Podíl:
10 Starověké proroctví, které pomohly utvářet svět
Dnes myšlenka, že proroctví může odhalit budoucnost, je věc tabloidů. Ve starověkém světě se prorocké vize a rada věštců považovaly za vedení od bohů. Zatímco mnozí z lidí, kteří vyhledávali rady starých kněžků, nepochybně hledali pomoc s každodenním životem, existují proroctví, která utvářely celý svět.
10 Julian Ztroskotanec a vzestup křesťanství
Julian byl odpadlík římským císařem, který se dostal k moci v roce 361. I když křesťanství získalo značné impulsy, Julian se nejen vzdálil křesťanské víře, ale vedl proti němu jakousi nenásilnou válku.
Napsal svazky o helénistické kultuře a náboženství, považoval se za hlavu pohanství, vykonal zvířecí oběti a jmenoval své úředníky na základě jejich pohanských přesvědčení. Dokonce financoval přestavbu židovských chrámů v Jeruzalémě - ne proto, že se mu Židé zvlášť líbili, ale proto, že nenáviděl křesťany.
Pokoušel se také oživit období znovuzrození pro Oráku v Delphi, a to nejen prohlášení, že je osvobozeno od daní, ale také jim zasílá pravidelné pocty a vydává příkazy, aby nemocná oblast byla pod jeho ochranou. On také poslal jednoho z jeho lékařů, muž jmenoval Oribasius, dohlížet na jejich finance a konzultovat s Delphi je Pythian kněžka.
Navzdory všem Julianovým snahám by bylo proroctví posledním, jaký někdy dal věštík. Předpovídala svůj vlastní pád a konec nejen věštce, ale vlivu starých bohů.
Verze proroctví zní: "Řekni králi, že veletržní sál padl na zem. Už nemá Phoebus (Apollo) chýši, ani prorocké vavřín, ani pramen, který mluví. Voda řeči je dokonce potlačena. "
Julian zemřel poté, co vládl jen 20 měsíců. Byl zabit při útěku na bojišti v oblasti, která je nyní v okolí Bagdádu. Nikdo neví, kdo hodil oštěp, který ho zabil, a jeho pokusy o obnovení starých bohů neměly trvalý dopad.
9 Solonova demokracie
Poté, co Athéňané pracovali podle zákonů Draca - a zdržovali se smrti za jakýkoli urážlivý útok - obrátili se na Solona, aby přepsali zákony v roce 594. To, co založil, byl základem pro demokracii.
I když to není ve stejné podobě, jakou dnes známejší, jeho pravidla vytvářejí precedens. Zbavil se praxe prodeje občanů do otroctví, pokud se nedostavily na půjčky, a před představenstvem a vládní radou představil myšlenky na soudní proces.
To byla obrovská změna z toho, na co byli Athéni zvyklí, a Plutarch píše, že myšlenka pro tento typ vlády pochází z věštce. Když byl Solon zvolen, aby se pokusil napravit všechno, co se v Athénách stalo, obrátil se na Oracle v Delphi na poradenství. Knězka mu řekla: "Sedněte uprostřed lodi a vedete kormidelníkovy úkoly. Mnoho Aténců bude vaším pomocníkem. "
Solon pokračoval v přeměně vlády, která od šlechty vybírala důstojníky, která byla navržena tak, aby chránila každého člověka a jednoho s důstojníky vybranými spíše mezi těmi s materiálním úspěchem než rodokmenem. Zahrnul také zákony, které uvádějí, že pokud důstojníci zlomili přísahy, které vzali, museli zaplatit odměnu věštci. Samotná Pythia dostala oficiální místo jako tlumočnice náboženských rituálů a posvátného práva, kde i nadále pomáhala vést rozvoj demokracie zevnitř.
8 Silver Spears Philip Of Macedon
Drahé kovy, jako je zlato a stříbro, byly dlouho oceňovány a nebylo až do doby, kdy se Řekové roztahovali drahé kovy na mince snadno přenášené, které by mohly být rozdány jako platba. Mezi prvními, kteří používali mince, byla řecká armáda, která potřebovala způsob, jak uhradit mohutné armády, které volaly do zbraní. Tyto počáteční mince byly vyvinuty tak, aby byly použity kdekoli, a to byl Filip Filip II. Otec Alexandra Velikého, který vyvinul myšlenku mincí, jak je dnes známe.
Když se Filip dostal k moci, byl na špičce choré země. Makedonie byla považována za barbarského souseda k více kultivovanému Řecku a Philipova první překážka dokazovala, že on a jeho lidé byli hodni být řeckými. V 359, Philip navštívil Oracle v Delphi a bylo řečeno, že "se stříbrnými oštěpy můžete dobýt svět."
Mnoho z proroctví věštce potřebovalo nějakou interpretaci a Philip četl slova jako ne odkazovat na vojenskou sílu, ale ekonomickou moc. Otočil své oko k blízkým stříbrným dolům a snažil se je dobýt a využíval nově získané stříbro, aby vydal úplatky a platby tam, kde to bylo nutné.
On pak pokračoval vytvořit řadu mincí, které nebyly jen cenné pro jejich obsah drahých kovů, ale pro poselství, které se rozšířily. Philipovy mince byly zasaženy návrhy, které byly čistou propagandou, s obrazy, které nejsou na rozdíl od těch, které se dnes nacházejí na mincích.
Jedna z nejlepších byla mince, která měla na jedné straně Zeusovu hlavu (verze boha, která měla podobnou podobnost s Philipem) a koně na straně druhé. Byla to jasná připomínka Philipova vchodu do olympijských her a jeho snaha učinit Makedonii uznanou za rovnocennou s Řeckem. Mince byly rozesílány po celé říši a jejich potomci měli v podobě moderních peněz.
7 Tiburtinský Sibyl a Apokalypsa
Proroctví desátého Sibyla je rukopis, který se datuje do 11. století. Téměř tak populární jako Bible, to bylo tak populární, že desítky kopií stále přežívají v jazycích včetně řeckých, latinských, arabských, slovanských a etiopských.Považován za pozdní starodávný apokryfní text pocházející ze čtvrtého století, dílo vypráví příběh o příští apokalypse a tvarované víře v posledních dobách pro středověké křesťany.
Původní text odkazuje na čas trójského císaře a vypráví příběh o tom, jak prorocké schopnosti sila dosáhly vůdců Říma. Byla přivolána do města, a když se tam dostala, stovky senátorů mělo tentýž večer stejný sen.
Každý z nich snil o devíti různých slunci s devíti různými vlastnostmi, a když se odvolávali na sibyl, aby zjistili, co to sen znamená, byla tlumočení tmavá. Sibyl jim řekl, že devět sluncí - a jejich odlišné charakteristiky - představovalo budoucí generace lidstva a změny, které by podstoupily.
První dvě generace byly mírumilovné, třetí by bylo období zuřivosti pro Řím, čtvrtý by byl svědkem narození Krista a pátý by rozšířil evangelium. Válka a převrat se vrátí na šestý, sedmý a osmý. V devátém místě by byla řada čtyř králů. Pátý král vládl po dobu 30 let, postavil chrám a uviděl Boží vůli.
Pak by poslední císař, pohledný a zářící, vstoupil do vlády dalších 112 let a přeměnil všechny nevěřící na vůli Boží. Po něm by byl Antikristem, aby ho napadl, ale byl určen k tomu, aby byl poražen posledním císařem, když přeměňuje přísloví klíče na království k Bohu a Kristu.
Proroctví je první zmínkou o božském vládci jmenovaném Bohem, který je zodpovědný za potlačování Antikrista. S tímto původním vzhledu ve čtvrtém století je to nejen posun v náboženských přesvědčeních, ale i v politických přesvědčeních. Císaři - a později středověcí králové - byli stále častěji považováni za božské bytosti, které se v první řadě zabývaly porážkou zla, která procházela světem a připravovala své lidi na druhý příchod.
6 Tages má náboženství
Předrumská etruská kultura těžce spoléhala na umění věštění a jejich vidoucí a zběsilníci psali celé texty o tom, jak interpretovat znaky, které byly poslány od bohů. Viděli ve všem vše od blesky až po orgány obětovaných zvířat a věřili, že budoucnost byla napsána ve světě kolem nich. Jediné, co potřebovali, bylo vědět, jak si je přečíst a oni to udělali. Jejich znalosti o věštění byly v Itálii známy a toskánská rodina byla dokonce připočítána jako porodnice mudrce, která předpovědi Caesarových problémů na Iděch v březnu.
V době, kdy přišla křesťanství starými způsoby, se etruskí věštci stali součástí temné strany. Přestože se staří věštci a noví křesťané nedostali, praktikující staré etruské náboženství dokázali udržet svou moc překvapivě dlouhou dobu, aby mohli řídit Řím na cestě stát se velkou říší.
A to bylo všechno založeno na proroctvích člověka jménem Tages. Legendy říkají, že Tages měl velikost dítěte, když se narodil z brázdy, která byla na polích zoraná, a když se shromáždil zástup, aby viděl tento zázrak, jeho první slova byla zapsána, aby se nakonec stala první posvátnou knihou Etruskanů.
Další část příběhu Tagesa naznačuje, že on pokračoval učit haruspication (věštění četbou zvířat entrails) ke skupině známé jako Dvanáct lidí Etruscans. Oni byli obvykle interpretováni jako skupina lidí od každého města-státy, kteří se pravidelně setkávali k projednávání záležitostí národního významu, mísit náboženské víry s politickou vládou.
5 Lycurgus a založení Sparty
Lycurgus je jedna z těch historických postav, která má příběh o svém životě, tolikrát řekla, že nikdo není zcela jistý, které části jsou pravdivé. Historici si ani nejsou jistí, když skutečně žili: Aristotel přivádí svůj život kolem roku 884 př.nl, zatímco Xenofonovy záznamy naznačují, že žil asi před 200 lety. Podrobnosti stranou je, že Lycurgus je spojován s vývojem spartské kultury, jak si o tom myslíme, a udělal to pod vedením Oracle v Delphi.
Podle Plutarchu získal Lycurgus nejprve moc jako regent jiného. Během své první návštěvy věštkyně mu říkala "milovaná bohy a spíš bůh než člověk" a slíbila mu, že má schopnost vytvořit soubor zákonů, které by vedly jeho lid k prosperitě.
Představil své nápady nejprve malé skupině příznivců, ale tato malá skupina rychle rostla. Při jiné návštěvě věštce dostal Lycurgus ještě víc prorocké moudrosti ve formě Rhetra. Rhetra definovala, jak rozdělit lidi do různých skupin, jak nastavit Senát a jak rozdělit moc. S Lycurgusem a jeho následovníky, kteří tuto novou metodu zaujali, byly návrhy, které senátoři a králové předložili, odsouzeni nebo odmítnuty lidem.
Spartská vláda prošla celou řadou změn, ne překvapivě, ale byl to Lycurgus - s vedením od věštce - kdo založil srdce spartské kultury.
4 Grinus a založení Cyrene
Cyrene bylo jedno z nejvýznamnějších měst v době helénské a celé římské okupace. Byla založena v roce 631 př. Nl, byla hlavním centrem obchodního obchodu, náboženství a kultury již více než 1000 let. Dokonce i dnes se archeologové snaží zachránit.
A bylo založeno kvůli nabídce Oráku v Delphi.
Když Herodotus psal o založení města, vyprávěl o příběhu Grinus, syn Aesaniova a krále Thery. Když král konzultoval s věštci, mu bylo řečeno, že potřebuje založit město v Libyi.Král ignoroval rozkaz, ne z nějakého přímého povstání, ale jednoduše proto, že nikdo neví, kde je Líbya.
V průběhu dalších sedmi let se déšť zastavil a lidi utrpěl potíže. Když se král opět obrátil k věštci, aby zjistil, co může udělat, aby zachránil svůj lid, připomněl mu proroctví. Poslové byli posláni, aby našli někoho, kdo věděl, kde je Líbya, a nakonec našli obchodníka s barvivem Corobiusem.
Byl do Libye - zcela náhodou - a dokázal doprovodit malou party po moři a nové zemi. Když ho tam opustili, Therans se vrátili, aby shromáždili skupinu osadníků z každého národního okresu a vyrazili k založení města, které doufali, že zachrání jejich vlastní.
Nakonec se usadili na ostrově u pobřeží, ale špatná štěstěna stále zaútočila na Theru. Oracle byl konzultován a odpověděl, že potřebují založit své město na kontinentu, ne na ostrově. Přesunuli se na pevninu, domorodí obyvatelé je vedli na konečné místo, které by se stalo Kyrénou a pomohlo jim usadit se kolem pramene, které by bylo věnováno Apollovi.
3 Knihy Sibyline
Knihy Sibyline jsou sada tajemných textů psaných někde kolem šestého století před naším letopočtem starověkými kněžskými, kteří se domnívali, že byli požehnáni darem proroctví. Vzhledem k tomu, že knihy byly drženy pod ochranou těch, kteří je vlastnili, opravdu nemáme ponětí o tom, co vlastně říkají knihy. Víme, že byly částečně zničeny v roce 83 př.nl a následně spáleny v celém rozsahu zhruba na 400 řádů římského generála.
Příběh o tom, jak sibyl spálit některé z knih spíše než kompromis o ceně, je slavný a po dokončení prodeje byly zbývající knihy uloženy v kamenné hrudi pod chrámem Jupiteru Capitolinus.
Bylo možné je číst jen příkazem Senátu a teprve v době velké krize nebo časů velkých potřeb bylo otevřeno hrudník a knihy byly přečteny těmi, kdo jim byli přiděleni, aby je udrželi v bezpečí. Sdílení jakýchkoli poznatků o tom, co bylo vidět v knihách, bylo zločinem trestáním smrti, takže si nejsme ani jisti, zda knihy obsahovaly pravidla a rituály, aby se odvolávaly k bohům kvůli pomoci při stanovení věcí, ať již přímo nebo podle skutečných předpovědí.
Navrhovalo se, že mnoho chrámů, které dotýkaly starobylého světa, byly postaveny po konzultaci s knihami a že nespočetné kulty, rituály a pozorování mají také kořeny v knihách. Cicero a Livy zaznamenávají některé z věcí a pověstí, které způsobily, že římský senát objednával knihy, které nebyly uzavřeny, včetně astronomických jevů, jako je vzhled Slunce v noci a pozemské omens, jako blesk zasahující chrám nebo náboženskou sochu.
Livy zaznamenává jeden konkrétní případ, kdy byly konzultovány knihy. Po dvou kravích vyšplhal po schodech a vstoupil do budovy, v několika městech spadl kámen. Ve stejném okamžiku zasáhl blesk chrám Jupitera v Minturnae a několik lodí ve Vulturnum bylo také udeřeno a zničeno. Po konzultaci s knihami byla pozorována doba na lačnění a pak se opakovala každých pět let.
Se vzestupem křesťanství se konzultace s knihami postupně vytratila z módy. Ale je pravděpodobné, že již vytvořili dobrou část raného římského náboženství, svátků, dodržování a rituálů.
2 Flavius Josephus předpovídá vzestup Vespasian
Josephus byl židovský kněz a historik, který rozsáhle psal o rané židovské historii a on je připočítán tím, že nám dává autoritativní, přesná historie jeho náboženství během římské vlády. Narodil se v roce 37, nejprve cestoval do Říma z Jeruzaléma na misi, aby osvobodil některé z jeho krajany z římského vězení. Když se vrátil do Jeruzaléma, měl se vzbouřit proti Římu a postavit ho přímo uprostřed války, kterou přežil kvůli proroctví.
Když se Řím vloupal do Galilee, Josephus a jeho společníci se skrývají v pevnosti Jotapata. Poté, co strávili 47 dní, vyrazili římské síly a povstalci byli odvezeni zpět do jeskyně. Spíše než kapitulaci se muži rozhodli spáchat sebevraždu - velký hřích.
Josephus je přesvědčil, aby se nedopustili sebevraždy. Namísto toho navrhl, aby každý muž měl zabít muže na jeho boku. Přitáhli k tomu, kdo by přežil na konci, aby se vzdal a to byl Josephus. Josephus - spolu s mužem, kterého měl zabít - se vzdal Římanům a byli odvezeni k veliteli Vespasianovi.
Tváří v tvář ukřižování, Josephus řekl Vespasianovi o proroctví věštce - proroctví, které navrhl obrátit na svého zajatce. Proroctví bylo, že "z Jákobu vyjde hvězda a z Izraele povstane žezlo. rozdrtí moábské čelo a poruší všechny syny Shethy. "Pro Židy se proroctví týkalo Mesiáše, ale Vespasian byl natolik zajímavý tím, že by o něm mluvil, že Josephusovi ušetří od smrti.
Po Nerovu sebevraždě v roce 68, kdy Galba visel v roce 69 a nepodařilo se mu nabídnout moc o další dva, Vespasian byl císařem v tom, co zdánlivě splnilo proroctví, které mu židovský vězeň řekl. Josephus byl propuštěn, udělal římského občana, dostal jméno Titus Flavius Josephus a nainstaloval se jako poradce.
Přestože mu jeho bývalí židovští spojenci zcela nevěřili, uviděl konec obléhání a zničení Jeruzaléma. Pokračoval v psaní a nechal nás nahlédnout do té konkrétní kapsy historie.
1 Onomakrit a jeho padělání
Starověký svět byl formován válkami vedenými muži jako Alexandr Veliký a Xerxes, který nakonec umožnil vše od kulturních výměn až po vývoj a obchod zboží a znalostí.Pokud by to nebylo pro poněkud pochybné proroctví shromážděné - a často napsané - Onomakritusem, svět by vypadal značně odlišně.
Herodotus říká, že byl zaměstnán především při sběru, uchovávání a prezentaci starověkých věštců. Byl to učenec, historik a tlumočník, který byl vyhoštěn z Řecka, když bylo zjištěno, že informace, které předkládá z věštků a proroctví, nebyly samy o sobě pravdivé, stejně jako byly mírně dokracovány. Jakmile byl propuštěn z Atén, vydal se do Persie, kde se odvolal k Xerxesovi za zaměstnání na jeho dvoře.
V té době se poradci Xerxesu snažili, aby ho obnovili agrese proti Řekům a Onomakritus viděl jeho příležitost. Když se představil jako držitel a sběratel starověkých řeckých znalostí a proroctví, dal Xerxesovi řadu věštců, které jasně předpovídaly výhru pro Peršany. To, co pohodlně vynechal, byly nějaké předpovědi, proroctví a texty, které říkaly jinak. Nakonec, Xerxes byl přesvědčen, aby vyrazil do války.
Vedle zahájení války založené na selektivním vyprávění pravdy, Onomacritus nám dnes dokonce úspěšně představil hlavní literární problém. Orfeus je jedním z největších spisovatelů starověkého řeckého rituálu a moudrosti, napůl mýtický a zmíněný vedle spisovatelů jako Homer a Hesiod. Zatímco víme, že existuje řada děl, které mu byly připsány, nevíme, co vlastně napsal. Onomakritus utvořil neznámé množství orfických děl a změnil bezpočet dalších, než cementoval ty v historii a odstranil skutečnou věc.
Po několika podivných pracích od malíře k hrobům, Debra miluje psaní o věcech, které nebude vyučovat historická třída. Trávila velkou část svého času rozptýlenými jejími dvěma psy dobytka.