Podíl:
10 Legendární tajemství zahrnující templarské rytíře
Jen málo organizací zachytilo celosvětovou kolektivní představivost jako Knights Templar. Jistě, žádná jiná skupina nemá takový duální obraz zbožné oddanosti a absolutní hereze. Posloužili chudým a poutníkům. Zhromaždili obrovské jmění a všichni kromě vymyšlené bankovnictví. Byli předvedeni na soud a vyčištěni. Mnoho fascinujících tajemství kolem templarů prochází podivnou čárou mezi legendou a historií.
10 Seznam 12, kteří unikli
Templáři byli skvěle spáleni na kůži poté, co byli odsouzeni za kacířství na počátku 14. století, zakulaceni a zabíjeli velkoobchod. Méně populární je příběh francouzských templářů, kteří unikli. Dokonce ani templářská organizace, jaká dnes existuje, není si jistá, jaký byl celý příběh.
Podle populárního příběhu byli všichni templáři zatčeni v pátek 13. října 1307. Ale také bylo spekulováno, že někteří unikli pronásledování. Odhady čísel v pořadí v té době jsou někde kolem 3000, ale máme jen záznamy o výsleších - a osudu - asi 600 z nich. Zbytek? Žádný nápad.
Pokud by byla masivní, koordinovaná celostátní série zatčení nemožná, mnozí templáři měli šanci vyjet. Záznamy vyprávějí o úřadech, které sledují některé z útěku rytířů, a jeden dokument zvlášť po celá staletí strádá ve francouzských archivech. Ověření pravosti se ukázalo až nedávno po porovnání rukopisu, dokument je seznamem 12 jmen, které byly pro orgány zvlášť zajímavé.
Historici identifikovali několik těchto jmen a spojili je s důvody, proč byly tak velkým zájmem. Humbert Blanc byl křižákem a pánem Auvergne; byl zajat a popraven v roce 1308, popřel všechny obvinění (zachránil tajemství příkazu, který považoval za zbytečný). Záznamy říkají, že byl umístěn do žehliček, ale nejsme si jistí, co se s ním stane později. Několik dalších jmen na seznamu - Renaud de la Folie a Pierre de Boucle - se znovu objevilo ve zkušebních seznamech, ale je těžké říct, proč jsou tak důležité. Pravopis jména je méně než konzistentní, takže je těžké spojit jména a skutky.
Co se týče ostatních na seznamu, právě to, proč jsou zvláštními cíli úřadů nad ostatními, je tajemství. Jeden, Guillaume de Lins, dokonce má otazník vedle jeho jména v seznamu. Je to pravděpodobně Gillierm de Lurs, jeden z důstojníků, kteří mají na starosti obřady a recepce, ale opět se stává, že pravopis způsobí, že něco dokáže. Nevíme ani moc o Hugue Darayovi, ani o Adamovi de Valencourtovi, kromě toho, že byl starším mužem, který se z nějakého důvodu připojil k templářům dvakrát.
9Debt, Atentát a zatýkání
Také na seznamu 12 je jeden člověk, o kterém víme, že je dost na to, aby vyvolal celou řadu dalších otázek - Hugues de Chalon. De Chalon byl po zatčení vyzván k soudnímu řízení, ale jeho jméno se objevuje i na některých hezkych místech ještě předtím. Vysoký důstojník v Champagne se setkal s papežem v roce 1302 navzdory rozkazům krále, že neměli reagovat na papežské předvolání. Historie nám říká, co se obvykle děje s lidmi, kteří neposlouchají krále.
On je také zmínil se v jiném dokumentu spojené s Heinrich Finke, historik, který objevil seznam. Tento dokument se týká spiknutí k zabíjení krále, údajně vylíhnutého de Chalonem a hrstky dalších nepojmenovaných z téže sekty v templářích. Ale to, o čem se kterýkoli z nich týká, je neznámý. Nejsme si jisti, co to je, pokud vůbec existuje.
Také zmínil se v dokumentu jiný název, Gerard de Montclair, a nejsme si zcela jisti, kdo to je. Nejbližší jména historiků nalezli v jiných nahrávkách je Richard de Montclair z Kypru, ale nikdo je nedokázal spojit.
Spiknutí zabít krále Francie by nebylo úplně mimo otázku. Philip IV byl velice zadlužen a on už dělal docela kreativní rekvizici, aby se snažil zmírnit tento dluh - z nichž některé byly nahromaděny předtím, než dokonce vzal trůn. Pro začátek začal náhodně deklarovat celou komunitu kacířský a zabavil svůj majetek pro korunu. Už se zaměřil na židovskou komunitu a několik lombardských obchodníků. Když to nestačilo na financování jeho kampaní na rozšíření francouzského území, obrátil se na znehodnocení francouzské měny ve výši asi dvou třetin.
Templarské akce poněkud zastírají zbytek lidových nepokojů na protest proti úpravě měn. Představitelé vůdců nepokojů byli na ulicích jako příklady. Ozbrojené síly byly poté zavolány. To bylo těsně před zatčením Templářů. Nikdy nebylo úplně dokázáno, že jejich zatčení jsou peníze, ale zdá se, že je to pravděpodobný závěr.
8Jak byla hlavou Templářů?
Podle obvinění měli templáři v držení idol, hlavu. Zatímco většina templářů odmítla vědět něco o uctívání hlavy, William Arreblay prohlašoval, že viděl obřad v Paříži, kde stříbrná hlava seděla na oltáři uprostřed adorace. Byl to pravděpodobně vedoucí Svaté Ursuly - svatého a jejích 11 tisíc panen bylo hlášeno, že zůstávalo věrným tváří v tvář smrti a mučení, a za to byli uctíváni templáři.
Pokud to není dost znepokojující, uvedl také, že hlava má dvě tváře. Jiné popisy hlavy byly interpretovány jako hlavy Baphometu, zatímco jiní říkali, že to bylo buď dřevo, černá a bílá, nebo kov.
Myšlenka uctívání idolu nebo hlavy Baphometu je jedním z nejpopulárněji spojených s obviněními, které byly předloženy v templářských zkouškách, ale zmínka o názvu zvláště není v žádném z oficiálních zatýkacích rozkazů. Předpokládá se, že verze jména Mahomed byla v určitém okamžiku přidělena idolům.
Když se věci dočkaly všech templářů, byla z jejich pařížského chrámu údajně nalezena hlava. Bylo to řečeno, že je to lebka pokrytá stříbrem, zabalená v plátně a označená jako "číslo 58." Možná jedna z 11 000 panenek Williama z Arreblaya popsala?
Bylo by snadné odmítnout myšlenku tajemné hlavy Templáře, kdyby se jednalo pouze o obvinění těch, kteří se pokoušejí označit je za kacíře. Jiné historické záznamy však naznačují, že mají hlavu, údajně patřičnou k Chalcedonu svatého Eufemia.
Řecký ortodoxní svatý byl umučen císařem Diokleciánem a byl myšlenka, že má zvláštní pravomoci proti, ironicky, kacíři. Templar záznamy ukazují, že během čtvrté křížové výpravy se v Konstantinopole dostaly památky svatého a byly odvezeny na Kypr. Pozůstatka je docela dobře zaznamenána a lze ji vystopovat v nemocnici sv. Jana a Rhodosu a nakonec skončila na Maltě již počátkem 17. století. Templáři používali přítomnost lebky, kterou věřili, že dostali skrze milost Boží, jako důkaz, že nebyli heretickou organizací.
Tělo svaté Eufémie spočívá v kostele sv. Jiří v Konstantinopoli a je to neporušené.
7 Lebky Templářů
Vysoko v horách Francie je oblast nazvaná Luz. Jedná se o prastaré lesy a laviny, vzdálené základny nedávno přístupné pouze elektrickou tramvají, vodopády, horami a množstvím sněhu. Je to tak vzdálené, že až do francouzské revoluce to bylo téměř nezávislé. Dokonce i poté se uchýlili ke svobodám, které vůbec neexistovaly ve Francii. Dnes je celá oblast památkou UNESCO, z velké části díky svým vrstvám a vrstvám lidské činnosti od nejméně 10.000 př.nl.
Luz je také domovem jedné z nejlépe zachovaných templářských kostelů na světě. Zatímco hrad svaté Marie sedí v troskách, nedaleko se nachází bezvadně zachovaný farní kostel, obklopený crenellated zdi, několik věží, hradby a brány. Je zřejmé, že kostel byl postaven lidmi, kteří se o tom nemluvili.
Celá věc sedí na okraji Gavarnie Cirque, obrovského údolí uprostřed kaňonů, skal a hor. A v kostele Gavarnie je zde 12 lebek, o nichž se říká, že jsou hlavami templářů, kteří žili v opevněném kostele Luz, když vyšla objednávka templářské popravy. Neexistují žádná jména, žádná těla a žádné další informace o nich, kromě legendy.
Říká se, že každý rok vstoupí do církve přízrak velmistra de Molaya a ptá se, jestli tam je někdo, kdo je ochoten bojovat za pořádek a za chrám. Jeden po druhém odpovídají jednotlivé lebky: "Žádný; chrám je zničen. "Zatímco legenda je jistě fantazijní, fascinující příběh o tom, co se stalo ve vzdálené, odpojené a převážně samosprávné vesnici vůči templářům, je dávno ztraceno.
Co skrývá pod kaplí Rosslyn?
Žádná lokalita není více propojena s templarskou tradicí a tajemstvím než kaple Rosslyn. Jednou nazvaný Collegiate Church of St. Matthew a nachází se v Midlothian, Skotsko, to bylo vždy známé pro jeho neuvěřitelné kamenné řezbářství a zdánlivě mystické symbolismus. Příběhy o Rosslinu rostou po celá desetiletí a pohybují se od úplně bizarního (cizorodého místa přistání) k epické a romantické. (Dvanáct templářů leží ve spánku pod kaplí, připraveno se vrátit, když je svět potřebuje znovu.)
Většina příběhů pochází z kombinace vazeb rodiny Sinclair s templáři a díla napsaného otcem Richardem Hayem v 1700s, kde vypráví tajemství uvnitř kaple, skryté klenby a síť tunelů pod ní, která vedla k dočasné místo odpočinku 12 rytířů. S pomocí sir Waltera Scotta byly příběhy převedeny do tohoto zvláštního místa mezi historií a legendou.
V roce 2010 zahájila Glasgowská škola umění a historické Skotsko projekt, který vypadal, že by mohl vyřešit všechny záhady Rosslynské kaple. Společné úsilí bylo provést průzkum celého místa a dalších míst Světového dědictví - pomocí 3D snímačů. Cílem bylo nejen zachovat podrobnosti kaple v celém rozsahu, ale také řídit projekt obnovy a zachování mnoha milionů dolarů, který byl vytvořen pro danou lokalitu.
Zdá se, že úplné skenování budovy by vyčistilo nějaké tajemství o tajných dveřích, skrytých tunelech nebo neobjevených komnatách, ale to jen udělalo věci trochu víc zmatené. Klenba se nachází pod kaplí, ale pravděpodobně byla postavena v pozdních 1800s. Žádní rytíři tam neleží, ale jeden z Earls of Rosslyn byl tam pohřben v roce 1937. A jeden výzkumník říká, že výsledky předchozího skenování provedeného americkým námořnictvem se dostaly do podzemí. Tvrdí, že výsledky ukázaly řadu tunelů, které projíždějí po podzemí, mimo kapli.
5Benatská chrámová hora
Templáři jsou již dávno spojováni se ztraceným pokladem a artefakty, jako je Ark smlouvy a svatý grál. Zatímco většina těchto teorií je rozhodně v oblasti fikce a fantazie, jeden z prvních templářských základen měl určité možnosti pokladu.Ve skutečnosti si myslíme, že provedli jednu z prvních rozsáhlých výkopů země a tunelů pod chrámovou horu v Jeruzalémě. Ať už se jednalo o náhodný výkop, který začal při stavbě vlastních přídavků, nebo pokud hledali něco zvláště, není známo. Ani není, zda něco našli.
V roce 1118 křižáci drželi Jeruzalém již 19 let. Templáři, kteří původně neměli žádnou skutečnou operační základnu, obdrželi od Baldwina druhého, krále Jeruzalémského, zemi a budovy chrámu na hoře Moriah. V té době byly budovy částečně křesťanské (od císaře Justiniána) a muslimské (od Califa Omara). To bylo již zdokumentováno jako místo pro uložení a vystavení památek, stejně jako stavba na místě, kde se David ukázal Bohu.
Původně byl islámský chrám doplněn půlměsícem, ale křesťanští křižáci roztrhali a nahradili ho křížem. Jakmile templáři získali toto území, získali od nich nejen své jméno, ale začali s vlastními stavebními projekty. Skála pod kopulí chrámu, dlouho považovaná za místo, kde sestoupil anděl, zůstal 15 let nedotčený před přidáním oltáře.
Zde se účel Templářů trochu změnil. Původním záměrem skupiny bylo chránit poutníky na cestě do Svaté země a jakmile tam byli, rozhodli se, že jejich úloha ochránců by se měla rozšířit i na svaté místo a na pozůstatky křesťanství. Nedlouho poté byl nově založený řád podporován a podporován králem v Jeruzalémě spolu s řadou evropských šlechticů a duchovních.
Jak se templarům podařilo dostat tak velké a dostat tolik podpory tak rychle, je pro debatu. Určitě měli své příznivce, ale také bylo navrženo, že když se přestěhovali, našli nějaké cenné památky, které ukázaly, jak moc Bůh schválil jejich rozvíjející se pořádek.
To neznamená, že našli Svatý grál nebo Archu smlouvy, ale otázky zůstávají. Na místě nebyly nalezeny žádné stopy prvního chrámu. Nedávno vykopávky odkryly snadno přehlížený, ale důležitý kus potenciálních důkazů: razítko opatřené jménem jednoho z hlavních správců prvního chrámu. Zatímco to potvrzuje hodně o tom, co bylo na místě, vyvolává další otázky o tom, co bylo odkryté a odvážné.
4Henry Sinclairova výlet do nového světa
Templářští rytíři byli jednou ze skupin, která dlouho říkala, že zbořili Columbus do Ameriky. Teorie je postavena na poněkud otřesném místě, avšak s velkým důkazem je benátský rukopis z roku 1558, který vypráví o rodinné historii Zenosu.
Podle příběhu zaznamenali italští navigátoři Nicolo a Antonio Zeno podrobnosti o cestě, která začala v roce 1380. Rozvinula se sérií dopisů, ve kterých oni vyprávěli o svých zkušenostech na ostrově, který nazvali Frislandou. Nicolo tam byl první, ztroskotal a uvízl, když se mu zachránil záhadný člověk. Nicolo ho nazval princem Zichmni, maloval ho jako velkého válečníka a pozval svého bratra, aby se k němu připojil ve své službě k bojovníkovi princi. Předpokládalo se, že strávili příštích 14 let bojem o prince, než se seznámili se skupinou rybářů, kteří se vrátili poté, co odešli za 25 let. Říkali o zemi na západě, plné divochů a divných zvířat, a Zichmni mířil tímto směrem.
Příběh Henryho Sinclaira vedoucího templáře rytířů do nového světa je postaven na tomto rukopisu a argument, že "Zichmni" je interpretací "Sinclair". Frislanda byl ostrov v Orkney nazývaný Farayem a Sinclairův status by ho určitě udělal zdá se být princem.
Teorie nebyla populární ani při prvním zveřejnění. Teprve v roce 1873 se kniha z Britského muzea znovu podívala na text, spolu s mapou popisované cesty, že teorie šla více hlavním proudem.
Tato možnost vyvolává otázky o tom, co Templáři dělali během svého času v Novém světě, ale možnost, že to není Sinclair, je stejně zajímavá.
3 - Závěr Sinclar a Glooscap
Podle původního příběhu hrstky lidí z Atlantského regionu (včetně Mi'kmaq, Abenaki a Maliseet) země nejprve vytvořila pár dvojčat nazvaných Glooscap a Malsm, nebo Good and Evil. Glooscap vytvořil všechna zvířata (s výjimkou jezevce) a nakonec vytvořila lidi. Po zabití svého zlého dvojčata dal lidem veškeré základní znalosti, které budou potřebovat k přežití, a pak zmizel. Než odešel, ale řekl, že nebyl úplně pryč, a vrátil se, kdyby ho někdy někdy potřebovali.
V 50. letech 20. století vznikla teorie, že stále se vyvíjející příběh Glooscapu je těžce ovlivněn Henrym Sinclairem. Frederick Pohl prohlašuje, že příběhy o Glooscap jsou založeny na skutečné osobě, a dokonce i zástupci z Mi'kmaq naznačili, že to není úplně takový nápad. Říkají, že je naprosto možné, že příběhy o Glooscap byly postaveny kolem vzhledu skutečných, živých lidí, zvěčněných v příbězích a přijímání identity tvůrce lidstva jako čest.
Příznivci poukazují na to, co považují za důkaz, který spojuje Sinclaira s mýtem Glooscap. Pravděpodobně se říkalo, že Glooscap byl odvozen z ostrova vzdáleného a měl meč. Měl tři dcery, jako Sinclair. Evropská přítomnost v Nova Scotia a výsledná kulturní výměna údajně vedla k posunu stravy lidí, kteří tam žijí.Přibližně ve stejnou dobu, kdy by Sinclair teoreticky tam byl, Mi'kmaq ukázal posun ve své stravě na další těžké ryby - protože, říkají, Glooscap je naučil, jak používat sítě pro větší výlov.
2 Templáři v Bannockburnu
Právě to, co se stalo s všemi muži, kteří unikli očistěním templářů, se již dlouhou dobu připravovalo na spekulace. Podle jedné teorie - která je alespoň částečně podporována přítomností templářů ve Skotsku - směřovaly na sever a spojili síly s Robertem Brucem v bitvě u Bannockburnu.
Bannockburn obrátil příliv skotské historie s triumfem nad anglickými silami. Stalo se to v roce 1314, a podle některých, skotské vítězství nebylo v malé části kvůli vlivu templářů. Zástupci teorie říkají, že Robert Bruce nemohl vyhrát sám proti anglické armádě. Kritici tvrdí, že argument je špatný a poškozuje skotskou hrdost. Skotsko bylo pro templáře bezpečným útočištěm, protože již tam byla objednávka. Věděli to a (podle příběhu) uprchli z pronásledování ve Francii kvůli bezpečnosti Skotska a vstoupili do bitvy u Bannockburnu na straně Skotů.
Na jejich přítomnost jsou tam jen málo, ani žádné přijaté historické důkazy. Zvěstované písemné zprávy naznačují, že skotské vítězství bylo z velké části důsledkem náhlého vzhledu neznámého souboru válečníků.
1Kostel neznámých rytířů chrámu
Londýnský chrámový chrám byl vysvěcen v roce 1185 jako londýnské velitelství templářů. Postaven v typickém kulatém provedení připomínajícím kostel svatého hrobu v Jeruzalémě, viděl tam Henryho II. V jednom okamžiku to bylo téměř poslední místo odpočinku pro Henryho III.
Uvnitř kostela jsou obrazy několika postav. Kousek od roku 1576 popisující interiér kostela hovoří o památkách a sochách šlechticům a rytířům. Víme, že jeden z nich je William Marshal, hrabě z Pembroke a dva další jsou jeho synové William a Gilbert. Tam je také jeden pro Geoffrey de Mandeville, William de Ros, a Richard z Hastings. Identita ostatních je tajemstvím.
Nejčasnější účty se ani neshodují na tom, kolik obrazovek tam bylo. Obrazy jsou definovány buď jako ležící s křížovými nohami nebo s přímými nohami. Průzkum Londýna se týká 11 obrazců, zatímco jiní říkají osm, a jiní říkají devět. Předpokládá se, že jeden z obrazců, které jsme zjistili - William de Ros - byl přidán poté, co byly položeny ostatní, ale neexistují žádné záznamy, které by ukazovaly, proč nebo kdy se tam přestěhoval.
V roce 1842 došlo k důkladnému restaurování čísel, odhalování jmen rytířů, o kterých jsme se zmínili, ale nenalezli jsme stopy o tom, kdo by mohli být jiní. Předpokládá se, že nejsou dokonce ani rytíři, protože jejich obrazy se nezdají být řádně obrněné ani vousy. Rovněž si nejsme jisti, proč někteří mají křížové nohy a někteří nejsou, ačkoli znalost jejich totožnosti by pravděpodobně pomohla objasnit to.
V roce 1941 byl Temple Church zasažen bombovým útokem. Vyobrazené obrazy, opravdu poškozené, byly od té doby opraveny a sádrové odlitky, které byly vyrobeny před poškozením, se nacházejí u muzea Victoria a Albert.
Je nepravděpodobné, že budeme někdy vědět, kdo jsou zbývající postavy. V jejich dnech byly natolik důležité, že se staly čestným místem v centrále templářských rytířů, ale dnes jsme na ně zapomněli.
Po několika podivných pracích od malíře k hrobům, Debra miluje psaní o věcech, které nebude vyučovat historická třída. Trávila velkou část svého času rozptýlenými jejími dvěma psy dobytka.