Podíl:
10 krvežíznivé boje tibetské říše
Je snadné, aby moderní lidé mysleli na tibetský lid jako na chlapíka historie, mírových a nenásilných obětí agrese komunistické Číny. Ale ve středověku byl Tibet rozsáhlým, násilným impériem, které vyskakovalo z vrcholu světa, aby zvítězilo a zbořilo.
10 Založení císařské moci
V sedmém století byla velká část Tibetu rozdělena na hádky, drobné léčiva bez ústřední autority. Každé léčení vládl vůdce nazvaný a gyelpo. Během tohoto období začal buddhismus nahradit hinduismus, přičemž čínská věda, znalosti a technologie filtrovaly poprvé.
Jeden po druhém byly nezávislé loutky vyloučeny rostoucí silou království Yarlung v centrálním Tibetu, které tvořilo základ toho, co známe jako tibetskou říši. Tento proces zahájil energetický válečník jménem Namri Songtsen. Ze základny nedaleko hory Yarlha Shampo na hranicích Bhútánu bojoval, aby přinesl divoké kmeny kolem jeho šéfa pod jeho jho a vytvořil základ pro centralizované království.
Namri Songtsen byl zavražděn kolem roku 620, ačkoli zaznamenané data této události se liší od 618 do 627. Jeho smrt způsobila obecné povstání na dvoře, které bylo potlačeno loajálním poradcem zvaným Myang. Nicméně, zrádný nátlak nazvaný Zutse zapůsobil Myangu do spiknutí, a ten byl zabit, když jeho hrad byl napaden agresory.
Zutse se snažil zavraždit prince a dědice trůnu, Songtsen Gampo, ale selhal a spáchal sebevraždu. Zutsův syn přinesl sekanou hlavu svého otce do Songtsena Gampa, aby dokázal svou loajalitu a měl dovoleno si udržet jeho rodinu. Později se mladší bratr Songtsen Gampa stal předstíračem trůnu, jen zemřel ve své posteli v ohni, o němž se předpokládalo, že ho postavil služebník.
9 Zničení Zhang Zhung
V západním regionu Horního Tibetu bylo kdysi civilizované království zvané Zhang Zhung zničené vzestupem tibetské říše. Toto království bylo zdrojem pre-buddhistického náboženství Bon. Šamanské a mystické náboženství se vztahem k zoroastriánství a hinduismu, Bon zahrnoval oběť zvířat a spálení jalovce. Bon zdroje říkají, že Zhang Zhung vládl 18 králů, což může znamenat různé království nebo dynastie v jediné kulturní oblasti nebo konfederaci. Zhang Zhung mohl mít formu psaní nazvanou "Mar", božský skript, který znamená "přicházet z nebe". S žádnými existujícími spisy od té doby naše znalosti pocházejí ze záznamů jejich tibetských dobyvatelů.
Předtím, než přestala být nezávislou vládou, byl Zhang Zhung ovládl Limigya. Tibet vedl Songtsen Gampo, který byl vládcem Tsenpo ("pravítko") pod názvem "Božský mocný jeden kouzelně manifestovaný". Zpočátku se Songtsen snažil o dobré diplomatické vztahy se svými sousedy a doufal, že pro dynastickou alianci s Zhangem Zhungem. Ale věci takhle nešli.
Songtsenova sestra Semarkarová byla svěřena Limigyi v manželství za účelem dobrých vztahů, ale nelíbila se tím, že Limigya byla politicky marginalizována. Básně z devátého století Stará tibetská kronika zobrazuje Semarkarovu nespokojenost s novým domovem a plánem, aby její bratr dobyl království svého manžela. Odmítla dokončit sňatek, varovala Tibeťany a přiměla je, aby poslali vyslance, aby ji přesvědčili, aby vytvořil dědice pro větší dobro.
Když se vyslance vrátila do království svého bratra, její básně byly zpívány jako písně Songtsenovi Gampovi. Dostal její dárek třicet kusů tyrkysové, a nakonec pochopil, že by je měl nosit kolem krku jako muž, a ne ve vlasech jako žena. Songtsen napadl Zhang Zhung, zabil Limigya a zničil mocenskou základnu Limigya.
Khyunglung Ngulkhar, kapitál Zhang Zhung, se stal novou rezidenci administrativních velitelů centrálního Tibetu. Po Zhang Zhung a vrcholné království Sumpy byly dobyty, rozdělení na správní jednotky známé jako tongde viděl první sjednocení tibetské náhorní plošiny a poskytl lidské síle a zdroje, které podnítily vzestup obávané tibetské Říše.
8 Dobytí pánve Tarimu
Songtsen Gampo následoval jeho vnuk Mangsong Mangtsen, který začal svou vládu tím, že dobyl "A zha (aka" Tuyuhun ") z Mongolska, lidu, který šel do války proti čínské dynastii Tang a Tibeťanům. Porážka "A zha donutila jejich krále Nuohebo, aby utíkal do Číny k útočišti se zbývajícími vojáky, kde byli přesídleni, aby je udrželi pod palcem Číny.
Mangsong pak mohl rozšířit tibetský vliv na čínské území, což jeho dědeček nikdy nedosáhl. Mangsong také rozšířil tibetskou moc do Tarimské pánve v moderním Xinjiang až k údolí Wakhan v Afghánistánu.
Tang nebyl potěšen ztrátou kontroly nad oázovými městy Silk Road, které byly životně důležité pro obchod a komunikaci v západní Číně. Tibeťané však dokázali podmanit západní Turky regionu a dosáhnout svého pohoštění v roce 670, čímž ovládly velké obchodní centra, jako jsou Kashgar a Khotan.
Tang poslal velkou a impozantní armádu, která napadla tibetskou expanzi. Ale Číňané rozhodně porazili masivní tibetské síly vedené generálem generála mGar Khri 'v Dafeichuan, které přinutilo Čínu k odchodu. Během tohoto období byl klan mGar (takzvaný "klan Garan") skutečnou mocí za Tibetským trůnem, protože hlavní ministr Gar Songtsan převzal většinu královské autority. MGar se stala hrozbou pro královskou moc, která se musela odstranit.
7 Válka proti klanu
Věřil, že pochází z lidí z Yuezhi, mGar byl mocný klan, který byl na jihu hordami Xiongnu a přesídlen do Tibetu kolem roku 190 př.nl. Jméno "mGar" doslovně znamená "kovář", což naznačuje pokorný původ. Klan však měl více než 50 let velký vliv a sílu, přispěl několika rozšířeními tibetského království a říše k několika velmistrám a velkým generálům.
MGar se brzy dostal do politických problémů. Oni byli nedůvěřiví Thrimalo, manželka Mangsong Mangtsen (kdo zemřel v 667) a matka nového krále Tridu Songtsen, kdo byl jen osm roků, když on vystoupil na trůn. Klan byl také zaměřen na nějaký nápadný diplomatický šikanování velvyslancem Tang jménem Kuo Yuan-chen.
Generál tibetského generála mGar Khriho požadoval, aby Číňané vystoupili z Tarimské kotliny na základě toho, že místní obyvatelé by měli být ovládáni vlastními králi. Kuo zpochybnil, zda má Tibet návrhy na místní království, ale mGar odpověděl: "Pokud Tibet touží po území, budeme se potýkat s vašimi hranicemi, a tak napadnout [vaše prefektury Kan a Liang; proč bychom měli chtít schéma pro zisk 10 000 liber? "
V návratu na Tangův dvůr navrhl Kuo návrh proti projednání míru s mGar a souhlasil s výměnou kontroly nad kmeny Nu-shih-pi pro země Koko Nor a Tuyuhun. Kuo věřil, že tibetský lid chtěl mír a že by to oslabilo mGar, což způsobilo vnitřní rozruch v Tibetu.
Kuoovy výpočty byly správné. Zatímco mGar Khri přinesl porážku mnohem větší čínské armády v bitvě na "čínském hřbitově na Tiger Pass", Tridu Songtsen se přestěhoval proti klanu, zatýkal a vykonával více než 2000 mGar pod rouškou lovecké expedice.
Když se mGar Khri 'odmítl vzdát, jeho vojáci ho většinou opustili, než aby čelili královské armádě, a velký generál si vzal svůj vlastní život. Většina zbylého mGar spáchala sebevraždu nebo utekla do Číny, kde dostali oficiální posty a tituly pod Tangem. Tridu Songtsen se pak oženil s několika princezny ze sousedních oblastí, ale zemřel v kampani proti království "Jang (aka" Nanzhao ") v čínské provincii Yunnan.
6 Přesouvání aliancí ve střední Asii
Umayyadský kalifát, první islámská dynastie, napadl v roce 663 středoasijský region Bactria, kde byli buddhští obyvatelé původně dhimmi, což je ochrana, aby si zachovali svou původní víru. V roce 680 vzbouření v Iráku proti vládě Umayyad rozptýlilo arabskou pozornost ze střední Asie. S využitím této rozptýlení se Tibeťané spojili s Turkmenem v roce 705 ve snaze odvézt Araby z Bactrie. Ačkoli tento první pokus selhal, turkmenský vůdce Nazaktar Khan zachytil tento region v roce 708. Zavedl fanatickou buddhistickou vládu a sťal předního muslimského opat.
Arabský generál Qutaiba znovu přivedl oblast od Turkmenů a Tibeťanů a pomstil se buddhistům, což způsobilo, že mnozí uprchnou na východ. Tibeťané se rozhodli přepnout na stranu a připojit se k Umayyadům.
Avšak Arabové měli politiku, že všichni jejich spojenci potřebovali přijmout islám. Tibeťané nadchnuli své nové spojence a pozvali misionáře jménem al-Hanafi na tibetský soud, aby kázali slovo Mohameda. Ale recepce na dvoře byla zima a tam bylo jen málo, pokud nějaký, tibetský konvertit k islámu. Zdálo se, že to příliš neobtěžovalo Umayyadů.
Po smrti Qutaiba Tang znovu zasáhl do střední Asie a převzal území od Umayyadů, Turků a východních Turků. Pak Tang spojil s nově příchozími Qarluky. Turgš se připojil k arabsko-tibetské alianci a Číňané Tang byli odvlečeni zpět.
Vrah a Tibeťané se obrátili proti Umayyadům, kteří byli donuceni zpět do Samarkandu, kde spojili s Číňany. Po utržení konfederace v Turku se tibeťané spoléhali na tradiční spojenectví s Turky Shahisem z Kábulu. V důsledku toho byli Arabi schopni znovu získat území.
Jedním zajímavým aspektem tohoto období byla malá role, kterou náboženství zřejmě hrálo v konfliktech. Ačkoli Arabové byli muslimové a téměř všichni ostatní hlavní hráči byli buddhisté, tyto konflikty byly ve skutečnosti realpolitikové boje s neustále se měnícími aliancí a zrady.
5 Zaměstnání Chang'an
V roce 755 vypuknutí povstání An Lushan oslabilo dynastii Tang a vyvolalo v Tibetu agresivní úředníky, kteří provedli převrat proti císaři Tride Tsuktsanovi. Instalovali 13letého Trisonga Detsana jako nového císaře, který okamžitě zahájil vlnu expanze.
Kvůli potlačení nepokojů ve vnitrozemí byli Číňané nuceni stáhnout mnoho pohraničních posádek, které otevřely hranici pro Tibeťany, aby se námořnily. Přes vyslání mírových vyslanců se Tibeťané proslavili masakry a únosy čínského rolnictva.
V roce 763 byli dva poslanci Tangu vyslaní do Tibetu zadrženi na hranici, protože Tibeťané připravovali masivní invazi do Číny. Tangský císař uprchl z hlavního města Chang'an a utekl do města Shanzhou, zatímco poražený čínský generál vedl Tibeťany přímo do císařského hlavního města. Tibeťané instalovali loutkový císař, strýce čínské princezny, která se provdala za tibetskou císařskou rodinu.
Nicméně, poté, co obsadili Chang'an jen 15 dní, byly tibetské síly podvedeny akcemi Tangu generála Guo Ziyiho, který používal požáry a válečné bubny, aby se zdálo, jako by se blížila velká velitelská armáda, která obléhala město. Tibeťané uprchli z hlavního města, a to bylo získáno císařskými silami.
Během sedmdesátých a sedmdesátých let došlo k častým, malým hraničním náletům a konfliktům mezi Tibeťany a Tangem, ale nemnoho velkých nepřátelských akcí. Když obě strany nedokáží ovládnout ambiciózní generály na hranicích, snahy o zajištění mírové smlouvy nebo smlouvy byly narušeny nedůvěrou a špatnou vírou.
Porozumění tibetskému imperialismu lze vidět ze záznamů čínského města Dunhuang, obsazeného Tibetem v roce 786. Obyvatelé byli nuceni nosit tibetské šaty, s výjimkou zvláštních příležitostí, kdy mohli nosit tradiční čínské oblečení. Tibetští úředníci byli proslulí únosem čínských žen za jejich manželky, dokud praxe nezpůsobila příliš mnoho stížností a byla vyloučena.
Byla vytvořena byrokratická hierarchie s nejnižšími tibetskými úředníky, kteří překonali nejvyšší čínské úředníky. Město se stalo významným centrem překladu a výroby papíru pro Tibeťany, protože čínští písaři se snažili vyrábět tisíce buddhistických sutrů pod hrozbou bičování a přivlastňování majetku.
4 Krátkodobá aliance
V 779, Dezong vstoupil na trůn dynastie Číny Tang, který se potýkal s vnitřním povstáním a vnějšími tlaky. Dezong doufal, že spojenectví s Tibeťany sníží závislost dynastie na nenáviděných ujgurů a pomůže urovnat jižní hranici tím, že vytvoří stabilní a trvalou hranici. Poslané na tibetský dvůr, diplomaté Tang se vrátili kolem 500 zajatců z různých misí poslaných do Chang'anu za ta léta. Bohužel se to shodovalo s útokem Tibetu-Nanzhao na Tang na jihovýchodě, který byl odpuzován.
Navzdory některým obtížím v jednáních byla nakonec dohoda uzavřena mezi Dezongem a Tibeťany o vytvoření trvalé hranice. Smlouva umožnila Tangu rozmístit další jednotky, aby porazili povstalce, ale měli těžké chvíle s vojáky bojujícími pod povstaleckým Zhu Ci a požádali Tibeťany o vojenskou pomoc.
Za jejich pomoc Tibeťané chtěli, aby jim Číňané vypláceli každoroční dotaci na 10 000 šroubů hedvábí a postoupili západní území Anxi a Beiting. Jednání o těchto požadavcích narušily, takže vyslanec Tang vytvořil dopis, který naznačuje, že Tang přijme. Tibetští vojáci byli posláni na pomoc Tangu a bojovali proti rozhodující bitvě, která přispěla k eventuální porážce Zhu Ci. Tibetské síly se však stáhly předtím, než se kapitál rebelů obsadil.
Poté byl Dezong ochoten přistoupit k tibetským požadavkům, ale jeho ministři ho přesvědčili, že čínská přítomnost na vzdáleném západě je pro nepřítele zásadní. Takže souhlasil, že poskytne stříbro. Rozzuřený Tibeťané vpadli, projížděli severozápadní Čínou a zabíjeli lidi a hospodářská zvířata.
Tang reagoval rychle. Válka zuřila až do zbylých dodávek a zpráva, že generál Tang napadl Tibet, donutil tibetské armády, aby se stáhly. Pod touto mírovou nabídkou Tibeťané zaútočili na skupinu vyslanců Tangu, většinu z nich vraždili a unesli. Nakonec Tang udělal s Ujgurovámi pěkné a vyhnal Nanzhaovi a Arabům v naději, že neutralizují Tibet prostřednictvím obklíčení.
3 válka s Abbasid kalifatem
Abbasidský kalifát, který nahradil Umayyády ve Střední Asii, porazil Číňany Tang v zásadní bitvě u řeky Talas v roce 751 za pomoci jejich spojenců v Qarluku. Nicméně, Qarluqs brzy pustil se do své vlastní expanze kampaň do Suyab, Ferghana a Kashgar.
Obrátili se proti Abbasidům a spojovali se s Tibeťany, tibetskými vazalisty v Kábulu a Oghuzem z bílého plátna. Po smrti Chalífa al-Rashida v roce 808 došlo mezi jeho syny k Abbasidově občanské válce, která byla řešena ve prospěch al-M'amun v roce 813. Al-M'amun vyhlásil svatou válku proti Tibeťanům a jejich spojencům , pravděpodobně obviňovat je za smrt jeho otce a za podporu muslimských rebelů proti Abbasidově vládě.
V roce 815 Abbasidové zajali Kábul. Přinutili svého vládce Turki Shahi převést na islám a poslat zlatou sochu Buddhy do Mekky, kde byl veřejně vystaven s prohlášením, že tibetský panovník přeměnil na islám. Toto bylo buď nedorozumění, nebo propaganda. Tak či tak, byla socha nakonec roztavena na mince. Abbasidové také vzali Ferghanu z Qarluqů a Gilgita z Tibetu a poslali ponižovaného tibetského generála jako zajatce do Bagdádu.
Abbasidové se však neodvážili tlačit dále, protože místní vládci v západním Turkistánu a východním Íránu začali prosazovat svou nezávislost. Když se Abbasidové zabývali těmito zájmy blíže domů, Tibeťané a Turki Shahiové znovu získali své ztracené hospodářství.
Vyskytující se převážně během panování tibetského císaře Sadnalegs, tyto války vedly k tomu, že některé arabské síly byly zachyceny a začleněny do tibetské armády, kde většinou sloužily v pohraničních posádkách. Některé se mohou také usadit v centrálních oblastech.
2 Říše Ralpacana
Pod vládou císaře Ralpacana dosáhl Tibet největší územní expanzi a ovládl části Číny, Nepálu, Indie, Baltistanu, Khotana, Gilgita, Zhanga Zhunga a většinu z Gansu a Turkistánu. Ralpacan byl považován za jednoho z posledních "králů dharmy", nebo chos rgyal, který upevnil vliv buddhismu v celé zemi.
On byl také zodpovědný za administrativní reformy, které oslabují šlechtu. Ralpacan byl oddaný buddhista, poskytoval velkou podporu klášterům a stupaskům a financoval překlad sanskrtských textů. Nicméně, on nebyl žádný slouch ve válečném oddělení.
V roce 810 poslal císař Tang dopis, ve kterém požadoval navrácení tří provincií.Místo toho Ralpacan poslal velkého generála jménem Zhang 'Bro, který bojoval proti Číňanům a Ujgurům na severu. V roce 816 vedl generál Zhang útok, který se dostal v krátké vzdálenosti od ujgurského hlavního města Ordu Baliq. Zaútočil také na jižní čínské pohraniční město Yanzhou v roce 819. Další útok na čínské území v roce 821 mohl přispět k první skutečné mírové dohodě mezi Tibetou a Čínou, kterou projednali buddhističtí mniši z obou stran.
Jednání o smlouvě se konala v pohraničním městečku Gugu Meru. Uspořádání bylo napsáno v tibetštině a čínštině na kamenných pilířích postavených u Gugu Merua, Lhasy a Chang'anu. Smlouva o vztazích mezi Čínou a Tibetem je založena jako "strýc a synovec".
Přes jeho úspěch při nastolení míru s Čínou, Ralpacan s podporou buddhismu učinil nepřátele ve své vlastní zemi. Trval na tom, aby každá sedmá domácnost podporovala buddhistického mnicha, což z nich dělá upřednostňovanou třídu v zemi. Když Ralpacan navštěvoval státní funkce, údajně mu vázal dlouhé, žluté stuhy a na ně seděli mniši. Všichni tito hněvili následovníci náboženství Bon, kteří se snažili nahradit Ralpacana se svým bratrem Langem Darmou. Ačkoli některé záznamy uvádějí, že Ralpacan zemřel na nemoci, jiní tvrdí, že dva anti-buddhští ministři ho uškrtili.
1 Sektářské násilí a imperiální kolaps
Krátká vláda Lang Darmy viděla potlačení buddhismu v Tibetu, ale i katastrofický kolaps císařské moci. Daně, které Ralpacan zavedl na podporu buddhistických klášterů, způsobily spoustu odporu mezi ušlechtilými klanem, což pravděpodobně zhoršilo řada špatných sklizní.
Kláštery byly osvobozeny od daní a vojenských odvodů, což způsobilo nedostatek finančních prostředků i moci člověka pro tibetský imperiální projekt. Stále více lidí dalo dědictví a dědictví klášterům, pomalu posunovalo kontrolu zemědělské půdy z ušlechtilých klanů na mocné buddhistické opaty.
Jeden historik prohlašuje, že Lang Darma "přikázal všem buddhistickým kněžím a Bon kouzelníkům, aby se dovolávali ... všech ochranných božstev země snů". Tvrdí se, že toto je zdroj moderního tibetského festivalu, kde věštci vysílají své božstva, hry kostek pro duše lidí. V den, kdy byl festival poprvé oslavován, zasáhl zámek blesku klášter Samye, který Lang Darma viděl jako znamení, že bohové byli nešťastní s buddhismem.
Lang Darma předsedal uzavření klášterů, kde mniši museli přeměnit nebo zemřít. Chrámy byly také zničeny a zahraniční buddhisté učitelé byli deportováni. Zničení duchovenstva znamenalo, že v příštích několika stoletích přežil v zemi jen lidový buddhismus, zatímco náboženství Bon se opět zvrtlo na vrcholný vliv.
Jak se politické síly v rámci tibetského soudu spojily s Bonem nebo buddhisty, nebylo to jen náboženský konflikt. Místo toho byl způsobem Lang Darmy eliminovat destabilizující politický vliv klášterů a jejich spojenců.
V roce 846 byl Lang Darma zastřelen buddhistickým mnichem Lhalhungem Beigye Dorgyeem, o němž se říká, že se přestrojil jako Bonský kněz (nebo v podivném rouchu, který byl na vnější straně černý a bílý zevnitř). Po smrti Lang Darmy vybuchl konflikt mezi jeho dvěma syny, Yumtenem a Oedsungem, kteří byli podporováni různými soudy. Země se rozdělila na severní a jižní poloviny, zatímco vazalské státy se odtrhly od tibetského jara. Centrální správa skončila a Tibet byl opět zemí, kde se hádají, drobné lékárny.