Podíl:
10 Historické skutečnosti, které Herodotus zaskočil zaslepeně
Otec Historie nazval Cicero, napsal řecký historik Herodotus (narozený v roce 484 B.C.) Historie, první dějiny západního světa. Shromáždil výzkum z jeho cest po Egyptě, Africe a Asii, Herodotus zaznamenal své pozorování a rozhovory s místními obyvateli důkladným a důsledným způsobem. Protože přehnal a vyrobil některé části Historie, ale může být těžké oddělit fakt od fikce a pravdy od zaujatosti. Jeho stanoveným cílem bylo zaznamenat, co mu lidé říkali, i kdyby nevěřil tomu, co slyšel. Zde je 10 věcí, které Herodotus (nazývaný také Otec lží historiky, kteří pochybují o jeho důvěryhodnosti) se pravděpodobně mýlil Historie.
10 Babylon Behemoth
V knize jedna z Historie, když Herodotus popisuje fyzickou a politickou atmosféru v Persii, značně zveličuje, jak masově opevněné město Babylon je. Podle města Herodotus mělo město Babylon "velkolepost větší, než všechna ostatní města, o nichž víme." Tvrdí, že při vchodu do Babylonu bylo postaveno 100 bronzových bran a Babylonovy stěny byly vysoké 100 metrů, 22 kilometrů dlouhý a 50 metrů silný. On také říká, že viděl hluboký, vodou plný příkop, který obklopoval celý obvod města.
Historici nesouhlasí s tím, zda Herodotus někdy navštívil Babylon; skeptici argumentují, že pravděpodobně vyrobil detaily svého popisu města. Archeologické důkazy nám říkají, že Babylon měl osm bran, ne 100, a nebyl tak velký, jak Herodotus odvážně tvrdil. Takže i když napsal o Babylonu, jako by tam byl sám, s největší pravděpodobností nikdy navštívil.
9 Obří zlatí mravenci
V knize tři Herodotus prohlašoval, že v Persii žili obrovští chlupatí mravenci, velikost lišek, a rozšiřovali zlaté částice prachu, jak se kopali na písečné půdě. Herodotus řekl, že poté, co tito obří mravenci vysunuli zlatý prach z písku, místní obyvatelé shromáždili prach.
Po staletí historici kritizovali toto tvrzení jako zcela vymyšlené až do devadesátých let, kdy francouzský průzkumník zjistil, že když skočil do země, slimák (typ velkého veverka), který žil v Himálají (Indie a Pákistán), šíří zlatý prach. Lidé, kteří žili v této oblasti, na plošině Deosai, měli dlouhou ústní tradici, která popisovala, jak jejich předkové shromažďovali zlatý prach ze země. Perské slovo pro horskou mravenec se velmi podobalo perském slovům pro svatbu, takže Herodotus pravděpodobně nepochopil Peršany, s nimiž mluvil, než vyprávěl příběh.
Ačkoli se jeho popis zvířat ukázal být spíše nedorozuměním než přímou lží, Herodotus později ve Třetí knize tvrdil, že "mravenci" jsou dravci dospělých velbloudů, loví a pohlcují je. Marmotové to asi neudělali.
8 Egyptská balzamování: Enecerační enomy
V knize dva, Herodotus dává dlouhé popisy Egypta, diskutovat o řece Nil, mumifikace, egyptské pohlaví rolí, zvířata a svaté festivaly. Většina historiků však pochybuje o tom, zda Herodotus někdy skutečně navštívil Egypt. Například podrobně popisuje tři velké pyramidy, aniž by se zmínil o Sfingu, velmi podezřelé opomenutí. (Pokud skutečně spatřil pyramidy, pak by určitě viděl Sfinga.) Kromě toho Herodotus píše o balzamování a popisuje tři metody od nejdražších až po nejdražší. Herodotus prohlašoval, že elitní, zesnulé egyptské orgány byly odstraněny z levé strany břicha, zatímco obyčejníci obdrželi cedrové oleje prolínají, aby rychle odstranily žaludek a orgány z těla.
Naše chápání egyptské balzamování a mumifikací pochází převážně od Herodota a dalších řeckých historiků, jako je Diodorus ze Sicílie, ale Herodotus se hodně mýlil. Antropologové v roce 2013 použili CT skenování mumií a trojrozměrné rekonstrukce, aby zdiskreditovali popis Herodotova popisu egyptského procesu balzamování jako nepřesný a nereprezentující to, co se skutečně stalo. Nevíme přesně, jaké zdroje získal Herodotus své informace o egyptských zvycích, ale s největší pravděpodobností se spoléhal na rozhovory s místními obyvateli (kteří nehovořili řečtina), jako jsou obyvatelé města Chemmis (dnešní egyptské město z Akhmima).
7 zlato-hromadění cyklopů a griffinů
Herodotus dělá více odkazů v knihách Tři a čtyři k jednohlasným mužům (cyklopům, množství cyklopů) zvaných Arimaspoi. Tvrzení, že tyto cyklopely ukrývají zlato z gripy v severní Evropě, neznamená, že Herodotus spojí jen mýtický příběh nebo báseň o těchto stvořeních; zdá se, že vážně a upřímně věří, že existují. Aby dokázal, že cyklopé a griffini žijí v Evropě a že griffinové mají hlídat zásoby zlata, odkazuje na řeckého básníka Aristeasa a Issedonů (starověkých obyvatel střední Asie), kteří se v cyklopech a griffinech zmíní příběhy.
Aby se dále přesvědčit své čtenáře, že jeho spisy o Cyclopes a griffins jsou přesné, Hérodotos používá trochu lingvistický důkaz: Říká, že Skythové (íránské kočovníků) volat Cyclopes „Arimaspoi“, protože v Scythian jazyk, arima znamená "jeden" a spou znamená "oko". Pokud a dokud archeologické důkazy nezjistí jednookého člověka a půllionu, polovinu orla, Herodotus je prostě špatný.
6 Proč povodní řeky Nil
V knize dva Herodotus hovoří o řece Nil, která pravidelně přeteká a zaplavuje deltě Nilu a pozemky na obou stranách řeky.Byl fascinován chováním Nilu, protože nikdy neviděl ani neslyšel o žádné řece, která se chovala jako ona. Herodotus skutečně chtěl zjistit, proč Nil stoupá po dobu 100 dnů, začíná v letním slunovratu, než se v zimě ustoupí do přílivu.
Po správném odmítnutí řeckých vysvětlení příčiny Nilova nárůstu - etresijského větru, toku oceánu a tání sněhu - Herodotus vysvětluje jeho teorii o tom, proč se Níl v létě zvětšuje. Jeho teorie je trochu spletitá, zahrnující zimní bouře, které narušují obvyklý průběh Slunce, který vysychá potoky v Libyi, které se krmí do Nilu. Bohužel se Herodotus o Nilu mýlil. Nyní víme, že řeka skutečně zaplaví v letních měsících kvůli těžkým tropickým dešťům v Etiopii.
5 Řekové vs. Peršané: David a Goliáš
Po celou dobu Historie, Herodotus diskutuje o perzských válkách (499-449 B.K.), sérii bitvy, ve kterých řecké městské státy bránily svou zemi a politickou moc proti pronikání perské říše. Protože dnes neexistují perské primární zdrojové účty perských válek, musíme se spoléhat na řecké zdroje. (Herodotův účet je nejrozsáhlejší a relativně současný.)
Nicméně, protože byl řecký, Herodotus nebyl zcela nestranný a musíme pečlivě zkoumat jeho vyprávění o jakémkoli progréckém, antiperským předsudku, aby se přiblížil pravdě. Popisuje konec maratónské bitvy, Herodotus prohlašuje, že na bojišti bylo ponecháno 6 400 Peršanů, zatímco bylo zabito jen 192 Řeků (Athenians). Ano, je pravda, že perská armáda byla podstatně větší než řecké síly a je přesné, že Řekové dobyli Peršany v Maratonu. Nicméně, čísla Herodotus použití jsou přehnaně v takovém rozsahu, že historici cítí potřebu zkoumat přesnost ostatních jeho účtů o vojenských záležitostech. Vzhledem k tomu, že se Herodotus narodil šest let po bitvě u Marathonu, jeho prameny pro tuto informaci byly Řekové, kteří byli ovlivňováni a předurčeni postmaratónským aténským politickým klimatem. Atheniansova perspektiva spočívala v tom, že jejich vítězství v Maratonu činilo z Atén vůdce Řecka, které používalo jako hlavní ospravedlnění aténské imperiální politiky.
4 lvíčata mláďata odcházejí ze zdi
Když napsal Herodotus Historie v pozdních čtyřicátých letech 20. století mnoho filozofů mělo zájem o diskusi o reprodukci v živočišné říši, konkrétně proč některé živočichy narozily několik narozenin. Herodotus prohlašoval, že plaché stvoření často způsobují narození více dětí, takže někteří přežijí, i když mnoho z nich zabíjí dravci. Naopak, kruté stvoření (jako lvi) si po životě pojímá jen proto, že je méně pravděpodobné, že budou zabiti, a proto nehrozí vyhynutí. Co se týče lvů, Herodotus říká, že plody lvíček používají ostré drápy, aby se škrábaly v matčině lůně a stále se škrábaly, dokud se nenarodí. Lvice se může údajně narodit pouze jednou, protože její děloha je po porodu pokořená, poškrábaná kousek zbytečného těla.
Aristoteles nazval Herodotus směšným pro toto tvrzení a moderní přírodní historie prokázala, že Herodotus je zcela špatný. Možná si hádal, že narození je bolestné, protože potomci se snažili dostat ven. Mohl také založit své nároky na dávné lékařské spisy, například na řeckého filosofa Demokrita, ale mnoho účtů dnes nepřežije. Popsat jeho víru, že králíci mohou znovu otěhotnět, zatímco již těhotná, Herodotus použil slovo epikuisketai, mimořádně neobvyklý a vědecky technický výraz, který naznačuje, že pravděpodobně četl lékařské spisy o reprodukci zvířat.
3 Marathon je Mass Burial Battleground
Bitva u Marathonu byla pro Řeky nesmírně důležitá, protože symbolizovala jejich první vítězství nad perskou tyranií. Herodotus tvrdil, že přeživší Řekové pochovali 192 zabitých aténských vojáků uprostřed bojiště, aby jim vzdal hold. Stovky let, archeologové a vědci vykopali Maratón, aby se pokoušeli najít tyto aténské pozůstatky.
Po celá léta, kopec známý jako soros (pohřební mohyla) byl považován za jediného vážného kandidáta na Herodotovu bitevní pole pohřebiště. Na tomto místě se určitě objevilo velké množství pohřbů; mnozí z nich byli muži, kteří zemřeli v násilné smrti. Některé z pohřbů zahrnují keramiku z dob Marathonu. Nové výzkumy však dávají většinu keramiky, která byla pohřbena s mrtvými již od šestého století BC - dlouho před bitvou u Marathonu. Dalším problémem je, že soros zahrnuje kosti dvou žen, které rozhodně ne bojovaly v maratonu.
2 perské pederasty
Pederasty, vztah mezi dospělými muži a dospívajícími chlapci, byl ve starověkém Řecku běžnou kulturní praxí. V knize jedna z Historie, Herodotus říká, že Řekové představili peršanům pederasty. V pasáži, která popisuje volby peršanů a polygamního životního stylu (oženil se s několika ženami a uchovával konkubíny), Herodotus poznamenává, že Peršané také kopulují s chlapci - praktiku, kterou se naučili od Helénců (Řeků).
Učenci nesouhlasili s původem perského pederasty od starověku a mnoho Herodotových tvrzení nespočívá v mnoha zdrojích. Plutarch například tvrdil, že perské muži měli vztahy s chlapci eunuchů dlouho předtím, než se setkali s řeckou kulturou. Měli bychom však mít na paměti, že Plutarch předpokládal, že Herodotus je naprosto bezvýznamný - napsal Na zlomyslnosti Herodotu, eseje kritizující Historie za své nepřesnosti a zkreslení. Sextus Empiricus, řecký filozof, napsal, že perský zákon (který předcházel perzskému vystavení Řekům) doporučil pederasty. Ať už se Herodotus mýlil nebo ne, víme, že Řekové se pyšní svou kulturou. Platon uvedl pederasty, filozofii a aktové sporty jako tři definující rysy, které oddělovaly Řekové od barbarů.
1 Delfín, který zachránil slavného hudebníka
V knize jedna z Historie, Vypráví Herodotus o příběhu Ariona, proslulého harfisty, který hrál za Periandera, vládce Korintu. Poté, co vyhrál peníze v hudební soutěži na Sicílii, se Arion vrátil zpět do Korintu. Když posádka jeho lodi spikli, že ho zabije za své peníze, Arion zpívala jednu poslední píseň, než skočila přes palubu a delfín ho přivedl k bezpečí na pobřeží Taenarum. Periandér pochyboval o fantastickém příběhu Arion, dokud se neobjevili plačící námořníci, byli ohromeni, když Arion viděli živého a připustili,
Nevíme jistě, zda Herodotus věřil, že delfín zachránil Ariona, ale uznal, že to byl nádherný zázrak. Je snadné propustit Arionův příběh jako fikce, mýtus nebo metafora nebo argumentovat, že delfín je pravděpodobně kusem driftwoodu nebo jiného člunu. Existují však některé přesvědčivé důkazy, že příběh může být pravdivý. Za prvé, Herodotus poskytuje potvrzující důkazy - říká, že korinťané a lesbičky se shodují ve svém popisu příběhu, včetně delfína. Za druhé, Herodotus popisuje malou bronzovou sochu, věnovanou Arionovi, muže na zádech delfína v Taenarum. Pausanias, řecký cestovatel ve druhém století A.D., napsal, že viděl tuto sochu v Taenarum. Zatřetí, mince vyřezané v Korinte a Tarentu zobrazují nahé muže, kteří jdou na delfíny. Nakonec existuje několik moderních zpráv o delfínech, které zachraňují lidi před námořními nebezpečími, jako jsou žraloci.
Nicméně žádná z těchto zpráv o záchraně delfínů není plně potvrzena. Také obraz delfína nesoucí člověka na pobřeží je velmi populární v řecké mytologii. Tato skutečnost, která vysvětluje také sochu a mince, vrhá jistou míru pochybností o Herodotovu popisu Arionovy záchrany.