Podíl:
10 neuvěřitelných skutků statku v jménu pacifismu
Válka dělá neuvěřitelně zvláštní věci lidem. Spolu s pocity nacionalismu a vlastenecké hrdosti přichází nenávist a podezření, zejména proti těm, kteří odmítají bojovat. Pro některé je to náboženské přesvědčení a pro druhé je to jednoduše víra v nenásilí, která z nich dělá pacifistu nebo svědomitého odpůrce. Přestože pacifisté jsou běžně označováni jako zbabělci, někteří učinili neuvěřitelně statečné oběti ve jménu svých přesvědčení.
10 Arndt Pekurinen
Arndt Pekurinen, z Finska, byl ve věku 20 let, když byl v roce 1926 propuštěn do vojenské služby. Odmítl z etických důvodů, a proto se jeho problémy začaly. Ačkoli se mohl rozhodnout vyhýbat se odvodu na základě náboženských přesvědčení, rozhodl se, že se postaví na morální úrovni. Kromě toho, že věří, že náboženští pacifisté mají všechno právo respektovat své přesvědčení, měl pocit, že tytéž práva by měly být uděleny těm, kteří byli z jiných důvodů pacifisty. On odmítl jeho odvod od etických důvodů, říkat to to bylo morálně špatné pro lidi být nucený k boji a zabít.
V roce 1929 byl zatčen a donucen do armády, kde pokračoval jeho politik nenásilného odporu. Nakonec byl předán vojenské nemocnici a poté odsouzen na tři roky ve vězení. Zatímco tam byl, finský parlament byl bombardován zprávami a veřejným výkřikem v reakci na jeho léčbu. Nakonec přepsali své svědomité zákony o námitkách, aby ochránili ty, kteří protestovali proti válce z morálních důvodů, jen to, o čem Pekurinen doufal, že povznese povědomí.
Po propuštění z vězení vedl normálně normální život. Oženil se, měl několik dětí a řídil taxíkem. Když však začala zimní válka, byl znovu propracován. Tehdy se dozvěděl, že přepsání fínských zákonů o svědomí svědomí přichází s podivným ustanovením: Použilo se pouze během míru.
Pekurinen byl povolán do služby a znovu odmítl sloužit. Jeho poprava byla nařízena bez soudu. Dva lidé ho odmítli zastřelit. Třetí neodmítl a byl natočen 5. listopadu 1941. Pekurinen řekl: "Protože lidé nejsou jedeni, mrhání je je bezvýznamné."
9 Franz Jagerstatter
Podle všeho byl Franz Jagerstatter něco mladého děla, když byl mladý. Jako vesnický kluk se mu podařilo dostat těhotnou dívku před svatbou - něco, co se v 40. letech Rakouska zamračilo. Poté, co se nakonec oženil s jinou dívkou, otočil své divoké cesty a stal se neuvěřitelně oddaným a oddaným církvi.
Avšak se stínem války nastalo, že nebyl snadný čas být pacifistou. Jagerstatter sloužil v armádě krátce prostřednictvím výcviku, ale nakonec se vrátil na svou farmu ještě rozhodněji, že nebude bojovat. Byl také osamělý hlas ve své vesnici, když přišel na Hitlerovu připojištění Rakouska, i když starosta oznámil, že hlasování se vrátilo 100 procent ve prospěch Anschluss.
Nebylo to déle, než byl uveden do služby a on odmítl i přes trvalý tlak ze strany přátel, rodiny a dokonce i jeho církve. Napsal: "Nemohu sloužit jak Hitlerovi, tak Ježíši." Když se nacisté přestěhovali do města a začali nabízet pomoc zemědělcům, odmítl. On také odmítl nějakým způsobem spolupracovat s doktrínou, v níž nevěřil a přestal chodit do hospůdek kvůli své tendenci bojovat proti jeho otevřenému odporu nacistů. Zároveň pokračoval ve své charitativní práci, ačkoli on a jeho rodina i nadále žili v bídě.
Nejprve v místním vězení byl nakonec převelen do vězení v Berlíně. Neexistovala žádná taková věc, jako je pacifismus, nebo by byl vězněm ve vězení. Jagerstatter dobrovolně sloužil v armádě jako lékařský, ale jeho nabídka byla odmítnuta a 9. srpna 1943 byl ve vězení v Brandenbursku sťat.
Následky jeho popravy byly zvláštní. Skupina jeptišek vrátila popel do svého domova, kde byli formálně ignorováni. Jen jeho žena stál u něj a po celá desetiletí bylo zakázáno veškeré veřejné uznání jeho činu. Ve velmi známém postpise soudce, který ho odsoudil k smrti, spáchal sebevraždu krátce po jeho popravě.
8 Francis Sheehy-Skeffington
Francis Skeffington se narodil v roce 1878 a byl nejen pacifistou, ale i časným zastáncem práv žen v Irsku. On byl známý pro rezignovat jeho pozici na University College Dublin přes admitance praktiky, které diskriminovaly ženy a pro vzít jeho manželku příjmení, když oni se vzali. Sheehy-Skeffingtonová byla také aktivním členem Mírového výboru, který byl zřízen, aby se pokusil ukončit irské boje, a byl zapojen do irské občanské armády, která se chovala jako obranná síla.
Účast Sheehyho-Skeffingtonova na Velikonočním vzestupu v roce 1916 měla pacifistickou povahu. Cestoval do Dublinu, aby pomohl organizovat civilisty, kteří se účastnili obranných sil s cílem chránit obchodníky před rabováním během chaosu. Když projevil sympatie vůči irským povstalcům, kteří byli považováni za povstalci, byl zatčen. Ruce vázané za zády, byl doprovázen do srdce povstání 3. praporem Royal Irish Rifles. Kapitán J.C. Bowen-Colthurst, pověřený útočnou stranou, dal svým mužům příkaz, aby ho nejprve zastřelili, kdyby byli napadeni.
Dva novináři byli při útoku zatčeni a další ráno byli oba novináři a Sheehy-Skeffingtonová popraveni. Bowen-Colthurst byl nakonec soudní martialled po protestů jednoho z jeho vyšších důstojníků.Byl odsouzen k 18 měsícům v azylu před odchodem do důchodu a přestěhováním do Kanady - jeho plný důchod byl neporušený. Sheehy-Skeffingtonova manželka odmítla peněžní vypořádání za smrt svého manžela a jeho popravy znamenaly velký obrat v populárním názoru od bohatých vlastníků půdy, jako je Bowen-Colthurst.
7 Jeannette Rankin
Jeanette Rankinová, nar. 1880, byla první ženou zvolenou do Kongresu USA. Běhala se na platformě, která zdůrazňovala sociální problémy v roce 1916 - na vrcholu Spojených států, které vstupují do první světové války. Během běhu se nedotkla svých pacifistických přesvědčení, i přes to, že mnoho žen, předtím pracoval prostřednictvím sufragitského hnutí, se obával, že její běh - a nevyhnutelná ztráta - by znovu stanovila práva žen.
Rankin skončil vítězstvím jedné z dvou míst v Montaně, a to navzdory výrokům, které dnes vypadají poněkud divně. Pokud jde o vyhlídku na válku, řekla: "Pokud budou mít válku, měli by vzít staré muže a nechat mladší, aby propagovali závod."
Přísahala 2. dubna 1917, že čelila nějakému pokusu o požár. Ten večer se Kongres setkal s prezidentem Wilsonem, aby vyslechl jeho žádost o vyhlášení války. Rankin běžel na platformě, která jasně ukázala, že si je dobře vědoma toho, jak je odpovědnost na ramenou jako první členka kongresu, a později litovala, že se nezúčastnila debaty. Nicméně, ona držel se rychle k jejímu přesvědčení jako jeden z 50 členů, kteří hlasovali proti válce. Vada nenávisti byla okamžitá, s tvrzeními, že nehlasuje, protože její stát chtěl; hlasovala jako žena.
Poté, co nebyl znovu zvolen do Kongresu, Rankin udělal krátkou přestávku a naplnil čas práce s organizacemi, jako je Mezinárodní ženská liga pro mír a svobodu. Když se druhá světová válka na obzoru jasně objevila, vrátila se do Montany se zaměřením na výměnu antisemitského Jakuba Thorkelsona a ona to udělala. V době, kdy byla zvolena, byla země nepřímo zapojena do války a dokonce išla až k zavedení rezolucí, které by zabránily armádě vysílat vojska mimo západní polokouli. Po útoku na Pearl Harbor hlasovala opět "ne" - osamělý hlas v opozici proti válce.
Rankin pocítil bezprostřední reakci, ačkoli byl v rohu telefonu zavřený, dokud policejní eskort by ji nemohl zachránit telegram od jejího bratra, který ji informoval, že její stát je proti ní 100 procent. Ona znovu neběhla, když říkala, že "nic mi zbývá, ale moje celistvost." Také řekla, že protože byla žena, nemohla jít a bojovat a nemohla se přimět, aby hlasovala, ostatní.
6 Archibald Baxter
V roce 1917 Nového Zélandu nebyl žádný z těchto svědomitých obhájců malarkey a řešil jejich protestující tím, že je poslal do front. Mezi 14 svědomitými odpůrci vyslanými do francouzských frontních částí byl dělníkem a oddaným křesťanem Archibaldem Baxterem. Baxter a šest jeho bratří už byli v vězení za to, že odmítli vstoupit do vojenské služby. Když ministr obrany prohlásil, že přeplnění ve vězeních kvůli domácí sbírce pacifistů by mělo být zmírněno posláním mužů do front, Baxter a dva jeho bratři byli mezi těmi, kteří se rozhodli jít.
Jakmile tam byla zvolená metoda přesvědčování mužů o boji a náručí zbraní bylo mučení. Baxter, který obzvláště získal zlobu svých velitelů a ostatní byli vystaveni "ukřižování", což znamenalo, že byli po celé hodiny vázáni na post, venku, za jakéhokoliv počasí. Když byla ukrižování, bití a hrozba popravy neúspěšná, Baxter byl poslán do zákopů v těžké požární zóně. Tam byl hladověl v nadějích, že ho zlomí. 1. dubna 1918, téměř rok poté, co byl spolu se svými bratry nucen opustit Nový Zéland, byl Baxter odsunut do nemocnice v Bolognu, kde byl prohlášen za šílenou. Se souběžnou diagnózou od Britů (pravděpodobně přehnaný jeho stav z sympatie), on byl poslán domů v srpnu.
Baxter se o tři roky později oženil s dívkou s názvem Millicent Brown, který ho našel po přečtení jeho utrpení. Jeho nejstarší syn by byl uvězněn poté, co během druhé světové války získal podobný postoj, a kniha, kterou nakonec napsal Baxter, se stala jednou z vedoucích prací v oblasti pacifismu v zemi.
5 Ben losos
Ben Salmon se v červnu 1917 zaregistroval v místním návrhu rady, ale nebyl to šťastný. Cítil se tak silně, že jde o pacifistické přesvědčení, že napsal dopis prezidentovi, že se rozhodl, že půjde do války. Dopis četl částečně: "Odmítám podřídit se odvodu. Bez ohledu na národnost jsou všichni lidé moji bratři. Bůh je "náš Otec, který jsi v nebi." "
Losos také odmítl přijmout odvod v nenásilné, nekombatantní podobě založené nikoliv na víře Quaker nebo Mennonite, kterou citovali mnozí pacifisté, ale proto, že byl římským katolíkem. Dělnický organizátor železničního svazu byl jednou příznivcem Woodrowa Wilsona, především kvůli jeho protiválečnému postoji. Když Wilson vyhlásil válku za nutnou, Salmon byl konfrontován s dilematem - podporoval svou zemi nebo zůstal věrný svým přesvědčením, náboženstvím a učením svých rodičů. Nově vzatý 28letý si zvolil svou víru, ale jeho postavení jako svědomitého odpůrce byl odmítnut, protože podle amerického práva římsko-katolická církev dovolila svým členům jít do války, když byla příčina spravedlivá. Je zřejmé, že to byla spravedlivá věc.
Losos byl rychle zatčen, ale pokračoval v rozhovorech proti válce.Jeho názory byly tak nepopulární, že byl dokonce vykopnut z rytířů v Kolumbu a když byly zákony změněny tak, aby byli vojenští zákony postaveni proti svedomitím, byl soudně odsouzen a odsouzen k trestu smrti, věta, která byla nakonec snížena na 25 let ve vězení.
Ten vězení byl Leavenworth, kde se držel svých pacifistických přesvědčení i tváří v tvář rodinné tragédii. V roce 1918 ho jeho bratr navštívil na Vánoce a po obtěžování stráží a stíhání ulici se Joe Salmon odvrátil z vězení na druhou návštěvu a vyhnal se do zimy v Denveru. Zachytil pneumonii a zemřel jen o pár dní později. Benovi nebylo dovoleno chodit na pohřeb.
Po dvou letech se Salmon zavázal k hladovce. Za dva týdny začali strážci ho donucovat, ale nakonec byl převelen do nemocnice pro nemocné svaté Alžběty. Uvolněn ze svého trestu odnětí svobody byl povolen volný pohyb. Zemřel ve věku 43 let, aniž by skutečně získal své zdraví.
4 Dr. Max Josef Metzger
Max Metzger byl v čele několika "světských" institucí v Rakousku po celá dvacátá léta, včetně Misijní společnosti Bílého kříže a Ligy míru německých katolíků, která pracovala na ukončení války a konfliktu. Jeho důraz byl kladen nejen na prosazování míru, ale také na abstinenci a boj proti účinkům zneužívání alkoholu. Po celé desetiletí cestoval po Evropě a mluvil s těmi, kdo by byli svědomitými odpůrci a přivoláni je k tomu, aby následovali učení církve. Odsuzoval náboženskou nenávist a antisemitismus napsaný Hitlerem: "Nebudu mít žádné potíže s tím, že bych ho zastřelil, kdybych mohl zachránit životy tisíců lidí, kteří kvůli němu budou muset zemřít. Dokonce i kdybych byl v procesu rozloučen. "
On uveřejnil své myšlenky na Hitlera a třetí říši otevřeně a nakonec upoutal pozornost gestapa. On byl zatčen v 1934. Ačkoli on byl propuštěn rychle a dělal to to znamenat to obrátit jeho práci k více náboženské přírodě, on byl zatýkán znovu v 1943, znovu Gestapo, a byl obviněn z být bojovník za svobodu.
Muž, který získal podporu papeže o svých názorech na demokracii a respektování lidí všech ras, národností a národností, byl dne 17. dubna 1944 odsunut 30. vězňou, aby toho dne v den vězení Brandenburg-Gorden šel do sekacího bloku. Jeho kata později poznamenal, že byl v klidu, když kráčel k jeho smrti.
3 Dietrich Bonhoeffer
Zdá se, že Hitlerova politika byla v přímém odporu k téměř všemu učení katolické církve. V té době však pastoři jako Hermann Gruner vzali jiný názor a tvrdili, že Hitlerův nástup k moci nebyl nic menšího než otevření dveří Kristu a Nebi. Zatímco mnoho z toho bylo nepochybně řečeno ze strachu, německý teolog Dietrich Bonhoeffer neměl nic z toho.
Žije nejprve ve Španělsku a poté na americkém semináři před návratem do Německa, Bonhoeffer byl čerstvý mimo školu, když Hitler přišel k moci. Když Hitler stoupal, Bonhoeffer mluvil proti tomu, co nazval "levnou milostí", což byl jeho termín pro to, aby procházel křesťanskými pohyby, a pak nepodporoval tyto víry aktivitou. Bonhoeffer již byl vyloučen z výuky, učil pacifistické myšlenky a náboženské akce v podzemní církvi. Když ani tato církev už nebyla ochotná hovořit proti rostoucí nacistické straně, byl nucen přehodnotit svou taktiku.
Bonhoeffer se původně přihlásil k německé tajné službě a stal se dvojitým agentem a využil svého postavení v rámci své církve, aby vytvořil bezpečné cesty pro evidování Židů na nacistický režim. Nakonec byl přijat do spiknutí k zabití Hitlera spolu se svým švagrem Hansem von Dohnanyi. Bonhoeffer byl přijat generálem Hansem Ostem, aby jednal jako posel mezi německými spiklenci a britskou vládou. Po celou dobu psal o morálním dilematu, kterému čelil, ptal se sebe, co dělalo volbu správné nebo morální a zda bylo dokonce možné znát rozdíl.
Bonhoeffer byl zachycen v dubnu 1943. Byl poslán nejprve do Tegelu, poté do Buchenwaldu a konečně do Flossenburgu, kde byl pověšen jen měsíc před německým předáním. Ti, kteří byli svědky jeho popravy, ho popsali jako stvořeného a zbožného muže, spoléhajícího se na svou víru v Boha a jeho víru, že pouze Bůh by mohl určit, jaké kroky byly správné nebo špatné.
2 Wilhelm a Wolfgang Kusserow
Narodil se v rodině luteránů, kteří se později stali svědky Jehovovi. Wilhelm (narozený v roce 1914 a pojmenovaný podle německého císaře Wilhelma II.) A Wolfgang (narozený v roce 1922) žili se svými rodiči v Bad Lippspringe, známém silnými vazbami na Jehovovy Svědkové. Když se nacisté zvedli k moci, oddanost svědků Jehovovi Bohu namísto fuhreru se stala problémem a rodina byla neustále obtěžována německou policií.
Dokonce i poté, co viděli, že jejich otec byl dvakrát zatčen, rodina pokračovala ve vedení Bible a studium. V roce 1939 byl také zatčen za odmítnutí výzvy k připojení k německé armádě. Pro jeho odmítnutí soudil, měl možnost volby: popřít jeho víru a sloužit Hitlerovi nebo zemřít. Wilhelm odmítl a obdržel trest smrti. Byl proveden v muzejní věznici, kde byl 27. dubna 1940 odvezen před střelnou jednotkou.
Wolfgang byl zatčen v prosinci 1941 za to, že také odolal jeho zavedení do německé armády. Stejně jako jeho bratr citoval své náboženské přesvědčení a svou víru v Boha nad Hitlerem za své rozhodnutí odmítnout bojovat za nacisty.Jeho oddanost k přikázání "Nezabiješ", zopakovala to z jeho bratra a on také dostal rozsudek smrti. 28. března 1942 byl poslán do gilotínské věznice v Brandenbursku a byl sťat.
1 Carl von Ossietzky
Narodil se v malé vesnici na hranici mezi Německem a Polskem v roce 1889 a von Ossietzy strávil dva roky pracoval jako novinář předtím, než byl povolán do vojenské služby během první světové války. V době, kdy opustil válku, přijal pevný pacifistický postoj . Byl aktivní v Německé mírové společnosti a cestoval po zemi, kde projevoval projevy. Napsal pro řadu protiválečných publikací, včetně Die Weltbuhne ("Světová scéna"), která publikovala články o přezbrojení Německa. Dostal krátké vězení za své spisy. Nedlouho po svém propuštění uvedl článek o německém porušení Versaillské smlouvy a obdržel další vězení, odsouzené za zradu proti své zemi. Vydaný v roce 1932 byl opět zrestaurován v roce 1933. Tentokrát byl poslán nejprve do vězení v Berlíně a poté do koncentračního tábora v Sonnenburgu.
Ačkoli von Ossietzky měl chronické zdravotní problémy, byl odsouzen k těžké práci i přes předchozí infarkty a diagnózu tuberkulózy. V roce 1934 mu navrhli Nobelovu cenu míru němečtí kolegové z Die Weltbuhne, který psal z Paříže. Nominace přišla příliš pozdě v tomto roce, ale v roce 1936 mu byla udělena cena, když v koncentračním táboře zemřel, jeho zbývající dny se pomalu odčerpaly jeho tuberkulózou. Německo mu odmítl cestovní pas, který by byl pro něj nezbytný, aby šel do Norska, aby získal jeho cenu, a nakonec zemřel v květnu 1938 v civilní nemocnici.
Jeden z jeho posledních rozhovorů byl dán v roce 1937, kdy měl nic než dobré věci říct na nacistické straně Čas časopis, který zaznamenal, jak vyčerpaný život byl. Jeho poslední veřejná vystoupení byla neuvěřitelně hořká. Najal si právníka, aby šel do Norska a vybral si za něj peníze, ale právník byl podvod a peníze si ponechal sám. Peníze byly vymáhány u soudu, ale tyto soudní vystoupení by byly posledním vystoupením vyčerpaného, zbitého muže.
Po několika podivných pracích od malíře k hrobům, Debra miluje psaní o věcech, které nebude vyučovat historická třída. Trávila velkou část svého času rozptýlenými jejími dvěma psy dobytka.