Top 10 bláznivých skutečností o psychiatrii v 19. století

Léčení duševně nemocných má známou minulost plnou nedorozumění, mučení a teologie. S úsvitem 19. století začala cesta k porozumění dlážděna, což nakonec vedlo k psychologickým průlomům Sigmunda Freuda a studium neurologie. To neznamená, že bychom se nemuseli vyvarovat strašlivých terapií, které chudé duše musely vydržet, ale bližší pohled na to, jak nás 19. Století vede k tomu, kde jsme dnes, a upozornit na ty, kteří se skutečně pokoušejí pomoci duševně nemocným.

10Morální léčba

Doba osvícení změnila názor vědců, filosofů a společnosti na svět. Psychiatrie čelila tomuto novému osvícenému pohledu a morální zacházení vyšlo z toho. Tato léčba byla morálním disciplinárním přístupem k osobám s duševním onemocněním namísto použití řetězců a zneužívání.

Podle doktora Jamese W. Trenta z Gordon College před morální léčbou byli lidé s psychiatrickými stavy označováni jako šílenci a nelidsky zacházeni. Philippe Pinel z Francie v nemocnici Bicetre v Paříži obhajoval morální léčbu duševně nemocných. Na místě fyzického zneužívání Pinel volal po laskavosti a trpělivosti, která zahrnovala rekreaci, procházky a příjemný rozhovor. Pinel učinil tuto změnu z čtení, pozorování a reflexe; spíše než v důsledku nehody nebo experimentu.

Morální zacházení se začalo šířit po celém světě. Ve Spojených státech začal praktikovat morální léčbu Benjamin Rush, lékař Philadelphie. Rush spatřil jednu z příčin duševního onemocnění jako shonu moderního života, a tak, aby se těm, kteří se od těchto stresů dostali, mohl pomoci obnovit jejich mysl.

Rush využil některé metody morálního zacházení; naopak, také použil krvácení a vynalezl sedačku. Pinel měl velké naděje na svůj nový typ terapie, ale stále existují ti, kteří používali křehké techniky k potlačení těch, které považují za šílené.

9Zaměstnávání azylů

Všichni máme hrozný obraz šílených azylů a mnozí z nás slyšeli příběh duchů nebo dva obklopující tyto předtuční budovy. Často se starají o své rodiny nebo se nacházejí v almsách nebo věznicích, počet lidí vyslaných do azylů se začal dramaticky zvyšovat v 19. století.

Začátkem století se města staly obývanějšími a duševní nemoc se posunula z duchovního trestu od Boha ke společenskému problému. Společnosti reagovaly budováním stále více a více institucí, které byly zřízeny pro zvládnutí rostoucího počtu. Například v Anglii se počet pacientů vyšplhal z 10 000 v roce 1800 na desetkrát více než v roce 1900. "

Historici se shodli na třech hlavních myšlienkách, aby se pokusili odpovědět na to, proč čísla v jednom století katapultují. První je díky modernizaci a zvýšenému namáhání, které přicházely s tím. Druhým je to, že populace narůstá stále více a méně intolerantní k rušivému chování. Třetí je rostoucí síla, kterou poskytují lékaři a cizinci - nebo šílení lékaři. Když se dívat zpět, vidíme, že to vypadá jako kombinace všech tří.

S rostoucími počty azylů začaly proniknout rozpačité příběhy mučení a zneužívání ze zlověstných struktur umístěných na vnější straně měst a obcí. Šílenští lékaři si stanovili řadu klasifikací, aby se pokusili uzdravit ty, kteří mají psychiatrické stavy. Například muži museli být odděleni od žen, léčitelní od nevyléčitelných, atd. Nicméně, s pravidly a nejlepšími úmysly, azylové získali svou neslavnou přezdívku, Bedlam, "skript pro mužovu nelidskost vůči člověku".

8Zvýšení vývoje

Jít na univerzitu, aby studoval konkrétní téma, v dnešní době narůstala jako společná. V devatenáctém století došlo k nárůstu počtu azylů a nových způsobů léčby, které vzrostly u těch, kteří chtějí zkoumat psychiatrii, a odpověděli na trápnou otázku, proč se někteří lidé "zbláznili".

Například Oxford-vyškolený lékař Thomas Willis, který vytvořil termín neurologie, usiloval o určení duševních funkcí, které koordinují s jednotlivými částmi mozku. Willis modeloval myšlenku, že centrální a periferní nervový systém závisí na operacích živočišných destilátů nebo chemických prostředcích mezi myslí a tělem.

Dalším doktorem Archibalda Pitcairna, který učil v Leidenu v Nizozemsku, ošetřoval duševně nemocné pacienty a tvrdil, že trpí "falešnými nápady vyvolanými chaotickými aktivitami těkavých zvířecích duchů; tyto zase se vrátily do svalů, aby způsobily zmatené a nekontrolované pohyby v končetinách. "

Dnes víme, že mozek neobsahuje živočišné ducha a nezpůsobuje duševní onemocnění; spíše je to chemická nerovnováha v mozku. Po dobu, kdy byl objeven X-paprsek a jediný způsob, jak studovat mozek, byl vytáhnout z lebky člověka, tito doktoři položili základy pro moderní neurologii a současnou léčbu.

7 Nervózní poruchy

Dnes, když někdo trpí nervovou poruchou, mluví o vysokém krevním tlaku, srdečních potížích, problémových dýchacích potížích apod. V devatenáctém století nervózní poruchy označovaly roztrhané nervy, nervový kolaps, nervové vyčerpání nebo nervové poruchy. Příznaky nezahrnovaly srdeční problémy nebo problémy s dýcháním; ale místo toho pocit prázdnoty, beznaděje, obsedantní myšlenky, pomalost a všeobecná lhostejnost.

Zde se říká, že máme "silné" nebo "slabé" nervy.Myšlenka nervových poruch, které jsou "funkčním onemocněním", které postihlo pouze "nadřazené" lidi, pocházelo z vědeckých důsledků, které během této doby probíhaly nekontrolovatelné.

Na obou stranách Atlantiku viktoriánští muži váleli v hypochondrii a viktoriánské ženy se dostaly do hysterie. Byly vyléčeny soukromé "nervové" kliniky k léčbě tohoto onemocnění, kde bohatí mohli jít do lázní, aby se zotavili z nervových poruch. Tyto poruchy jen okouzlovaly duševní choroby a zbavovaly se skutečného chápání toho, co museli tyto chudí vydržet.

6Monomania

19. století bylo plné vědců, kteří hledali důvody a odpovědi, proč se duševně nemocní stali tímto způsobem. Lékaři obvykle věřili, že šílenství je vadou rozumu a neschopnost člověka racionálně pochopit realitu.

S nárůstem ve výzkumu a studiu duševně nemocných přinesl Jean Etienne Esquirol další hypotézu, aby se pokusil odpovědět na otázku: Monomania. Jedná se o částečné delirium, kde pacient trpěl falešným vnímáním, které následně sledují s logickými úvahami. Tyto falešné vnímání mohou být iluze, halucinace nebo falešné přesvědčení. Monomanie není nepřítomnost rozumu, ale přítomnost falešného nápadu.

Například duševně nemocní pacienti mohou trpět iluzemi a halucinacemi a právě oni přesvědčují pacienty o nesprávné skutečnosti, ke které logicky reagují na toto falešné vnímání.

Esquirol vyvinul diagnózu monomania k vysvětlení poruch paranoie; jako je kleptomania, nymphomania a pyromania, které mohou být detekovány trénovaným okem. Monomania poskytla potřebným základům pro vědce a lékaře, aby objevily pojmy jako posedlost a psychopatie.

5 Pravidla M'Naghten

Dne 20. ledna 1843 skotský řemeslník Daniel M'Naghten věřil, že Tories a konzervativci chtějí zabít ho za jeho zapojení do raného dělnického hnutí ve Velké Británii. V odpovědi se M'Naghten rozhodl zabít sedícího premiéra Roberta Peela. Nicméně, chybějící Peelův sekretář, Edward Drummond, pro vůdce vlády, M'Naghten zastřelil a nakonec zabil Drummonda.

Během soudu M'Naghten prosil nevinný kvůli "morální šílenství" ve formě monomania. Tato taktika fungovala a M'Naghten byl nalezen nevinným z důvodu šílenství.

Rozzuřený, královna Victoria a veřejnost požadovali, aby byl tento případ přezkoumán. V důsledku toho byly všem soudcům předloženy mnohé otázky ohledně případu a výroku. Odpovědi se staly známými jako Pravidla M'Naghten a slouží jako základ pro "určení právního šílenství v mnoha částech Anglie a Spojených států až do dnešního dne".

4 Opál, Lunaticův literární žurnál

Hnutí za morální zacházení, které zahájil Pinel v Paříži, poskytlo příležitost pro pacienty v New Yorku Lunatic Asylum Utica vytvořit vlastní literární periodiku The Opal.

První vydání, v roce 1850, bylo uděleno pouze příslušníkům azylu; další vydání se však prodalo na azylovém veletrhu, takže do roku 1851 byl časopis vydáván v časopise American Journal of Insanity, odborném fóru. Na konci prvního roku měla společnost Opal více než 900 účastníků a byla v oběhu se 330 periodikami a všechny zisky byly převedeny do azylové knihovny.

Morální zacházení vyžaduje dobrotu, trpělivost a rekreaci. Vytvoření společnosti The Opal prokazuje zásadní prvek této léčby: prevence nemoci a smutku. Spolu s veletrhy, divadelními představeními, debatními společnostmi a přednáškami se Opál vzbudil myšlenku šílenství mimo morbidní vlaky myšlenek a do racionálních, řádných a zdvořilých zařízení mysli.

Časopis byl pro pacienty důležitým východiskem a poskytl jim platformu, aby předvedli své vlastní hlasy. Opál však trval až do roku 1860, kdy se stal "obětí smrti morálního hnutí".

3Indijské šílené azylové skupiny

Historicky Velká Británie kolonizovala četné země po celém světě; Indie byla jedním z nich, během 19. století. Vzhledem k tomu, že počet duševně nemocných vzrostl v Evropě a ve Spojených státech, stejně tak čísla v Indii.

Vzhledem k tomu, že azylové domy začaly stoupat, britská koruna zahájila stejné styly léčby jako Pinel a Esquirol pro své indiány. Dokonce i místní britští koloniální představitelé a úřady se domnívali, že jsou nadřazeny místním obyvatelům a nebyli ochotni s nimi sdílet zařízení. Uvědomují-li si předsudky a bigotství, lékaři oddělují místní obyvatele od Britů. Ti, kteří se v Indii považovali za "bláznů", byli nyní posláni do úpadkových veřejných institucí.

Superintendent, chirurg R.F. MUDr. Hutchinson z Patna Lunatic Asylum poslala generálnímu inspektorovi zprávu, která vysvětluje potřebu většího prostoru a lepších hygienických podmínek v jednom z těchto azylů. Vysvětlil, že počet obyvatel byl přeplněný na 138 a počet se zvýšil na 151 bez větších budov, aby se přizpůsobil rostoucímu počtu obyvatel. Hutchinson také uvedl, že kvůli odvodnění, které vysílá vše na nízkou půdu, kde bydlí indický lid, byly části budov nepoužitelné a nevhodné k okupaci.

Ve své zprávě Hutchinsonová tvrdí, že "toto zlo nemůže být samozřejmě vyřešeno bez zvedání soklu nebo odstranění Asylum tělesně na vyšší místo." Hutchinson byl jeden muž a snažil se o jeho rostoucí populace duševně nemocných a místo toho, aby se posadil, udělal, co mohl, aby se pokusil udělat svůj život trochu lépe.

2Phrenologie

Mnoho z nás vidělo obrázky se slovy napsanými po celé lidské hlavě. Někteří z nás mohou mít dokonce jeden jako knick-knack; Nicméně, nikdo z nás ji nevytáhne z police a nepoužije ho, aby definoval, jak dokonalý cizinec jedná. V 19. století to byla oblíbená studie známá jako Phrenology.

Toto je studium vztahů mezi charakterem a tvarem lebky. Rakouský lékař Franz Joseph Gall, zakladatel moderní neurologie, dal Phrenology společně a věřil, že tvar lebky ovlivňuje chování. Gall studoval matematiky, kočárovníky, sochaře a podobně hledající společné tvary všech jejich lebek.

Nicméně, Gall čelil dvěma významným problémům s jeho teorií. Jeden založil své nároky na jediný případ. Například, "opatrnost" byla nad ušima, protože cítil, že na obezřetného kněze tam byl velký náraz. Dva, Gall hledal pouze případy, které se přizpůsobily jeho hypotéze a jednoduše ignorovaly ty, které mu odporovaly.

Gall byl mnohem daleko, když se jednalo o Phrenology a jak funguje mozek, ale přesto položil základy pro budoucí neurology, aby zvedli a lépe porozuměli zázračnému orgánu.

1Dorothea Dix

19. století přineslo šílenství, zvýšený výzkum, pokročilé léčby a nové studie myšlení. Zatímco některé z nich byly dobré pro ty, kteří jsou v nouzi; nicméně četné způsobily více duševně nemocným než utrpení.

Úžasná dáma, Dorothea Dixová, utrpěla utrpení těch, kteří se nacházejí v azylách, chudácích a věznicích, a snažila se odhalit krutost jejich věznění. Bojovala s Bostonem, Dix našel silné spojence, včetně Rev. William Ellrey Channing, vůdce unitarianismu, který usiloval o sociální reformy.

V roce 1841 Dix začal cestovat po Massachusetts, kde zkoumal podmínky, ve kterých museli žít duševní choroby. Byla nalezena v "klecích, skříních, sklepech a stojanech! Řetězené, nahé, zbité pruty a vloupané do poslušnosti. "

V lednu 1843 podala Dix svou petici státu a požádala o zvýšení finančních prostředků pro tyto instituce. Nicméně, ona byla jediným hlasem usilující o soucit a pomoc těmto lidem. Ale ona se nevzdává a nakonec stát přijal legislativu, aby rozšířil státně šílený azyl ve Worcesteru.

Dix se tam nezastavil. Pokračovala v lobování za lepší léčbu duševně nemocných v mnoha státech. V době, kdy se ti, kteří jsou považováni za "šílené" nebo "šílení", zacházeli horší než zvířata, Dorothea Dixová byla jejich hlasem a ona pro ně bojovala.