10 věcí, které jste nevěděli o prvních vánocích

"Tis je sezóna, kdy klavíři zpívají, dekorace jsou zavěšené, betlémy jsou nastaveny a vánoční karty začínají zaplavovat naše poštovní schránky, každá s jinou scénou od" The First Noel ". Možná jste však šokováni, když zjistíte, že mnoho z detaily, které jste si uvěřili o prvních Vánoch historie, jsou zcela nepřesné. Vánoční koledy a společnosti s kartami mají všechno špatné. Chcete-li, aby vás slavnostní nálada (stejně jako opravit několik historických nedorozumění), zde je deset věcí, které jste pravděpodobně nevěděli o první Vánoce.

10 To se nestalo v prosinci

Ježíš se pravděpodobně narodil 25. prosince. Ve skutečnosti se pravděpodobně v prosinci vůbec nenarodil. Bible píše o pastýřů, kteří na polích pozorují stáda. Prosinec v Izraeli by byl chladný; pole by byla neproduktivní a ovce byly pravděpodobně korálové. Pastýři většinou drželi stáda na polích v jarní beránkové sezóně.

Tak, jak se s Vánocemi spojilo 25. prosince? Nejdříve zaznamenané odhady z Kristova narození pocházejí od Klementa z Alexandrie (cca 200 let). Zmínil různé skupiny, které určily datum Ježíšova narození jako 21. března, 15. dubna, 21. dubna nebo 20. května. První zmínka o 25. prosinci jako Ježíšovo narozeniny nebyla až do poloviny čtvrtého století, kdy se římská almanach proslavila v prosinci 25 as Natus Christus v Bethleem Judeaenebo "Kristus se narodil v Betlémě Judského."

Populární teorie o původu Vánoc je, že ranní křesťané ukradli datum z festivalu Římské slunce, který se konal koncem prosince. Předpokládá se, že se jednalo o úmyslný pokus o šíření Vánoc a křesťanství v celé římské říši. Tato teorie má řadu problémů, nicméně, jak se k tomu již dříve křesťanští spisovatelé jako Irenaeus a Tertullian nezmiňují, a Origen z Alexandrie otevřeně vysmívá římské oslavy narozenin. Bylo navrženo, aby 25. prosinec, čas pohanských svátků, nebyl úmyslně zvolen až do 12. století. Zatímco tato teorie je populární v sociálních médiích, vědci dnes uznávají vážné problémy s tím.

Otázka zůstává: Proč 25. prosince? Tertullian zaznamenal výpočet, že datum Ježíšova narození bylo 25. března. Toto bylo později oslavováno jako slavnost připomínající Ježíšovo pojetí, na rozdíl od jeho narození. Dále bylo navrženo, aby Ježíš zemřel 25. března, což vedlo k víře, že byl ve stejný den roku počat a ukřižován. 25. prosinec je samozřejmě devět měsíců po 25. březnu, takže to bylo přijato jako Ježíšovo narozeniny.

Pravdou je, že 25. prosince pocházeli z oslav v rané církvi, nikoliv z pohanských oslav. Mnoho učenci dnes věří, že se Ježíš v prosinci ani nenarodil.

9 Nebylo to hostinec

Všichni jsme slyšeli příběh o tom, že "v hostinci není žádný pokoj." To vlastně říkají naše anglická Bible. Ale v původním řečtině (v jazyce, ve kterém byl napsán Nový zákon), slovo kataluma, přeložený jako "hostinec", nutně neznamená motel. Používá se v Bibli jen několikrát a jinde to znamená "horní pokoj" nebo "pokoj pro hosty". Slavná Poslední večeře se konala v kataluma. Ve skutečnosti existuje jiné řecké slovo pro "hostinu", což znamená motel nebo placené ubytování, ale není používán, ačkoli stejný evangelista to používá v příběhu Dobrého samaritána o několik kapitol později.

Domy z prvního století měly často hlavní místnost v přízemí, kde rodina žila, a "horní pokoj" nebo "pokoj pro hosty", kde by lidé, kteří potřebovali ubytování, mohli zůstat. Bylo velkou ostudou na Středním východě odmítnout pohostinnost někomu, kdo ji potřebuje. Tam je dobrá šance, že pokud tam byl žádný pokoj v "pokoji pro hosty," je to protože to bylo už obsazené.

To změní celý příběh, který jsme přišli oslavit. Spíše než přijít do Betléma, aby našli místní motel bez volného místa, přijeli do Betléma Mary a Joseph a požádali o ubytování v rodinném domě. Bylo by to přirozené, co se dá dělat v kultuře Středního východu. Vzhledem k tomu, že se lidé do sbírek vracejí k domovům původu, ostatní členové rodiny už přišli a ubytovávali se v pokoji pro hosty.

Kde tedy zůstala Marie a Josef?

8 Nebylo to stabilní

Ve biblických příběhách prvních vánoc není žádná zmínka o stáji. Sestava se předpokládá, protože nám řekli, že ho "položili do jeslí." (Jídelna je krmítko krmení zvířete.) Pokud byla jeskyně, muselo být ve stáji (nebo možná v jeskyni), kde zvířata zůstala, že jo? Asi ne.

Jak již bylo zmíněno dříve, existuje velká šance, že Marie a Josef dorazili do Betlémské, Josefa rodného města a požádali o ubytování v rodinném domě. Pokoj pro hosty byl plný, ale bylo by škoda odvrátit někoho, kdo to potřebuje, zvláště příbuzný s těhotnou ženou. Mnoho rodin mělo ve svých domovech jahody, kde by mladá zvířata byla bezpečná a teplá. Některé z nich byly postaveny na podlaze sedláků nebo obsadily malý pokoj na hlavním patře.

Vzhledem k tomu, že byla místnost pro hosty plná, Mary a Josephovi pravděpodobně nabízeli jesle a tam se narodila matka Ježíšova. Spíše než odvrácený starým krkavým hostinkem a ubytováním v špinavé stodole, byla Mary a Jozef pravděpodobně v domově příbuzného, ​​obklopeni milovanými, když se Ježíš narodil a položil v jesli.

7 Marie se narodila v noci, kterou přišla

V našem západním čtení vánočního příběhu získáváme dojem, že se Marie a Josef dostali do Betléma právě v časovém okamžiku a že se Marie narodila právě v noci. Pravda je pravděpodobně mnohem méně dramatická.

Skutečný účet prvních vánocí zní: "A stalo se, že když tam byli, splnili se její dny, aby byla doručena. A ona přinesla svého prvorozeného syna. "Fráze" že její dny byly splněny "je spojena s" když tam byli ". To znamená, že tam byli po určitou dobu před porodem.

Stejně jako v Římě nebyl vybudován den, nebylo za jeden den dokončeno sčítání lidu v Římě. Bude muset být čas na to, aby všichni členové rodiny cestovali do vzdálenosti potřebné k tomu, aby se vrátili do svých rodových domů, aby byli započítáni. Byly by tam linky a čekání, ne na rozdíl od našich dnešních voleb. Skutečnost je, že Marie a Jozef byli pravděpodobně v Betlémě po delší dobu, a to jak před, tak po porodu.

6 Mudrci nepřijeli v noci Ježíš se narodil

Tři mudrci jsou základem téměř na každé betlémě, z nichž každá nese dar pro krále novorozence. Stojící vedle pastýřů, Marie, Josefa a Ježíška, dokončují příběh prvních vánoc. Nebo ano?

Biblický účet říká: "A když vstoupili do domu, našli dítě s Mary svou matkou." Všimněte si dvou věcí o tomto prohlášení: Za prvé, mudrci našli rodinu v domě, nikoli stáj. Je pravděpodobné, že stále žijí se svou rodinou v Betlémě v té době nebo v domě, kterou si od té doby pronajali. Za druhé, našli "dítě". Řecké slovo je placení, což znamená "batole", ne brephos, nebo "dítě", jako v Lukášovi 2:16.

Za zmínku stojí také to, že poté, co moudří lidé oklamali krále Heroda tím, že se vrátili jinak, měl všechny děti v okolí, které byly staré dva roky a mladší poraženy. Tyto skutečnosti poukazují na to, že Ježíš je batolem a že mudrci ho navštívili jeden nebo dva roky po jeho narození.

5 Pastýři nedodrželi hvězdu

Mnozí myslí na pastýře jako starci, kteří berou jehněčí a stojí ve stáji s hvězdou, která svítí výše, když právě slyšeli andělé zpívat. Mnozí věří, že pastýři následovali hvězdu, aby našli dítě v jesli. Jedná se o jiný tradiční mýtus, který je spojen s prvními Vánocemi.

Nesprávná koncepce, která vznikla spojením dvou samostatných příběhů (pastýři a mudrci), které se odehrály v různých časech. Pravděpodobně nebyla žádná hvězda visící nad Betlémem v noci, kdy se Ježíš narodil, protože tam dva roky nevedl moudré muže. Pastýři říkali, že byli řízeni andělem, aby našli dítě tím, že následovali dvě znamení: "Dítě najdeš zabalené do šatů a položí se do jeslí." Použitím těchto dvou stop, pasáci šli hledat novorozený král.

Jak by našli pastýři novorozené dítě ve městě velikosti Betlémské? Odpověď je překvapivě jednoduchá. Stejně jako dnes byly narození v prvním století velké. Pokud se Marie narodila v domě jednoho z příbuzných Josefa, obklopeného rodinou, dům by byl naplněn hodně radosti. Pastýři se nepochybně řídili dětskými výkřiky a šťastnými zvuky oslav.

4 Nebyli tři mudrci

Zjistili jsme je jako Gaspar, Melchior a Balthasar, tři mudrci z Východu, kteří údajně cestovali velbloudou po hvězdě. Ale byli tam opravdu jen tři? Ve skutečnosti tato tři jména nebyla do příběhu přidána až do sedmého století v nejranějších latinských nahrávkách.

Ve vánočním příběhu jsou uvedeny tři dary: zlato, kadidlo a myrha. Nikde není zaznamenáno množství moudrých. Předpokládá se, že každý moudrý člověk přinesl dárek, a tak museli být tři mudrci. Ve skutečnosti může být více, kdo přišel k uctívání dítěte.

Časné křesťanské umění je nekonzistentní, pokud jde o počet moudrých. Obraz na hřbitově svatých Petra a Marcelina zobrazuje dva mudrce, zatímco jeden na Domitille je čtyřem. Vaza v Kircherově muzeu má osm mudrců a asijská tradice říká, že bylo dvanáct. Pravdou je, že počet mudrců, kteří navštívili král dítěte, prostě není znám, a neexistuje žádný přesvědčivý důvod, kromě počtu dárků, věřit, že existují tři.

3 Mudrci nebyli králi

"My tři orientální králové" se zpívá každé Vánoce, abychom oslavili cestu moudrých. Byli opravdu králové?

Řecké slovo použité v Matoušovi 2: 1 je magos. Slovo je primárně používáno k označení člena skupiny kněží nebo moudrých mezi Médy, Peršany a Babylonci. Byli to vzdělaní muži, jejichž studium zahrnovalo astronomii, astrologii a okouzlení. To je někdy přeloženo jako "moudrý člověk", někdy jako "kouzelník". Řecký překlad Starého zákona používá stejné slovo v knize Daniel, kde popisuje, že Daniel byl "šéf kouzelníků".

To se hodí dobře s vánočním příběhem, kde nám říkáme, že moudří lidé "viděli svou hvězdu na východě" a přišli k uctívání dítěte. Magoi studoval hvězdy a vnímal význam v nebeském objektu, který v té době ovládal noční oblohu. Spíše než králové, je mnohem pravděpodobnější, že moudří lidé byli vzdělaní z východu.

2 Marie a Josef byli ženatí, když se narodil Ježíš

Část skandálu obklopujícího Ježíšovo narození byla nepochybně tvrzením o bezvadném pojetí Marie. Právě to způsobilo, že se Joseph původně rozhodl tiše rozvést ji, než aby ji ukamenovali za cizoložství, jak to zákon řekl. Tady byla nezemělá matka, těhotná v náboženském společenství prvního století.

Nicméně, není to tak řezané a suché jako to. Joseph a Marie byli "zasnoubeni", nebo se zabývali, když zjistili, že Marie byla těhotná. Je pravděpodobné, že podepsali smlouvu o židovské zakázce nazvanou a ketubbah. To bylo mnohem právně závaznější než naše moderní závazky a mohlo by být rozděleno pouze rozvodem.

Navíc, když viděl vidění anděla ve snu, Joseph vstal "a vzal mu svou ženu." Takže vzhledem k průměrné židovské osobě v prvním století byli technicky vdaní, ačkoli nedokončili jejich manželství.

1 Vánoční hvězda může být planetární souvislost

Existuje řada fascinujících rysů o hvězdě, která vedla moudré muže. Říká se, že se zvedla "na východě", aby se "objevila" v určitém čase, aby odešla "před nimi" a aby se "zastavila" nad Betlémem.

Vezmeme-li dohromady tyto charakteristiky, nemohou popsat hvězdu, ale popisují staré planety, známé jako "bloudící hvězdy". Vycházejí na východní obloze, cestují pevným polem hvězd a řídí se planetárními zákony pohybu, které z nich dělají, že se objevují v určitých časech a nikoliv jiní. Navíc se mohou dokonce zřejmě zastavit, když vstoupí do retrográdní pohybové fáze.

Existují důkazy, že Herodes Veliký zemřel v roce 1 př.nl, ne 4 př. Nl, jak se dříve myslelo. Během podzimu 2 př. Nl by úžasná planetární souvislost mezi Jupiterem a hvězdou Regulusem vyústila v jeden z nejjasnějších předmětů, které lidé v té době kdy viděli. Je zajímavé poznamenat, že Jupiter je pojmenován po největším bohu římské mytologie a Regulus znamená "královský" nebo "královský". Tato symbolika by nebyla ztracena u magi (aka astronomů), kteří se rozhodli následovat.

Spuštěním počítačových simulací zjistíme přesný den, kdy se Jupiter dostal do svého retrográdního pohybu a zdálo se, že přestane. Ten den byl 25. prosinec, 2. př. Nl. Moudrým mužům, kteří hleděli na Jupitera z Jeruzaléma, se zdálo, že je přes městečko Betlémské. Takže 25. prosinec možná nebyl den, kdy se narodil Ježíš, ale spíše den, kdy mu moudří muži přišli dárky.