Podíl:
10 zajímavých příběhů o legendárních amazonech
Řecké mýty o společnostech válečných žen nazvaných Amazonky mají fascinující a tajemné generace učence. Amazonské bojové dovednosti se rovnaly schopnostem řeckých hrdinů. Herkules bojoval, aby získal opasek Hippolyte, královny Amazonky. Theseus je napadl a nakonec se oženil s Antiopem. Achilles bojoval a zabíjel Penthesilea a uvědomil si, že je do ní příliš dlouho. Po staletí byly legendy, jako jsou tyto, považovány za fantazijní v každém detailu. V posledních letech se však historici domnívají, že jádro mýtů může být založeno na historickém faktu.
Doporučený obrázek přes Wikimedia10 Původ názvu
V průběhu staletí se nahromadily spousty nepodložených legend, které se týkaly těch žhavých ženských válečníků, které starí Řekové drželi v úžasu. Hlavním z nich je provenience jména Amazon.
Dlouho se předpokládalo, že pochází z řeckého prefixu A ("Bez") a mazan, což zní jako slovo "prsa" (mastos). "Amazon" tedy údajně znamenalo "bez prsu" a bylo si myslet, že tyto ženy bojovníky odříznou jedno prsa, takže by se nestalo, že by vystřelil šíp nebo hodil kopí. Takto to vysvětlil historik Hellanikos v pátém století před naším letopočtem, ale tato teorie je zjevně směšná. Nevidíme moderní ženské lukostřelce, kteří mají problémy s prsa. Kromě toho žádné řecké zobrazení Amazonky v umění nikdy neobsahuje chybějící prsa.
Bylo navrženo mnoho etymologických podnětů a jeden zvláště nalezl hodně vědecké podpory ve 20. století. V roce 1912 bylo navrženo, že "Amazon" pochází ze starého iránského ha-mazan (bojovník). Vzhledem k tomu, že archeologie zjistila, že íránské národy nazývané Sauromatians (nebo Sarmatians) a Scythians měli ženy bojovníky, teorie má smysl. Řekové však už slova použili ještě předtím, než slyšeli o těchto obyvatelech stepí, takže se zdá, že musíme hledat jinde skutečné původy. Tajemství zůstává.
9 Figue of Greek Imagination?
Až donedávna byla většina historiků považována za amatérské bytosti mýtů. V roce 1861 švýcarský klasický učenec Johann Jakob Bachofen poprvé předložil spornou tezi, že amazonky jsou skutečně historické postavy. Ve své teorii Bachofen řekl, že lidská společnost začíná jako matriarcha, ovládána kněžskými křesťany a uctívá Zemi-matku. Teprve za úsvitu civilizace se objevila patriarcha.
Bachofen ovlivnil umělce jako Richard Wagner, jehož Ring Cycle vychovává Brunnhilde a Valkyrie a myslitelé jako Friedrich Engels. Engels a jeho kolegové marxisté představovali pravé vládnutí žen jako mírovou, beztřídní utopii, v níž vlastnictví neexistovalo. Engels lamentoval: "Svržení mateřské pravice bylo světovou historickou porážkou ženského pohlaví. Ten muž také vzal velení do domu; žena byla ponižována a omezena na otroctví; stala se otrokem jeho touhy a pouhým nástrojem pro produkci dětí. "
Nicméně pro Bachofenovu tezi prostě neexistoval žádný důkaz. Ve 20. století vznikly bizarnější vysvětlení tajemství Amazonů. Jedna myšlenková škola prohlašovala, že amazonky jsou ve skutečnosti bezobratlými muži v neobvyklých šatech (pravděpodobně Hittites), kteří se Řekům mýlili s ženami. K těm, kteří byli ponořeni do freudské a jungské psychologie, byly Amazonky výrazem aténských mužských neuronů. Ženy sedící na koních (falický symbol) a umírající násilné úmrtí byly známky nevyřešeného sexuálního konfliktu.
Tyto pojmy byly obtížné buď potvrdit, nebo vyvrátit. Ale v pozdních osmdesátých létech, archeologické výkopy poskytly první stopy, že Řekové možná historie spojují.
8 Důkazy z archeologie
Mnoho řeckých mýtů se nachází na území Amazonie ve východní oblasti nazvané Scythia, která vyzývá kaspické moře a zahrnuje současný Kazachstán. Herodotus popisuje Scyty jako farmáře s poměrně pokročilou civilizací pro tuto dobu. On také píše o svém sňatku s vojenskými ženami, stejně jako o zakázání zakázat mladé ženě, aby se vzala, dokud nezabil mužského nepřítele v posvátném obřadu. Toto spojení Scythů a Amazonů produkovalo Sauromatianův lid.
Pozdější učenci přijali Herodotovu zprávu s obilím soli, dokud archeologické expedice nezačaly odhalovat hroby žen se zbraněmi a bitvami. Zajímavé je, že důkazy o DNA ukázaly, že 20 až 30 procent pohřbů v stepích kolem Černého moře pocházelo z bojových žen.
Položky objevené v ženských hroboch zahrnovaly brnění, bronzové šípy, dýky, meče a konské postroje - věci, které normálně nesouvisí se ženami. Artefakty vykazovaly známky použití, vylučující pouhý symbolický nebo rituální motiv pro jejich zařazení. Nebyly to ani lovecké nástroje; tyto kmeny byly chovatelé dobytka, ne lovci. Kratší rukojeti zbraní ukazují, že byly skutečně vyrobeny a používány ženami, které mají obecně menší fyziku.
Zbytky pokožky také vynesly válečné tetování, což dokládá Herodotovu tvrzení, že bojovníci provedli speciální tetování, aby zaznamenali své zabíjení. Skloněné nožní kosti jedné dívky byly stopy jejího života na koni. Hlava šípu v tělní dutině jiné ženy ukázala smrtí v bitvě.
Zatímco mnoho podobných pohřebních lokalit leželo daleko na západ, příliš daleko od kontaktu s starověkými Řeky, archeologové prokázali, že kmeny zuřivých ženských válečníků byly na eurasijské pláni častější než dříve.
7 Lesbický mýtus
Starověké příběhy popisují Amazonky jako nevzdělané lidi nenávidějící, kteří měli sex s muži jen proto, aby si zachovali svou rasu. Oni údajně zabíjeli své potomky a zajali muže jako otroky. Přesto je také protichůdné svědectví, které je zobrazuje jako dobré matky, kteří poslali své děti k rodinám svých otců, aby se o ně postarali. Archeologické nálezy nikdy nevstoupily na komunity sestávající výhradně ze samic.
Zdá se, že Amazonové opravdu užívali sex s muži. Už jsme viděli, že Amazonové vzali Scythianové jako muže a vytvořili Sauromatiany. Herodotův záznam o jejich prvním setkání nabízí pohled na jejich sexualitu.
Skupina Amazonů z Themiscyry, která byla zachycena řeckou silou, úspěšně zabila své únosce a utekla z vězeňské lodi. Přistání na okrajích černých moří okupovaných z Scythu začali zajíci na venkově, aby ukradli koně a další zboží. Když se Scythians dozvěděli, že útočníci jsou ženy, navrhli, aby je svedli. Amazonka byla jedním z nejkrásnějších Amazonů a dívka se s mužem snadno vzdal sexu. Souhlasila s tím, že si s sebou přivede více svých přátel, kdyby ten muž udělal totéž. Předtím to, co začalo jako série slepých termínů, vedlo ke spojení obou národů.
Nevíme, jak je tento příběh pravdivý, ale ukazuje, že vývoj amazonského mýtu je z nich více heterosexuální než lesbická. Nicméně obraz nezávislého, odvážného a silného válečného žáka, který narušil tradiční roli pohlaví, se v 70. letech 20. století odvolal na lesbické a feministické hnutí. Americká autorka Natalie Clifford Barneyová (která sama je přezdívána jako "Amazonka") byla první, kdo otevřeně spojil Amazonky s lesbismem. Lesbická Amazonka je vlastně mýtus z 20. století.
6 tajemství krásy
Máme tendenci vizualizovat amazonky jako drsné a nehumánní, s malým zájmem o to, jak vypadaly, když se procházely stepi. Herodotus však řekl, že Scythové, muži i ženy, se stejně jako někdo zajímají o péči a krásu.
Herodotus popsal scythskou saunu: Koupání bylo pro kmen velice důležitým očistným rituálem, jelikož se na jaře připravovalo na pohřby. Za prvé, Scythians umyl hlavy s mýdlem a vodou. Pak vstoupili do boxu podobného tepeu, postaveného ze svazků a vlněných plstí. Uvnitř odhodili semena konopí na červené kameny a výsledná pára vyčistila jejich těla, kromě toho, že je dostala vysoká. Na podporu Herodotu byl skýtský pohřební hrobek objevený na Kavkaze v roce 2013. Místo dalo zlaté nádoby se zbytkem opia a konopí. Archeologové si myslí, že opium bylo opilé jako součást směsi, zatímco v blízkosti se objevil kouř z kanabisu.
Herodotus také popsal, jak ženy připravily masku krásy. Amazonky bzučeli pastou z cypřiše, cedru a kadidla a smíchali ji s trochou vody. Když se konzistence stala hustou a hladkou, ženy ji před spaním nasadily na tváře a tělo. Budou ráno probudit čistou, lesklou a sladce vonící kůži. Stejné přísady se dnes používají v parfémách, kosmetice a léčiva. Cedr a cypřiš jsou antiseptiky a adstringenty, zatímco kadidlo se nachází v kosmetických přípravcích, které tvrdí, že omlazují stárnoucí pokožku.
Scythian hroby také odhalily, co ženy používaly pro make-up. Byly odhaleny boxy obsahující barviva, jako je okr, cinnabar, černý uhlík a bílá křída. Jedna kosmetická taška byla doprovázena štětcem na koně, bronzovým zrcadlem a kusem pera na oční linii, naplněnou hlubokým modrozeleným práškem.
Amazonky také chránila pokožku před extrémními teplotami stepí použitím kosmetických tuků na bázi tuků. Jedna masť obsahovala šťávu z divoké zelí, která stimulovala krevní oběh a oteplila kůži. To také přineslo úlevu od artritické bolesti, která vyplynula z výdajů na koních.
5 Alexander a Thalestris
Řecké vyprávění umístily mýtické amazonky ve vzdálené minulosti, obvykle před nebo během Trojské války, nebo 500 let před jejich první zmínkou o Homerovi. Příběhy nepochybně fascinovaly mladého dobyvatel Alexandra Macedonského. Ve svých kampaních podmanit si Východ Alexander vyčistil tradiční vlasti Amazonů a ačkoli se věřilo, že amazonky v té době neexistovaly, Alexandr doufal, že uvidí jeden pro sebe.
Alexander se zeptal Pharasmanes, krále Chorasmy, kdyby v jeho části světa existovaly nějaké Amazonky. Král odpověděl: "Ach ano, hodně; ve skutečnosti jsou mými sousedy. "Brzy byla jedna z jezdců na koni a zbraně ovládána Alexandrovou přítomností. Příběh této historické schůzky rostl s každým vyprávěním a poměrně obyčejná a obyčejná dívka byla legií přeměněna na Thalestris, královnu Amazonů.
V legendě Thalestris přišel s Alexanderem neobvyklým požadavkem - chtěla, aby dobyvatel otec svého dítěte. Byl to experiment v eugeniích, protože Thalestris doufal, že bude chovat rasu bojovníků tak silnou a inteligentní jako Alexandr. Alexander dával své armádě 13-ti denní dovolenou, zatímco on a Thalestris se dostali dolů k příjemné práci dělat super dítě. Bylo dohodnuto, že pokud by dítě bylo děvče, Thalestris by ji zvedl; kdyby to byl chlapec, byl by vrácen Alexandrovi v souladu s amazonským zvykem. Spokojeně, že byla impregnována, Thalestris se vrátil domů a Alexander se obrátil na Parthskou kampaň.
Zvěsti o Alexandru a královně Amazonů začaly brzy cirkulovat. Onesicritus, Alexanderův námořní velitel, byl jedním z těch, kteří pomohli povzbuzovat pověst.Při rozprávění o epizodě krále Lysimachovi z Thrákie, který byl v kampani s Alexandrem, byl králem zastaven, který se zeptal: "A kde jsem tedy já?" Alexanderův životopisec Arrian byl skeptický. Plutarch také citoval dopis od samotného Alexandera, který popíral příběh. V dopise se zmínil o tom, že skýtský náčelník nabídl svou dceru Alexandrovi v manželství, ale laskavě odmítl.
4 bojovníci královny Středního východu
Válečné ženy nebyly omezeny na euroasijské pláně. Jinde ve starověkém světě nalezneme účty podobné řeckým příběhům. Neosyrské záznamy z osmého století př. Nl mluví o královských Qedarech, kteří vládli nad nomádskými arabskými a semitskými kmeny, od Sýrie po Nil. Jeden z nich, Zabibi, mohl být součástí dynastie, která zahrnovala legendární královnu ze Sáby, jejíž návštěva krále Šalamouna je zaznamenána v Bibli.
Zabibi byl vazal krále Assyrain Tiglatha Pilesera III. Její nástupce, královna Samsi, odhodil jho vzpomínek a s vládcem Damašku zahájil povstání proti Tiglathovi Pileserovi v roce 732 př.nl. Mužské arabské válečníky se spojily s ženami v rozhodující bitvě u Mt. Saquuri. Bohužel, Samsi a její amazonky byli poraženi a královna utekla do pouště. Samsi se nakonec vzdal a Tiglath Pileser jí dovolil zůstat královnou Qedar až do 728 př.nl. Samsonův nástupce, královna Yatie, se připojil k alianci Chaldejců, Elamitů a Aramejců, kteří v roce 703 př.nl ovládli Babylon od krále Sennacherib z Assyrie.
Ve světě, kde vládli králové nad vládnutím, je zmínka o královnách, které převzaly roli ovládanou muži, zajímavá. Poskytuje důvěryhodnost biblickému příběhu královny Šeby. Sheba sama může být "Saba", jejíž pocty Tiglath Pileser obdržel. Nicméně, po královně Te'elkhunu v roce 691 př.nl, politicky aktivní arabské královny zmizí z historického záznamu.
V prvním století nl nebyly Qedarité ničím jiným, ale třetí století vidělo vzestup královny bojovníků jménem Zenobia, kteří vzdorovali Římanům. Pozdější středověké arabské romány byly osídleny bojovnými ženami, mezi nimi i žena s názvem "Vlk".
3 Slony Samosu
Sloni nejsou domorodci řeckého ostrova Samos, takže si dokážeme představit, jak starí Řekové byli zmateni skeletálními zbytky toho, co se zdálo být obrovskými pachydermy v jeho půdě. Tajemství bylo diskutováno a zaznamenáno Plutarchou kolem roku AD 100 v jeho Řecké otázky, kompendium starověkých kuriozit a zázraků.
Cestovatelé do Samosu mohli navštívit dvě místa, kde mohli prohlédnout obří kosti: Panaima ("krvavé pole") a Phloion ("kůra Země"). Plutarch citoval folklór, v němž se uvádí, že červená země, ze které se dostala jméno Panaima, se stala tímto způsobem, když byla namočená z krve válečníků zabitých v úžasné bitvě mezi božstvem vína Dionýz a Amazonky. V helénistickém mýtu Dionýsus pochodoval do Řecka z Indie s řadou válečných slonů. Dionýsus zaútočil na Amazonskou pevnost Efezu, na pobřeží Malé Asie přes Samos. Když ženy utekly na ostrov, Dionysus a jeho sloni se vypravili a pronásledovali amazonky v mohutném boji.
Existovalo přesvědčení, že lidé z mýtického věku, včetně Amazonů, byly obrovské velikosti. Mnozí identifikovali masivní kosti jako patřící k padlým amazonkám, ale mnozí také poznali jejich strukturu a věřili, že jsou to pozůstatky Dionysosových válečných slonů. Řekové byli sloni obeznámeni již od doby, kdy se s nimi v Indii setkal s Alexandrem Velkým, ačkoli jejich přítomnost v Samosu byla tajemstvím.
Poslední vysvětlení se přiblížilo pravdě. Fosílie v Samosu byly vlastně prehistorické mastodony. Fosilní lůžka byla poprvé vyšetřena vědci v roce 1870. Od té doby dospěli k závěru, že miocénní mastodonové procházeli oblast před 8 miliony let.
2 ženské gladiátory
Římané byli vždy fascinováni bojovými amazonkami mýtu. Julius Caesar obhajoval své mužství tím, že se porovnal s bojovníky královny. Socha amazonského na koni chovajícího koně byla vypleněna římským znalcem v Efezu. Amazonka, označovaná jako Euknemon (řečtina pro "krásné kolena"), byla pro své smyslné končetiny přezdívaná Římany "krásné nohy". Nero vyvinul takovou námahu na sochu, kterou z vlastního majitele zabavil Krásné nohy, a nechal ji vyletět u nosičů. Nero také zahrnoval své konkubíny družiny oblečené v kostýmu Amazonky, doplněné štíty a bojovými osami.
Císař Commodus zapečetil dopisy s prstencem, který zobrazoval Amazon. Přejmenoval prosinec "Amazonius" a volal svou přítelkyni "Marcia" ("bojovnou") po Marsu, bohu války, a oblékl ji jako Amazon.
Existují také důkazy, že Římané jsou svědky bojových schopností skutečných ženských válečníků. 2 000 let stará bronzová soška ženského gladiátora v Muzeu umění a průmyslu v Hamburku, jen druhá známá, nám říká, že ženy se účastnily smrtícího boje v aréně.
Obraz je ženský, prsa vystavena a nosí jen bedrovou stuhu, levá ruka držící a sica (krátký, zakřivený meč), který vypadá jako vítězství. Její použití sica identifikuje ji jako thraex, gladiátor, který si oblékl přelitou přilbu, malý štít a kovové chrániče nohou. Po bitvě gladiátoři sundali přilby a upustili štíty a vysvětlovali, proč tato žena nemá žádné z těchto položek.
Dalším pozoruhodným objevem bylo zjištění gladiátorské hrobky v Londýně.Přítomnost drahých olejových lamp a důkazy o velkém banketu naznačuje, že tato žena byla ctihodným stíhačem - žádný malý úspěch ve společnosti, kde ženy nebyly považovány za rovnocenné s muži.
Pravidla gladiátorského boje vyžadují muže a ženy, aby bojovali s holými hrudníky, takže si můžeme být jisti, že erotická přitažlivost gladiátorů bez polobotky přilákala velké davy mužů. Ženské gladiátory dokonce bojovaly v samotném Římě. Císař Domitian sledoval, jak tito stíhači bojují v noci pochodně. Rekonstrukce bitvy mezi Řekem a amazonky zaměstnávala gladiátorské ženy. V roce 200 AD, Septimius Severus nakonec zakázal ženský boj.
1 ženský samuraj
Stejně jako Řekové měli jejich mýty o amazonech, moderní anime, manga a komiksové malby otevírají svět fantasy, kde jsou ženy, které používají meče, samozřejmostí.
Ve středověkém Japonsku se fantasy setkala s realitou. Vezměte si například Tomoe Gozen, ženská samuraj, která využívá občanských válek z 12. století, jsou oslavovány písněmi a oblíbenou hrou. Ve skutečnosti byly ženy, které se narodily do třídy samurajů, považovány za samuraje, ať se staly válečníky, nebo ne. Oni cvičil věrnost a čest, jak to předepsal Bushido kód. Mohou dokonce nosit kosovitou podobu naginata a mít na opascích dýky. Poděkovali porážky svých mužů až do exilu a smrti.
Krásná Tomoe byla konkubína (nebo jedna z manželů) lorda Kiso no Yoshinaka. Během Genpeiovy občanské války, Tomoe vyrazil do boje v brnění, ozbrojený lukem a mečem. Její dovednost a statečnost ohromily lorda Kiso, který z ní udělal vedoucího velitele svých sil. V roce 1181, v bitvě u Yokotagawary, Tomoe porazil nepřítele a vzal hlavy jako sedm kavaleristů jako trofeje. O dva roky později vedla lorda Kisova kavalérie do dalšího vítězství. Dokonce i v porážce bylo Tomoe překvapivě těžké zabít. Kdysi vedla 300 mužů proti 6 000 nepříteli; Tomoe patřil k pěti přeživším silám lorda Kiso.
Po válce musel lord Kiso čelit jinému soupeři, jeho bratranci Yoritomo. Ve své poslední bitvě Tomoe vyzdvihl nejpostiženější soupeře mezi vojáky nepřátelských jezdců, zapojil ho do jediného boje a sťal jej. Všechno to bylo za nic, protože lord Kiso byl později zabit a sám byl vyklepán.
Nikdo neví, co se stalo s Tomoe po tomto setkání. To je spekuloval, že ona byla nakonec zachycena, zatímco jiní říkají, že ona odešla jako buddhistická jeptiška a žila být 91. Více melodramatická zpráva měla její pomstít lorda Kiso a získávat jeho odříznutou hlavu, po které se utopila na moři, v rukou.