Podíl:
10 způsobů, jak byly vyšetřeny a vyřešeny zločiny ve starověkém Egyptě
Řešení zločinů bylo mnohem těžší před testováním DNA. Detektivové dnes mají celý arzenál nástrojů pro vyšetřování scény zločinu a pomůcek, které jim pomohou prokázat vinu za rozumnou pochybnost, ale to nebylo vždy tak snadné.
Vyšetřovatelé zločinu byli asi tisíce let. Celá cesta zpět ve starověkém Egyptě, byli lidé najati, aby vyřešili zločiny. Egypťané uchovávali neuvěřitelně podrobné záznamy o tom - a proto máme docela dobrou představu, jak to bylo být detektivem před více než 3000 lety.
10 vycvičených opic by napadlo zloděje
V ideálním případě by byl zločin zastaven předtím, než byl spáchán. Většina policistů ve starověkém Egyptě byla postoupena jako stráže po celých městech, sledujíc hrobky a trhy, aby se ujistil, že nikdo se nedostal z cesty.
Byla to docela dobrá odrazující funkce. Koneckonců, pokud byste se zachytili porušování zákona ve starověkém Egyptě, můžete jen skončit s útokem opice na tváři.
Stráže ve starověkém Egyptě by často s nimi vycvičovaly zvířata. Většinou byli psi, ale víc než pár se s opicemi vydalo na vodítka a chystali se zaútočit. Je dokonce i jejich obraz v akci v hrobě jednoho služebnictva. Zobrazuje zloděje na trhu, který se pokouší udělat svůj útěk, jen aby měl útočnou opici na vodítku, který se s ním pokoušel přetáhnout na zem a držet ho na místě, dokud nepřijde pomoc.
9 Snitching bylo povinné ze zákona
Když byli detektivové zavoláni, jejich práce nebyla snadná. Sledování zločince starodávnou egyptskou technologií může být těžké bez dobrého svědka. Takže egyptské soudy se ujistily, že mají svědectví tím, že stanoví vážné tresty za to, že neoznámili zločin.
Když byl Ramses III zavražděn, policie nezahladila odpovědné osoby. Svoji komorníka a služebnictva si také zakoupili. Měli spoustu šancí na zaslechnutí spiknutí, rozhodly soudy a jejich neúspěch hlásit je zločinci. Jako trest, jejich uši byly odříznuty, protože, co se týče soudů, nebyly tak dobře využívány.
Ale nemusel jste přehlížet spiknutí, které by svrhli krále, aby se dostal do potíží. Jakákoli neúspěšnost výskytu trestného činu přinášela závažné důsledky a to byl vážný motivátor.
Jeden muž po vyslechnutí svého šéfa za spiknutí, aby okradl hrob, okamžitě poslal dopis, který ho vyhodil. Ve svém dopise jasně uvedl, že to je strach z trestu, který ho motivoval a píše: "Reportuji je svému pánovi, neboť pro někoho, jako jsem já, je zločinek, aby slyšel takové slova a ukryl je."
8 Starověký Egypt měl vyšetřovatele kriminální scény
Většina vyšetřování začala někým, kdo někdo vyháněl. Občan by se dostal do fronty před soudem, aby si stěžoval na svého souseda, a pokud by to byl dost závažný trestný čin, vyšetřovatel by byl vyslán do práce.
Tato vyšetřování byla překvapivě důkladná. Nevytvářeli jen slámy, ani nezůstávaly - zasekali podezřelé osoby, dotýkali se svědků, vyšetřovali místo činu a dokonce zajistili rekonstrukce pro testování teorií o zločinu. Dokonce měly podrobné záznamy o minulých obviněních, které by mohli prověřit, aby sledovali kriminální historii lidí.
Když byla hrobka okrádána během panování Ramses IX, vyslal tým vyšetřovatelů, aby zkontrolovali každou hrobku v oblasti, jen v případě, že by zloději někde jinde. Tým našel tunel, který zloději zvykli proniknout, změřili jeho šířku a délku a dokonce provedli věděné úvahy o nástrojích, s nimiž se dostali dovnitř.
Pak šli za prací zaokrouhlovat podezřelé. Ověřili městské záznamy pro lidi, kteří měli znalosti o těžbě a kriminální historii loupeže, přivedli je a zahájili vyšetřování.
7 Podezřelí a svědkové byli poraženi, dokud mluvili
Když přišel čas dostat odpovědi, detektivové se nehodili. Prostě porazili lidi nesmyslnými, dokud se nepřiznali.
Byli velmi kavalérií ohledně mučení lidí. V soudních spisech, které máme dnes, se o tom velmi mluvily velice nešťastně a jeden rychle poznamenal, že "vyšetření bylo provedeno dvojitou tyčí."
Typicky by se měli spojit s kůží a porazit si ruce a nohy, dokud jim neposkytne odpovědi, které chtějí. Kdyby odmítl všechno provinění, znovu by ho porazili - nebo, jak to formulovali v jednom dokumentu, svědek by byl "dále zkoumán tyčí".
Toto nebylo omezeno na podezřelé. Někdy by svědkové, kteří neudělali nic špatného, byli potrestáni, dokud se nedozvěděli, zvlášť pokud mají důvod chránit obviněného. Existují záznamy o podezřelých synech, otrocích a manželkách, které jsou vytaženy ze svých domovů a potlačeny tyčí, dokud neřeknou policii přesně to, co viděli.
6 Vyvolení bylo porovnáno s důkazy
To všechno dnes může znít barbarské, ale kvůli Egypťanům si uvědomily, že bití vězňů může vést k falešným přiznáním. Proto trávili tak mnoho času vyšetřováním zločineckých scén. Chtěli se ujistit, že tito lidé neříkají jen něco, co chtějí slyšet.
Svědčení zločinců budou srovnávány s tím, co nalezli na scénách zločinu. Nebo pokud nějaký gang spolupracoval jako tým, byli by před tím, než byli mučeni, odděleni, aby se ujistili, že jejich příběhy jsou stejné. Kdyby se všechny podrobnosti shodovaly, věděli, že mají správné lidi.
V jednom případě se muž, který přiznal, že oloupí hrob, byl zavázán očima a provedl do údolí, kde se konala loupež. Jakmile byl, vězer, který ho zpochybnil, mu ukázal řady na řadách hrobů. Podezřelý mu musel ukázat, který z nich vykradl, aby viděli, jestli by ukázal správnou.
5 Svědci museli popsat, jak by byli zkaženi, kdyby lhali
Bylo by samozřejmě snadné lhát a předstírat nevědomost, ale důsledky pro lhání byly často horší než důsledky samotného zločinu. Ve výše uvedeném případě byl coppersmistr varován, že pokud budou vyšetřovatelé spokojeni, že lhal, jeho nos a uši budou odříznuty a jeho tělo by bylo rozloženo na rošt.
Taková hrozba byla ve starém Egyptě poměrně častá. Když svědek podal svědectví na soudu, neměli by přísahu na Bibli, jako dnes. V grafickém detailu načrtneme přesně, jak by je soud mohl mučit, kdyby zjistili, že lhali.
Mučení se lišily. Soudci by je učinili na místě, a to podle toho, jak vážně se domnívají, že byl zločin, a zda byl svědek bohatý nebo chudý.
Jedna žena byla nařízena, aby přísahala před soudem: "Pokud budou svědky podáváni proti mně [...] budu odpovědný za 100 úderů." Jiný byl nařízen, aby prohlásil: "Mluvíme-li mylně, služebníci budou od nás odebráni. "A špatný terénní dělník byl nařízen, aby pravdu řekl" za bolest z mrzačení. "
4 Korupce byla zuřivá
Všechno toto vyšetřování by bylo hodně práce - a existuje mnoho důvodů k domněnce, že pokud byste nebyli důležití, soudy se neobtěžovaly dělat mnoho o tom. Existují všechny náznaky, že na starodávných egyptských soudech je neúnosné korupce a korupce a bohatý muž mohl získat rozsudek, kterého chtěl, tím, že soudce posunul několik zlatých mincí.
Egyptský spisovatel napsal píseň, která prosila boha Amuna, aby pomohl chudým, který dává trochu nahlédnout do toho, jak lidé vidí svůj právní systém. V něm se stěžuje, že "soud vytěžuje" lid v něm, požaduje "stříbro a zlato pro úředníky" výměnou za spravedlnost.
Byl to hlavní politický problém. Vedoucí armády Tutanchamona dal soudce v zemi soud na korupci a prohlásil: "Nebudou projevovat milosrdenství a být soucitný v den, kdy budou soudit chudé." Ti, kteří odsouzeni, měli jejich nosy odříznuti a byli vysláni do vyhnanství.
Ale o více než 200 let později se Rameses XI stále potýkal se stejným problémem. Když dva policisté byli obviněni z rámce nevinného muže, jeho generál poslal příkaz, aby je "vložil do dvou košů a v noci by se měli vrhat do vody".
Chtěl se zbavit problému, než se ozve, že policie je nespravedlivá. Další slova dopisu četla: "Nenechávejte nikoho v zemi zjistit!"
3 Nevěra by mohla být potrestána smrtí
Rozvodový soud byl brutální. Ve starověkém Egyptě někdo mohl vzít k soudu někdo jiný, protože měl záležitost. Na rozdíl od většiny svých sousedů to nebylo právo vyhrazené pro muže. Nechávají ženy žalovat své manžele za nevěru a rozvod. Dokonce nechávají lidi ve svém městě žalovat náhodné sousedy, kteří si mysleli, že podvádějí své manželky.
Trest byl těžký. Kdyby byla žena shledána vinným z podvádění svého manžela, mohla by ji nos přerušit nebo v některých případech dokonce i spálit. Zdá se, že muži nikdy neměli trest smrti za nevěru, ale přerušení manželských vazeb by mu mohlo ještě dostat tisíc ran a rozvodu.
V jednom případě egyptský představitel popisuje chycení davu, který prochází ulicemi, křičel na to, že "přišli porazit" muže ve městě, který byl chycen spát se ženou, která nebyla jeho manželkou. Poté, co je vyslechl, řekl úředník v dopise, rozhodl se, že je nechá.
"Opravdu, kdybych ti to tentokrát mohly odvrátit, už se mi to nepodaří zopakovat," napsal. Místo toho jenom napomenul dívku, že spala s ženatým mužem a nařídil svým mužům, aby nechali bít a stali se tichými.
"Když se vám tento dopis dostane k vám," dopis končí, "s touto záležitostí nechodíte do Neferti."
2 I kdybys byl nevinný, byl jsi označen za trestného
Převážná většina soudních případů ve starověkém Egyptě skončila vinným rozsudkem. Tam bylo jen několik záznamů o lidech, kteří opouštěli dvory jako svobodné muže, a dokonce i tehdy nebyli ponecháni volní.
Jeden soudní záznam popisuje muže jménem Amenkhau, který byl opakovaně poražen policií. Bez ohledu na to, jak tvrdě dopadli, trval na tom, že "nic jsem neviděl. Cokoliv jsem viděl, že jste slyšel z úst. "Když mu žádné mučení neuvolnilo jazyk, rozhodli se, že pravděpodobně říká pravdu a nechá jít.
Ale nebyl úplně volný. Dokonce i poté, co byl nalezen nevinný, bylo obvinění trvale uloženo v knihách se slovy "velký zločinec" vedle jeho jména.
Tak to bylo ve starověkém Egyptě. Pokud by někdo byl obviněn z trestného činu, věřili, pravděpodobně by udělali něco špatného. A tak, i kdyby bylo jasné, že jste byli nevinní, byl jste pro vás označen za "velkého zločince".
1 Konečně, jen nechávají sochu rozhodnout
Výše uvedené údaje jsou přinejmenším o tom, jak si Egypt stanovil zákon v době své vlády. Někdy kolem roku 1000 př.nl se však vzdali celého tohoto systému práva a spravedlnosti a usadili se v jednom, který byl naprosto bláznivý.
V posledních několika sta letech staré egyptské moci kněží Amun převzali většinu země, včetně právního systému. Kdykoli byla proti někoho podána obžaloba, rozhodli se o rozsudku tím, že se zeptali na sochu, co má dělat.
Kněží by se zeptali na sochu Amunových otázek a dívat se, jak se pohybuje, aby získali své odpovědi. Pokud se socha posunula dopředu, řekli lidem, že říká "ano", ale pokud se bude pohybovat dozadu, říká "ne".
Samozřejmě se socha sama nepohybovala sama. Tajně měli muže uvnitř nebo za ním předstíral, že je bůh.
Někdy by nebylo ani vyšetřování. Soudní záznam z této doby ukazuje, že při pokusu o muže jménem Thutmose jen položili dvě tablety před sochu a požádali Amuna, aby se vydal k verdiktu, který chtěl. Neříkali jen "vinnými" nebo "nevinnými" - tablety se rozhodly, zda by se měly obtěžovat vyšetřování případu vůbec.
Zdá se, že Thutmose má nějaké přátele v kněžství. V novém Egyptě ovládaném zkorumpovanými kněžími byl propuštěn bez jediného svědka.
Mark Oliver pravidelně přispívá k Listverse. Jeho psaní se také objevuje na řadě dalších stránek, včetně The Onion's StarWipe a Cracked.com. Jeho webové stránky jsou pravidelně aktualizovány se všemi, co píše.