10 méně známých starověkých římských tradic

V závislosti na vašem osobním pohledu byl starý Řím zodpovědný za poskytnutí moderního světa řadu tradic, včetně různých právních nápadů, demokracie a některých našich náboženských oslav. Nicméně, stále existuje mnoho starověkých římských tradic, které jsou mírně temné, převážně odsunuté do historie popelnice. Zde jsou některé méně známé.

10Mos Maiorum

The mos maiorum byl nepopsaný kód týkající se behaviorálních zvyků většinou odvozených od tradic římských předků. Stejně jako Židé v první písni v Fiddler na střeše, Římané milovali tradici a cítili, že nastane morální úpadek, pokud by se příliš přiblížili od ideálů minulosti. Proto poslušnost vůči mos maiorum byl považován za rovnocenný udržení řádného civilizovaného Říma a téměř získal právní postavení.

Tam byly příležitosti, kde lámání tradice bylo viděno jako podvratné; v případě legislativy se považovalo za obvyklé předkládat návrhy před Senátem. Každý soudce, který zanedbával tuto povinnost, riskoval, že bude označen za zrádce. Dokonce i s přísným trestem vyneseným pro některé trestné činy byl stále považován za nepsaný. Jako takový je přenos vysílání mos maiorum z jedné generace na druhou byla řečeno, že je povinností rodiny, zejména paterfamilias (hlava rodiny).

9Ludi

The ludi byly veřejné hry, které se běžně konaly ve spojení s náboženskými svátky, ačkoli tam byly příležitostné události, které byly světské povahy. Mnohé z nich byly výroční události, zejména náboženské, a nejznámější byl Ludi Romani, který ctí Jupitera a který se konal každý září. (Je to nejstarší ludi a byl jediný, který se konal v Římě 300 let poté, co se poprvé začal.)

Ludi obvykle sestával z závodů na chariot, stejně jako lov zvířat. Pozdější vydání zahrnovaly gladiátorský boj a byly dokonce i zvláštní ludi, které byly přísně divadelní představení. The ludi s největší mezery ve slavení byl pravděpodobně Ludi Saeculares, nebo Sekulární hry. Držel se na počest a saeculum, nebo nejdelší předpokládanou životnost člověka, Ludi Saeculares se konala jednou za 110 let. (Historik Zosimus skutečně obviňuje pád římské říše na Římanů, kteří zanedbávali tento starobylý festival.)

8Zemře Lustricus

Stejně jako dnes je v naší společnosti, narození nového dítěte bylo viděno jako radostná událost, která přinesla s sebou řadu zajímavých tradic. The zemře lustrikus, nebo "den očisty", bylo osm až devítidenní období po narození, což s sebou nese zvláštní význam pro novorozence. Zdravotní péče a technologie byly to, o čem byly tehdy, velké procento dětí to neudělalo za týden a Římané cítili, že dítě nebylo oficiálně součástí rodiny, zemře lustrikus uplynulo.

Byly provedeny různé rituály, které vedly k závěrečnému dni, včetně pokládání dítěte na zem a jeho následné zvednutí otcem na oblohu. (To mělo znamenat otcovu uznání dítěte jako své vlastní.) Na závěr zemře lustrikus, dítě bylo oficiálně dáno jméno, což je důvod, proč děti, které zemřely dříve byly zanechány bez názvu. Zvláštní amulet-bulla pro chlapce a lunula pro dívky - byl jim také dán během tohoto období a měl je chránit před zlými silami.

7Patria Potestas

Patria potestas, nebo "otcovská moc", byla jednou z nejrozšířenějších tradic ve starém Římě. To značně ovlivnilo právo času, stejně jako ovlivnilo naše zákony dnes. Síla otce nad jeho dětmi byla považována za nejvyšší ze země a děti nemohly jít proti jejich otcovým přáním. Sociální konvence většinou zneužívala moc, aby se příliš rozšířila, ačkoli to bylo ještě na otci, pokud jde o to, co chtěl udělat, zejména pokud jde o trest.

Kromě toho měl otec také nadvládu nad všemi jeho vnoučaty, nebo dokonce i pravnučky. Ačkoli ve skutečnosti bylo mnoho dětí osvobozeno patří potestas v době, kdy byli ve svých dvacátých letech, protože již předchozí generace byla normálně mrtvá. Jedna z nejstarších tradic, patří potestas byl říkán, že byl udělen Romulusem, a dokonce dal otec kontrolu nad majetkem jeho dětí, který zůstal jeho až do jeho smrti.

6Konkuban

Konkouská ve starověkém Římu se mírně lišila od konkubované tradiční odrůdy. Za prvé, muž mohl mít jen jednu konkubínu najednou a nebylo povoleno, aby měla konkubínu, pokud byl již ženatý. Navíc vztah mezi mužem a jeho konkubínou měl právní postavení a byl považován za krok pod manželstvím, i když existovaly určité právní rozdíly.

Ve skutečnosti, většina žen, které se staly konkubíny, nebyly jen manželky kvůli společenskému postavení, nebo přání člověka, aby nedokázal zkomplikovat dědictví svého bohatství kvůli předchozímu manželství. Děti narozené z konkubování byly považovány za nelegitimní; nicméně otec měl stále ještě očekávat, že jim zajistí, zatímco bude naživu. Také samotná konkubína nebyla vyvedena na stejný sociální status jako muž - na rozdíl od ženy - a byla zakázána uctívat Juna, bohyni manželství.

5Peregrini

Peregrini byli lidé, kteří nebyli občany Říma a koncept peregrini byl pro úspěch římské říše životně důležitý. Civilní právo, jako je vlastnictví majetku, bylo omezeno mnoha způsoby, ale nejsilnější trest za to, že byl peregrini bylo, že se nemohli oženit s římským občanem, ledaže by za to mohly mimořádné okolnosti. Římané to však dovolili peregrini zachovat práva své vlasti. Například Athéňané měli dovoleno si vzít Athény a být dědicovými ostatními Aténci.

V průběhu času začaly práva římských občanů přebírat každodenní interakce mezi Římany a Nermany, a to tak, že peregrini byli téměř občané druhé třídy, sotva lepší než otrok. Nicméně to bylo všechno děláno v roce 212, když Emperor Caracalla prohlásil, že všichni svobodní muži jsou občany Říma bez ohledu na místo jejich narození.

4Poena Cullei

Římané měli zákony pro všechno, z nichž mnohé byly přijaty západní civilizací do svých vlastních soudních systémů. Trestný trest byl však ve starém Římě poměrně rozšířen a byl používán k řadě zločinů, které bychom dnes jednoduše zatkli. Poena cullei byl zvláštním typem trestu smrti, který byl vyhrazen pro určitý zločin: parricid nebo vražda člena rodiny.

Po usvědčení bude vrah mít obličej pokrytý vlčí kůží a sandály budou postaveny na nohy (pravděpodobně ho zabránit v poškozování vzduchu nebo země). Bude nyní čekat ve vězení, dokud mu pro něj nebude vyroben pytel. Jakmile byla připravená, byl v pytli, spolu s vrahem, umístěn pes, opice, had a kohout, a pytel byl hoden do řeky nebo do oceánu.

3Homo Sacer

Další tradiční římský trest, status homo sacer byl dán těm, kteří porušili přísahu. Homo sacer překládá se nejlépe jako "člověk, který je rozdělen." Ti, kteří byli potrestáni tímto názvem, nemohli být obětovně obětováni, ale mohli je beznadějně zabít někdo jiný. Někteří lidé byli považováni homo sacer skupinou vigilantes, bez jakéhokoli skutečného právního postavení. (Domníváme se, že to mohlo nastat v ranném Římě, protože jim chyběly stálé síly nezbytné k prosazování zákona, což umožnilo lidem, aby si věci příležitostně vzali do svých rukou.)

Navíc by byla jakákoli zákonná práva, kterou by odsouzený obvykle měl, jako např. Vlastnictví půdy, zrušeno, čímž se v podstatě zbavilo toho, co ho činilo součástí společnosti. Zákon dvanácti stolů, který je základem římského práva, se konkrétně zmiňuje homo sacer, což je trest pro patrony, kteří oklamávají své klienty.

2Triumph

Ve starém Římě byl triumf mimořádně zvláštní rituál, přehlídka zachráněná pro vítězného generála a nejvyšší čest, který mohl být udělen vojenskému muži. (Ačkoli obřad byl zneužit v pozdějších letech Republiky a aristokracie se snažila překonat navzájem.) Byly stanoveny různé požadavky včetně počtu zabitých a celá věc musela být schválena a placena, senátem. Když republika padla, všichni triumfy šli k císaři, když byl viděn jako vrchní velitel a všechny vojenské vyznamenání šly k němu.

V podstatě se v Římě uskutečnil dlouhý průvod. Členové Senátu, hudebníci, obětní zvířata a vězni chodili před generála, který měl nad hlavou zlatou korunu, kterou držel otrok. Ze zadní strany se objevili jeho vojáci, kteří tradičně zpívali písně, které se bavily na veliteli; to bylo věřil odvrátil zlé oko. Vyvrcholila oběťmi zvířat v chrámu Jupitera, stejně jako zabíjením válečných zajatců.

1Damnatio Memoriae

Praxe společná s téměř každou starodávnou kulturou a dokonce i dnes, damnatio memoriae bylo rituální a symbolické odstranění člověka z dějin. Viděno to jako nejhorší možný trest, horší než popravy, jméno zatraceného bylo poškrábané z nápisů, fresky s obličejem byly malovány a každá socha byla poškozena, jako by to byl opravdu on. To bylo obvykle rezervováno pro nejhorší císaře v římské historii; Caligula a Nero unikli tomuto trestu tím, že měli mocné přátele, a to i po smrti.

Pouze tři císaři byli oficiálně daní tohoto trestu, včetně Maximian, jehož přítel a koexperátor Diocletian je řekl, aby byl tak ohromen žalem, že zemřel krátce poté, co slyšel zprávy. Je zřejmé, že v praxi nefungovalo tak dobře, jak tomu bylo v teorii; stále víme o každém, kdo byl předmětem damnatio memoriae. Někteří učenci se domnívají, že pro veřejnost mohou sloužit cathartickému účelu, který jim umožňuje zbavit se frustrace nad neúspěchy svých vůdců.