Podíl:
10 Mimořádné deníky poměrně obyčejných lidí
Většina lidí si přečetla alespoň část deníku Anny Frankové. Upřímný pohled na život pravidelné mladé dívky během jednoho z nejvíce bouřlivých časů v nedávné historii, její slova prožila dlouhou minulost a tvářila utrpení milionů. Zatímco ona je jistě nejvíce známý příklad, ona není jediný, kdo zaznamenal myšlenky, sny a dny v deníku, který se stal nesmírně důležitým historickým dokumentem.
10 Florence Wolfson
Za její 14. narozeniny dne 11. srpna 1929 dostala Florence Wolfson červený kožený deník. Každodenně psala v následujících pěti letech, dokud se kniha nedostane stranou ve prospěch dalších důležitých věcí.
V roce 2003 začala stará bytová budova vyčistit své skladové prostory. Spolu s hromadou parních kormidel a komínů, které byly naplněny klapkami a svetry, byl deník odvezen, aby čekali na skládku. Tam ho zachránil stavební inženýr, který ho předal spisovateli a právníkovi. Rozhodli se, že se pokusí najít blonďatou dívku na fotografii, která byla zastrčena na stránkách deníku.
A našli ji, 90 let, když jí deník vrátili. Na stránkách svého červeného koženého deníku se na začátku století objevil mimořádný záblesk života, kdy svět procházel ohromujícím tempem a deprese a světová válka já přetvářely své stíny po celém světě.
Wolfsonovy vzpomínky vykreslují obraz toho, co bylo v té době bydlet v New Yorku. Narodila se k ruským přistěhovalcům, vyrostla jako dcera doktora a špičkového švadlena. Hovořila o tom, že hraje tenis a jezdí koně v Central Parku, pojede do Catskills a setká se s chlapcem, který se stane svým manželem.
Deník také ukazuje, jak málo života se skutečně změní. Přestože se to může lišit, mluví o obtížích v manželství jejích rodičů, o posedlosti jejího vzhledu a o její přání vypadat jako modely na přistávací dráze. Zaznamenává své neúspěchy, když honí své sny o kariéře v umění nebo literatuře a zkáze, kterou cítí. Hovoří o své touze po lásce, o svých přítelech a přítelkyních a o přání být kompletní.
Je to neocenitelný záblesk do běžného života, který ukazuje, že bez ohledu na to, jak se mění náš svět, zůstává lidská duše převážně stejná.
9 Friedrich Kellner
Na konci druhé světové války mnozí Němci popírali, že obyčejní občané poznali plný rozsah plánů nacistů. Deník jednoho člověka přinesl ten požadavek, který narazil. Narodil se v roce 1885 na pokorné začátky, Friedrich Kellner vyrostl, aby si vzal kancelářského úředníka a sloužil ve světové válce I. Když později přečetl můj boj, uvědomil si, že Hitler je vážný.
Dne 26. září 1938 Kellner začal psát v jeho bytě Laubach o vzestupu nacistické strany z pohledu obyčejného občana. Napsal: "Obávám se, že málo důstojných lidí zůstane po tom, co události přijdou, a že vinníci nebudou mít žádný zájem vidět jejich hanbu písemně zdokumentovanou."
Jeho předpovědi byly naprosto přesné. Jako německý občan, který se nepřipojil k nacistické straně, chtěl zajistit, aby každý byl zodpovědný za to, co věděli a dělali. Zachránil novinové články, vydané projevy, propagandistické články, vojenské zprávy a nekrology. Zaznamenal své pocity o tom, co se děje ve své zemi.
A co je nejdůležitější, napsal o událostech, které by lidé později tvrdili, že nebyli veřejně známy, včetně zločinů proti židovským lidem a osobám v psychiatrických léčebnách, které byly zřízeny tak, aby zabíjely lidi považované za nehodné. On odhalil myšlenku mnoha obyčejných občanů, kteří věřili, že potřebují vybojovat válku, ne proto, že souhlasili s Hitlerovými činy, ale kvůli tomu, co by se jim stalo, kdyby ztratili.
Kellner několik let skrýval desetidílný deník o délce 1000 stran v tajném prostoru v jeho jídelně. Nebyl schopen bezpečně bojovat s nacisty v přítomnosti. Takže zachoval své spisy jako tajnou zbraň, která by mohla být jednou zveřejněna, aby se zabránilo tomu, aby se takové zlo znovu stalo. Když se jeho americký vnuk Scott, kterého se nikdy nesetkal, ho hledal v Německu v roce 1960, Kellner konečně našel někoho, komu by věřil pravdě.
Navzdory křížové výpravě svého vnuka, aby vydal deník, byl téměř ztracen. Po nesčetných odmítnutích byly původní svazky vystaveny v prezidentské knihovně Georgea Bushe Texas A & M, kde nakonec přitahovaly světovou pozornost novin a časopisů. Byly vypracovány plány na publikování biografie Kellnera, na filmový dokument a na vydávání deníku jako knihy v Německu.
8 První časopisy loďstva
První loďstvo bylo jménem skupiny lodí, která vzala více než 1500 osadníků z Anglie do svého nového domova v New South Wales. První lodě opustily Anglii 13. května 1787, nesoucí pestrou směs vojenských důstojníků, rodin a odsouzených. Nejdříve po pobřeží Afriky, předtím, než překročili Atlantik do Rio de Janeiro, pak se vydali zpět do Cape of Good Hope, než se vydali do Austrálie.
Státní knihovna Nového Jižního Walesu má řadu deníků a časopisů napsaných některými z těchto cestujících, zaznamenávající každodenní události cesty a jejich první dojmy z jejich nového domova. Někteří, jako byli Arthur Bowes Smith a William Bradley, načrtli kresby klokanů a rostlin, nové pamětihodnosti, které se nepodobaly ničemu, co kdy viděl průměrný evropský občan.
Jacob Nagle se připojil k flotile jako pravidelný námořník.Narodil se v Pensylvánii, bojoval v americké revoluci a byl britským zajatcem. Poté se rozhodl přísahat věrnost královskému námořnictvu a byl vyslán na první loďstvo. Jeho žurnál podrobně popisuje jeho průzkum botanického zálivu, posádka se potápí na útesu u Sydney Cove a každodenní život malého námořníka.
Další deníky, jako je například lékař Lady Penrhynové Bowes Smith, podrobně popisují jména a zločiny odsouzených na palubě a poskytují osobní pozornost životům cestujících a posádky. Dokládá také své první setkání s domorodci a kreslí první náčrt emu evropského.
7 Nasir Khusraw
V roce 1046 pracoval Nasir Khusraw jako správní úředník v tehdejším Tádžikistánu, když opustil svou práci a vyrazil na "hledání pravdy". Ačkoli nikdo není zcela jistý, jaká pravda hledá, jeho kroniky cesty poskytly neuvěřitelný pohled do 11. století.
Khusrawovy cesty trvaly sedm let. Jeho deníky zaznamenávají mnoho jazyků, které slyšel ve městě Akhlat, a poznamenal, že dokonce i lidé z nejmenších měst mohou mluvit třemi jazyky plynule. Mluví o lidech, kteří žili v Tripolisu, vždycky se obávají, že budou napadeni byzantskou armádou. Khusraw konstatuje, že s církvemi, mešitami a synagogami, které se často nacházejí ve stejném prostoru města, mnozí lidé, kteří procházeli cestami k uctívání, si navzájem navzájem vážili, zatímco stále věří a modlí se svým vlastním způsobem.
V Hamatu v Sýrii říká, že se domnívá, že řeka byla nazývána Asi (což znamená "vzpurné"), protože také protékala Byzancií, která procházela mezi zeměmi věřících a zeměmi nevěřících. Publikováno jako Safarnama, záznam o jeho cestách se zabývá vztahy mezi lidmi a jejich náboženstvími, jejich městy a jejich okolí na mimořádně osobní úrovni.
6 Mary Chesnut
Mary Chesnut měla štěstí, že se narodila do výsady života. Dcera guvernéra a členka Sněmovny reprezentantů se v roce 1840 oženila s právníkem, osm let starším. V únoru 1861 začala dokumentovat každodenní život během občanské války v jejím deníku. Když zemřela bezdětná v roce 1886, její nejlepší kamarádka zdědila svůj deník a publikovala ji v roce 1905 jako Deník z Dixie. Dnes zůstává jedním z nejlepších zdrojů informací o každodenním životě v karolinách během občanské války.
I když Marie byla dobře vzdělaná a mluvila několik jazyků, její deník byl chválen za svůj úplný nedostatek politických motivací a literárního hlasu, který vyprávěl události jednoduše tak, jak je viděla. Přestože většina z nás předpokládá, že manželka senátora žije v privilegovaném životě, tomu tak nebylo v polovině 18. století. Tyto politické manželky pletené ponožky pro vojáky, když chodily bez bot boty, zvedaly rodiny v době, kdy peníze byly těsné nebo neexistovaly a pohybovaly se tak často, že neměly žádný skutečný domov.
Mary diáře udržují válku, aby se stala neosobní. Na jedné stránce vypráví o vzrušení přijetí košíku třešní a pak paralyzujícího teroru, který přichází s hromadou telegramů nesoucích jména mrtvých. Na jiné stránce vypráví o novinách, které odsoudí ženy, které nosí všechnu svou nádheru, když procházejí před ženami vojáků v přední části. Podle deníku prodala Mary své šaty.
Také se snaží pochopit, proč otrokyně, která byla mladou rodinou, odmítla odejít z Columbie s rodinou Marie. Ona líčí svatby a pohřby, včetně toho, jak někdo smrt zasáhla ty, kteří je nejvíce milovali, něco, co často přehlíželo na ztracené straně války.
5 Herman Kruk
V nejranějších dnech druhé světové války uprchlíci uprchli z Varšavy a usadili se v nejisté existenci ve Vilně. Jeden časný knihovník Herman Kruk byl mezi těmito uprchlíky a vedl si deník dokumentující vše, co se dělo v ghettu v Vilně. V roce 2003 byl jeho deník o délce 800 stran zveřejněn jako Poslední dny litovského Jeruzaléma: Kroniky z ghetta Vilny a táborů, 1939-1944.
V deníku Kruk popsal své obavy a pocity, stejně jako příběhy svých přátel, rodiny a sousedů. Zahrnul také šeptané, napůl přesvědčené příběhy o tom, co nacisté skutečně dělají v zabíjených polích v Ponaru a během povstání v ghettech. Kruk založil knihovnu, zatímco žije v ghettu, a sdílí své myšlenky o tom, že si pod vedením nacistických dozorců třídí vypleněné knihy a přemýšlí, jestli zachrání knihy nebo je vybírá k ničení.
I když válka zuřila, Kruk přesvědčil radu ghetta, aby kupoval židovské texty a dopisy. Odložil také knihy pro vězně pracující v táborech. Dokumentoval mocenské boje v ghettech, boj o udržení školního systému pro děti, které tam žili, a jeho znechucení s některými z jeho židovských židovců za jejich politické názory a neochotou dodržovat jejich morálku. Bez přínosu zpětného pohledu zachycuje život v ghettech a je nakonec deportován pro své myšlenky.
V ghettech v Vilně žilo kolem 20 000 Židů. Snažili se udržet své tradice, dokonce budovat divadla, navštěvovat poezie a taneční recitály a konat koncerty. V lednu 1942 byla většina z vyhnaných do Vilny zabita. V březnu 1942 napsal Kruk: "Život je silnější než cokoli jiného."
V září 1943 byl poslán do estonského koncentračního tábora. O rok později napsal svůj poslední deník a pohřbil ho před šesti svědky. Druhý den byli Kruk a zbývající Židé popraveni.Následující den sovětská armáda osvobodila tábor a jeho deník získal jeden z přeživších svědků.
4 Robert Shields
Robert Shields byl bývalý učitel angličtiny a ministr. Když zemřel v roce 2007, nechal za sebou jednu z největších, nejdelších a nejkompletnějších deníků. Počínaje rokem 1972 byl zasažen potřebou zdokumentovat naprosto vše, co se stalo v jeho životě - od pozoruhodných událostí až po podrobnější informace o jeho močení a pohybech střev, než by měl někdo zaznamenat. Spal v dvouhodinových přírůstcích, aby dokázal zaznamenat své sny a strávil každý den kolem čtyř hodin každodenní hlášení svého spodního prádla.
Shields dokončil svůj deník v roce 1996 a celou školu daroval na washingtonské státní univerzitě v roce 2000. Sídlí v 81 kartonových krabicích, obsahuje dokonce i věci jako příjmy a vzorky nosových chloupků, pro případ, že někdo někdy rozhodne, že chtějí provést testování DNA autor deníku.
Každá stránka je úplně bizarní. Text je rozdělen na bloky času, které doslova zahrnují každou minutu každého dne, plné věcí, jako je zapnutí stereo (a hudba, kterou poslouchal), sledování televizních pořadů (a shrnutí toho, o čem se jedná), psaní psů , a poslech rádia (včetně přehrávaných skladeb a příspěvků volajících na cestách). Také zaznamenal přesné množství všeho, co jedl, odkud pocházel, a kdo ho koupil. Občas zahrnoval příjmy za jídlo. Je zde také mimořádné množství prostoru věnovaného diskusi o podrobnostech jeho návyků v koupelně, od čtení materiálu po barvu a konzistenci.
3 George Fletcher Moore
Narodil se v Irsku a vzdělával se na Trinity College, George Fletcher Moore byl původně popřel právní postavení v nové australské Swan řeky vyrovnání. V roce 1832 se rozhodl odjet do nové kolonie bez ohledu na svou pozici tam. Tak koupil nějaké ovce a pronajal si farmu mimo York.
Ve svých denících Moore zdokumentoval svou roli v rozkvetlé kolonii a poskytl bezprecedentní pohled na to, jaký je život pro osadníky v Austrálii. Psal o svých zemědělských praktikách a konfliktech mezi osadníky a domorodci. Na rozdíl od mnoha svých evropských kolegů se Moore zvedl své domorodé sousedy. Naučil se jejich jazyk, jejich příběhy a jejich zvyky. Ale nebyl imunní vůči konfliktu mezi těmito dvěma národy, a litoval, že ukradli jeho prasata.
Rychle pojmenovaný sekretářem pro zemědělskou a zahradní společnost, Moore popisuje koule a oslavy společně s objevováním nových pastvin, expedicí na mapování nových řek a osobních potížích své rodiny. Vypráví příběhy o lodích, které byly vyslány a hledaly jiné, o nichž se říkalo, že se zničili v Sharks Bay, setkali se s nemyslitelně vysokými domorodci, museli jíst kangaroo maso a nebezpečí zabíjení zvířat, aby je získali, překládali Pánovu modlitbu do jazyka domorodců , a učení misionářů, jak komunikovat s domorodými lidmi.
Také zaznamenal stovky domorodých slov, jejich výslovnosti, významy a gesta, která byla s nimi někdy používána. Zahrnul slova pro různé druhy zvířat a rostlin, přeměnil svůj deník na důležitý kulturní dokument.
2 Stanislaus Joyce
Preferoval, že mu jeho přátelé a rodina říkají "Stannie", John Stanislaus Joyce byl mladším bratrem literárního obra Jamese Joyce. Ačkoli Stanislaus byl zaměstnán jako úředník, jeho deníky poskytly bezprecedentní, zákulisní pohled na život jedné z nejbizarnějších osobností literatury.
Stanislaus začal uchovávat svůj deník, když mu bylo 18. James pravidelně četl deník a použil svého bratra na stálý proud myšlenek. Jak se James přestěhoval z Irska do Paříže a Římu, Stanislaus zůstal v Dublinu a Jamesovi dbá na to, aby se seznámil s nejnovějšími zprávami. Stanislaus také finančně podporoval Jamese, jehož deníky ukazují, že se mu nelíbí. Stal se ještě více hořký, když James porušil své sliby, že se bude věnovat Dubliners k Stanislausovi a napište postavu založenou na něm Portrét umělce jako mladého muže.
Když přišel čas na napsání oficiální biografie o Jamesovi, Stanislausův deník byl používán jako jeden z klíčových zdrojů. Je to divný záblesk do poněkud trýzněné rodiny a Stanislaus vypráví o nevratné pravdě. Mluví o své bezprostřední nenávisti vůči katolicismu a náboženství obecně, malování obrazu svého bratra jako záměrného hříšníka, který se distancoval od církve. Oba muži se zapojili do neustálé bitvy, aby sladili své pocity o náboženství se svou hluboce nábožnou matkou.
1 Alexander Berkman
Na přelomu 20. století se ruský imigrant Alexander Berkman dopustil toho, co tvrdil, že byl prvním teroristickým činem na americké půdě s pokusem o vraždu manažera ocelového závodu Henryho Fricka. Hlásit přímo Andrew Carnegie, Frick se stal zapleteným do stávky, která zahrnovala 3,000 rozzlobených dělníků, státní milice a Pinkertons. Frick přežil pokus o jeho život a Berkman sloužil 14 let ve vězení.
Nicméně zdroj Berkmanovy motivace začal již před lety. Narodil se v roce 1870 obchodníkovi v Rusku, byl nejprve vystaven vraždě jako způsob změny, když bomba vybuchla mimo školu poté, co byl zavražděn cara Alexandra II. Tyto události utvářily Berkmanovu myšlenku atentátu jako životaschopného prostředku pro změnu světa, víru, která mu zůstala i po emigraci do USA ve věku 18 let.
V USA upravoval některé anarchistické časopisy, pomáhal organizovat nezaměstnané pracovníky v New Yorku a sloužil vězeňskému času pro jeho zapojení do stávek. V prosinci 1919 byl deportován do Ruska během Red Scare v Americe. Berkman začal svůj deník s touto událostí.
Diář udržoval v letech 1920 až 1922, psal o ruské revoluci ao jejím působení na obyčejné občany. On vypráví o svém návratu do své vlasti a jeho vítání jako jeden z revolucionářů bojujících za běžnou osobu. Revolucionáři ho požádali, aby hovořil jako s někým, kdo se právě vrátil z Ameriky, aby jim řekl, že stejná nespravedlnost se děje v zámoří a ujišťuje je, že hladovějící masy jsou na okraji revoluce, která by změnila jejich svět. Jak je zaznamenán ve svých příspěvcích, vidí bojy v každém orientačním bodě a popisuje hroby těch, kteří zemřeli při boji za práva pracovníka.
Ale Berkman se rozčaroval nemilosrdnými bolševiky a rozhodl se opustit Rusko v prosinci 1921. To je, když jeho deník končí. To bylo později vydáno jako Bolševický mýtus.
Po několika podivných pracích od malíře k hrobům, Debra miluje psaní o věcech, které nebude vyučovat historická třída. Trávila velkou část svého času rozptýlenými jejími dvěma psy dobytka.