Top 10 historických zkoušek, které otřásly světem

Pokud existuje společná nit, spojující tyto významné historické procesy, je to nucená nespravedlnost: nikdo z odsouzených mužů nebo žen (s možnou výjimkou Karla I.) si zasloužil smrt, uvěznění a hanobení, které jim vynaložili jejich žalobci. Existuje útěcha ve skutečnosti, že tato tendence k krutosti je vyvážena lidským sklonem být štědrý a dobrý. Einstein jednou napsal v obhajobě filozofa Bertrana Russella, že "skvělí duchové se vždy setkávají s násilnou opozicí od průměrných myslí". A Christopher Hitchens napsal v podobném duchu, že "hrdinství rozbíjí své srdce a idealismus jeho záda, na neústupnost věrných a průměrných, manipulovaných cynickými a zkorumpovanými". Ale rovnováha mezi těmito dvěma silami je něco, co může někdo ovlivnit k lepšímu, zvláště když studuje velké zkoušky - velké příklady nespravedlnosti - nabízené minulostí.

10

Salem zkoušky

Massachusettsské čarodějnické procesy konce 17. století, které dosáhly neslavného vyvrcholení ve městě Salem v roce 1692, zůstávají některými z nejvíce fascinujících případů masové hysterie známé dějinám. Na první pohled se zdá, že známost, která je typická pro procesy v Salemu, je trochu neopodstatněná: z odhadovaných desítek tisíc lidí, kteří byli v raném novověku zabiti jako čarodějníci, bylo devatenáct obyvatel Salemu (pět dalších zemřelo a čeká provedení). Ale pravděpodobným důvodem Salemova trvalého postavení ve světové kolektivní paměti je neobvyklý rozsah dokumentace vztahující se ke zkouškám, které - jako v případě staršího farmáře Giles Cory - přežijí, aby vyděsili každého, kdo by se o řízení dělal.

Atmosféra v Salemu - dlouho charakterizovaná rodinnými spory, majetkovými spory a potyčky s domorodými Američany - dělala obyvatele zralé, aby byli postiženi stádo šílenství. Pouze mírná provokace byla zapotřebí k vyvolání šílenství a tato provokace přišla brzy, když dvě místní dívky - Betty Parrisová a Abigail Williamsová - začaly vykazovat zvláštní příznaky onemocnění, jejíž příčina nemohla najít lékaři. Bylo rozhodnuto, že zdrojem jejich nepravidelného chování musí být čarodějnictví. Tři ženy - židovský bezdomovec, otrok a paní, které se nezúčastnily kostelních setkání - byly rychle zadrženy, obviněny z čarodějnictví a uvězněny. Úctyhodná, církevní žena jménem Martha Corey protestovala proti jejich nevině - jasným důkazem, zdánlivě, že ona sama byla vinná z čarodějnictví. Vzhledem k tomu, že se mezi občany města objevovalo stále více obvinění, soud vyhledal rady, jak postupovat od některých nejvlivnějších církevních ministrů v Nové Anglii. Ministři zajistili mnoho dalších poprav tím, že radili, že zkoušky by měly pokračovat, protože bylo podle jejich názoru žalostné, že obyvatelé Massachusetts by měli pokračovat v "trpícím obtěžování z neviditelného světa".

9

Alfred Dreyfus

"Mám jen jednu vášeň, to světlo ve jménu lidstva, které tak utrpělo a má nárok na štěstí. Můj zapálený protest není ničím víc než výkřik mého srdce. " - Emile Zola, J'Accuse, 1898

Alfred Dreyfus, francouzský dělostřelecký kapitán židovského původu, byl zatčen v roce 1894 pro předání tajných informací německé vládě. Příští rok byl odsouzen za zradu před vojenským soudem a odsouzen k doživotnímu vězení. To by mohlo být snad konec příběhu: takové věci se staly po celou dobu v moderním světě a po více než rok se zdálo, že případ je uzavřen. Ale v roce 1896 objevil nový šéf vojenské zpravodajské služby důkazy, že jiný důstojník - major Esterhazy - by mohl být zodpovědný za zradu. Dreyfus, zdálo se, byl nevinný. Muž, který provedl tento objev, byl okamžitě převeden do Tuniska; armáda si zachovala pohodlné ticho a snažila se zachránit si vlastní pověst.

Ale do Paříže, pravda neúprosně pochodovala a očekávaná bouřka praskla. Když se média dozvěděly o krytí, aféra vybuchla do skandálu, který polarizoval fin de siècle Francie a který se brzy stal nejžhavějším politickým dnem dne. Intelektuálové byli rozděleni do Dreyfusardů a anti-Dreyfusardu; spočítával mezi nimi bývalý spisovatel Èmile Zola, který v roce 1898 vydal své nadčasové prohlášení o věci "J'accuse!". V tomto otevřeném dopise prezidentovi Francouzské republiky - potřebné čtení pro každého žadatele novináře - Zola , poháněný výšky rozhořčení, požadoval "pravdu a spravedlnost" pro Dreyfuse. Nazval křehkou zkoušku a následné zakrytí "jedné z největších neprávostí našeho století" a jasný příznak antisemitismu, který byl v té době tak rozšířen ve Francii. "Dreyfus ví několik jazyků - zločin!" zařval parafrázoval nešťastný vojenský dvůr: "Na jeho místě nebylo nalezeno žádné kompromisní doklady - zločin! Vrací se někdy do své země původu - zločin! Je pracovitý, chce vědět vše - zločin! Je nerušený - zločin! On je rozrušený - zločin! "

Zola, spolu s řadou dalších předních světel liberalismu, požádali Dreyfuse o obnovu řízení. Jejich úsilí bylo vyvráceno francouzskou vládou; Zola byla odsouzena za trestnou ctižádost a uprchla do Anglie, aby unikla věznění. "Dnes jsou pozice jasné," napsal. "Na jedné straně jsou viníci, kteří nechtějí, aby světlo přišlo; na druhé straně jsou nositelé spravedlnosti, kteří dávají svůj život, aby to viděli. " Ale "pravda byla na pochodu", a nakonec, jak předpověděla Zola, byl Dreyfus odpuštěn v roce 1902 a o čtyři roky později zcela osvobozen a pokračoval ve službě Francii ve velké válce.

8

Martin Luther

"Je lepší, abych zemřel tisíckrát, než bych měl vzít jednu slabiku odsouzených článků. A když mě exkomunikovali za svatost kacířství, tak je exkomunikuji ve jménu posvátné pravdy Boží. Kristus bude soudit, jehož exkomunikace bude stát. " - Martin Luther

Proces německého kněze Martina Luthera poznamenal úsvit velké protestantské reformace, dramatický schism katolické církve, která poslala afghánské údery ve formě náboženských válek, které se rozprostřely po celé Evropě a které začaly rozdělovat kontinent do svého moderního rámce národní státy. Luther nechtěl vyvolat revoluci: zpočátku, stejně jako mnoho jiných, pouze našel svou upřímnou zbožnost rozrušen nauky katolické církve a doufal, že "vyvolá pravdu o svátosti pokání".

V roce 1516 začal Luther kázat proti tomu, co mu bylo více odvážných doktrín církve. Zejména byl znechucen běžnou praxí mezi kněžími prodávajícími "odpustky", které tak povzbuzovaly věřící - a nevěřící - k tomu, aby si koupili svou cestu do nebe se zlatem. Na rozpravu přiložil devadesát pět návrhů na doktrinální reformu do dveří hradního zámku Wittenberg. "Luther je opilý Němec," řekl údajně papež Leo X, když se dozvěděl o devíti pěti dílech. "Bude se cítit jinak, když je střízlivý." Ale střízlivost nepřinesla žádnou změnu srdce. V roce 1518 byl Luther obviněn z kacířství av roce 1521 se objevil před Diet of Worms. Prohlásil, že odmítá kacířské rozsudky ve svých dílech, odmítl a slavně řekl: "Tady stojím. Nemůžu dělat jinak. Bože, pomoz mi. Amen.' Výsledný Edict of Worms ho uznal vinným z kacířství a rozhodl se, že jeho knihy by měly být spáleny, že by měl být zadržen a že ti, kteří mu poskytli útočiště, by měli být stíháni. Luther utekl do zámku svého dobrodináře Frederika moudrého a podařilo se mu zbytek života žít na svobodě.

7

Charles já Anglie

"Úder, který jsem viděl, jsem si uvědomil, dobře, vzpomněla jsem si, že Tisíce, které jsou přítomny, takhle stékaly, jak jsem nikdy předtím neslyšel, a přál bych si, abych už nikdy neslyšela." - svědek k popravě Karla I., 1649

Karel I., fotogenický král Velké Británie a Irska, byl přinucen k soudu v roce 1649 na příkaz Olivera Cromwella a jeho poslanců. Za posledních deset let vedl občanskou válku proti těmhle mužům, kteří se snažili zbavit jeho často zneužívané královské moci. Královské chování na konci občanské války a jeho opakované snahy zasahovat do Cromwellových cílů vážně snížily šanci, že jeho život by mohl být ušetřen - navzdory skutečnosti, že si stále užíval podporu nebo alespoň odpuštění, mnohých ve své bývalé doméně. Byl vytvořen revoluční tribunál. Prohlásil, že Charles byl zrádcem a tyranem; jeho hlava byla odříznuta před banketovou halou svého vlastního paláce před tisícovým davem.

6

Galileo Galilei

"Můj drahý Kepler, přeji si, abychom se zasmáli v pozoruhodné hlouposti společného stáda." - Galileo Galilei, dopis vědeckému kolegovi Johannesi Keplerovi

Nicolaus Copernicus již v roce 1543 navrhl heliocentrický model sluneční soustavy. To bylo v rozporu s běžně přijímaným geocentrickým modelem pocházejícím z Ptolemaia a získanou důvěrou přes Aristotle, který viděl, jak se planety a hvězdy otáčejí kolem stacionární země. Galileovým velkým zločinem bylo rozšířit inovace Koperníka. Ve svém Dialogu o dvou hlavních světových systémech Galileo dal geocentrické argumenty svého stále vzdálenějšího přítele Pope Urban VIII do úst jednoduchého. To dokončilo proces odcizení od jeho posledního velkého stoupence: rozhodčí veřejného mínění se obrátili k Galilei, četli proti jeho bezúhonnosti a velmi brzy - v roce 1632 - byl povolán do Říma, aby se stal soudcem pro kacířství.

Podle papežského odsouzení "tvrzení, že Slunce je středem světa a nehýbe se z jeho místa, je absurdní a falešně filosoficky a formálně kacířské, protože je výslovně v rozporu se svatým písmem." Galileo byl nucen odmítnout názory, které vyslovil, a odsouzen k domácímu zatýkání, pod kterým žil po zbytek svého života.

5

John Hus

"Bůh je můj svědek, že věci, které mě napadaly, jsem nikdy nekázal. Ve stejné pravdě evangelia, které jsem napsal, učil a kázal ... Jsem dnes připraven zemřít. " - John Hus, 1415

John Hus byl dokonalým příkladem člověka, který se na světě objevil příliš brzy, který si myslí, že je příliš daleko před jeho časem, a proto trpí v rukou svých současníků. Jeho myšlenky byly nepochopitelné. Duch reformy, který tak charakterizoval 16. století a který získal takovou podporu pro Martina Luthera a mnoho dalších, vyskočil příliš brzy v prsou tohoto českého filozofa-kněze z 15. století. Pozvaný na Konstanz, aby se účastnil smírné rady církve, byl Hus brzy uvězněn na rozmaru a přinucen k soudu. Byl přinucen odvolat svou kacířství, ale trval na tom, že jeho víra nebyla kacířská a že souhlasit, že jsou taková, by byla faleš - nečestnost, kterou jeho svědomí nemohlo nést. Poté, co byl svázán s kůží, dostal poslední šanci, aby se vzdal, ale znovu odmítl a znovu potvrdil, že kázal kacířství, s nímž byl obviněn. Teprve po jeho smrti na kůži v roce 1415 se mnoho Čechů zvedlo, aby podpořilo jeho doktríny, čímž vyvolalo husitské války v letech 1420-31, během nichž husitské síly porazily ne méně než pět papežských křížových výprav.Martin Luther později napsal, že "nedokáže pochopit, za jakým důvodem vypálili tak velkého muže, který vysvětlil Písmo tolik gravitace a dovednosti."

4

Giordano Bruno

Giordano Bruno, italský bratr a astronom ze 16. století, byl - hádal jste - předvedený k soudnímu řízení za kacířství, tentokrát inkvizicí. Mezi dalšími zločiny byl neochvějný, že Slunce je hvězda a že hvězdy byly slunce jako naše. Věřil, že vesmír by mohl být osídleno planetami obsahujícími inteligentní formy života. Stejně jako hodně pronásledovaný holandský filozof Spinoza, Bruno byl panteista; na rozdíl od církevní doktríny tvrdil, že všechno ve vesmíru je božské. On byl spálen na stromě v roce 1600 po dramatickém sedmiletém soudním procesu, ve kterém se odmítl zcela vzdát svých herezí. Je překvapivé, že v roce 2000 italský kardinál prohlásil, že ačkoli Brunoina smrt byla opravdu "smutná epizoda", inkvizitoři, kteří nařídili jeho smrt, měli touhu sloužit svobodě a prosazovat společné dobro a udělali vše pro to, aby zachránili svůj život.

3

Johanka z Arku

Joan z Arku, poté, co byl zachycen v roce 1431 ve věku 19 let, byl také zkoušen pro kacířství. Mnoho okolností souvisejících s procesem v Joanově prospěchu nefungovalo přesně: bylo to například před porotou zcela nepřátelských duchovních. Mnoho pro-francouzských duchovních, s touhou i autoritou bránit ji před obviněním, se nemohlo účastnit. Byla prohlášena za vinnou a odsouzena k celoživotnímu uvěznění. Ve vězení začala nosit mužské oblečení, aby se vyhnula obtěžování britskými strážemi. To poskytlo orgánům ospravedlnění, které je třeba, předvídatelně, vykonat ji jako recidivující kacíř. O 25 let později byla hanebná nespravedlnost procesu uznána církví a rozsudek byl zrušen. Téměř o 500 let později byla Joan z Arku kanonizována jako svatý. Její široce rozšířená popularita může být vysvětlena svým pozoruhodným příběhem a obzvláště odvahou, s níž tato mladá žena - stejně jako před a po ní - čelila nespravedlivé smrti v rukou krutých mužů.

2

Socrates

"Pokud si myslíte, že tím, že zabijete muže, můžete se vyhnout tomu, aby ti, kdo se stěžovali, cenzurovali tvůj život, mýlíš se. To není způsob úniku, který je buď možný, nebo čestný; nejjednodušší a nejušlechtilejší způsob není rozdrtit ostatní, ale zlepšit se. " - Socrates

Sokrates - možná nejpamátnější řeckými filozofy po Diogenesovi Cynicovi - byl v roce 399BC zabit jeho spoluhráči z Atén. Byl oficiálně obviněn z neštěstí a zkorumpování aténské mládeže. Říká se, že je "zlovolný a zvědavý člověk, který zkoumá věci pod zemí a nad nebem." On udělal "dobré věci vypadají špatně a špatné věci vypadají dobře." Tyto obvinění byly nespravedlivé, ale ne neopodstatněné - jeho způsob, jak upozornit na lidské etické chyby, byl jistě nepríjemný, a to tak, že by gadfly mohla otravovat koně. Stalo se nebezpečné procházet se ulicemi Atén - Athéňané nikdy nevěděli, kdyby Sokraté přišli z modré, aby morálně napadli jejich nevyzkoušené názory.

Na soudu Sokrates dal mocný projev ve své vlastní obraně. "Na rozdíl od jiných mužů," začal, "nevím, jak být výmluvný. Vše co vím, jak dělat, je mluvit pravdu; a to je vše, co jsem kdy zkusil; a to je to, co teď učiním. " Pokračoval v krásné obraně, ale nakonec byl odsouzen většinou hlasů. Tehdy mu bylo otevřeno aténské právo, aby navrhl trest, který by byl méně tvrdý než smrt. Namísto toho, aby navrhl rozumný trest jako každý rozumný muž, navrhl Socrates pokutu třicet minae - tak zjevně nevýznamnou sumu, aby rozčilovala porotu. Více lidí hlasovalo o trestu smrti, než hlasovalo za svou vinu - známý příznak, že Sokrates věděl, jak ztratit přátele a udělat nepřátele spíše rychle. Po obdržení rozsudku opustil Socrates soudní síň a řekl: "Přišla hodina odchodu a jdeme na naše cesty - já umřu a ty žij. Což je lepší, ví jen Bůh. "

Po soudu byl vzat do vězení a nucen pít hemlock. Obklopen svými přáteli, strávil poslední chvíle, když se zabýval promluvím o nesmrtelnosti duše. Když se jeho nohy a nohy zmocnili jedu, pokračoval v mluvení o tom, co považoval za pravdivý a spravedlivý, dokud nakonec nezemřel - vždycky tvrdil, že je lepší trpět nespravedlností v rukou jiných, než být nespravedlivý sám.

1

Ježíš

"Ale říkám vám, milujte své nepřátele, žehnejte těm, kteří vás proklínájí, činte dobro těm, kteří vás nenávidí, a modlete se za ty, kteří vás skrze poučení a pronásledování" - Matouš 5:44

Málokterá historická ozvěna se odrazila tak násilně jako proces a následné ukřižování Ježíše. Byl zatčen v olivovém háji u Jeruzaléma, který byl po poslední večeři zrazen Jidášem Iškariotským. Jeho zajatci ho vzali do domu židovského nejvyššího kněze, kde se shromáždilo ad-hoc soudnictví známé jako Sanhedrin. Mluvil málo a navzdory tomu, že byl zbit a předstíral před židovským shromážděním, odmítl popřít, že je synem Božím. Rozhořčený kněz pokračoval v roztržení vlastního oblečení a položil otázku všem přítomným: "Jaké další potřebujeme svědky? Slyšeli jste rouhání: co si myslíte? " A všichni odsoudili Ježíše, aby byl hoden smrti.

Druhý den ráno jej nejvyšší kněží představili římskému guvernérovi Judea Pontius Pilátovi. Požádali Piláta, aby ho potrestal ukřižováním, ale Pilát vyjádřil pochybnosti o tom, zda je Ježíš vinný.Nicméně, když shromáždění dav hlasitě požadoval, aby byl Ježíš ukřižován; Pilát, "chtěl se spokojit s množstvím", doručil Ježíše do svých rukou. Potom ho vzali nepřátelé, které miloval, a na Golgothě rozzlobeně ukřižovali.