Spong, důstojník biskupské biskupské církve, však v rozhovoru na YouTube (uvedeném ve videu výše) říká, že se domnívá, že Paul byl potlačovaný homosexuál, jehož sebepoškozování vysvětluje, proč tak silně oponoval homosexualitě.

V jiném pohledu se David Field, bývalý zástupce ředitele Oak Hill Theological College, domnívá, že tyto verše jsou zaměřeny na heterosexuály, kteří se zabývají homosexuálním stykem, který je pro ně nepřirozený. S mnoha lidmi, kteří nyní věří, že si nemůžeme zvolit naši sexuální orientaci, Field říká, že homosexuálové nebudou pod těmito verzemi odsouzeni, protože "sex stejného pohlaví je pro ně nejpřirozenější věc na světě".

2 Exodus a potrat

V náboženské debatě o potratu lidé často argumentují o významu Exodus 21: 22-25. Ve zprávě Douay-Rheims Bible píše: "Jestliže se lidé hádají a jedna stávka žena s dítětem a ona skutečně poruší, ale žije sama sebe, bude zodpovědný za tolik škody, kolik bude vyžadovat manželka, a jako rozhodčí udělí. Ale jestliže na ni bude následovat její smrt, učiní život pro život. Oko pro oko, zub pro zub, ruku pro ruku, nohu pro nohu, hořící pro spáleninu, ránu pro zranění, proužek pro pruh. "

Pro-volba obhájců interpretuje "miscarry" to znamená, že nenarozené dítě nemá stejný životní stav jako dospělá žena. Pokud dítě zemře v důsledku potratu, pak je zodpovědný člověk pouze pokutován, jako u přestupku. Ale jestliže zemře žena jako výsledek zasažení, pak se člověk dopustil trestného činu, který by mohl být trestán smrtí.

Advokáti pro život často nesouhlasí s používáním slova "miscarry" v této verzi Bible. Přesto tvrdí, že úmrtí dítěte bylo náhodné, na rozdíl od potratů, což je úmyslné převzetí života. Oni také tvrdí, že dokonce i náhodná smrt v tomto případě je zlo nebo muž by nebyl pokutován. Kromě toho není trest smrti v Bibi vyloučen pro náhodnou smrt, jak je uvedeno v Exodu 21: 13-14 a 20-21, Čísla 35: 10-34 a Deuteronomium 19: 1-13.

John Piper, kancléř Bethlehem College & Seminary, poukazuje na to, že nová mezinárodní verze Bible překládá tuto pasáž jako "předčasně porodí" namísto "skutečně poruší", což naznačuje, že se dítě narodilo naživu. V takovém případě muž platí pokutu, pokud je matka nebo dítě zraněno, ale zemře, jestliže zemře matka nebo dítě. Piper říká, že existuje hebrejské slovo pro "miscarry", které nebylo v této pasáži používáno.

Rabín Shmuley Boteach souhlasí s advokáty pro výběr. Říká, že podle židovské interpretace této Exodusové pasáže nemá plod stejný životní stav jako dospělá žena. Proto se domnívá, že život s nenarozeným dítětem není vražda. Uznává, že židovská interpretace Exodu je odlišná od katolické.

1 Joshuaovo dobytí Jericha

Oáza v poušti na Západním břehu je považována za nejstarší město na světě, které bylo nepřetržitě obýváno. V nejrůznějších časech vytvořilo Jericho nejméně 23 civilizací. Jak je uvedeno v knize Joshua v Bibli, Joshua vedl Izraelity do Jericha, srdce zaslíbené země. Ale když dorazil, musel s kanadskou armádou dobýt bojovníky v krvavé bitvě, která připomínala nejhorší hollywoodský akční film.

Podle Bible se Sedmý den Jozue obkroušil vnější stěny města sedmkrát silnou truhlou smlouvy, hrudí, která obsahovala kamenné desky s deseti přikázáním. Pak Bůh způsobil rozbití městských zdí a Jozue a jeho muži se vrhli dovnitř, zabíjeli všichni kromě Rahábu a její rodiny. Rahab byl prostitutkou, která pomáhala Joshua špehům.

Dosud archaeologické výkopy nepodporují biblický příběh o Jozuu, který útočí na Jericho. Zdá se, že v době Jozua nebyl nikdo v Jericho žít, ani zde nebyly žádné zdi. (Někteří vědci se domnívají, že existují důkazy o dobytí Joshua, jen v jiném čase v historii.)

Zdá se však, že je pravděpodobné, že se Izraelci postupně postupně dostanou do řídce obydlených hor, jak je popsáno v knize Soudců. Pro některé věřící to je úleva. Nemohou sladit svého milujícího, milosrdného Boha s Bohem, který odmítl takové rozsáhlé porážky.

Otevře další zajímavou otázku. Co kdyby byli někde starí Izraelitové a Kanaánci z Bible jednou součástí stejného kmene, který se zdá být podpořen analýzou DNA? Podle biblického archeologa Erica Clinea moderní testování DNA může ukázat, že dnešní Židé a Palestinci, kteří jsou zablokováni svým násilným konfliktem, jsou vzdáleni bratři nebo bratranci tohoto kmene.Neschopnost potvrdit biblický příběh o dobytí Jericha Joshua může mít mnohem větší důsledky než to, zda Bible je přesný historický dokument.