Podíl:
10 neslavných čarodějnic z historie
Čarodějnictví - v našich každodenních životech se nejedná o velké obavy, ale před několika staletími to bylo považováno za obrovskou hrozbu pro křesťanskou společnost. Toto vnímání pocházelo z koktejlu, který se skládal převážně z hysterie, nevědomosti a strachu, poháněných lidmi, kteří byli buď fanatici, nebo viděli lov čarodějnice jako dobrý způsob, jak získat peníze nebo sílu. Je jisté, že tisíce lidí byly mučeni a zabiti za zločin, který nedodrželi (protože neexistují) v rukou takzvaných lovců čarodějnic.
10 Georg Scherer
Vídeň není první místo, které mi připomíná, když mluví o čarodějnicích, a je zde dobrý důvod: v historii města se objevil pouze jeden případ čarodějnice - tzv. Plainacher Witch Affair z roku 1583. Údajná čarodějnice byla sedmnáctiletá Elisabeth "Elsa" Plainacherová (na snímku výše), která zvedla svou vnučku Anna v Mankru v Dolním Rakousku. Když Anna dosáhla věku, opustila babičku a začala zažívat záchvaty, pravděpodobně kvůli nediagnostikové epilepsii.
V něm přišel Georg Scherer, charismatický, ale zcela fanatický katolický kazatelský kazatel, který pevně věřil v zavraždění čarodějnic. Rychle zjistil, že Anna je oběť šestnáctky a po důkladném "vyšetřování" dospěla k závěru, že její babička Elsa je vinou. (V Schererových očích to nepomohlo, že Elsa je Lutheran.) Po dlouhém "výslechu" byla Anna konečně přesvědčena, že její babička byla skutečně viníka za její šokující a "čarodějnice" byla přinesena pro některé " výslechu, "sama. Není překvapením, že po dlouhých záchvatech mučení se Elsa konečně přiznala, že je čarodějnice a byla odsouzena k smrti.
Schererovo vytěžené přiznání se zdálo být i v té době nespolehlivé a starosta Vídně prosil s císařem, aby zastavil popravu. Nicméně, nestačilo překonat Schererovu církevní vliv a Elsa Plainacherová byla spálena na sázce 28. září 1583.
9 Matthew Hopkins
Ve světě lovců čarodějnic byl Matthew Hopkins velký, špatný pes. Až 200 případů čarodějnictví je připsáno Hopkinsovi nebo jeho následovníkům. Přestože je v jeho době známý, je málo známo o Hopkinsovi dříve, než se stal čarodějným náčelníkem generála, titul, který sám dal. Zdá se, že se Hopkins narodil v průběhu dvacátých let 20. století a praktikoval jako neúspěšný právník, než si uvědomil, že čarodějnictví mu dodával další zdroj příjmů. Je pravděpodobné, že Hopkins převzal čarodějnice-hon na peníze spíše než z fanatické víry.
Anglické zákony týkající se jednání s čarodějnicemi byly trochu uvolněnější než v kontinentální Evropě, přesto však stále hraničí s mučením. Hopkins často zaměstnával deprimaci spánku jako způsob, jak zabránit čarodějům před svoláním známých. Také by je přinutil, aby chodili celou noc, aby je vyškrábali a aby se přiznali. V některých případech se Hopkins spoléhal na kacířství, praxi, při které byla údajná čarodějnice vázána a ponořena do vody. "Uvažování" za tím bylo to, že čarodějnice popírají svůj křest a budou odpuzována vodou a plavou. Kdyby nebyli čarodějky, potopili se, utopili se a šli do nebe. Kdyby byli, plavali a byli by popraveni za čarodějnictví.
Hopkinsův pozdní život byl většinou nedokumentovaný. Nakonec duchovenstvo mělo dost nadpřirozené povahy a jeho vliv se značně zmenšil. Jeden příjemný příběh říká, že Hopkins byl sám obviněn z toho, že je čarodějnice a musel podstoupit svou vlastní výzvu.
8 Sebastian Michaelis
Sebastian Michaelis byl velkým inkvizitorem s francouzskou inkvizicí od konce 16. do počátku 17. století. On je většinou pamatoval dnes pro psaní knihy volal Obdivuhodná historie držení a přeměny kající ženy v roce 1612. Kniha obsahuje mimo jiné i hierarchii ďáblů, která je dnes běžně odkazována. Lucifer umístí na vrchol, za ním následuje Beelzebub, Leviathan a Asmodeus. Co udělalo Michaelisovu hierarchii obzvláště zajímavé, bylo to, že získal informace z diablovi v průběhu neslavného případu démonického držení.
Rok byl 1611, vrchol čarodějnictví ve Francii. Malé městečko Aix-en-Provence bylo šokováno několika případy Ursulinských jeptišek, které byly posedlé démony. Místní duchovenstvo poslalo o pomoc Michaela, který byl tentokrát již obávaným velkým inkvizitorem, který poslal 18 čarodějnic k jejich úmrtím.
Všechno to začalo s mladou jeptiškou Madeleine de Demandolx de la Palud. Tvrdila, že je posedlá démony a obviňuje místního kněze jménem otce Gaufridiho. Obviňovala kněze, že uzavřel dohodu s ďáblem a že se s ní choval sexuální zvrácenost, zatímco byla posedlána. Dříve se několik dalších jeptišek rozhodlo, že jsou také posedlí démony.
Michaelis nařídil jeptikům exorcizovat a obvinil Gaufridiho z čarodějnictví. Když nebyly nalezeny žádné fyzické důkazy, které by Gaufridiho znamenaly, Michaelis přijal svědectví o "posednutých" čarodějnicích, které v té době ve Francii neměly obdoby. Gaufridi byl spálen na koši.
7 Pierre De Lancre
Pierre de Lancre byl v podstatě nejhorší scénář toho, co se může stát, když má fanatik lovců čarodějníků moc moc. V roce 1609 viděl provincie Labourd ve Francii více než její spravedlivý podíl na obvinění z čarodějnictví, což příležitostně vedlo k násilí. To bylo pravděpodobně způsobeno střetům kultur mezi baskičtím, španělským a francouzským lidem, kteří všichni žili v oblasti. King Henry IV zvolil soudce z Bordeaux k řešení situace.
Tento soudce byl Pierre de Lancre, a neměl čas zabývat se četkami čarodějnic infestujících oblasti.Jmenoval sám král, Lancre měl hodně síly a využil to v plném rozsahu. Ačkoli strávil jen čtyři měsíce v oblasti Labourd, Lancre popravil desítky lidí za čarodějnictví, přičemž některé zdroje uváděly počet až 80.
Toto číslo bylo pro Lancre pouhých arašídů, kteří odhadovali, že v této oblasti působí tisíce dalších čarodějnic. Kdyby měl cestu, tak by je všechny spálil na koši. Naštěstí byli jiní schopni vidět, jak byl Lancre krvežíznivý, a nakonec byl propuštěn z funkce. Poté napsal na toto téma tři knihy, ve kterých uvedl, co považoval za znamení čarodějnictví. Zahrnuty, mimo jiné, tancovaly neslušně, nadávky, příliš mnoho jíst a držely si ropuchy a ještěrky.
6 Balthasar von Dernbach
Balthasar von Dernbach byl benediktinský mnich z 16. století, který strávil většinu svého života v klášteře Fulda a také sloužil jako jeho kníže-opát. Do kláštera byl poslán ve věku 12 let a postupně se zvedl, až se stal nástupcem současného knížecího opat, který se také stal jeho strýcem.
Hned od začátku Balthasar zavedl přísnou politiku protireformace proti protestantismu a donutil jeho předměty, aby se vrátili k katolické víře. Jeho jednání se ukázalo jako nepopulární natolik, že ho vzpoura přinutila k abdikaci. Po více než 25 letech byl Dernbach v roce 1602 znovu zařazen do svého postavení. Tentokrát se soustředil na hněv na čarodějnicích, čímž vyvolal jednu z největších zkoušek čarodějnic v historii.
Jednou z obětí byla Merga Bienová, německá dědička, která byla nucena přiznat, že je těhotná s ďáblovým dítětem a že zabila svého prvního manžela. Byla mezi prvními, která byla odsouzena a spálena na kůži za čarodějnictví, ale v příštích letech bude následovat více než 200 lidí. Dernbach získal pomoc Balthasara Nussa, aby předsedal zkouškám čarodějnic, neboť se zdál, že mají stejnou fanatickou nenávist.
Po Dernbachově smrti v roce 1605 netrvalo dlouho, než skončily zkoušky. Došlo k závěru, že jeho následník, Balthasar Nuss, jen použil zkoušky jako omluvu k získání moci a peněz, a tak byl uvězněn a nakonec sťat.
5 Peter Binsfeld
Peter Binsfeld byl velmi vlivným německým teologem z 16. století, který by byl považován za jednoho z předních odborníků na čarodějnictví. On sloužil jako pomocný biskup z Trieru a pracoval pod arcibiskupem Johannem von Schonenbergem během neslavných trierských čarodějnických pokusů z let 1587-93. To mu dalo nesmírnou pověst jako lovec čarodějnic, ale také ho inspirovalo psát na téma čarodějnictví na základě svých zkušeností v Trieru. Jeho kniha, Pojednání o vyznání zlodějů a čarodějnic, stal se velmi populární a byl široce rozšířen po celé Evropě.
Mohlo by se tvrdit, že kniha způsobila mnohem větší škody lidem obviněným z čarodějnictví, než čarovné činy, které kdy mohly, kvůli jeho rozšířenému vlivu. Binsfeld měl pocit, že lidé jsou příliš milí, když se jedná o čarodějnice a čarodějnictví kriminální výjimka, které ji ospravedlňují ze standardních metod vyšetřování. Byl zcela v prospěch mučení a ve skutečnosti považoval pravidelné techniky za podmanivé. Binsfeld se domníval, že jeden věrohodný obvinění z čarodějnictví stačil k mučení a že bylo dokonale přijatelné mučit děti. Aktivně také povzbuzoval lidi k tomu, aby obviňovali členy rodiny, protože tím zachraňují svou duši.
Ne všichni byli na palubě s Binsfeldovými extrémními pohledy, ale s tím bylo málo. Jakýkoli odpůrci byli rychle odsouzeni za kacířství. Jeden učitel z Trieru jménem Cornelius Loos, který napsal proti Binsfeldovým učením, měl své knihy zabaveny a byl uvězněn.
4 Nicholas Remy
Pokud má být věřil, pak Nicholas Remy je nejproduktivnější lovec čarodějnic v historii. Tento francouzský magistrát ze 16. století prohlašoval, že byl zapojen do odsouzení a vykonávání více než 900 čarodějnic. Nicméně, i když je jisté, že Remy získal pověst jako strašlivý a neochotný lovec čarodějů, neexistují dostatečné důkazy pro potvrzení takového vysokého počtu, protože soudní záznamy nepřežily.
Remy sám byl schopen poskytnout detailní záznamy o 128 osobách, které se zdají být mnohem pravděpodobnějším číslem. Původně pracoval Remy jako právník s bočním zaměstnáním jako historik. Údajně, jeho touha zabývat se čarodějnictví přišla po smrti svého nejstaršího syna. Remy obviňoval smrt místnímu žebrákovi, o němž si Remy myslel, že na něj udělal prokletí. Jeho nadšení a nadšení pro práci, kterou udělal, byly často odměňovány, když Remy vyšplhal po společenském žebříku a získal stále větší sílu. V roce 1583 byl ušlechtilý a roku 1591 byl jmenován generálním prokurátorem pro vévodství Lorraine.
Když Remy nebyl zaneprázdněný lovícími čarodějnicemi, psal o čarodějnicích. Jeho kniha Demonolatry byl vydán v roce 1595 a stal se nejoblíbenějším textem o lovu čarodějnic v mnoha částech Evropy. Mezi jeho mnoha tvrzeními, Remy tvrdí, že čarodějnictví obvykle běželo v rodině, což znamenalo, že mít rodiče obvinění z trestného činu bylo jisté znamení, že jejich dítě je také čarodějnice. Remy se zasazoval o úplné odstranění těchto krevních linií.
3 Alonso De Salazar Frias
Alonso de Salazar Frias je zvláštní případ mezi lovci čarodějnic. Byl znám jako advokát čarodějnice, i když byl mezi španělskými inkvizitoři, kteří se podíleli na největším lovu čarodějnic v historii, který se konal v Navarře v průběhu počátku 17. století. Byl to jiný, protože i když věřil v čarodějnictví a potrestal čarodějnice, nemyslel si, že čarodějnice nutně musí být popraveny.
Salazarův hon na čarodějnice se objevil krátce poté, co byl Pierre de Lancre ve Francii.Ve skutečnosti se jednalo o událost, která ve Španělsku způsobila hromadnou hystériu, zvláště v několika městech v Navarre. Rostoucí počet obvinění a přiznání vedl k tomu, že lidé věří, že v baskickém regionu působí masivní kulička čarodějnic. Za vyšetřovací případ byl přidělen tribunál pro inkvizici a Salazar byl mezi třemi členy. Ostatní dva inkvizitoři byli jako jste očekávali; každý, kdo na ně byl vtipný, byl čaroděj a musel být uvězněn. Salazar měl však potíže s přesvědčením, že rozsah této předpokládané smlouvy by mohl být skutečný. Jeho poznámky zahrnovaly přes 7000 lidí, kteří byli vypovězeni nebo přiznáni za čarodějnice.
Salazar úspěšně bojoval za některé metody, které nikdy předtím neviděly při lovu čarodějnic. Pro začátečníky byla dětská přiznání zcela vyloučena. Zároveň dospěl k závěru, že kromě obvinění a přiznání nebylo dostatečné množství důkazů k odsouzení většiny lidí, kteří se zabývají čarodějnictvím. Nakonec bylo odsouzeno pouze 31 lidí a 11 nebo 12 bylo spáleno.
2 Roger Nowell
Ačkoli to není tak slavné, Pendle Hill je někdy odkazoval se na jak "Salem Anglie", protože jeden z nejslavnějších čarodějných zkoušek v angličtině historie došlo tam v 1612. Zkušební cesta vedla jen k popravě 10 lidí, ale také nastavit což je nebezpečný precedens v případech čarodějnictví, které by měly trvalý vliv, a to i během pokusů o Salemské čarodějnice.
Před tímto případem byly děti mladší 14 let považovány za nespolehlivé svědky a jejich svědectví nebylo povoleno u soudu. Přesvědčení v tomto případě však byla zajištěna svědectvím devítileté dívky jménem Jennet Device. To by nebylo možné, kdyby král James I. nezastavil normální pravidla pro doklady čarodějnic, protože měl velký zájem o lov čarodějnice.
Roger Nowell byl místním soudcem v oblasti a slyšel o mrtvém obchodníkovi, který údajně prokletí čarodějnicí za to, že neprodává své kolíky. Věděl, že král nenávidí čarodějnice a ani katolíci nemají zájem. Údajná čarodějnice, jménem Demdike, byla obě. Nowellova ambice mu přinutila uvědomit si, že stíhání tohoto případu bylo dobrým způsobem, jak získat krále Jamese. Nowell použil svědectví Jennet Device a odsoudil 11 lidí z čarodějnictví, včetně Jennetových rodinných příslušníků. Deset z nich bylo popraveno nebo zemřelo ve vězení a celá událost byla pokryta soudním úředníkem Thomasem Pottsem v knize nazvané Nádherný objev čarodějnic v Lancasteru.
1 Johann von Schonenberg
Již zmíněný jako mentor Petra Binsfelda Johann von Schonenberg byl arcibiskup zodpovědný za největší proces čarodějnictví v evropských dějinách. Konec konce 16. století, oblast obklopující německé město Trier měla časté problémy spojené s sterilitou. Bez zjevného viníka se pozornost brzy obrátila k čarodějnictví.
To vedlo k čarodějné zkoušce, která v té době byla bezkonkurenční. Každé město a vesnice v Trierské diecéze byly vyhozeny za jakékoli známky čarodějnictví. Nikdo nebyl v bezpečí před obviněním. Soudci, kněží, radní a děkani byli vzati do soudu. Ti, kteří nebyli popraveni, si své věci zkonfiskovali a byli vyhoštěni, stejně jako děti odsouzených. Zkoušky by trvaly více než deset let, v letech 1581-93. Pouze ve městě Trier bylo popraveno 368 lidí spolu s desítkami nezaznamenaných úmrtí v celé diecézi. A to bylo celé dílo jednoho člověka - Johanna von Schonenberga.
Schonenberg byl arcibiskup-volič Trier. Během středověku byl členem volební komise Svaté říše římské pozice velkou mocí a Schonenberg ji využil. Ti, kdo se proti němu postavili, byli rychle zatčeni, pronásledováni a obvykle zabiti. To všechno bylo součástí jeho plánu vyčistit zemi jeho nežádoucích, což v jeho případě zahrnovalo čarodějnice, Židy a protestanty. Žaloby o čarodějnice konečně skončily v roce 1593. Do té doby byla obyvatelina Trieru chudá a zmenšená skořápka svého bývalého já.