Podíl:
10 způsobů, kdy Samurai nebyli tak silní
Samurajové byli složitější než obraz moderní společnosti o sebeobětování bojovníků. Ačkoli oni byli občas legendární legendární bojovníci, byli to také zlatí hladoví žoldáci, piráti, cestovatelé, křesťané, politici, vraždy a vagabondové.
10Samurai nebyli tak elitní
I když si myslíme, že samuraj jako elitní bojová síla, většina japonské armády byla volána pěšáci ashigaru, a to jsou pěší vojáci, kteří vyhrávají války.
Ashigaru začal jako obyčejný chrobák vytrhávaný z rýžových polí, ale kdy daimyo si uvědomili, že dobře vycvičená stálá armáda je lepší než bojovníci, kteří je bojovali. Starověké Japonsko mělo tři druhy válečníků - samuraje, ashigaru a ji-samuraj. Ji-samurai byli na částečný úvazek samuraj, pracují jako zemědělci po zbytek roku.
Když ji-samurai převzali podnikání samurajů na plný úvazek, připojili se k nim ashigaru spíše než řady jejich bohatších protějšků. Ji-samurai určitě nebyli respektováni jako skutečný samuraj, ale jejich asimilace do ashigaru nebyla taková democe. Japonsko ashigaru by mohl být téměř stejně jako jeho samuraj. V některých oblastech nebylo možné ani rozlišovat mezi oběma třídami.
Vojenská služba jako ashigaru byla jedinou cestou, jak vystoupit po feudálním japonském sociálním žebříčku, vyvrcholila, když Toyotomi Hideyoshi, ashigaru, se stala předním vládcem Japonska. Potom vykopl žebřík z podřízeného, který ještě nebyl samurajem tím, že zmrazil japonské společenské třídy.
Znovu objevte fakta a legendy kolem nejstarších a obávaných bojovníků Japonska! Koupit Samurai: ilustrovanou historii na Amazon.com!
9Křesťanský samuraj
Příchod jezuitských misionářů v jižním Japonsku vedl některé daimyo k obrácení křesťanství. Jejich přeměna byla možná praktičtější než náboženství, protože vazby na křesťanství znamenaly prospěch z evropské vojenské technologie. křesťan daimyo Arima Harunobu dala evropské děla k použití proti svým nepřátelům v bitvě Okita-Nawate. Protože byl Harunobu křesťanem, byl k bitvě přítomen jezuitský misionář a zaznamenal jeho samuraj - spíše nesprávně - klečící a recitoval Pánovu modlitbu předtím, než vystřelili své ceněné kanóny.
Křesťan se zastavil daimyo Dom Justo Takayama se choval jako jakýkoli jiný samurajský válečník za jeho vlády. Když Japonsko vyhnalo křesťanské misionáře a přinutilo japonské křesťany k apostatizi, Takayama se rozhodl uprchnout z Japonska s 300 dalšími křesťany, než aby se zřekl své víry. Takayama v současné době zvažuje katolickou svatost.
8Výborové představení
Nepřítelská hlava byla důkazem samurajské povinnosti. Po bitvě se hlavy shromažďovaly od svých majitelů a předkládaly jim daimyo, který si užíval uvolněného ceremoniálu na oslavu svého vítězství. Hlavy byly důkladně omyty a jejich vlasy byly česané a zuby zčernaly, což bylo znamením šlechty. Každá hlava byla potom umístěna na malém dřevěném držáku a označena jménem oběti a vraha. Kdyby nebyl čas, mohl by být přes listy uspořádán urychlený obřad, aby nasákli krev.
V jednom případě sledování dobytých hláv způsobilo a daimyo ztratit své vlastní. Po vzít dva z pevností Ody Nobunaga, daimyo Imagawa Yoshimoto zastavil svůj pochod na slavnostní představení a hudební vystoupení. Bohužel pro Yoshimoto, zbytek Nobunagovy armády postupoval k překvapivému útoku, když se připravovaly hlavy. Nobunagovy síly se dostaly až k Yoshimoto a zaútočily po náhlé bouřce. Yoshimotova odříznutá hlava se pak stala centrem hlavního obřadu jeho nepřítele.
Systém odměňování založený na hlavě byl otevřen pro vykořisťování. Někteří samurai by říkali, že hlava pěšáka je velkým hrdinou a doufám, že by nikdo neznal rozdíl. Po skutečném získání cenné hlavy někteří opustí bitvu se svými již hotovými penězi. Věci se zhoršily daimyos někdy dokonce zakázáno přijímat hlavy, takže se jejich muži zaměří na vítězství namísto zaplacení.
7Opatřili z bitvy
Mnoho samurajů bylo dychtivě bojovat proti smrti, než aby čelilo znechucení. Daimyo, nicméně věděl, že dobrá vojenská taktika zahrnuje ústup. Taktické a opravdové ústupky byly ve starém Japonsku stejně jako kdekoli jinde, a to zejména v době, kdy byly daimyo byl v nebezpečí. Kromě toho, že byl jeden z prvních samurajských klanů používat střelné zbraně, klan Shimazu z jižního Japonska byl známý tím, že využíval válečné zbraňové síly, které prosazovaly falešný ústup, aby přilákali své nepřátele do zranitelného postavení.
Když ustoupil, samuraj použil vlnitý plášť volal a horo, který odklonil šípy při útěku na koni. The horo nafukoval se jako balón a jeho ochranná izolace hlídala i koně. Klesání koně bylo snazší než zamířit na svého jezdce, který by mohl být rychle zabit, jakmile se připojí pod jeho zvíře.
6Samurai byly báječné
V raných dobách samuraj vydal rozlehlé projevy, které zaznamenaly genealogii bojovníků před jednorázovými bitvy. Pozdnější, mongolské invaze a začlenění nižších tříd do válčení udělalo prohlášení samurajův řádků v boji nepraktické. Snažili se udržet svou vzpěru, někteří válečníci začali nosit vlaječky na zádech, které podrobně popisovaly jejich rodokmen. Nicméně, protože odpůrci pravděpodobně neměli zájem číst rodinné historie v bitvě teplo, praxe nikdy chytil na.
Během 16. století bojovníci přijali sashimono, menší vzory opotřebované na zádech samuraje, aby zobrazovaly svou identitu. Samurai šli do velké vzdálenosti, aby se oddělili a sashimono nebyly omezeny pouze na vlajky, ale také objekty jako fanoušci a dřevěné slunění. Mnozí šli dál a označili svou identitu propracovanými přilbami s parožci, buvolími rohy, pávím peřím - cokoliv, co přilákalo hodného protivníka, jehož porážka by jim získala čest a bohatství.
5Samurai Pirates
Poblíž počátku 13. století zasáhla mongolská invaze od pobřeží pobřeží korejské armády. Špatná sklizeň také zanechala Japonsko s malým jídlem a se svým hlavním městem na východě se nezaměstnaní ronin na západu najednou ocitli v nouzi, a to s malým dohledem. Toto všechno vyvrcholilo věkem asijského pirátství, jehož hlavními hráči byli samurajové.
Volal wokou, piráti způsobili tolik zkázy, že jsou odpovědní za mnoho mezinárodních sporů mezi Čínou, Koreou a Japonskem. Ačkoli wokou zahrnuli rostoucí počet jiných národností s časem uplynulý čas, rané nájezdy byly prováděny především Japonci a pokračoval na a off po celé roky s piráty pod ochranou místních samurajských rodin.
Kórea nakonec pod kontrolou Mongola. S wokou nepřátelský Kublai Khan, který byl řečeno korejskými vyslanci, že Japonci byli "krutí a krvežízniví", začali Mongolové invazi japonských břehů.
Invaze se nezdařila, ale pomohla dál odradit wokou nájezdy až do 14. století. V té době wokou byla směsicí z několika částí Asie. Ale protože oni vykonávali jejich četné invaze z Koreje a Číny z japonských ostrovů, Ming císař hrozil se napadnout Japonsko jestliže on zvládal jeho pirátský problém.
4Seppuku Byl aktivně odražen
Seppuku, nebo rituální sebevražda, byl samurajův způsob, jak zachránit svou čest tváří v tvář jisté porážce. Všichni byli po jeho hlavě, a neměl mnoho co ztratit, kromě jeho nervu tváří v tvář rozlití vlastních vnitřností nad podlahou. Ale zatímco samurai toužili ukončit svůj život čestně, daimyo se více zabývaly udržením svých armád. Slavnější historické příklady masové sebevraždy zastírají prostou pravdu, že prostě nedává smysl ztrácet dobrý talent. Vítězný daimyo často chtěli porazit své nepřátele, aby jim přislíbili svou loajalitu místo spáchání seppuku.
Jeden typ seppuku, volal junshi, měl samuraj po svém mrtvém pánu do posmrtného života. To se ukázalo jako problematické pro dědice pána. Namísto toho, aby zdědil otcovu samurajskou armádu, skončil s předním dvorem plným těl mrtvých svých nejlepších mužů. A s novým daimyo cti, která má podporovat rodinu mrtvého samuraje, byla to také nevýrazná finanční perspektiva. Junshi byl nakonec odsouzen shogunátem Tokugawa, i když to nezastavilo muže, aby je následovali.
Porazte své nepřátele s ctí s plnou tangou vysokouhlíkovou ocelovou Katanu! Pouze $ 52.95 na Amazon.com!
3Samurai v zahraničí
Zatímco samuraj používali zřídka opustili své daimyojejím území, kromě toho, že napadlo někoho jiného, mnozí ronin našli bohatství v zahraničí. Mezi prvními cizími zeměmi, které zaměstnávali samuraj, bylo Španělsko. Ve spiknutí k dobytí Číny pro křesťanství, španělští vůdci na Filipínách přidali tisíce samurajů k nadnárodní invazi. Invaze se nikdy nedostala kvůli nedostatečné podpoře ze španělské koruny, ale jiní samurajští žoldáci byli často zaměstnáni pod španělskou vlajkou.
Samuraj bohatství se zvláště vyznamenal ve starověkém Thajsku, kde japonské osídlení kolem 1 500 pomáhalo ve vojenských kampaních. Kolonie sestávala převážně z roninů, kteří hledali štěstí v zahraničí, a křesťanů, kteří utíkají od shogunátu. Vedoucí Yamada Nagamasa vojenská podpora thajského krále vyhrála jej jak princeznu a vznešený titul. Nagamasa získal lordství nad kusem jižního Thajska, ale poté, co si vybral špatnou stranu ve válečném dědictví, zemřel na zranění v bitvě. Po jeho smrti se japonská přítomnost v Thajsku rychle snížila, mnoho z nich uprchlo do nedaleké Kambodže, protože nový král byl proti japonskému.
2Laterní samuraj byl špatný a mohl vraždit rolníky
Po Japonsku bylo sjednoceno, samurajští, kteří se živili mimo své nekonečné občanské války, se ocitli bez bojů. Žádná válka neznamená žádné hlavy. Žádné hlavy neměly na mysli žádné peníze a štěstí z tisíců samurajů Japonska, kteří si udrželi práci, nyní pracují daimyo kteří je platili v rýži.
Podle zákona byly samurajům zakázány samy sebe. Obchod a hospodaření byly považovány za rolnické práce, což samořímným příjmem získalo fixní ryzový stipendium v rychle se spekulující ekonomice. Hrstka rýže nekoupila tolik, kolik ji kdysi dělala, takže samuraj musel obchodovat s rýží za skutečnou měnu. Naneštěstí pro tvrdou horní třídu, dávání hezkých dárků, krásné věci a oblečení stylového oblečení bylo součástí samurajského popisu práce. Takže období Edo spatřilo mnoho samurajů spadajících do černé díry dluhů s věřiteli.
Mohlo to být důvod, proč jim bylo uděleno právo kirisute gomen, zákonné právo zabít nepřítele obyčejné. Bylo by to lákavé, kdyby samuraj, který žobránil, zrušil své dluhy mečem. Neexistují však téměř žádné zdokumentované případy, takže se zdá, že samotní samurai nevyužili toto právo.
Jakmile to skončilo
Zhruba za posledních 250 let své existence se samurai pomalu přeměňovali na básníky, učenky a byrokraty. The Hagakure, možná největší kniha o tom, jak být samurajem, byly komentáře samuraje, který žil a zemřel bez účasti jediné války.
Nicméně samuraj zůstal japonský bojovník a navzdory převládajícímu míru přišli z období Edo někteří nejlepších japonských šermířů. Ti samurajci, kteří své katány neobchodovali s perem vycvičeným v šermířství, bojovali souboje, aby získali věhlas, aby mohli otevřít své vlastní bojové školy. Nejslavnější kniha o japonské válce, Kniha pěti prstenů, pochází z tohoto období. Autor Miyamoto Musashi byl považován za jednoho z největších japonských šermířů, kteří se účastnili dvou z několika málo velkých bitvách a několika soubojů.
Mezitím ti samuraši, kteří vstoupili do politické arény, stále rostli u moci. Nakonec se dostali natolik silní, aby napadli šógunát. Podařilo se mu zlikvidovat a bojovat ve jménu císaře. Svrhli japonskou vládu a nainstalovali císaře jako figurku, ale účinně ovládli Japonsko.
Tento krok spolu s řadou dalších faktorů přinesl začátek japonské modernizace. Bohužel pro zbývající samuraj, modernizace zahrnovala armádu západního stylu, která drasticky oslabila třídu bojovníků.
Rostoucí samurajské frustrace nakonec vyvrcholily povstaleckým povstáním Satsuma, které bylo velmi volně vykresleno Poslední samuraj. Ačkoli skutečná vzpoura vypadala velmi odlišně od toho, jak byla vylíčena Hollywoodem, mohlo by se tvrdit, že samuraj, věrný jejich bojovníkovi duchovi, vyšel v ohni slávy.