Podíl:
10 Bizarní a fascinující fakta o životě ve starém Japonsku
Po více než století občanské války se Japonsko spojilo v roce 1603 vojenským válečníkem Tokugawa Ieyasuem. Tokugawa založil shogunát Tokugawa, dynastii, která bude vládnout Japonsku až do svého svržení v roce 1867.
Toto období japonské historie je známé jako Edo éra, pojmenované podle hlavního města země (dnešní Tokio). Po více než 200 let shogunát uchovával Japonsko utěsněný od světa, dokud ho USA nenechali znovu otevřít v padesátých letech minulého století.
Navzdory své izolaci se Edo Japonsko těšilo dlouhé době stability a bohatství, stejně jako zlatého věku v umění. Život v Edo Japonsku byl pestrý a zajímavý a bylo zde spousta unikátních aspektů, které se staly na rozdíl od jakéhokoli jiného místa od té doby.
10 Bylo protiprávní opustit a vstoupit do země
Počínaje r. 1633 vydal šógun Tokugawa Iemitsu řadu vyhlášek, které položily základy izolacionistické zahraniční politiky, která by trvala více než 200 let. V vyhlášce uzavřené země z roku 1635 Tokugawa zakázal jakoukoli japonskou loď, aby zaplatila cizí zemi.
Ve skutečnosti bylo všem Japoncům zakázáno opustit Japonsko pod trestem smrti. Tajně plánovat opustit zemi nebo vrátit se do Japonska poté, co odešla do zámoří, by mohla také znamenat popravu.
Tyto zákony se zdájí nesmyslně drsné, ale vláda chtěla omezit potenciálně destabilizující vliv křesťanských misionářů a evropských obchodníků. V roce 1639 byl vydán další výnos, který zakazuje vstupu portugalštiny do země.
Jakákoli portugalská loď, která se pokoušela přistát na japonské půdě, by byla zničena a všichni její cestující by byli sťatí. Toto mělo být provedeno pouze jako poslední možnost a násilná odvetná opatření vůči portugalským lodím byla ve skutečnosti poměrně vzácná.
Překvapivě, dokonce i v mezích těchto izolacionistických zákonů, zahraniční obchod vzkvétal během období Edo. Ačkoli cizinci byli z této země zakázáni, čínští, korejští a nizozemští byli stále povoleni obchodovat podle přísných předpisů.
Holandsko obzvláště těží z tohoto obchodu. Byli to jediní západní obyvatelé povoleni v Japonsku, dokud USA nenechaly Japonsko otevřít hranice po expedicích komodora Matthewa Perryho v padesátých letech minulého století.
9 Průměrný muž byl jen 155 cm (5'1 ") vysoký
Ačkoli Edo období je proslulý jako skvělý čas pro umění, kulturu a obchod, to bylo obecně bídný čas pro obyčejný lid. Sociální hierarchie tohoto období byla důsledně prosazována, přičemž většina lidí zůstala ve třídě, ve které se narodili.
Samuraj byl zařazen jako nejvyšší třída, následovaný zemědělci, řemeslníky a obchodníky. Spočívající většinu obyvatelstva, zemědělci byli jedinou třídou, která byla zdaněna.
Ačkoli se podmínky později zlepšily, zemědělci obecně žili ve strašných podmínkách. Chudoba byla v některých oblastech tak špatná, že rodiny praktikovaly dětské děti. Chudí v městských oblastech nebyli mnohem lepší.
Podle studie Tokijského Národního muzea přírody a vědy byla průměrná výška dospělých japonských mužů a žen během období Edo 155 centimetrů (5'1 ") a 145 centimetrů (4'9").
Při analýze pozůstatků téměř 10 000 obyvatel od té doby výzkumníci zjistili, že mnoho lidí bylo krátkých a podvyživených. Některé pozůstatky vykazovaly známky syfilisu.
Mnoho žen vedlo otrávení z jejich make-upu. Mnoho z pozůstatků patřilo mladým lidem, což naznačuje, že míra úmrtnosti byla pro tuto věkovou skupinu vysoká.
8 Lidské fecesy byly považovány za cennou komoditu
Kvůli nedostatku hlavního živočišného průmyslu, Edo Japonsko trpělo nedostatkem živočišného hnojiva, který by mohl být použit jako hnojivo. Aby to vynaložili, zemědělci používali noční půdu, lidské výkaly, že se v noci shromáždili nebo profesionální sběratelé.
Po celé zemi podnikatelé a majitelé podnikání zřídili toalety a domečky po silnicích. Byla také sbírána moč, i když nebyla tak cenná jako výkaly.
Shromažďování, prodej a nákup noční půdy bylo vážným obchodem. Krádežní noční půda vás může přivést do vězení. Byly zřízeny cechy a sdružení, které regulují průmysl a stanovují ceny. Boj proti právům na sběr na daném území byl běžný, zvláště když měli lidé zvláštní monopoly.
V jednom případě v roce 1772 dostali sběratelé obce Watanabe výlučná práva na shromažďování kontejnerů na moč v Osaku. Jiní sběratelé byli tak rozrušeni, že se pokoušeli napadnout práva společnosti Watanabe na sběr a dokonce sabotovali své kontejnery.
Pozoruhodně, noční průmysl pěstuje Edo Japonsko jedním z nejčistších míst svého času. Na rozdíl od evropských měst, kde byly ulice špinavé od lidí, kteří likvidovali odpad mimo okna, města Edo byly typicky čisté a bez výskytu epidemií souvisejících s hygienou.
7 Byla tam rozkvetlá pornografická scéna
Většina lidí považuje porno za jedinečně moderní zlozvyk, ale ve věkách před vynálezem fotografie bylo spousta pornografie. V Edo Japonsku se volají erotické dřevo-blokové výtisky shunga ("Jarní snímky") byly obzvláště oblíbené.
Přestože se vláda snažila, aby cenzurovala a odrazovala shunga, výtisky požívaly muži a ženy všech společenských tříd. Takže omezení byla jen zřídka vymáhána.
Shunga výtisky byly často shromažďovány jako knihy a tyto erotické práce se obvykle prodávají lépe než obecnější. Ačkoli byly vyrobeny anonymně, téměř každý významný umělec této doby, včetně Hokusai a Utamaro, se shunga žánr.Předměty těchto výtisků byly nespočetné, včetně scén s jemným jádrem, orgiemi, homosexuálními sexy, zábavy s exotickými cizinci a proto-hentai znásilnění chapadla.
V roce 1859 se japonský kontakt s cizinci zvětšil, americký návštěvník v Jokohamě pojmenovaný Francis Hall byl dvakrát šokován japonskými hostiteli, kteří mu hrdě ukázali, shunga.
Ve svém deníku Hall konstatoval, že "tyto knihy jsou hojně vystaveny." Shungajakmile se Japonsko vydalo na cestu k modernitě a westernizaci, od té doby se setkává s oživením a zájmem.
6 Poezie soutěže byly populární formou hazardních her
Haiku, mezinárodně známá poetická forma, která se skládá ze 17 slabiky, měla své kořeny v souvislé verše nazvané haikai. Na rozdíl od haiku byl haikai považován za lehčí zábavu než vážnou uměleckou formu.
Otevírací kousek hry haikai byl nazván hokku ("počáteční verš"). Haiku se nakonec vyvinul z hokku. Zatímco někteří Edo básníci jako Matsuo Basho usilovali o to, aby se haikai stali uznávaným uměleckým žánrem, mnoho dalších hrálo jako herní sál.
Jak se haikai šíří mimo kruhy aristokratických elit a profesionálních básníků, hra začala hrát rolníci země a městští nižší třídy. Nakonec se hra stala tak populární, že se změnila v druh soutěže o hazardní hry mae-zuke.
Mae-zuke soutěže obdržely stovky a dokonce tisíce vstupů do venkovských vesnic. Jedna soutěž konaná v Kjótu koncem 17. století zaznamenala přes 10 000 záznamů.
K hrůze vzdělaných básníků a šlechticů se zdálo, že téměř všichni skládají poezii a vstupují do své práce v soutěžích s hazardními hrami. Tsuboi Gohei, básník a vůdce vesnice, si ve svém deníku stěžoval, že haikai "dosáhl bodu, kdy na něm hráli všichni v zemi - ženy, děti, dokonce horské bandity".
Matsuo Basho si příliš nepřemýšlel o soutěžích. Obvinil účastníky, že jsou "zmatenými osobami světa poezie" a odrazuje od svých žáků, aby jednat jako soudní rozhodčí.
Úřady se brzy také odrazily a popraskaly na soutěžích. Sankcionovali a dokonce vyhnali účastníky, protože hazardní hry byly nezákonné.
5 Rozvod byl překvapivě obyčejný
Ve srovnání s jinými společnostmi z téže doby měla Edo Japonsko výjimečně vysokou míru rozvodů - až 40 procent v některých oblastech. Ve skutečnosti může být míra vyšší, protože ne všechny rozvody byly počítány nebo hlášeny orgánům.
Rozvod a několikanásobné sňatky byly zcela běžné, zejména mezi nižšími třídami. Přestože manžel byl jediným partnerem, který by mohl ukončit své manželství, rodiče manželky měly někdy také moc ji ukončit.
Podle konfucianských tradic bylo sedm důvodů, na kterých se člověk mohl rozvést svou ženu: neposlušnost, nedbalost, nešťastnost, žárlivost, nemoci, narušení rodiny či domácnosti a závislost na krádeži. V mnoha případech však muži rozvedli své manželky na základě "žádné chyby".
Když se člověk chtěl rozloučit se svou ženou, musel jen dělat rozvodový list. Notkyot not not nototkyot not notkyotky not not τη notky τη not notot not τη τη not not not not not τη not not τηotkyky notky τη not not notky notky not mikudari-han ("Tři řádky a půl"). Technicky, dokud se muž vrátí vlastnictví bývalé manželky a věnu, rozvod byl hladký a jednoduchý.
Rozvod zůstal v Japonsku až do konce 19. století. V té době začaly klesat míra rozvodů kvůli modernizaci a západně ovlivněným reformám, což jsou dva trendy, které jsou zpravidla připisovány rostoucími rozvodovými sazbami.
Τη not nototot τη τη τη not notot τη τη not notot nototot τη τηkyotky τη τηky not notot not τη τηkyky τη τη notot τη notot not notot not not not
Včetně méně než 1% populace je japonská křesťanská menšina v porovnání s jinými východoasijskými zeměmi, jako je Čína a Jižní Korea. Zpočátku, když křesťanští misionáři přišli do země v polovině 16. století, byli optimističtí, že by se náboženství dostalo.
Do konce století se to zdálo dobře. Obě rolníci a feudální páni se přeměňovali a v té době bylo údajně až 300 000 křesťanů.
Přesně tak, jak křesťanství odlétlo, tolerance pro tyto nové náboženství začala klesat. Japonští křesťané byli brzy mučeni a tlakováni, aby se zřekli křesťanství, někteří byli popraveni a dokonce i ukrižováni.
Toto brutální týrání pokračovalo do prvních desetiletí šógunátu. Nakonec, po křesťanském rolnickém povstání povstání Shimabara, bylo křesťanství zcela zakázáno.
Spíše než vzdát se náboženství, desítky tisíc křesťanů se rozhodlo jít do podzemí a praktikovat tajně. Během následujících 200 let tito křesťané žili na vzdálených ostrovech a na jiných izolovaných místech. Byli pokřtěni, oslavovali Vánoce a zpívali latinské modlitby, které nikdo nerozuměl.
Tito Kakure Kirishitan ("Skryté křesťané") se drželi tajemství až do posledních několika let Edo, kdy úžasní západní misionáři znovuobjevili asi 30 000 z nich.
3 Prostituce byla legální a brutální
Ačkoli prostitutka je dnes v Japonsku technicky nezákonná, byla legální již před stovkami let před rokem 1956. Počátkem prvních let Edo, japonská vláda omezila bordely a prostitutky na označené "rekreační čtvrti" ve velkých městech země.
Aby bylo zajištěno pořádek a bezpečnost, byly rekreační čtvrti dodržovány řada přísných předpisů.Každá čtvrť byla obklopena vysokou zdí a mohla se dostat pouze přes vchod, který byl umístěn před příkopem.
Od každého klienta se očekávalo dodržování kodexu chování, který diktoval, jak se má chovat a oblékat. Obyčejným ženám bylo zakázáno navštěvovat rekreační čtvrti a pro prostituenty bylo nesmírně obtížné odejít.
Z hlediska současného hlediska prostituce v Edo Japonsku byla spíše sexuálním otroctvím. Chudé rodiny pravidelně prodávají své mladé dcery bordelu, aby splácely dluhy nebo poskytovaly dodatečný zdroj příjmu.
Bordelové přinutily ženy nebo jejich rodiny k podepsání drsných smluv, které prakticky zaručily, že nemohou nikdy odejít. Mnoho z těchto žen bylo prodáváno ještě ve chvíli, kdy byly ještě malé děti, ačkoli se od nich neočekávalo, že začnou pracovat, dokud nedosáhnou puberty.
U nízkoprahových prostitutek byly pracovní podmínky často poměrně brutální. Navzdory dostupnosti zdravotnických klinik byly pohlavní choroby nekontrolovatelné a smrtící. Průměrná prostitutka zemřela mladá, často ze sebevraždy nebo komplikace související s potraty.
2 hraje o lásce sebevraždy způsobené ještě více sebevražd
Nejčastějšími zákazníky regulovaných bordel ve velkých městech Edo Japonska byli obchodníci a samurajové. Přestože se obchodníci nacházeli v blízkosti sociálního hierarchie éry, byli také nejbohatšími třídami a přikázali jim hodně vlivu se svými penězi.
Občas se někteří z těchto lidí zbláznili v lásce se svými oblíbenými prostitutkami a opakovaně je navštěvovali. Střídavá společenská hierarchie éry silně odradila vysoce postavené a středně-třídní muže, aby se oženili se svými milovníky.
Většina nemohla riskovat nebo si dovolit zaplatit za ženu svobodu ze smlouvy s jejím bordelem. Aby se zajistila oddanost člověka, prostitutky by se někdy uchýlily k vlastnímu mrzačení, aby dokázaly svou lásku ke svému oblíbeným klientům.
Možná, že v té době ovlivnili tajné milostné přísahy homosexuálních mužů, začaly prostitutky vytáhnout své nehty a odřízli prsty svých milovníků. Poskytnutí amputovaného prstu klientovi bylo nejvyšší formou oddanosti, kterou by prostitutka mohla nabídnout.
Ovšem mrzačení těla bylo extrémním porušením konfucianem ovlivňovaných tabu. V důsledku toho bylo pro běžné prostitutky mnohem častější koupit si prsty od obchodníků nebo žebráků, kteří vzali zboží z mrtvol.
Po nějaké době se tyto kruté přísahy lásky vyvinuly do shinju, akt dvou milovníků, kteří spáchali sebevraždu společně. Snad zhoršené přírodními katastrofami a finanční krizí na počátku 18. století, řada rozrušených mužů se zavázala shinju s jejich milovníky prostitutky, obvykle řezáním jejich hrdla holicí strojkou.
Akty z shinju vždy způsobil nárůst veřejného zájmu. Některé z těch senzačních případů byly dokonce přizpůsobeny jevištním hrám. Monzaemon Chikamatsu, jedna z největších osobností japonské literatury, udělala kariéru psaní her o sebevraždách lásky, které často způsobily sebevraždu kopírování.
Nakonec, láska sebevraždy se stala takovým problémem, který orgány zakázaly shinju hraje a popírá pohřby všem, kteří se zabili při lásce k sebevraždě. Každý, kdo přežil lásku sebevraždu, byl vyhoštěn nebo obviněn z vraždy svého partnera.
Přestože tato opatření nedala okamžitou zastávku lásky k sebevraždám, stávala se tato praxe stále méně častá a nikdy znovu nedosáhla frekvence, kterou měla během Chikamatsuova času.
1 Právní systém byl bezohledný
Zatímco odřízli ruce zloděje nebo vraždící vrahy se zdály být zvykem standardy jejich současníků, Edo Japonec pravděpodobně šel trochu přes palubu při spravování spravedlnosti a trestání zločinců.
Například nehlásení krádeže bylo stejně nezákonné, jako to, že něco ukradlo. Zloději mohou být potrestáni vyhnanstvím nebo mrzačením. V pozdějších dobách by mohl být pachatel také na čele tetován.
Jiní zločinci byli někdy zbaveni nahého a nuceni sedět na veřejnosti po dobu tří dnů. Ačkoli poprava byla vyhrazena pouze pro nejzávažnější zločiny, někdo odsouzený k smrti mohl být ukřižován nebo naštvaný. Samurai mohl být zavázán k tomu, že se dopustí seppuku (rituální sebevražda tím, že se vylodí).
K udržení společenské hierarchie éry těsné a řádné, rolníci byli podrobeni řadu drsných opatření, aby se zabránilo sociální mobilitě. Sedlák se mohl právně přestěhovat do nové vesnice, pouze pokud získal osvědčení o dovolené, které je známé jako okurijo.
Zákon diktoval, jak by se rolníci mohli oblékat a zakázali jim psát jejich příjmení na oficiálních dokumentech. Očekávalo se, že budou mít velkou úctu k samurajům. Každý obyčejný, který nebyl, mohl být zabit na místě pod samurajovým právem kirisute-gomen.
Další jedinečný postup, který byl prováděn ve venkovských oblastech, byl irefuda. V době nevyřešeného sériového žhářství a krádeže mohli vesničané hlasovat za to, kdo si mysleli, že je pachatel.
Podle irefuda, kdo obdržel nejvíce hlasů, byl považován za zločince a byl hoden ve vězení. Kdokoliv, kdo bránil "vítěze" nebo se nezúčastnil voleb, by mohl být také zatčen.
Anonymní podoba spravedlnosti by mohla být provedena s a rakushogisho, písemné obvinění, které bylo propuštěno před svatyní. Obyčejní rolníci nenáviděli irefuda, ale rakushogisho a jiné anonymní obvinění byly někdy použity k odhalení korupce mezi veřejnými činiteli.