10 dobrých věcí, které dlužíme černé smrti

Yersinia pestis. Kdo by si myslel, že takový mikroskopický organismus ve střevě infikované blechy by mohl vyvolat změnu v lidské společnosti?

Nejsilnější člověk, který se stal mrtvým, se stalo svědkem, že Černá smrt třicátých let minulého století zabila přibližně 75 až 200 milionů lidí. Pro mnohé se zdálo, že konec světa přišel. V jistém smyslu měli pravdu. "Velká smrtelnost" skončila jeden svět a vedla k novému, lepšímu. Navzdory hrůze bubonové nákazy Evropa prokázala pozoruhodnou odolnost v přežití.

Černá smrt, tragická i když byla, možná způsobila, že svět je jasnější místo. Následující vylepšení společnosti by se bezpochyby nevyhnutelně postupně vyvíjely, ale černá smrt byla katalyzátorem. Při změně špičkových hranic umožnilo lidstvu využít nových okolností dříve než později.

10 Zdravější lidé

Lidské populace se vyvíjejí, když jsou konfrontováni s onemocněním. Genetické varianty pomáhají určitým lidem bojovat s infekcí lépe než ti, kteří tyto varianty nemají. Lidé s těmito prospěšnými geny mají tendenci nést více dětí než ti, kteří ne. Tento proces, známý jako pozitivní výběr, má za následek upřednostňované geny, které přetrvávají v průběhu času, zatímco vylučují inferiorní geny.

Nedávné studie zjistily, že potomci Evropanů, kteří přežili mor, změnili své geny, aby je lépe odolávali chorobám. Může vysvětlit, proč Evropané reagují odlišně od jiných lidí na určité nemoci a autoimunitní poruchy. Konkrétněji cluster tří genů imunitního systému kóduje proteiny, které se zachycují na škodlivé bakterie a vyvolávají obrannou reakci. Lidé žijící na místech Černé smrti nepoškozovali tyto geny jako receptorové geny.

Černošská smrt mohla být obrovská laboratoř pro přirozený výběr, aby vyčerpala slabé a křehké obyvatelstvo. Analýza kosterních pozůstatků v londýnském hřbitově odhalila, že lidé po epidemii měli mnohem nižší riziko úmrtí v jakémkoli věku než ti, kteří dříve žili. Před nákazou by jen 10 procent obyvatel mohlo očekávat, že bude žít kolem 70 let; po mor, tato hodnota vzrostla na 20 procent. Toto přetvoření lidské biologie spolu s lepšími výživami dostupnými po nákaze umožnilo Evropanům, kteří pošpinili mor, aby byli odolnější, a tak žili déle. Jak se říká: "Co tě nezabije, bude ti silnější."

9 Parfémový průmysl

Fotografický kredit: Simone Martini

Během Černé smrti lékaři věřili mimo jiné, že jedovaté páry způsobily epidemii. Používali aromatické byliny k čištění vzduchu. Před nákazami měli lidé dlouhou historii používání parfému, ale u Černé smrti se užívání osobních fumigantů opravdu stalo hněvem.

Jeden z nejoblíbenějších byl pomerančový smíšený s suchými hřebíky. Lidé také nesli pózy aromatických květin. Lékaři nosili nosní pytle naplněné bylinkami a kořením. Pomandery, nebo tzv. "Jantarové jablka", byly kuličky jantaru složené z pižma, aloe, kafru a růžové vody, které se nosily kolem krku. Tam byla velká poptávka po aromatických vodách, jako je směs rozmarýnu, levandule a alkoholu známý jako Eau de la Reine de Hongrie ("královna vody Maďarska"), řekl, že je předchůdcem Eau de Cologne ("voda z Kolína "), Stejně jako jednodušší bylinné vůně pro chudší lidi. Na jihu Francie se oblast kolem Montpellier a Grasse stala proslulou pěstitelem bylin a květin a jako výrobci vonných vod.

Lidé se vyhýbali koupání ve víře, že otevřela póry těla a dovolila neprůchodnému vzduchu dovnitř. V následujících stoletích se vrhalo parfém, aby maskovalo tělesný zápach, místo koupání. To, co začalo jako ochranná opatření proti nemocem, se postupně rozvinulo do společenského zvyku mezi horními třídami.

8Z nemocnice

Před smrtí černé smrti byly nemocnice prostě místa, kde nemocní byli izolováni, aby neinfikovali ostatní. Kriticky nemocná osoba, která vstoupila do středověké nemocnice, byla beznadějná věc. Všechno, co nemocnice mohla udělat, bylo zbavit se jakéhokoli majetku, který měl nešťastný ubohý, a pro jeho duši říkal mši. Ve skutečnosti se tyto nemocnice více staraly o duši než o své tělo, protože nemoc a nemoc byly považovány za trest za hřích. V nemocnicích byly skutečně náboženské instituce, kde léčivý režim pacienta byl vyznání a modlitba. Mše byla ústředním aspektem nemocničního života.

Středověké nemocnice neměly žádné profesionální lékaře nebo zdravotní sestry a byli obsazeni mnichy a jeptišky. Léčba nemocných fyzicky, přestože byla praktikována, nebyla vysoká v pořadu jednání a byla z velké části tvořena bylinnými přípravky. Nemocnice fungovaly také jako almužny a důchodci, kteří užívali vdovy, sirotky, hosty a cestovatele. Slovo "pohostinnost" sdílí stejný latinský kořen jako "nemocnice".

Velký nárůst nákazy - začal transformaci nemocnice z charitativního úsilí na místo, kde nemocní chodí na léčbu. S tolika nemocnými nemocnicemi byly nemocnice nuceny vzdát se mnoha funkcím jako stanice a hospicům, aby se mohli soustředit na nemocné a umírající.

Současně došlo k významným změnám v lékařské praxi. Byla analyzována a diskutována neúspěšnost tradiční medicíny za účelem zatčení nákazy a byly předloženy nové myšlenky. Lékařství přestalo být teoretické a textově vázané a stalo se více pozorovacím a praktickým. Anatomie a chirurgie se staly součástí lékařského programu na univerzitách. Z toho, že je kuriózní filozofií, se medicína vyvinula do praktické fyzikální vědy.

Vzhledem k tomu, že profesionálové lékaři se stali centrem operací nemocnice, specializovaly se na zdravotnické služby a vznikly nemocnice nebo oddělení věnovaná různým kategoriím nemocí.

7Sex Comedies

Ve středověku náboženské úřady odsoudily veškerou světskou zábavu jako dílo ďábla. Ale mnozí začali vzít na vědomí terapeutické síly smíchu (samotná Bible říká, že "veselé srdce dělá dobré jako lék"). Obránci nelitské literatury tvrdili, že dobrý křesťan potřeboval odpuštění z tvrdého duchovního boje a zvláště komedie by mohla pomoci pacientovi dobít.

Moru dále tento názor posílila. Traktáty rozšiřované během epidemie poskytly následující předpis: "Kdokoliv si přeje, aby se udržel zdravý a bojoval proti smrti před mortem, měl by utéct z hněvu a smutku, opustit místo, kde existuje nemoc a spojovat se s veselými společníky." Lékaři doslovně věřili, léčit onemocnění.

Decameron Giovanni Boccaccio, snad první literární dílo jako zábavu v Evropě, byla komedií. Napsaný v roce 1352, skládá se ze 100 příběhů lásky a dalších neštěstí, které vyprávěla skupina dám a pánů, která se skrývala od Černé smrti. Kvůli tomu, aby se jeho práce odvolávala na všechny třídy, Boccaccio jako dominantní téma neovládal sexuální humor. Vzhledem k tomu, že sex a náboženství byly dvě věci, které lidé v té době snadno pochopili, Decameron propojuje náboženství a sex do svých bláznivých příběhů. Sex je spíše než explicitní, aby nedošlo k urážce konzervativnějších členů společnosti. Jeden příběh například vypráví o mnichovi, který svede krásnou dívku tím, že jí řekne, že by mohla lépe potěšit Boha tím, že mu nechá svůj "ďábel" dát do svého "pekla".

Moderní beletrie jako žánr se narodila s Decameron. Byl to první, kdo vyprávěl příběhy o běžných lidech v reálných situacích. Geoffrey Chaucer to použil jako inspiraci Canterburské povídky. Jaký revoluční byl tento žánr v té době, je možno vidět v Chaucerově omluvě za jakýkoli přestupek, který mohl způsobit jeho příběhy, a vysvětloval, že musí být věrný při zaznamenávání slov svých postav, ať už je to hrubé nebo nechutné. Ve 20. století se Decameron ovlivnil James Joyce a Ernest Hemingway.

6 Více funkčních domů

Fotografie: Peripitus / Wikimedia

Nedostatek kvalifikovaných řemeslníků a stavitelů po nákazě přinutil architekty, aby usilovali o jednodušší stavební návrhy. Například anglická církev se přestěhovala od okázalé Dekorované gotiky do méně ostentativního perpendicular gotického stylu, tak zvaného díky svému důrazu na svislé čáry. Nový styl umožnil obrovské okenice, což dává řemeslníkům z barevného skla větší prostor pro kreativitu.

Také se zvýšila poptávka po soukromých prostorách v domácí architektuře, možná reakce na hromadění před morami, které umožnilo šíření nemoci rychle. Plány domu v předchůdném světě sestávaly z haly, která byla jedinou místností otevřenou pro střešní trámy s otevřeným krbem. Zde rodina žila společně a přijímala hosty. Chudší lidé žili v dřevěných domech s rošty a šlehačkami a doškovými střechami, které nabízejí malou ochranu před krysy a jinými haváriemi.

Od konce 14. a počátku 15. století byla hala rozdělena dělicími stěnami na jednom nebo obou koncích. Toto oddělilo obyvatele od služebníků, zvířat a špíny ulic. Někdy byly tyto koncové oddíly dále rozděleny do spodní komory nebo salonku a horního solária. Na zámku Bodiam měly soukromé pokoje dokonce vlastní záchody. Použití rushes k pokrytí podlahy, které byly hnízdiště pro havěť, byl opuštěn ve prospěch koberců a koberců. Soukromé domy se staly luxusnějšími a pohodlnějšími.

5 Přednáška angličtiny

Čtete tento článek v angličtině spíše než v latině kvůli Černé smrti.

Gramotnost udělala obrovský skok po mor. S úmrtím téměř všech mnichů, kteří rukopisy ručně kopírovali, Evropané cítili potřebu lepšího způsobu kopírování knih. To poskytlo podnět k vytištění tiskařského stroje. Brzy byla Evropa zaplavena knihami. Do příštích věků přišel Vědecký věk renesanční ekvivalent informační doby.

Mezi těmi, kteří hledají vysokoškolské vzdělání, strach z dlouhých cest a vystavení nákazě byl důvodem pro zřízení místních vysokých škol. Počet univerzit zaznamenal po epidemii výrazný nárůst. Mnoho profesorů, kteří hovořili latinsky, bylo zničeno, takže učitelé plynoucí z tohoto vysokoškolského jazyka byli vychováváni z nižších škol, aby mohli zaměstnávat tyto nové univerzity. V důsledku toho byly prázdniny na nižších školách naplněny učiteli, kteří měli jen málo nebo vůbec žádné znalosti latiny. Namísto toho používali lidovou rodinu a roky po tom, co Černá smrt viděla větší využití lidových jazyků. Boccaccio napsal Decameron v jeho rodném italštině, umožňující více lidem ocenit jeho prózu. Lékařské a jiné praktické texty byly nyní přístupné mnoha.

Bývalá servilská střední třída, nyní u moci, také neznal latinu. Úpadek latiny v Anglii vyvrcholil v roce 1362, kdy byla angličtina prohlášena za oficiální jazyk soudů. Roku 1385 bylo anglickým jazykem výuky ve školách. Když Británie obklopila svět svou říší, následovala angličtina a nyní je lingua francou moderní společnosti.

4Na feudalismu

Feudalismus popisuje systém, kterým vazal dlužil pánovi pocta, věrnost a loajalitu výměnou za využívání jeho země. Středověká společnost byla rozdělena do tří odlišných tříd: těch, kteří se modlili (duchovenstvo), bojovníkům (šlechticům a rytířům) a těm, kteří se pracovali (poddaným). Tato nejnižší třída byla vždy kořistí pro vykořisťování silnými vlastníky půdy.

Feudální systém, který zatěžoval rolníky se závazky vůči jejich pánům, byl obrácen obráceně Černou smrtí. Tolik rolníků zemřelo během epidemie, že pole leží opuštěná a plodiny byly nezaujaté. Páni se stanou zoufalí pro dělníky. S využitím nedostatku práce si přeživší rolníci vyžadovali vyšší mzdy - spíše peněz než v naturáliích - a spravedlivější péči o své služby. Poprvé diktují podmínky pro svou práci. Svědectví našel zdroj své moci proti šlechtě.

Velcí panovníci nebrali v pořádku vyjímečnou vyjednávací sílu poddaných. Během příštích několika let po Černošské smrti přijali král a šlechta zákony, které se snažily vrátit stávající status quo. V roce 1350 byl v Anglii prosazován Statut pracujících, který se snažil "zabránit dělníkům získat vyšší mzdy." Nešťastný zákon společně s Daňovou dani z roku 1381 vyvolal vzpouru rolníků.

Ale ani král neměl pravomoc odvrátit dramatické změny struktury středověké společnosti. Gone navždy bylo tripartitní rozdělení lidstva. Nová svoboda dělnické třídy vytvořila více pracovních příležitostí a větší sociální mobilitu. Bývalí poddaní nyní pracují pro sebe, ne pro svého pána. Zde bylo slabé záblesky individualismu tak ceněného v naší moderní západní společnosti.

3Střední třída

Svoboda od feudálních povinností dala mnoha rolníkům pohled na širší obzory mimo jejich vesnici. Více ambiciózních rolníků bylo osvětleno smyslovým smyslem a zapletlo se do měst, aby se zabýval řemesly a obchody. Úspěšnější se stali bohatými. Stali se novou střední třídou. Města se stala úl, protože ekonomika, nyní pevně na hotovostní bázi, vyrazila. Konkurence mezi jednotlivými výrobci pomalu nahrazovala cechy, které až dosud diktovaly pravidla výroby a náklady na zboží. Vznikly kořeny kapitalistického systému.

S větším disponibilním příjmem si mohli nové bohaté dovolit více luxusu, který by mohl získat na východě. Doprava mezi Východem a Západem stimulovala obchod a zvýšila se obchodníci a obchodníci. Východní myšlenky, zejména z muslimského světa, přetékaly do Evropy, stimulovaly vzestup učení. Městští obyvatelé se stali tak bohatými, že se vyrovnávali se starou šlechtou. Šlechtům se soutěž nelíbila a ve Směrnickém zákoně z roku 1363 zakazovali obchodníkům a jejich rodinám nosit látky ze zlata, stříbra nebo hedvábí a zdobily se šperky nebo kožešinami.

Kromě investování do osobního luxusu využívali střední třídy své bohatství, aby se stali patrony umění, vědy, literatury a filozofie. Výsledkem byla exploze kulturní a intelektuální tvořivosti, kterou nyní nazýváme renesancí.

2 Svoboda myšlení

Křesťanská víra ovládala všechny aspekty středověkého života, od lůna až po hrob. Ovšem ucpání katolické církve vykonávané nad lidskými životy a způsoby myšlení přerušilo Černá smrt.

Bez ohledu na základní vědomosti o medicíně byly použity v kontextu teologie a duchovnosti. Ale s kleriky a mnichy, kteří umírají s obyčejným lidem, a bez odpovědí na to, proč se děje hrůza, se církev ukázala bezmocným tváří v tvář katastrofě a tím ztratila důvěryhodnost jako exkluzivní potrubí k Bohu. Mnoho lidí ztratilo víru nebo se obrátilo na jiné cesty spirituality. Dogma se stále více zpochybňovala a lidé si začali přemýšlet.

První projev obyčejných lidí, kteří obcházeli kněžství, aby hledali svou vlastní cestu k Bohu, byl fenomén vlajky. Tito lidé toužili po Evropě, aby se bičovali s vírou, že osobní tělesné utrpení může vykrást hříchy. Odcizení z církve také ovlivnilo více intelektuála a v Anglii začal John Wycliffe vyjadřovat nesouhlas a vzpouru proti církevním dogmům a zneužívání. To by vedlo o 200 let později k eventuálnímu přerušení Martina Luthera s Římem a začátkem reformace. Naléhavé volnosti se otevřely a v příštích stoletích se začalo pochybovat o existenci Boha, což vedlo k osvícení.

První humanismus

Odstrašující počet obětí způsobil, že přeživší z Černé smrti uvážili hodnotu jednotlivce. Vymáhání víry tváří v tvář mrtvým hrozbám vedlo lidi k soustředění více na současný život svým zázraky a krásou, než na příslib dalšího života. To vedlo k ocenění umění a fyzikálních věd a žízeň lidských znalostí. Lidské úsilí a úspěchy, spíše než náboženství, se staly středobodem tohoto humanistického hnutí.

Petrarch (1304-1374) prohlásil novou antropologii, která viděla lidi jako racionální a vnímající bytosti, skutečně dobré a schopné myslet si pro sebe. Odmítl křesťanskou doktrínu o pádu člověka a výsledném původním hříchu. Namísto lidského opovržení zdůrazňovala lidskou důstojnost.

Tradiční vysvětlení úlohy člověka ve vesmíru bylo obrácené obráceným obrázkem. Již nebyl ideálním životem pokání, ale spíše životem, který se věnuje zotavení ztraceného lidského ducha a moudrosti. Důvod a logika se staly důležitějšími než víra. Jednotlivci byli povzbuzováni k realizaci svého potenciálu prostřednictvím liberálního uměleckého vzdělávání. Možnosti lidské tvořivosti se zdály nekonečné a vzrušující.

Nová městská střední třída pomohla šíření humanismu. Tito bohatí podnikatelé nevyhnutelně získali politickou moc a při tom se dívali zpět na klasické Řecko a Řím jako pracovní modely pro jejich řízení. Zajímal se zájem o literaturu a umění starověku.Umělci a autoři, povzbuzovaní svými patrony, záměrně obrátili záda k tradičním středověkým stylům a vytvořili novou kulturu. Byl to znovuzrození - renesance, která položila základy naší moderní světské společnosti.