Podíl:
10 bizarní fakta o Lupercalia, originální den svatého Valentýna
Dlouho předtím, než jsme začali dávat dívkám karty, aby jim dali vědět, že si je choo-choo zvolíme, Římané oslavovali lásku svým vlastním způsobem. Každý 15. února měli Lupercalia - originální den svatého Valentýna.
Dovolená prošla několika změnami za posledních několik tisíc let. Ale nemějte strach - pokud doufáte, že oslavíte tento rok skutečně tradiční Valentýna, najdete tu Listverse. Dáme vám vědět vše, co musíte udělat.
10 Vraždění roztomilých štěňátek
V den původního svatého Valentýna začali Římané slavnosti tažením dvou koz a štěně do jeskyně a nechali skupinu kulturních kněží rituálně zabíjet. Pokyny byly specifické ohledně části štěněte. Nemohl to být zralý pes - muselo to být rozkošné štěňátko.
Římané dokonce ani nerozuměli, proč museli zabít štěně. Nejlepší zdroje, které máme na dovolenou, byly napsány po staletí. Do té doby byla Lupercalia jen stará tradice a Římané, kteří o tom psali, jasně uvedli, že nijak nerozuměli.
Plutarch byl docela jistý, že od Řeků ukradli štěňátko. Na základě toho, jak je popsal Plutarch, byli Řekové štěňátka-zabíjení fanoušci. Řekl, že Řekové tak často zabíjeli štěňata v rituálech, že mají za to slovo: periskulakismoi ("Čištění štěněte"). Toto slovo bylo také přeloženo v některých skutečných akademických dokumentech, že lidé s PhD byli placeni psát jako "pupprification."
Ale i to je jen teorie. V době, kdy se Plutarch objevil, nikdo skutečně nevěděl, proč zabíjí štěňátka - jen tradici. Měl však jinou teorii. Čistý zloděj. "Je to tak, že psi kůra u Luperci [kněží]," teoretizoval Plutarch, "a rozčilovat je?"
9 Předstírání smíchu krve nasáklých chlapců
Poté, co byly štěňata a kozy zabity, dva mladí vznešené chlapci byli přivezeni do jeskyně, aby provedli něco, co z pekla vyčerpalo křesťany, kteří nakonec zakázali tento festival.
Kněží se dotýkají svých nožů k hlavám chlapců a barví klukům hlavy krví. Potom by kněží ponořili vlnu do mléka a třásli je na hlavy chlapců. Bylo to trochu divné, ale to, co to opravdu zneklidňovalo, bylo to, co se stalo dále: s mlékem a krevem, které se krčily po hlavách, chlapci museli předstírat smích.
Římané opět neměli představu, proč dělají v temné jeskyni děsivé, krvavě zbarvené děti. Římané věřili, že to byl očistný rituál, ale i to byla teorie. Byla to jen tradice, kterou sledovali, dokud si nemohli vzpomenout, a neměli to zlomit.
Po tomto však přišla hlavní událost. Kněží by z kozích vyrobili kožené řemínky, chlapci by stáli nahý a skutečné hry by začaly.
8 Protahování mužů s tanga
"V tuto chvíli se mnoho vznešených mládeže a magistrátů prochází po městě nahým," říká nám Plutarch, "když udeří ty, se kterými se setkávají s chlupatými třpytkami."
Tito nahí muži budou nejprve pokryti olejem. Nižší třída to neměla. Tito byli ve městě nejvyššími a nejdůstojnějšími muži. Lidé, jako je Mark Antony, by se zbavili nahého oleje a běhali po ulicích.
Jakmile byly dobré a mastné, pobíhaly kolem lidí s chlupatými třpytkami. Zaměřili se zejména na ženy, které by předstíraly, že utíkají od nich. Ale tajně by se ženy pokoušely dostat se třpytem. Pokud jste se dostali s tanga, Římané věřili, že byste byli plodnější. Ženy by si tedy opřely záda a nabídly své ruce v naději, že by je nahávali muži, kteří by je ošálili.
Tyhle tkaničky, mimochodem, byly volány února- a byli jmenováni před měsícem. To je správné - celý měsíc únor je pojmenován podle magických potencionálních řemenů.
7 Stravování předkrmů na tyči
Lupercalia také zahrnovala slavnost. Přestože při jídle to nebyla přesně ta nejlepší dovolená. Dokonce i římská poezie nazývá svátek Lupercalia "skromný" - a s dobrou příčinou. Kněží přinesli vnitřnosti kozlů, které se obětovali, na vrbové špízy, vaří je a krmí je do davu lidí.
Rozštěpení dvou koz mezi všemi občany Říma se pravděpodobně nedostalo tak daleko, ale to nebylo vše, co dostali. Některé panenské panny také vypálily slané koláče, které se zdají být něco jako staré placky. Ale to byla svátek - trochu kozího útlaku na hůl a nějaké spálené koláče.
Žádná z toho se nezdá být zvlášť přitažlivá, což je pravděpodobně důvod, proč Římané obsluhovali ještě jednu misku: značné množství alkoholu. Po zbytek dne budou lidé Říma opilý z jejich mysli.
6 Zapínání swingů
V některých částech Říma by se celý rituál plodnosti ještě trochu dále rozvinul. Oprávněné mladé ženy, které doufají, že otěhotní, by napsaly své názvy na hliněných tabletách a tablety umístily do nádoby. Pak muži nakreslí náhodně jméno. Dva úplně náhodní cizinci by byli zapojení a byli by spolu pro zbytek festivalu.
Některé podrobnosti o tom jsou trochu nejasné a nekonzistentní, ale zdá se, že tito dva nechodí jen do slepého dne. Muž tam byl, aby ženský sen o tom, že dítě má skutečnost. Přesně tak dlouho, jak dlouho zůstávají dohromady, zdá se, že se liší. Někteří říkají, že právě trávili festival společně.Ale podle ostatních by tyto dva být sexuální partneři pro příští rok.
5 Vzduch nepokojů
Lupercalia měla také své vlastní písně. Texty byly ztraceny časem, ale máme dostatek popisu, abychom si je mohli dobře představit. Za prvé, nemáme žádné záznamy, které by písně uváděly bez použití slov "licentious" nebo "obscénní".
Přinejmenším do pátého století nl se lidé na festivalu dostali do špinavých, vulgárních písní, které popisují každou špatnou věc, kterou sousedé udělali. Pokud byste měli nějakou záležitost nebo jste byli uvězněni u nějakého bordelu, vaši sousedé by vyšli na Lupercalia a zpívali si písničku o vašich sexapadách, aby každý mohl slyšet.
Cílem bylo přemlouvat lidi na dobré chování. Ale pokud jde o papeže, písně měly tendenci se setkat více jako oslavy než kritiky. Když dostali šanci mluvit o tom, co měli sousedé, Římané se zřejmě trochu odnesli.
4 Oslava Horlého Boha
Jako každý dobrý festival měl Lupercalia své klasické příběhy. Jeden byl klasický příběh Lupercalia Faunus, který Ovid říkal "starý příběh plný smíchu".
Faunus vidí, že Herkules chodí se svou milenkou a prohlašuje: "Bude to moje vášeň!" Toto je však Řím. Takže to neznamená, že bude psát své lásky a požádá ji o rande. Místo toho hodlá čekat, až spí, vkráčí se do jejího domu a bude divoká.
Faunus se vklouzne do dívčího domova, aniž si uvědomuje, že před tím, než šla spát, zakryla Herkules se svými šaty. Takže Faunus začíná hýbat kopcem, který vypadá jako její šaty. Cítí něco divného a odvádí. Jak to popisuje Ovid, někdo "odtáhne nohu, když vidí hada" - což je víceméně to, co si Faunus uvědomil, že se chystá.
Hercules vstane, Faunus spadne a všichni si uvědomují, že se Faunus jen pokusil sexuálně napadnout Herkulesovu milenku. Ale nikdo se nedělá trochu rozrušený. "Herkules se zasmál," říká Ovid, "stejně jako všichni, kdo ho viděli, leželo tam a Lydianka se také zasmála."
Podle Ovid muži běželi nahý na Lupercalia kvůli Faunovu neúspěšnému pokusu o sexuální útok. "Takže bůh nenávidí oblečení, které oškliví oči!" Napsal Ovid, "a zavolá nahé do svých obřadů."
3 Neurčitost, nad kterou se uctíváte
Římané strávili Lupercalia vyprávějícími o Faunových příbězích, ale nebyl vlastně bůh svátku. Dovolená byla nazývána Lupercalia. Byl držen v Lupercal Cave od kněží Luperci. Takže samozřejmě bylo věnováno bohu Lupercovi. Jde o to, že nikdo - včetně kněží z Luperci - nevěděl, kdo je Lupercus.
Měli celý kult zasvěcený tomuto bohu, ale nevěděli, pro co stojí. Lupercalia byla staré zemědělské náboženství. Nikdo si nemohl vzpomenout, kdy začal svátek, natož proč. Právě dělají to, co jim před svými rodiči udělali.
Jejich jediným náznakem byla socha nahého muže v kožešinovém opasek mimo Lupercal Cave. Římané také věřili, že pravděpodobně má něco společného s farmáři. Ale to bylo - to bylo všechno, co věděli. Lupercus měl opasek, a to stačilo lidem věnovat svůj život k tomu, že jsou jeho kněžími.
2 Korunování Julia Caesara
Během Lupercalia se stala důležitá chvíle v životě Julia Caesara. Když Mark Antony položil věnec na Caesarovu hlavu a nabídl mu trůn, nebyl to jen den - bylo to Lupercalia. Když si to uvědomíte, uvědomíte si, že klesla poněkud jinak než tomu, co jste vždycky viděli.
Historie konkrétně uvádí, že Caesar sledoval slavnosti, když se to stalo. Ale nedíval na lidi jíst; jsme přesně řečeni, že pozoruje nahé, mastné, mladé muže běží po ulicích, když přišel Mark Antony, aby nabídli Caesara trůnu.
Na rozdíl od Caesara, nicméně, Mark Antony nebyl jen divák. On se účastnil. Plutarch ho popisuje jako "jednoho z běžců v posvátné rase", což znamená, že nepůjde do Julia Caesara nosit tuniku. Antony přešel zcela nahý, v jedné ruce držel rukojetí a v druhé vavřínový věnec.
Takže příště, kdy váš místní dramatický klub uvede na produkci Julius Caesar, můžete se ujistit, že jsou kostýmy správné.
1 Zabíjení lidí jmenovaných Valentine
Poslední Lupercalia se konala koncem pátého století. V té době křesťanství převzalo Řím a Lupercalia byla jednou z mála římských svátků, které se ještě oslavovalo. Papež Gelasius to ukončil a prohlásil, že jde o pohanský obřad plný krveprolití, která oslavuje sex.
Většina tohoto rituálu byla stejně zastavena. Přestože nepoznáme všechny podrobnosti o tom, jak se to v pátém století oslavovalo, víme, že papež napadal Římany, kteří si stěžovali, že skutečně dělají "běh kolem nahé" - a nikdo nebyl ochotný to udělat.
Římané nebyli příliš šťastní, že by ztratili festival, a tak vznikl nový festival: Den svatého Valentýna. No, technicky, papež nahradil Lupercalia s trochu méně populárním "Svátkem očisty blahoslavené Panny Marie", ale nakonec se stal Valentýnem.
Prázdniny získaly jméno svatého Valentýna, protože lidé jmenovaní Valentin měli zvláštní zvyk umírat 14. února.Dvě samostatné valentinky už tehdy zemřely, a tak vytvořily den svatého Valentýna - den, aby si pamatovali svatého, který se dostal do hlavy.
Během následujících 1500 let se některé věci změnily. Namísto uvedení jména do sklenic, ženy dostaly karty. Namísto toho, aby zasáhly ženy s opasky, jim muži dali květiny. Ale svátek, který dnes slavíme, se stal tady.
Mark Oliver pravidelně přispívá k Listverse. Jeho psaní se také objevuje na řadě dalších stránek, včetně The Onion's StarWipe a Cracked.com. Jeho webové stránky jsou pravidelně aktualizovány se všemi, co píše.