10 Bizarní pohřební zvyky z celého světa

Smrt může být velmi osobní a rozrušující, ale může to být také velmi duchovní a společenská příležitost. Je to něco, co nás ovlivnilo již předtím, než jsme byli dokonce lidskí, a tvoří 50 procent jistoty života (zatím). Jak se společnosti zacházejí s mrtvými, je jedním z nejdůležitějších způsobů, jak se dozvědět o svých zvycích, náboženství, společenském životě, hierarchii, umění, technologii a prakticky všechno ostatní, o kterých si myslíte. Ale na světě je spousta lidí a my jsme už dlouho chodili, takže bylo nevyhnutelné, že bychom přišli s několika divnými reakcemi na smrt.

10 Ifugao pohřby

Rodné kmeny provincie Ifugao na Filipínách projdou mnoha jmény, takže se budeme držet "Ifugao", abychom to ulehčili. Když zemřel člen kmene Ifugao, lidé blízcí zemřelému se chystají pracovat při přípravě na smutek, přestože manželovi je výslovně zakázáno mít něco společného s tímto procesem. Muži příbuzní staví židli, která bude použita k propouštění mrtvého těla na období smutku (až osm dní).

Tělo je umyté, zavázané na oči a umístěno v blízkosti předních dveří domu a neustále hořící oheň. To slouží k tomu, aby se hmyz udržel a sušil tělo. Manželka je zakázáno vidět tělo, jakmile lidé začali přinášet oběti, které jim také zakázáno doprovázet. To znamená, že manželé obvykle stráví smutku v jiných místnostech domu nebo v jiném domě. Pokud mají jen jednu místnost, mohou je sdílet s mrtvolou, pokud se na to nedívají.

Ve čtvrtém dni smutku je tělo vytrženo z křesla a jeho kůže je oloupána. Jedná se o jednu z nejoblíbenějších částí pohřbu, protože domorodci věří, že pomáhá při plodnosti. Kůže je potom pohřbena pod domem zesnulého. Tělo může být také pohřbeno na čtvrtý den nebo uchováno na další čtyři. Kdykoli je nakonec pohřben, je také umístěn pod dům zesnulého.

Někdy, několik let po pohřbu může někdo blízký zemřelému zaznamenat příznaky, o nichž se říká, že jsou způsobeny duší svého pozdního přítele nebo člena rodiny. To vyžaduje, aby byly kosti exhumovány, aby se k nim mohl připojit duch. Kosti mají pak druhý pohřeb.

9 Itneg Funerals

Foto přes Wikimedia

Ittenští lidé, obyčejně nazývaní Tinguian od cizinců, jsou dalším kmenem, který není daleko od kmenů Ifugao na Filipínách. Kvůli jejich těsné blízkosti, jejich pohřební zvyky sdílejí některé podobnosti, ale jsou stále zcela odlišné.

Stejně jako Ifugao, Itneg koupí tělo zesnulého, oblečte jej na devět a podepřete ho na speciálně vyrobeném křesle. To je docela standardní věci tak daleko, ale Itneg má spoustu zlých duchů, které musí být odvráceny, takže je několik kroků, které musí být přijata, aby zůstali v bezpečí. Například tam je duch jménem Kadongayan, který rád ukáže a řeže ústa zesnulého od ucha k uchu, Joker styl. Abyste tomu zabránili, jsou střeva prasete zavěšena mimo dveře po dobu zobrazení mrtvého těla. Navíc živé kuře má zlomený zobák a je zavěšeno u dveří v blízkosti mrtvoly jako nějaký vzkaz pro Kadongayana, který si myslí, že to bude stejné.

Pod tělem jsou umístěny nádoby, které sbírají tekutiny, které vyčerpávají. Budou umístěni do hrobu společně s tělem. Ibwa je jméno ducha, který zvyklostně klesal po pohřbech, dokud mu náhodně neposkytl jednu z těchto pokrmů. Nyní má chuť na lidské tělo a tekutiny, a tak přijde spolu se svým přítelem, Seldayem, slavit mrtvé.

Akop je duch, který se snaží přinést smrt manžela nebo manželce mrtvého. Nemá žádné tělo a je jen hlava doprovázená některými sliznatými končetinami. Manželka se musí schovat za polštáři, aby ho unikla a tři dny spala v rybářské síti. Třetího dne musí vesničtí válečníci jít hlavou, obvykle na území sousedního kmene.

Tělo je pohřbeno pod domem, protože je to nejlepší způsob, jak udržet zemřelého v bezpečí před duchy. Smutní lidé jsou šlehaní a malovaní trochou prasečí krve a oleje, a pak mohou svobodně pokračovat v životě jako obvykle. Jakmile je to všechno hotovo, smutné období končí všem, kromě manžela, který musí truchlit další tři měsíce.

8 Aseki Corpses

Lidé Anga jsou extrémně izolovaným horským kmenem v okrese Aseki v Papue-Nové Guineji. Přestože kmen byl studován už více než sto let, jejich izolace vedla k řadě konfliktních zpráv o původu mumií v okolí. Vedle zpráv o tom, že kmen praktikuje kanibalismus, který někteří místní obyvatelé říkají, byli na ostrově cvičeni, ale ne s nimi, existují také tvrzení, že vyčerpali z mrtvých tělesný tuk a používali ho k vaření.

Co je nesporné, je skutečnost, že v regionu je řada mumií, které jsou zakřivené v koši nebo podepřeny bambusem. Někteří říkají, že tyto mumie byly balzamované pomocí soli během druhé světové války. Populární teorie spočívá v tom, že mumie byly vytvořeny jako součást staletého rituálu, který po celé měsíce zahrnoval kouřové mrtvoly před tím, než je zakryl v červené hlíně. Křesťanští misionáři ukončili praxi v roce 1949, přestože místní obyvatelé nadále zachovávají mumie, které lze nalézt v řadě oblastí v regionu až dodnes.

7 Pohřeby Tonganských králů

Tonga je malý národ rozložený na zhruba 170 ostrovech v Polynésii a je posledním královstvím v jižním Pacifiku.Jejich monarchie se rozprostírá více než tisíc let a ačkoli poslední král Tupou V přijal řadu změn, aby se země stala demokratičtější, stále se s královskou rodinou zacházejí s extrémní úctou. Pravidla, která obklopují pohřbu svých králů, jsou nejvíce příkladem této úcty.

Tonganští králové jsou považováni za tak důležití, že se jim nikdo nesmí dotýkat během svého života a po jejich smrti se je může dotknout jen několik vybraných. Tito lidé jsou známí jako nima tapu, který se převádí na "posvátné ruce." Jakmile tito lidé připraví královské tělo, musí strávit zbytek smutku, který je zamčený od veřejnosti. Během této doby je zakázáno používat ruce vůbec. Trvání smutku trvá 100 dní.

Protože to je velmi nepraktické pravidlo, nima tapu mají služebníky, aby je sprchovali se svou každou touhou, zatímco čekají na konec smutku. Není to špatná dohoda, vzhledem k tomu, že stará metoda, jak se vypořádat s otázkou lidí, kteří se dotýkají královského těla, bylo buď zabít je, nebo si odříznout ruce.

6 Ngaben

Ngaben je komplikovaný rituál na Bali, který vyčistí ducha zesnulého člověka a pomáhá mu nasměrovat k posmrtnému životu. Podobně jako u mnoha kultur, Ngaben je oslavou života spíše než smutkem smrti, neboť smrt je považována za dobu, kdy člověk dokáže přejít do posmrtného života předtím, než se znovu reinkarne.

Před ngabenem se tělo položí do a balíček delod, malá ložnice, zatímco rodina jde o život jako normální, chová se, jako by člověk jednoduše spal. Tělo je pak pohřbeno na dočasném místě, malém chrámu nazvaném a pura dalem, dokud rodina nemůže ušetřit peníze na obřad. Když přijde ten čas, rakev se umístí do krásně barevné a detailní věže, která může dosahovat až 9 metrů (30 ft).

Prochází se průvod a věž je přivedena na místo kremace, které nesou mladí muži, kteří se neustále otáčejí a chodí, takže duše nemůže najít cestu zpátky. Tělo je umístěno v býčím sarkofágu, který je pak zapnutý. Popel se shromažďuje a rozptýlí do moře, aby očistil duši.

5 Fijianské pohřby

Fotografický kredit: Burton Brothers

Fidži je docela malá země, takže není divu, že některé z jejich neobvyklějších tradic byly praktikovány mnoha různými kmeny přes ostrovy. Jednou tradicí smrti byla zabíjení zdravých rodinných příslušníků, což se může stát jedním ze dvou způsobů. Prvním je, že člověk by se přiblížil k rodičům (nebo naopak) a nechal je vědět, že stačí dost. Staly se příliš břemenem a je čas zavolat. Rodina by pak diskutovala o tom, zda rodiče chtějí být uškrceni vlastními dětmi nebo pohřbeni naživu, ale skutečná umírající část byla neobchodovatelná.

Kdyby to byl kmenový náčelník, který zemřel, bylo devítidenní období, kdy ženy přivázaly muže s bičem s bordery, zatímco muži používali bambus k tomu, aby u žen vyhořel tvrdý hlínu. Samovolné rany byly také obyčejný způsob, jak smutek. To by zahrnovalo lidi, kteří by odřízli vlastní prsty nebo prsty, zatímco ženy by se také vypálily.

Konečná a nejznámější praxe byla uškrtit lidi, kteří zemřeli v životě. Toto obvykle zahrnovalo, ale nebylo omezeno na manželky zemřelých mužů. Víra za tím byla, že mohli doprovázet mrtvé k posmrtnému životu. Významným vlivem na tuto kulturu dobrovolné smrti byla i skutečnost, že mnoho Fijianů věřilo, že vstoupíte do posmrtného života ve stejném stavu, v jakém jste opustili život, což znamená, že jakékoli postižení či znetvoření by byly s vámi navždy. Proto mnozí věřili, že je lepší, aby se pohyboval, když byli zdraví, spíše než riskovat, že jsou zmrzačení po celou věčnost. Není překvapením, že popularita této tradice klesala ve 20. století.

4 Caviteno stromové pohřbívání

Caviteno je španělsko-filipínská etnická skupina z regionu Cavite na ostrově Luzon. Přestože jsou na stejném ostrově jako Ifugao a Itneg, jsou od těchto skupin daleko daleko, takže jejich pohřební zvyky jsou zcela jiné.

Vzhledem k široké škále pohřebních zvyků po celém světě jsou pohřebiště Caviteno poměrně krotká a přirozená. Spíše než mumifikace, kremace nebo dokonce přímý pohřeb, Caviteno mezi jejich mrtvými stromy. Těla jsou umístěna svisle v dutých kmenech stromů, protože Caviteno věří, že když nám stromy dávají život, měli bychom vrátit laskavost a pomoci jim dát jim život tím, že jim zanecháme tělo, když zemřeme.

Specifický strom, který má být používán, obvykle vybírá sám zemřelý předtím, než zemřou, ať už jsou starší, nebo jsou z nějakého jiného důvodu blízko smrti. Celý koncept není nijak odlišný od používání stromových struků, které se v posledních letech staly populární alternativou k rakve.

3 Jižní Korejská kremace

S rozlohou asi 100 000 čtverečních kilometrů (zhruba na velikosti Kentucky nebo poloviny velikosti Velké Británie), Jižní Korea není příliš velká země. Přidejte fakta, že tam žije zhruba 50 milionů lidí a že je to velmi hornatá oblast a zůstanete s velkým problémem - pohřebním prostorem.

K řešení tohoto problému přijala jihokorejská vláda v roce 2000 zákon, který po 60 letech vyžádal rodiny, aby své milované odstranily z hrobů. Tento hrozný zákon způsobil, že počet pohřbů se v příštím desetiletí snížil na polovinu, až do okamžiku, kdy se 70 procent lidí rozhodlo pro kremace. Vzhledem k tomu, že jihokorejská kultura požaduje vysokou úroveň respektování svých předků, řada lidí není spokojena s tím, že prostě obrátí své příbuzné na popel.To vedlo k založení firmy Bonhyang, které bude tento popel převzít a přetavit do korálků pomocí tepla.

Korálky se dodávají v různých barvách a počet vyrobených korálků závisí nejen na velikosti jednotlivce, ale také na jejich věku, protože mladší lidé mají vyšší kostní hustotu a produkují více popelu. Může se vyrábět až osm šálků korálků, ale nebudou se nosit jako šperky. Spíše jsou umístěny v čistých sklenicích a vystaveny doma, což lidem poskytuje krásný způsob, jak si vzpomenout na své pozdější příbuzné.

Tato myšlenka byla přenesena do Spojených států, ale nikdy získala popularitu a nyní je většinou omezena na Jižní Koreu. Pokud korálky nejsou vaší věcí, je také možné, aby byly křemíkové pozůstatky změněny na diamant.

2 El Muerto Parao

El muerto parao, nebo "stojící mrtvý člověk", je nový trend alternativních probuzení v Puerto Rico. Namísto tradiční otevřené rakve vytvoří Marinův pohřební dům dioramu, která bude představovat život zemřelého člověka, přičemž ústředním bodem bude jejich vlastní podepřená mrtvola.

Damaris Marinová, ředitelka Marinského pohřebního domu, říká, že vyvinula tajnou metodu balzamování, která jí umožňuje vytvářet tyto komplikované scény. Na chvíli se objevila otázka, zda byl celý proces legální, ale nakonec bylo rozhodnuto, že žádné zákony nebudou porušeny zobrazováním těl tímto způsobem.

Jedním příkladem je zastřešený Christopher Rivera, boxer, který byl zastřelen ve věku 23 let v rohu kruhu. Rodina a přátelé si mohli představit jednu poslední fotografii se svým tělem. Mezi další příklady patří David Colon, který se zdá, že jezdil na motocyklu, Edgardo Velazquez se objevil ve své ambulanci a Fernando de Jesus Diaz Beato se otevřel v březnu 2016. Byl to první, kdo byl takto vystaven a bylo to to by mělo být překvapením pro rodinu.

1 Ma'nene

Zatímco mnoho kultur má bizarní způsoby, jak pohřbít nebo křovat své mrtvé, jedna skupina se jim líbí, aby je zase vzali zpět. Torajáni jsou domorodí indonéští, kteří rádi každé tři roky vytrhávají mrtvoly svých mrtvých rodinných příslušníků a projíždějí kolem města.

Při pohledu na památku mrtvých je Mánenův rituál vhodný k exhumaci těl milovaných, ke změně jejich šatů, jejich vyčištění a opět s nimi trochu času. Kromě nových oděvů budou mít rodinní příslušníci tendenci těl mumifikovat, aby zajistili, že se budou držet co nejdéle. Jeden muž, Piter Sampe Sambara, byl po více než 80 let mrtvý, což znamená, že jeho tělo prošlo tímto rituálem více než 25krát. Přestože nevypadá zvlášť přitažlivě, nevypadá to špatně, poněvadž zemřel v roce 1932.