Podíl:
10 Příběhy o lásce k LGBT před 20. stoletím
Myšlenka někoho, kdo je lesbičkou, homosexuálem, bisexuálem nebo transsexuátem, určitě není nic nového, ale dnes, až do 21. století, stále existuje obrovské množství kontroverzí ohledně toho, jak jsou jejich vztahy oprávněné. A tohle není ani nová kontroverze, neboť lidé čelili staletí pronásledování toho, kdo jsou.
10 Catterina Vizzani
Catterina Vizzaniová se narodila v Římě v roce 1719 a jejím prvním příběhem je žena, kterou lékař vyšetřil při hledání fyzické příčiny jejího přitahování k jiným ženám.
V době, kdy jí bylo 14 let, se zamilovala do mladé ženy, která její výzdobu učí a oblékala se do mužského oblečení a pokoušela se ji vykoupat. Bylo to celé dva roky ve vztahu, který otce druhé dívky ukončil, a Vizzani využil příležitosti, aby se přestěhoval do Říma a přijal zcela mužskou osobnost. Když se říkala Giovanni Bordoni, začala pracovat pro vikáře, který byl neuvěřitelně rozrušen novým zaměstnáním ženských zvyků.
Po několika letech se přestěhovala do jiného města a znovu se zamilovala. Tentokrát se pokoušela utéct se svým ochotným stoupencem. Když dívčí strýc pronásledoval, Vizzani byl zastřelen do nohy. Rána, zpočátku myšlenka jenom malá, byla fatální. Teprve v okamžiku, kdy zemřela, vyprávěla svůj příběh návštěvní jeptišce a žádala, aby byla pohřbena v ženském oblečení a jako panna.
Po její smrti byla zaznamenána svědectví ošetřujícího lékaře. Poznamenal, že už byla vyšetřena - a otevřena - aby potvrdila, že v době její smrti nebyla těhotná. Jeho úplné prozkoumání zjistilo, že nakonec zemřela v gangrénu ve střelné ráně, a kromě toho byla naprosto normální a přesně jako každá jiná žena.
Lékař pokračoval, když říkal, že všechno, co se jí stalo, když jí způsobila, že se jí nelíbí společnost mužů, není něco fyzického, a spekuluje, že to může být raná trauma, která jí způsobila, že dává přednost ženám. Její otec na druhé straně jednoduše řekl, že to byl způsob, jakým se narodila.
9 John Rykener
Příběh Johna Rykenera je zajímavý, stejně jako informace, které nemáme kvůli informacím, které děláme. Jedinou existující dokumentací je částečný přepis soudního případu ze dne 11. prosince 1395. Podle obvinění byl John Rykener zadržen úřady poté, co byl uvězněn v Soperově uličce, která se prodávala jako prostitutka. On volal Eleanor a byl oblečený do ženského oblečení, když ho oslovil John Britby. Britby si myslel, že je opravdu žena, najal ho za to, co prostitutky najal. Oba byli uvězněni a vzati do vězení, Rykener později svědčil o tom, že se od ženského známého dozvěděl, jak jednat, oblékat a vystupovat jako žena. Podle něj žil část svého života jako muž a část jako žena, v závislosti na okolnostech. Když potřeboval vydělávat si na výšivce, řekl, oblékl se jako žena.
To o něm víme. Soudní svědectví bylo součástí záznamů města Londýn, které byly přepisovány a sestaveny Cambridge University ve dvacátých letech. Zatímco většina případů byla přepsána docela důkladně, tam byl jen jeden (kromě světských záležitostí, jako je vytvoření závětí), kde bylo dlouhé svědectví zkráceno na větu. Podle verze Cambridge se John Rykener podílel pouze na případu "dvou mužů, kteří byli obviněni z nemorálnosti," a teprve tehdy, když se podívali na původní verzi, zjistili, co se vlastně stalo, což naznačuje, že existovala aktivní touha aniž by o takových věcech mluvili ani v desetiletích kolem shromáždění referenčních knih.
8 Catharina Margaretha Linck & Catharina Margaretha Muhlhahn
V říjnu 1721 byly v Halberstadtu v Německu zahájeny dvě ženy za "závažné zločiny", včetně jejich manželství. Byli obviněni ze sodomie, a zatímco zákony o sodomii byly zcela jasné, nebylo jasné, zda to platí pro ženy.
Catharina Lincková, nelegitimní dítě vychované v sirotčinci, dokud nebyla teenager, se oblékalo do pánského oděvu a zajistilo její panenství. Nakonec se připojila k náboženské skupině Inspiranty a stala se jedním z nejslavnějších proroků skupiny. Během dvou let cestovala s nimi a vykonávala povinnosti, aby Eucharistii vykládali slova a činy duchů a vizí, které se jí objevily. Její čas se skupinou však byl omezen, protože jí dar proroctví začal selhat, zvláště když jí řekla muži, že by mohl chodit po vodě. Nemohl.
Linck se pokoušel připojit se k armádě. Její první skončila, když zjistila, že je to žena, aby nebyla obnažena jako opuštěná, a druhá skončila, když ji její zjevení následovala k její nové jednotce. Nakonec našla práci představující mužskou látku. Zde se setkala a provdala se za Catharinu Muhlhahnovou.
Podle soudního případu manželství nebylo šťastné. Muhlhahn si stěžovala, že je příjemcem častých bičů a peníze, které vydělala, nebyly její. Tvrdila, že nemá tušení, že se provdala za někoho, kdo je vlastně žena, protože Linck skryl svůj skutečný rod za lži a hrozbami.
Celý případ byl obrovsky diskutován u soudů. Bylo obtížné určit, kolik ochotného partnera Muhlhahna bylo v činnostech, které byly hlavním zločinem. I když se soudy rozhodly, že nevědí, že její manžel je žena, stále se museli zabývat myšlenkou, že se stala stranou manželství a všechno, co se mezi nimi stalo.Přidejte myšlenku, že žalovaná byla žena obviněná ze sodomie a věci se staly trochu zmatené.
Nakonec bylo rozhodnuto, že ženy jsou také schopné spáchat sodomii a měly by být potrestány jako takové. Linck byl odsouzen k usmrcení mečem a Muhlhahn získal poněkud lehčí trest jako neochotný a nevědomý partner. Její osud byl tři roky odnětí svobody a následovalo vyhoštění.
7 Karl-Heinrich Ulrichs
Karl-Heinrich Ulrichs se narodil v Německu v roce 1825. Byl právníkem, byl gay, a udělal docela neuvěřitelný stát za práva homosexuálů. Ulrichs je připočítán jako jeden z mužů, kteří obrátili příliv z pronásledování a trestu smrti vůči toleranci. V roce 1867 apeloval na šestý kongres německých právníků, který stál před více než 500 svými kolegy a současníky v době, kdy byl homosexuální, byl něco nepřirozeného, který musel být potlačován a potrestán.
Ulrichs volně mluvil o tom, že ti, kteří gravitovali k životnímu stylu stejného pohlaví, neměli s nimi nic špatného, že jejich pocity ani přesvědčení nebylo nepřirozené a že je třeba zastavit pronásledování. Jeho řeč se nedostavil; byl jen částečně, když hluk z davu začal utopit jeho slova. Ale to byl začátek změny a hrstka jeho kolegů se ujala jeho strany. Jeden ho dokonce kontaktoval později, aby se přiznal, že i on byl gay, a poděkoval mu, že mu dal odvahu, kterou potřeboval, aby to přiznal.
Ulrichs pokračoval v psaní o tom, jak je třeba zastavit pronásledování, a také navrhl použití termínu, který byl méně volatilní než ty, které byly až do tohoto okamžiku vyčerpány. On navrhl "Uranian" místo termínů jako "sodomite", říkat to změna terminologie by pomohla lidem přestat sdružovat činy s něčím trestným.
Tragicky se zákon, proti němuž se hovořil, nabyl účinnosti a byl to ten stejný zákon, který by později nacisté používali na podporu svého postoje a pronásledování každého, kdo byl gay. Ulrich se nakonec přestěhoval do Itálie v sebevraždě, ale jeho slova jsou stále silná: "Mnoho lidí bylo odvezeno k sebevraždě, protože všechno jejich štěstí v životě bylo poznamenané," napsal. "Jsem skutečně pyšná, že jsem našla odvahu řešit počáteční ránu hydra veřejného pohrdání."
6 Mary Hamiltonová
Případ Mary Hamiltonové je jiný, ve kterém máme jen nejmenší detaily. V roce 1746 byl v novinách z Bathu publikován článek o zvláštním případu Mary Hamiltonové. Podle článku Mary Hamilton získala identitu nejprve Georgea Hamiltona a pak Charlese Hamiltona a vzal si další ženu s názvem Mary Price. Podrobnosti případu jsou nápadné, jak uvádí článek v novinách, že tyto údaje nejsou vhodné k publikování. Nakonec bylo rozhodnuto, že Hamilton byl v podstatě vinen z podvodu a byl odsouzen k šestiměsíčnímu odnětí svobody a byl veřejně bičován ve čtyřech různých městech.
Celý incident byl obzvláště obtížný, aby se soudy mohly rozhodnout, jednoduše proto, že neexistoval žádný precedens ani žádné zákony, které by se zabývaly takovým vztahem mezi ženami. To však inspirovalo autora Henryho Fieldinga, aby napsal Manželka nebo překvapivá historie paní Mary, alias George Hamilton.
Příběh zaplňuje prázdná místa s tím, co se Fieldingovi v daném případě stalo. Maluje obraz mladé ženy (Price), která se zamiluje, jen aby se nechala, když se její milovaná oženil s mužem. Hrdina propadne do Dublinu, kde její náklonnost opět odmítá. Konečně se spřátelí (a ožení se) se starší vdovou, žijící s tou ženou v podobě muže. Její pravá identita je několikrát objevena, dokud se k ní neobrátí nabídka manželství od lékaře (Hamilton). Zatímco zápas je zpočátku mnohem společensky přijatelnější, nakonec je objevena skutečná identita lékaře - spolu s pravděpodobným důvodem pro štěstí Price.
Není to poprvé, kdy se s lesbickým setkáním zabývala fikce, ale byla to jedna z prvních děl v angličtině, která vylíčila protagonistu jako soucitný charakter, o čemž by se čtenáři mohli vztahovat.
5 Frederick Gotthold Enslin a John Anderson
Myšlenka LGBT v armádě je již dlouho tématem diskusních témat, protestů a legislativy a ve Spojených státech je to trochu divné. Záznamy z americké revoluce ukazují, že zatímco tam bylo množství soudních martiálů podáno, tam byly jen dva rozdány na obvinění ze sodomy, zatímco americké sodomy zákony byly zřídka prosazovány až do 1880s. Je podezření, že pro dva vynucené případy je mnohem víc, než víme.
10. března 1778 byl Frederick Gotthold Enslin odsouzen k tomu, aby byl doslova vyčerpaný ze svého tábora a z armády, aby hrál bubeníci a pěšáci. Neexistuje mnoho záznamů, které stále přežívají, ale mezi těmi, co dělají, jsou George Washingtonovy poznámky k tomuto tématu. Zdá se však, že obvinění nebylo jediným obviněním a jen asi týden předtím, než byl soudce podán, Anthony Maxwell byl předveden ke zkoušce za šíření skandálních pověstí o Enslinu ve snaze poškodit jeho pověst a jeho povahu. Součástí obvinění proti společnosti Enslin byla také křivá příčina.
Zdálo se, že Enslinův zločin nebyl homosexuální; to bylo sexuální napadení a pak lhaní zakrýt to, když muž, kterého on napadl přinesl obvinění. Ručně psané poznámky od tajemníka Washingtonu jasně ukazují, že člověk je znechucen tou celou věcí v poměrně dramatickém rukopisu, který je zaznamenán.
Později v roce 1792 byla zmínka o Johnovi Andersonovi z Marylandu, který se shodl na pokusu o sodomii. Jeho věta byla po "večerním rolovacím volání" "spustit Gauntlope" - mnohem lehčí věta než odstranění Enslin z armády. Vyvolává některé zajímavé otázky o postoji revoluční éry ohledně LGBT tendencí v armádě: Bylo to v té době tak těžké?
4 John Addington Symonds
Symonds je připočítán jako jeden z nejranějších spisovatelů propojujících spisovatele a umělce minulosti s nově vznikajícími myšlenkami homosexuální kultury a svobod. On byl také připočítán za to, že první překládat mnoho z Michaelaangelových děl a první přinést vlastní umělce homosexuální sklony k veřejnému oku.
Narozen v roce 1840, byl Symonds neuvěřitelně učeným mužem, který byl od dětství vystaven umění a literatuře z řecké plastiky až po renesanční umění; kultura byla pro něj kariérou. Písemné dopisy napsané jeho sestře odhalují nějaký pohled na muže, který mu trýznil jeho nutkání, v němž říká: "Doufal jsem, že moje práce bude záchranou mé duše." Neustále sužovaný špatným zdravotním stavem z tuberkulózy a chronické bronchitidy, sám starý muž v době, kdy mu bylo 40 let.
Jeho vlastní bitva s tím, jak se vyrovnal s tím, kdo byl, byl zahalen objevem účasti ředitele školy s jedním ze studentů. Byla to Symondsová, která dělala tuto záležitost veřejně a dlouho po ní to jen pomohlo k tomu, že si uvědomí své pocity. Otecovy pokusy o podporu byly často dobře smysluplné, ale špatně doporučované a jeho vlastní pokus o sňatek, i když by měl čtyři dcery, by byl neuvěřitelně ubohé úsilí.
Jeho památky jsou upřímný pohled na jeho boji, když žije se svou rodinou a obklopuje se s přáteli, kteří znali jeho pravé pocity a chválili jej za jeho velkorysost, jeho laskavost a jeho filantropii jak v Itálii, tak ve Švýcarsku. Dokonce, když poskytoval nové překlady starověkým dělám a přinášel jim - a jejich dříve neveřejným erotickým podtextem - masám, cestoval se svými kluky, zatímco manželku a děti udržoval a pomáhal nespočetným ostatním začínat v podnikání.
3 Margaret Clapa
V 18. století v Londýně byly takzvané "molly domy" místem, kde se lidé mohou setkat s jinými muži. Podle všeho bylo spousta a policejní úředníci se snažili zajistit, aby byli zavřeni, a muži, kteří je používají, byli podle zákona upraveni, což by mohlo znamenat trest až k zavěšení.
Margaret Clapová byla majitelkou a hospůdkou měšťanského domu, který začal v roce 1700 a byl nakonec napaden až v roce 1726. Během těch dvou a půl desetiletí se její stala jedním z nejoblíbenějších mollů v okolí, než řada soukromých pokojů. Byla tam obrovská hlavní místnost, zaručená dodávka nápojů a vždy hudba a tanec. Název nebyl uveden, protože to bylo technicky soukromé - ty, které vstoupily do klubu, potřebovaly být součástí klubu, aby ochránily totožnost svých klientů.
V únoru 1726, na základě informací získaných od informátorů, kteří se dostali do mollové kultury, policie vpadla do domu Clapa. Nikdo nebyl skutečně chycen uprostřed dělat cokoliv, ale 40 mužů bylo zatčeno stejně. Někteří byli osvobozeni, někteří byli zavázáni zaplatit pokuty, někteří dostali trest odnětí svobody, a když byly zkoušky provedeny, tři byli pověšeni.
Margaret sama je něco jako tajemná postava. Podle toho, o čem o ní víme, byla v tom, že běží v mollovém domě, aby se o to bavila všechno a pro lidi. Nebylo to neslýchané pro to, aby obhajovala muže, kteří byli zatčeni jako mrchlíci u soudu, a neexistuje nic, co by naznačovalo, že skutečně provozuje nějaký bordel nebo se stará o mužské prostitutky, jak to navrhovala obvinění proti ní.
Když se jí dostala do soudu kvůli své roli v provozování domě špatné pověsti, její jedinou obhajobou bylo říct, že je to žena a ona se nezajímala o to, co se dělo za zavřenými dveřmi jejích pokojů. Byla odsouzena k pokutě, na pranýř v Smithfieldu a dva roky ve vězení. Během svého utrpení u pranýřů byla konfrontována s rozzuřeným davem, několikrát omdlela a po záchvatu záchvatů byla odstraněna.
Neexistuje žádný další záznam o ní.
2 Felipa De Souza
Když se inkvizice původně zabývala řešením myšlenek o vztazích stejného pohlaví, zaměřili se na vztahy mezi muži a ženami. Ženy byly podle své povahy citlivější a více v kontaktu se vzájemnými pocity a bylo pro ně přirozenější, aby byli blíže v blízkosti a v kontaktu než muži. Ale v roce 1591 byla Felipa de Souza předvedena před inkvizicí v Brazílii. Zachytili to, co považovali za "láskavé dopisy", které napsala jiné ženě, Paula de Siqueira. Vzhledem k tomu, že inkvizitoři neviděli, že by mezi dvěma ženami mohly existovat skutečné fyzické vztahy nebo sexuální činy, jejich činy byly označovány za hanebné činy a de Souza byla vyzvána, aby přiznala své hříchy.
De Souza to všechno řekl. Ve dvou letech byla ve vztazích s druhou ženou a všechno, co říkala v dopisech - všechny emocionální pocity a všechny fyzické činy - byly naprosto pravdivé a sdílela všechno se svým milovaným. Byla samozřejmě nalezena vinná. Jejím rozsudkem bylo, aby se procházelo městem, bosým, zatímco byl šlehaný. Byla nucena k rychlému chleba, zavázala zaplatit pokutu, pak vyhnala z města a řekla, aby vzala s sebou všechny své špatné cesty.
Dnes je její statečnost stále připomínána Mezinárodní gay a lesbická komise pro lidská práva ve formě ceny Felipa de Souza. Ocenění se uděluje jednotlivci, který jde nad rámec toho, aby podpořil rozšíření všech základních lidských práv na všechny, bez ohledu na to, jaká je jejich sexuální orientace.
1 Thomas (jiný) sál
V roce 1628 byla představena skupina obyvatel Virginie se zvláštním problémem: neměli tušení, jestli jejich nově zakoupený sluha byl muž nebo žena. Když zakoupili svého služebníka, udělali tak, že si mysleli, že dostanou ženu jménem Thomasine Hall. Ale některé hezké zkoušky, když spala, nechala pár otázek. Zdálo se, že "to bylo opravdu," řekl
Thomasine se narodil v Newcastle jako dívka a v Londýně se zvedl. Poté, co ztratila svého bratra v mladém věku, si myslí, že se nutně stala více mužskou identitou a přihlásila se do armády jako Thomas. Po skončení vojenské služby byla opět Thomasine, která se opírá o jehlovou práci. Nakonec se její dobrodružný duch znova dostal z toho; vzala svou mužskou identitu a zamířila do Virginie. Poté, co byla obviněna z krádeže v její mužské osobě, se opět stala Thomasine, a pak se zvěstovaly po celém městě. Po obvinění, že Thomas spal se slušnou dívkou jménem Bess, otázka, zda se jedná o muže nebo ženu, nebyla jen věc drby, ale věc cti.
Takže věc šla k soudu a verdikt byl bizarní. Thomas (jiný) byl nalezen jak mužem, tak ženou a jako takový byl nařízen nosit pánské šaty s dámským doplňkem - jmenovitě klobouk a zástěra. Bylo to nakonec velmi podivná interpretace rozdílu mezi pohlavími a pohlaví, což je otázka, se kterou se dnes stále zabýváme, ačkoli jiným, ale ne méně podivným způsobem.
Po několika podivných pracích od malíře k hrobům, Debra miluje psaní o věcech, které nebude vyučovat historická třída. Trávila velkou část svého času rozptýlenými jejími dvěma psy dobytka.