Podíl:
10 Historické tradice zahrnující smrt dítěte
Přes všechny kulturní odlišnosti lidstva se každý rodič obává smrti svého dítěte. Během celé historie lidi truchlili své děti různými způsoby. V některých kulturách však hodnota života dítěte nebyla považována za důležitou jako dospělý.
10 Starověká Čína
Ve staré Číně byla dětská smrt tak běžná, že lidé neměli dovoleno mít žádnou Yili ("Období smutku") za úmrtí dítěte mladšího tři měsíce. Ve skutečnosti měli rodiče jediný den plakat každý měsíc, že dítě žilo.
Pokud bylo dítě v době smrti tři měsíce, rodiče měli jen tři dny, než se k tomu dostali a jdou dál. Více než to bylo považováno za příliš dramatické. Podobně jako u obav, které se v prvních měsících těhotenství cítilo mnoho žen, bylo řečeno ženám, aby se připravily na možnost, že jejich novorozené děti zemřou. Ve své kultuře byly ženy vyškoleny, aby ještě neviděly děti jako zcela lidské.
Až do sedmých narozenin dítěte bylo očekáváno, že dítě podléhá onemocnění. Občané byli poučeni, že nebudou nosit bílé róby, které jsou oficiální smuteční oděvy, nebo že utrácejí peníze, aby mohly mít malé pohřby pro malé děti.
Bylo věřeno, že děti mladší než osm let plně nepochopily hlubší spojení se světem kolem nich. Smrt dítěte tedy nebyla tak tragédiem jako smrt dospělého.
Bylo však mnoho rodičů, kteří si své děti rádi, aby tyto pravidla ignorovali. Zejména jedna rodina koupila náhrobek a vyryla báseň o smrti svých pětiletých. Napsali, že dítě budou navždy chybět a že doufají, že duch dítěte bude žít navždy se svými předky.
9 jižních Spojených států v 1800s
V časných 1800s (před věkem moderní fotografie) by rodiny, které si mohli dovolit luxus, dostaly portrét namalovaný. Když dítě zemřelo, rodiče v americkém jihu zoufale chtěli mít obraz svého syna nebo dcery, aby nikdy nezapomněli na tvář dítěte.
Když dítě zemřelo, tělo se nazývalo "opatrovníkem". Po rozložení dítěte umělec provedl měření těla a provedl rychlý nákres podobnosti dítěte. Poté umělec pracoval s rodiči, aby zobrazil podobnost dítěte co nejpřesněji.
Umělci často malovali dítě obklopené oblíbenými hračkami, hrami, rodinnými psy a dalšími věcmi, které milovaly. Umělci často nechávají v pozadí stopy podobné mrtvým stromům - aby diváci věděli, že je to portrét mrtvé osoby.
V roce 2016 uspořádalo Muzeum amerického lidového umění v New Yorku výstavu posmrtného dětského umění. V některých případech by rodiče ztratily všechny své děti v průběhu týdne, pokud všechny děti zažily stejné smrtelné onemocnění. V těchto případech by jeden portrét zobrazoval všechny děti společně.
8 viktoriánské Anglie
Do poloviny 18. století bylo levnější získat fotografii, než objednat malovaný portrét. Podobně jako portréty smrti v americkém jihu se rodiny ve viktoriánské Anglii chtěly ujistit, že před pohřbem zachytili obraz svého dítěte. V některých případech bylo mrtvé tělo dítěte podepřeno, zatímco jejich živí bratři a sestry stáli spolu kvůli skutečně děsivé sourozenci.
V ostatních případech by rodiče drželi své děti naposledy, když byla pořízena fotografie. To však nebyla tradice jen pro mrtvé děti. Byla také fotografována spousta zemřelých dospělých.
Ale to bylo častější pro děti být fotografoval spolu s blízkými, nebo přinejmenším jejich sbírka hraček nebo květin. Dospělí byli téměř vždy fotografováni sami. Na jedné fotografii celá rozšířená rodina - včetně kočky - obklopila mrtvé dítě, které bylo položeno na podlaze.
7 Starověký Egypt
Ve starověkém Egyptě zemřelo v prvním roce 30 procent dětí. Bylo to v podstatě zázrak, kdyby nějaké dítě skutečně dospělo k dospělosti. Ve skutečnosti to bylo tak běžné, že děti zemřou, že nebyly pohřbeny na hřbitově s dospělými. Očekává se, že rodiny vytvoří hrobky ve vlastních dvorech.
Matky pochopitelně velmi chránily každé dítě, které skutečně přežilo. Dali svým dětem "kouzelné" amulety a panenky, které měly chránit děti před smrtí.
Ve skutečnosti byly hroby dětí naplněny panenkami a hračkami (jako je ten, který je znázorněn výše). Někteří historici se domnívají, že mnohé z těchto hraček by mohly být také magické amulety, které ochraňují dětské ducha v posmrtném životě.
Vzhledem k tomu, že míra dětské úmrtnosti byla tak vysoká, mnozí starověcí Egypťané dokonce ani své děti nezmiňovali, dokud nebyli batolata. Z tohoto důvodu je snadné identifikovat hrob dítěte, protože mnozí z nich prostě říkají "The Osiris" ("The Dead One").
6 Starověké Kartágo
Na místě starobylého města Kartága v dnešním Tunisku leží hřbitov, který je plný výhradně spálených těl dětí a plodů. Po celé roky se věřilo, že toto pohřebiště bylo určeno dětem, které byly zabity jako dětská oběti. Jedním z největších argumentů pro tuto víru bylo, že těla koz byla také pochována ve stejné oblasti.
Biblia zmiňuje Kartág jako jednu ze špatných pohanských skupin, která uctívala boha Baala, který požadoval, aby děti byly hodeny na oheň. V roce 2012 vědci vysvětlili, že mnoho z toho, co bylo napsáno v Bibli, muselo být antikartágská propaganda, která pomohla lidem přesvědčit, aby se spojili s judaismem a později s křesťanstvím.Není těžké si představit, že to může být pravda vzhledem k brutálnímu konfliktu mezi Židy a Araby v Izraeli a Palestině - i dnes.
Vědci zkoumali zuby zbytků těchto dětí a dospěli k závěru, že mnozí z nich nesmí být obětmi, pokud jsou plody a mrtvé. Bůh Baal chtěl oběti ze zdravých živých bytostí.
Vědci z hebrejské univerzity v Jeruzalémě tvrdili, že horko z kremace musí poškodit dentální důkazy o malých dětech. Takže to neuznává to, co vždycky věřili o Kartágu. Výzkumní pracovníci z Oxforské univerzity se také zapojili do výzkumu, a přinášejí důkazy, které dokazují, že Carthaginians ve skutečnosti obětovali děti.
Nejzřetelnějšími důkazy jsou kamenné desky hrobové značky, vyryté zprávami rodičů, kteří se ochotně vzdali svých dětí. Tito rodiče doufali, že bůh Baal na nich bude svítit štěstí výměnou za život svých dětí.
5 Japonsko Mizuko Kuyo Památníky
V Japonsku se vina a bolest spojená s potraty, porodem a potraty staly něčím, o čemž se otevřeněji mluvilo mezi ženami. V reakci na jejich smutek začali tradici, která se jmenovala mizuko kuyo, což je pohřební služba specifická pro nenarozené děti.
Drobné sochy Jizo, buddhistické osobnosti, které věřily, že chrání ženy a děti, jsou postaveny v chrámech. Ženy, které truchlí a nemusí mít nutně pořádné pohřby, mohou navštívit buddhistický chrám a vyzdobit své vlastní malé džizo sochy s pletenými kapotami, svetry a hračky na počest svých nenarozených dětí. Ženy také říkají modlitbu za duše svého dítěte.
Tato praxe se považuje za tak uklidňující matkám dětí, které byly poraženy, že byla přijata i ženami ve Spojených státech. V roce 1978 buddhistický chrám s mizuko kuyo sekce se objevila na Havaji. Dokonce i v kontinentálních Spojených státech nalezly ženy pocit pohodlí při nákupu soch Jizo pro své zahrady.
4 Starověký Chamorros
Marianské ostrovy
Chamorros byli původními obyvateli Mariánských ostrovů. Když někdo zemřel, jejich tělo bylo rozloženo v domě a hlava byla opřená v koši. Chamorros věřil, že duše opustila hlavu a vstoupila do prázdného koše.
Vyzvali ducha, aby zůstal tak dlouho, jak to chtěl - ledaže by tato smrt byla násilná nebo byla extrémním utrpením. V těchto případech Chamorros vzal to jako špatné znamení, že předkové posoudili zesnulého, že není hoden mírové smrti. Chamorros předpokládal, že ten člověk jde do pekla, takže nepozvali ducha, aby se vydal.
Zachycení kusů těla zesnulého člověka a jejich vysychání tak, aby mohly být drženy v rodinném domě, bylo považováno za způsob, jak cti mrtvého člověka ctít. V některých případech byly ruce a lebky odstraněny poté, co se tělo rozložilo a byly uchovávány jako symbol tového života.
U mrtvých dětí matky obvykle zabíraly vlasy svého dítěte, i když nezachovaly žádné části těla. Smutná matka by také vytvořila náhrdelník ze šňůry. Ke každodennímu náhrdelníku přidala uzel, aby sledovala, kolik dní truchlí smrtí svého dítěte.
3 starověké Řecko a Řím
Slavný filosof Aristotle napsal mnoho věcí o porodu, včetně svého názoru, že každé dítě narozené s postižením by mělo zemřít. Spíše než vraždit dítě, měli rodiče pokynout, aby dítě opustili prvky.
Aristotle byl také proabor. Řekl, že pokud si rodina nemůže dovolit mít víc dětí, bylo méně kruté zabít dítě ve vývojových stádiích než zabít dokonale zdravé dítě po jeho narození.
Ve starém Římě byla myšlenka, že děti opouštějí děti, aby byly vystaveny expozici. Jejich velkou legendou o Romulovi a Remuse jsou asi dva bratři, kteří byli ponecháni zemřít svou matkou a pak byli vychováni vlky.
Po dlouhou dobu historikové spekulovali, že děti samců jsou upřednostňovány nad ženami. Ale nedávná analýza DNA ukázala, že to není pravda a že rodiče museli mít různé důvody, proč opustili děti, aby zemřely. V té době se novorozenci ještě nepovažovali za člověka, takže rodiče, kteří je zlikvidovali, tak zjevně neumírali.
2 Navajo domorodí Američané
Lidé navajo pokračují v dlouhotrvající tradici oblékání těla zemřelého člověka v jejich nejlepším oblečení, špercích a peřích před pohřbem. Nikdo nesmí mluvit o mém mrtvém během prvních dnů po smrti ze strachu, že by jejich duch mohl být odveden zpět do živé říše.
Jakmile je tělo oficiálně pohřbeno, každý, kdo je přítomen na pohřbu, musí změnit svůj oděv a umýt se, protože věří, že chindi ghost visí kolem během pohřbu. The chindi jsou všechny negativní věci o duši člověka, protože jen dobré věci to dokáží do posmrtného života. Děti mají méně chindi protože jsou obecně nevinní a během svého života nespáchali mnoho zločinných činů.
Chindi je vzato tak vážně, že kmeny Navajo budou spálit teepee nebo "hogan" jestliže někdo umře uvnitř. Navajo nechce riskovat, že by byl nakažený zlým duchem.
Dokonce i s dětmi a dětmi se všechno, co dítě dotklo v době smrti, bylo také vyřazeno. Pokud dítě zemřela v kolébce uvnitř hoganu, nebylo nutné dům vypálit. Celá kolébka byla pohřbena s tělem, protože se obával, že chindi duch může být na předmětu.
1 Ugandské dětské oběti
V roce 2011 se novináři z BBC předstírali jako podnikatelé a šli do Ugandy v tajnosti. Zeptali se čarodějnice, jestli by mohli mít kouzlo na štěstí za svou fiktivní novou realitní činnost. Doktor čarodějnice zabil kozu na svou čest a vysvětlil, že potřebují zabít dítě, pokud by se opravdu vážně snažili získat štěstí.
Čarodějnický doktor vysvětlil, že "podnikatelé" mohli pohřbít pozůstatky dítěte pod jejich staveništěm, když rituál skončil. Pokud nechtějí tělo pod svou činností, mohou odříznout hlavu, pohlavní orgány, ruce a nohy dítěte a rozptýlit části těla, aby bylo dítě obtížnější identifikovat.
Základní kouzlo štěstí - jedno s porážkou kozy - stojí 400 dolarů. Pokud "podnikatelé" chtěli platit za silnější kouzlo dětské oběti, stálo by to mnohem víc. Zatímco to není odsouzeno vládou, místní policisté nečiní nic, aby zastavili tyto čarodějnice, protože důstojníci jsou podvedeni, aby ignorovali tyto dětské oběti.
V jednom případě byla žena, která byla hysterická kvůli smrti svého vnuka, nabídnuta peníze, aby mlčel. V závislosti na poptávce po kouzlích je 20 až 30 obětí ročně. BBC se však domnívá, že skutečné číslo je ve stovkách, protože mnoho úmrtí jdou bez sirotků.
Rodiče v Ugandě musí pozorně sledovat své děti. Každý rodič, který má smutek nebo sleduje spravedlnost proti vraždě svého dítěte, dostane dostatek peněz, aby je přesvědčil, aby o něm mlčel. V zemi, kde lidé žijí v extrémní chudobě, se zdá, že peníze stačí na to, aby doslova unikly.