10 mylné představy o inkvizici
Je to jeden z nejtemnějších časů v nedávné náboženské historii. Když lidé ukazují na temnou stranu katolické církve, inkvizice je jednou z prvních věcí, které se zmíníme. Je to neuvěřitelně složitá historie a není divu, že se kolem ní rozrostla řada mýtů a mylných představ.
Přední umělecká díla: Jonas Nicolas Robert-Fleury10 Inkvizice byla jediná událost
Umělecká díla: Francisco GoyaDíky tomu, že Monty Python a Mel Brooks nemají žádnou roli, když myslíme na inkvizici, obvykle si myslíme o španělské inkvizici. To bylo a stále je nejslavnější, ale nebylo to ani jediné.
Myšlenka inkvizice má své kořeny daleko dříve než to. Již v prvním století římské právo přiznalo to, co nazývaly "inkvizikální postupy". Tato myšlenka umožnila vyšetřování trestného činu, aniž by bylo nutné, aby někdo podal formální obvinění soudu. Byly zde také jiné známé metody, jako například právo vyšetřujících stran využívat mučení na ty, které zpochybňují.
Když křesťanství dorazilo ve čtvrtém století, zákony byly jednoduše rozšířeny tak, aby pokrývaly i náboženské a světské otázky. Biskupové prováděli inkvizice, ačkoli v malém měřítku, od počátku křesťanské historie.
Roku 1184 byly inkvizice formalizovány u papeže Luciuse III, který změnil myšlenku od pasivního po agresivnější způsob hledání a vyhlazování kacířství. Během středověku byly vytvořeny náboženské rozkazy se specifickými skupinami, které měly sloužit jako inkvizitoři. Ale jejich účelem bylo opravit chování spíše než trestat. To by se ve Španělsku drasticky změnilo o několik stovek let později se španělskou inkvizicí.
9 Pohané a Židé
Umělecká díla: Workshop Boucicaut MasterObvykle, když uvážíme cíle inkvizice, myslíme na ty, kteří stále uctívali pohanské bohy a Židy. Zatímco rozhodně byly velkou součástí toho, čeho se inkvizice pokoušely zničit, nebyly to první cíle.
Jednou z prvních skupin lidí, které byly konkrétně zaměřeny na inkvizici, byla další skupina křesťanů: Katarové. Katarové odmítli všechno o struktuře římsko-katolické církve, zejména o projevech bohatství a moci. Pronásledování katarů začalo vážně a hromadně s propuštěním papeže Innocenta III Toulouse. Když byli vojáci nařízen zabít Cathary a říkali, že nemohou říci, kdo je Cathar a kdo nebyl, bylo jim řečeno, že je prostě zabíjejí a nechávají je vyřídit.
Přibližně tentýž čas papež rovněž prohlásil, že odsoudí další křesťanskou skupinu Waldensians. Skupina měla hrstku přesvědčení, že římsko-katolická církev je považována za kacířskou, včetně nevěry v myšlenku očisty a myšlenku, že někdo mohl vysvětit víno a chléb. Tváří v tvář inkvizici Pope Innocent III, většina směřovala do italských hor. Oni zůstanou aktivní po několik set let, ale nakonec se stanou oběťmi obvinění z čarodějnictví na další pozdější inkvizici.
8 Bylo to víc, než si myslel
V jeho srdci, inkvizice nebyly nutně o mučení a smrti; oni byli o zakořenění kacířských myšlenek a akcí. Část toho znamenala, že neviděla jen to, co lidé dělají, ale to, co četli. Toto vedlo k Index zakázaných knih. První oficiální verze seznamu byla vydána pod papežem Pavlem IV. V roce 1559 a byla kontroverzní i tehdy, když byla poprvé představena. Myšlenka měla své kořeny již několik desetiletí dříve a pro příští čtyři století by to bylo stále se vyvíjející práce.
Zatímco neschválené náboženské texty vytvářely značné množství toho, co byl seznam považován za heretický, bylo tam množství obrovských překvapivých příspěvků, které dělaly seznam. Mezi některými z nich jsou práce Alexandera Dumase, Victora Huga, Daniela Defoeho a Jonathana Swifta. Většina filozofů - Descartes, Mill, Kant a Sartre, abychom jmenovali jen několik - byli také na seznamu. A teprve v roce 1966 přestala Svatá kongregace pro nauku víry publikovat a přidávat do seznamu, ačkoli oni říkali, že zatímco to už nebylo oficiální, ti, kteří byli opravdu dobří, morální lidé budou i nadále používat to je vodítko pro to, co by neměli číst.
Pokud jde o organizaci, která byla samotnou inkvizicí, je to stále kolem. Svatá kongregace pro nauku víry? Je to téměř moderní název pro inkvizici. Podle Vatikánu je cílem skupiny bránit církev před kacířstvím a svobodně tvrdí, že vykresluje své kořeny zpátky do posvátné kongregace univerzální inkvizice, která byla založena v roce 1542.
7Bystaní mučení
Umělecká díla: Moorova MartyrologieJe to pravděpodobně věc, o kterou jsou nejvíce známé, ale mučení nebylo vždy tak jasným a široce přijatým způsobem v arzenálu církve. Některé z prvních spisů o myšlence svobody náboženství (jako např. Spisy apoštolů Lactantius ze čtvrtého století) uvádějí, že každý, kdo bude bránit své náboženství mučením, vůbec nedodržuje své přesvědčení a nerespektuje je v nejvíce neodpustitelným způsobem. Ve své původní inkarnaci nebyla Inkvizice určena k použití mučení nebo trestů, které by později proslavili.
Ve 13. století bylo inkvizitorům zakázáno mučení.Mohli by však být přítomni ve společnosti sekulárních představitelů, kteří je používali jako způsob, jak vyvraceti přiznání z neochotné, ačkoli šlechta a horní vrstvy vzdělaných byli osvobozeni od mučení. Teprve v roce 1252 papež Innocent IV dal členům inkvizice moc podřídit mučení jako způsob, jak získat to, co si myslí, že je pravda.
Dokonce i tehdy mučení bylo z velké části přijatelné jen tehdy, kdyby nebyla vyliata žádná krev, pokud nedošlo k trvalému poškození končetin a pokud by nebyla šance na smrt. To samozřejmě vyžadovalo, aby mučitelé byli s jejich metodami kreativní a po pouhých osmi letech se další papež dostal na příležitost k tomu, aby došlo k chybám.
6 Počet popravených osob
Umělecká díla: H.D. LintonKolik lidí zahynulo během inkvizic, bylo dlouho pro debatu. Někteří tvrdí, že inkvizice zabili miliony lidí, zatímco jiné tvrdí desítky tisíc. Podle oficiálního prohlášení vydané Vatikánem v roce 2004 je to mnohem méně než to, co bylo navrženo.
Podle dokladů, které připravil Vatikán, bylo 125 000 lidí propuštěno španělskou inkvizicí - a jen asi 1% z nich bylo popraveno. Tyto poznatky byly propuštěny na konci procesu, který začal v roce 1998, hledáním vatikánských záznamů a sestavováním toho, co bylo nalezeno na inkvizích. Stejná studie zjistila, že asi 25 000 lidí bylo v Německu popraveno pro čarodějnictví, ale většina z nich nebyla skutečně vyzkoušena během samotné inkvizice. Malá země Lichtenštejna vyprávěla smutný příběh. Pouze 300 lidí bylo zabito inkvizicí tam, ale v té době to bylo asi 10 procent celé jejich populace.
Vatikán také vydal prohlášení, že absolutně nic z toho nebylo přijatelné, protože papež Jan Pavel II. Se omluvil za činy církve v minulosti. Zajímavé je, že když se ospravedlnil za činy a to, co se stalo během inkvizící, neospravedlňoval se za činy předchozích papežů, které by porušily poněkud kardinální pravidlo, že nepřiznávají, že jednání starších papežů mohlo být méně než ideální.
5 Inkvizice v novém světě
Španělská inkvizice měla neuvěřitelně daleko. Daleko od toho, aby nebyla obsažena pouze v Evropě, všechny španělské kolonie v Novém světě musely odpovědět i na inkvizici. V době, kdy se evropské monarchie pokoušely zachytit své nároky v Novém světě, španělský Ferdinand a Isabella patřili k nejpřesvědčivějším podporovatelům jednoho národa sjednoceného pod katolickou církví. Bylo pod jejich pravomocí, že neslavná španělská inkvizice se opravdu dostala k moci. Známá Torquemada byla koneckonců vlastním vyznavačem královny.
I když Španělsko a Portugalsko kolonizovaly nový kontinent, ti, kteří byli inkvizicí pronásledováni, nalezli mnoho způsobů, jak uniknout do nového světa; mnozí se usadili v oblastech jako Lima a následovala inkvizice. Do dvacátých let dvacátá léta došlo k úřednímu schválení, které umožnilo misionářům a klášterům plnit všechny povinnosti, které byly považovány za nezbytné pro inkvizici.
Jedním z největších muzeí v Peru dnes je Muzeum kongresu a inkvizice. Otevřeno v roce 1968, muzeum stále sídlí v budově, kterou kdysi používala španělská inkvizice. Místnosti, kde se kdysi slyšeli svědectví, bylo jednou provedeno mučení a buňky, kde lidé někdy sloužili svým rozsudkům, stále slouží jako hrozná připomínka španělského dědictví Limy.
4Každý očekával inkvizici
Autor: B. PicartMohlo to být veselé, když to udělal Monty Python, ale myšlenka, že španělská inkvizice se objeví na vašem prahu, úplně neohlášená a přetáhla lidi do svých vyšetřovacích komor, je naprosto děsivý nápad. Nic takového se tak nestalo a všichni opravdu očekávali španělskou inkvizici.
Když inkvizice založila obchod v oblasti, první věc, kterou udělali, bylo oznámit, co mají dělat. Před rokem 1500 četli Edict of Grace a po roce 1500 to byl Edict of Faith. Zpráva byla v podstatě stejná věc a bylo jasné, co budou dělat.
Řády daly členům komunity kdekoli od dvou týdnů až po několik měsíců varování, než se tribunál začal dostávat do práce. Každý, kdo byl kacířem, byl povzbuzován k tomu, aby se představil tribunálu a přiznal se. Když časová lhůta vypršela, začali klást otázky a lidé si začali povídat. Byla to jedna věc přiznat své hříchy, ale vaše problémy skutečně začaly, když vám na vás někdo řekl.
Má se za to, že obrovské množství osobních vyznání nebylo provedeno z nějakého skutečného spáchání kacířství, ale místo toho byly dělány ze strachu, že sousedé ukazují prsty na lidi, kterým se opravdu nelíbí, což byl velmi reálný strach , protože to bylo vše vykonáno tajně. Důkazy byly shromážděny a zváženy, a pak je čas, aby Inkvizice přišla ke dveřím. Ale nikdy to nebylo překvapení.
3 Konflikt černé legendy
Umělecká díla prostřednictvím Wellcome ImagesHistorie je legrační věc a je tak těžké získat úplně upřímné vyprávění o tom, co se vlastně stalo. Podle španělského novináře Juliána Juderiase je spousta toho, co víme o španělské inkvizici (nebo si myslíme, že víme), je vlastně součástí masivní kampaně, kterou vedou národy, které prostě Španělu nelíbí.
Je to docela nový nápad, protože to psal jen v roce 1912.Podle Juderiasů většina kritik a hrůzných příběhů o španělské inkvizici pocházejí z toho, že hnutí bylo v jeho rozkvětu a účty se začaly objevovat ve druhé polovině 16. století. Juderias věřil, že to, co víme o španělské inkvizici, může být jen trochu pravdivé a že většina našich dějin byla napsána účty jiných evropských protestantských národů, kteří toužili namalovat španělské katolíky v docela temném světle. Říkal, že to nebylo jen inkvizice, která dostala negativní léčbu, bylo to všechno o španělské kultuře, zejména o jejich dobrodružstvích v Novém světě a o jejich využití lidí, se kterými se tam setkali.
Léčba katolíků reformátory by byla přirovnávána k podivným druhům samotné inkvizice a je to všechno citováno jako podpora myšlenky tzv. Černé legendy. Jakmile protestantské hnutí začalo získávat sílu a soustředilo se na katolíky nyní kacířství, celá věc se nejen na hlavě otočila, ale zvykla si představit inkvizici a to, co o tom víme, v úplně novém světle.
2Profesní a nepotřebné konverze
Být považován za kacíře neznamená automaticky, že jste byli mučeni nebo že jste obdrželi trest smrti nebo vyhnanství. V roce 1391 vypukla řada nepokojů na jihu Španělska a nakonec se někdy kolem 20 000 lidí oficiálně obrátilo na katolicismus. Úkon byl jakousi dvojitým mečem.
Židé, katolická církev vlastně neměla nad nimi žádnou pravomoc a žádný skutečný prostředek k oficiálnímu ukládání jejich názorů na ně. Jakmile se však přeměnili, byli pod křídly církve a museli být přinejmenším vidět jednat a věřit správně. Když se to nestalo, začala inkvizice.
Konvertující byli povoláni conversos spolu se svými dětmi a vnoučaty. Oni byli vždy považováni za méně katolíky kvůli jejich kdysi-židovské minulosti, ale jejich přeměna také otevřela nějaké dveře. Byly tam nějaké práce, které byly k dispozici pouze katolíkům a spoustu příležitostí v ekonomickém světě, které byly neomezené pro každého, kdo nebyl správným náboženstvím.
Během generace je čas conversos z 1391 nepokojů bude tvořit novou střední třídu Španělska, a to byl problém. To znamenalo, že se ve světě pohybují trochu příliš rychle pro lidi, o kterých nikdo opravdu nevěřil, čímž je mnohem důležitější, aby je církev dohlížela na to, aby se ujistila, že se účastní svých vyznání, společenství a křtů Jak slíbil.
1 Přeživší
Tam byli lidé, kteří bojovali proti inkvizici a vyhrál, jako Maria de Cazalla. Řízení proti ní začalo v roce 1526 a byla zatčena v roce 1530 důkazy, které obsahovaly osobní svědectví proti ní. Členka vyšší třídy a sestra biskupa byla také a converso, štítek, který měl proti ní jednat. V roce 1534 byla odsouzena za několik obvinění, včetně toho, že následovala protestantské myšlenky, uvedla náboženskou autoritu smrtelné ženy nad svaté a tvrdila, že sex je víc náboženské zkušenosti než modlitba.
Během příštích několika let vydrželo mučení, uvěznění a nespočetné výslechy. Nikdy ne obvinila z kacířství, ani se nikdy nepřiznala a vždy si zachovala svou nevinnost. Tribunál nakonec nedokázal proti ní uvést žádné konkrétní důkazy. Ona namalovala její předpokládané "učení" jako rozhovory, její děti jako její mateřské břemeno a její činy byly dobře v mezích církevních doktrín. Nakonec, po téměř desetiletém utrpení, zaplatila malou pokutu a byla osvobozena od držení inkvizice. Co se jí stalo později, není známo, ale přežila pronásledování, mučení a osvědčení a ona odešla.
Po několika podivných pracích od malíře k hrobům, Debra miluje psaní o věcech, které nebude vyučovat historická třída. Trávila velkou část svého času rozptýlenými jejími dvěma psy dobytka.