Podíl:
10 skutečných příběhů předsudků s neuvěřitelnými zvraty
Ačkoli v různých koutcích internetu není neobvyklé, že lidé házet pojmy jako "rasistické" a "bigotové" jako hanlivé konfety, cítíme se pohodlně domnívat se, že základní pojmy o tom, jaké předsudky jsou a jak se projevuje, mají tendenci následovat jakýsi scénář. Lidé, kteří podporují bílé supremacisty, jsou zjevně bílí. Anti-homosexuální křižáci jsou ve své řeči a sebereprodukci ostře heteronormativní. A nejvíce nejsilněji nenávistní lidé jsou jasně ztracené příčiny. Všechno to zní elementárně, dokud realita nezačne a neporušuje naše očekávání v některých skutečně zvláštních a myšlenkových provokativních cestách.
10H.K. Edgerton jde od prezidenta NAACP k černému neo-konfederaci
Ze všech lidí, u kterých byste mohli očekávat, že se vám budou pyšně potýkat s vlajkou Konfederace, pravděpodobně by nebyl prominentním členem černošské skupiny občanských práv. Přesto v lednu 2009 osamělá postava H.K. Edgerton, bývalý šéf Asheville v Severní Karolíně, NAACP, mohl být viděn hrdě nesoucí prapor Konfederace, když kráčel podél silnice směrem k Washingtonu, DC Jeho mise byla jednoduchá a zápalné: Edgerton přál podlézat první a jediný osoba barvy být zvolen americkým prezidentem jménem synů konfederace veteránů (SCV).
Nebyla to chuť žertí nebo umělecká díla. Edgerton podpořil SCV, představující organizaci jako oslavu jižního dědictví spíše než rasovou nenávist, která se mu často připisovala. A i když je nepochybně něco pravdy na tuto charakteristiku, Edgerton dělal jeho věrnost s více rasistických prvků SCV zjevných tím intenzivněji bránit bílé členy rasista, jako právník Kirk Lyons, který přivedl spor s SCV přes jeho znepokojující prohlášení o rase a úzké vazby na árijské skupiny a Klan. Ale mnohem znepokojivější jsou Edgertonovy osobní názory, zejména o otroctví.
Mezi nejpozoruhodnější skvosty v Edgertonově klenotnické krabičce kontroverzních pozic patří myšlenka, kterou Afričané přinesli do Ameriky, v rámci "vzdělávací instituce otroctví" lépe než svobodný na svém domácím kontinentu. Navíc líčil vztah mezi otrokem a mistrem jako rodinnou láskou, ignoruje rasismus, brutalitu a zuřivé vykořisťování, které jsou v tomto systému součástí. Pro Edgertona byla ponurý pohled americké lidové otroctví na lidskou otroctví nepoctivý. Spíše, v jeho mysli, zrušení otroctví vyvolané občanskou válkou popřel otroky "místo čest a důstojnost, které získali na jihu."
Bývalé šokující hodnocení otroctví bývalého prezidenta NAACP z něj dělalo milost mezi neo-konfederačními skupinami, které jsou známé pro přitahování jedinců s rasistickými a prosegregačními názory. Navzdory tomu zdůraznil, že jeho sdružení s SCV postupovalo v práci ikony občanských práv Martina Luthera Kinga Jr. a tvrdila, že svět, ve kterém černoši objímají vlajku Konfederace, je ten, kde je "konečně zdarma". , že to zní jako špatný sen.
Muži hommanu protestují proti homosexuálnímu manželství s Homoerotic Flair
Když francouzský prezident Francois Hollande oficiálně legalizoval manželství stejného pohlaví v roce 2013, sociální konzervativci a křesťanské skupiny v celé Paříži vybuchly v protestním hlasování. Na pozadí tohoto tradicionalistického hněvu se objevil Hommen, skupina odhodlaná vyjádřit své opovržení vůči manželství stejného pohlaví s okázalými kousky. Skupina homosexuálů, která šla bez rukávů přes francouzská města, když nosila masky a někdy mávala světlice, homménci vyjádřili svou žhavou nechuť homosexuálních sňatků s takovými kaskama, jako jsou útoky francouzského otevírače a hrozí, že naruší Tour de France. Ale spíše než aby věnovala vážnou pozornost své anti-homosexuální manželské zprávě, homméni byli nadšeni za svůj zjevný homoerotismus.
Byla to skupina mužů s holými hrudníky, které nosily masky a barevné kalhoty, které symbolizovaly vnímání potlačení jejich názoru tím, že někdy protestovaly na kolenou, zatímco se zarazovaly. Použili takovou taktiku, která se otevřela návrhům sexu otroctví a ironickým srovnáním s parádami homosexuálů. Pravděpodobným zesílením samozhášecí povahy kaskadér skupiny bylo použití jazyka, který připomínal samotné hnutí za práva homosexuálů.
Podle hommanských mužů: "Vláda nás zahloubila a snažila se nám zabránit mluvit, ale ve Francii existuje tichá většina, která se postaví proti homosexuálnímu manželství. A teď se tato většina vynořuje z jeho ticha. "Není těžké pochopit, jak se tento jazyk tematicky shoduje se zprávou uzavřené skupiny připravené vystoupit ze stínu a bojovat za zastoupení.
Ironií Hommenovy recepce pro veřejnost je o to více přiměřená tím, že skupina získala svůj styl od ženské skupiny Femen, která byla již dlouho kritizována za použití žen s holými prýmky k protestu proti sexismu. Když bylo odhaleno, že skupina byla vedena dominantním mužem, byla skupina považována za ztělesnění všeho, o čem tvrdí, že bojuje. Taktická homie také vedla lidi k tomu, aby se skupina zmínila jako "více homosexuálů než homosexuálů".
Snad nejhlubší ironie ze všeho je, že ochotu veřejnosti přijmout a uplatnit primitivní stereotypy o sexuální orientaci (například pojem okázalý male) a genderových norem (například pojem vystavených prsa bytí neodmyslitelně sexualized) je to, co se vysmívá tyto skupiny jsou tak snadné dělat na prvním místě.
Homosexuální zabiják se stane prvním britským vězněm, který má manželství stejného pohlaví
Během svého života, Marc Goodwin z Blackpool, Anglie, má dvě hlavní nároky na hanbu. První je jako předzvěst bezohledného násilí a homofobie.V roce 2007 válečník Goodwin vedl další dva muže na známou místnost pro setkávání gayů s "gay bashing" na jeho mysli. Trio sestoupilo na tři homosexuální muže v prudkém rozbuzení a porazilo 57letého Malcolma Benfolda na smrt. Goodwin byl odsouzen k životu ve vězení za svou roli ve smrti. O osm let později, Goodwinova druhá tvrzení k hanbě přišla, když se stal prvním britským vězněm, který se zapojil do manželství stejného pohlaví. Jeho manžel? Vězeň si také udělal čas na vraždu homosexuála.
Druhým zabijákem byl Mikhail Gallatinov. V roce 1997 byl odsouzen za škrtící smrt 28letého Adriana Kaminského, kterého Gallatinov hněvem zavraždil za předchozí sexuální setkání s mužem. Gallantinov se domnívá, že se setkal s Goodwinem ve vězeňské knihovně v HMP Full Sutton, setkání, které se zdálo mít za následek nepravděpodobnou romantiku a nekonečně nepravděpodobné manželství, které se konalo v březnu 2015.
Jejich sdružení se setkalo s morbidní fascinací médií a pochopitelně rozrušených některými rodinnými příslušníky jejich obětí. Otec Malcolma Benfolda, který si všiml Goodwinova blížícího se vyslechnutí, dokonce skepticky navrhl, že manželské vraždy používají levnou věc, aby zajistily předčasné propuštění. Ať už jsou skutečné motivy všech párů, existují zřejmé nesrovnalosti ve skutečnosti, že jen jeden rok poté, co se manželství stejného pohlaví stalo legálním ve většině Spojeného království, dvě z nejvýznamnějších osobností, které měly prospěch z této změny, byli lidé nejlépe známí z vraždy homosexuálů.
7 Rodina homofobního člověka je zachráněna Gayovými sousedy, které obtěžoval
V roce 2005 se Bryn a James Tudor stali prvním párem stejného pohlaví v Birminghamu v Anglii, aby měli občanské partnerství. O dva roky později se dvojice přestěhovala do Shirley, kde jejich naděje na přijetí zasáhla ošklivá úskok v podobě nesnášenlivého souseda. Tento soused, Baljit Koonar, by obtěžoval pár po tři bídné roky, přestože byl v roce 2008 nucen podepsat dohodu "Dobrý soused". Během stálé homofobní dychtivosti se Bryn Tudor stal velmi depresivní a pár si uvažoval opustit svůj domov. Naštěstí pro Koonar neudělali.
V roce 2010 byli Tudors nastaveni, aby vzali Koonara na soud a doufejme, že ukončí své tvrdé obtěžování. Jen pár dní před jeho slyšením Koonar a jeho rodina probudili nevítané pohledy a pachy jejich hořícího domu. Koonar, spolu s matkou, manželkou a dětmi, čelili hrozné situaci. Zjevně nemohli odjet, rodina se shromáždila na střeše svého domu, aby unikla plamenům. Jak se to všechno ukázalo, James Tudor byl probuden kouřícím kouřem a nebylo to dlouho předtím, než s jeho manželem Brynem zjistil zdroj.
Tudorové se dostali do akce a získali si žebříky s pomocí jiného souseda. Bez váhání manželský pár, kterému Baljit Koonar podstoupil léta duševního úzkosti, mu pomohl s celou svou rodinou z jejich hořícího domu a pozval je do svého domova pro horkou čokoládu. Nedlouho po záchraně měl Koonar svůj den u soudu, na jehož základě mu bylo uloženo zaplatit pár 150 liber a dalších 150 liber. Rádi bychom si mysleli, že v tomto bodě se konečně naučil svou lekci.
6Neo-nacisti manželé konvertují na ortodoxní judaismus
Byl to klasický příběh. Kluk potká holku. Chlapec a dívka vyrůstají společně, zamilují se a stávají se neonacisty. Stručně řečeno, to byl milostný příběh Ola a Pawel, pár bývalých polských skinheadů, kteří se setkávali s dětmi, oženili se ve věku 18 let a stali se zapletenými do všudypřítomné kultury antisemitismu. Po léta nenáviděli Židy a Pawel je fyzicky zneužíval. Ale jejich hluboká nesnášenlivost byla jednoho dne podřízena biologické realitě: Pawel a Ola byli tajně židovští.
Po celá léta manželé nenáviděli úplnou nevědomost o jejich dědictví, dokud Ola matka neučinila šokující zjevení. Nedůvěřivá, Ola vykreslila její rodokmen v Židovském historickém institutu, kde zjistila, že po celou dobu byla vlastně ta věc, kterou vyrostla. Pak zjistila, že její manžel byl tajně židovský. Najednou byl pár zachycen krizí identity a nyní si uvědomoval neslučitelnost svých přesvědčení s pravdou. Pawel a Ola ve svém zoufalství vyhledávali opatrovníka člověka, který by jim před jejich objevem inspiroval nejvyšší odpor: polský šéf rabín Michael Schudrich. Schudrich přivítal dvojici a byl rád, že je mentoruje. Časem se manžel převedl z virulentního neonacismu na ortodoxní judaismus a dokonce se stal židovskou komunitou aktivní.
Zatímco Pawelův a Olaův příběh je pozoruhodný, ještě výraznější je skutečný potenciál nespočetných dalších Pawels a Olas rozptýlených po celém Polsku. Jak se ukázalo, předvoj párů byl záměrně ukryt. Země, která byla postupně podřízena toxickým antisemitským nacistickým a stalinským režimům, přispěla Polskem k nesnesitelně nepřátelské atmosféře pro Židy, která skrývala svou identitu nesmírnou nutností. Výsledkem je, že mnoho polských skinheadů může být vlastně nevědomým potomkem pronásledovaných Židů.
Skupina malajských skupin 5A zahrnuje neonacismus
Když Německo řeší drtivou 7-1 porážku v Brazílii v roce 2014 Světového poháru semifinále, impozantní vítězství v zemi byl krátce zastíněna nepohodlné blahopřejný pípání z malajského MP Bung Moktar Radin, „Dobrá práce ... BRAVO ... AŤ ŽIJE Hitler.“ Malajsie je ponížený premiér Najib Razak rychle přidal se popřít MP je nechutné zprávu a tvrdí, že Bung „nemluví za Malajsie či obyčejné Malaysians, kteří pochopili tragickou minulost Evropy, a respektovat jeho moderní jednotu.“ Ale máme podezření určitá podmnožina populace by nesouhlasili s předsedou vlády, jestliže se ho někdo zeptal, namísto toho, že jde o strašlivou ideologii Třetí říše jako o zdroji inspirace a solidarity. Samozřejmě mluvíme s malajskými neonacisty.
Kdyby žili pod Hitlerovým režimem, měli by být zaměřeni na vyhlazování kvůli jejich ostře nearijským rysům a řádkům. Nicméně malajští neonacisté nosí svastiky, poslouchají nacistické rockové kapely a pozdravují Fuehrera. Jsou také pevně antisemitští a jsou poháněni obavami o rasové čistotě podobně jako starší nacisté.Ale místo oceňování bílé kůže, modrých očí a blond vlasů drží Malajský závod nad všemi ostatními. A jejich cílem, spíše než světová nadvláda, je zastavit tok přistěhovalců do Malajsie.
Pro jihovýchodní asijské nacistické kolektivy, transplantace z Číny, Indie, Barmy a jinde způsobily nárůst násilné kriminality a sociálních nepokojů. Ve tváři toho, co je považováno za neúčinnou vládu, se skupina pokoušela učinit svou přítomnost. Podle malajsijských neonacistů pohovořil Vice Magazine, zdvořile varují přistěhovalce před tím, že způsobují "potíže", jen se uchýlí k extrémnějším prostředkům, pokud nebudou dodržováni. Odlišují se od více militantních evropských verzí tím, že nepovažují násilí proti nemalajským lidem za zaručené, pokud nepředstavují nebezpečí pro malajskou rasu. Samozřejmě, když se celý pohled na člověka promítá na strach a rasovou homogenitu, co přesně to může znamenat neklidně nejasné.
4A Božské nadřazené rasové zjevení vede k obtěžování od ostatních bílých nadradenců
Koncept rasy se zdá být navždy zachycený v biologickém a vnímavém zmatení. Na jedné straně lidé mají tendenci soustředit se na rasu jako ukazatel genetické linie. Na druhou stranu, mnoho lidí nemá ponětí o tom, jak vypadá jejich rodokmen a používají "rasu" jako výraz pro lidi s určitou kůží a určitými rysy obličeje. Ať tak či onak, zabere zavřené smýšlení o rasismu posednout nad těmito detaily, natož je použít jako základ pro hodnocení ostatních. To si myslí člověk jako Craig Cobb, jehož fixace na bělost měla pro něj ironické důsledky.
Bombardovaný bílý supremacista, který kanadští úřady chtěli podporovat rasovou nenávist, se Cobb nejprve dostal do popředí v USA, když média zjistila, že se pokouší postavit bílá supremacistka mecca ve městě Leith v Severní Dakotě. Díky procesu nákupu pozemků a domů, které mají být obsazeny kolegy bílými nacionalisty, doufal, že hromadí dostatek politického vlivu a síly, aby přejmenovali město Cobbsville a rezervovali ho pro lidi z jeho bigotů. Ale tyto plány zasáhly nepříjemné překážky, když se ten koketní hatemonger dohodl, že rasové složení jeho DNA bude analyzováno na Trisha Goddard Show. Jeho překvapení ukázalo, že testování DNA je 14 procentami subsaharských Afričanů, což odhaluje obrovskou nevědomost Cobba o jeho vlastním zázemí a absurditě jeho poslání tvořit "celobílé" město.
Odtamtud se věci střetly s veřejnou katastrofou pro rozpaky rasisty. Přestože Cobb neprojevil žádné změny v předvídatelných předsudcích, čelil obtěžování založenému na závodech od ostatních bílých supremacistů, kteří už nepovažovali za vhodné, aby se k nim připojili u stolu rasové nesnášenlivosti. Poté, co byl jeho dům vandalizován rasistickými graffitimi, Cobb pokračoval v ozbrojené hlídce Leith, což vedlo k jeho zatčení. Na soudu byl odsouzen k terorizaci obyvatel Leithových a nucen vrátit vlastnosti, které shromáždil, a dal kibosh na svůj projekt Cobbsville.
3 Leo Felton skrývá své smíšené závody, aby se staly bílou nadřazenou
V roce 2003 Americký žurnál veřejného zdraví vydala studie naznačující, že děti, které se identifikují s více rasami, bojují o vytvoření stabilních identit a jsou vystaveny vyššímu riziku vývoje behaviorálních problémů než jejich rovesníci s jedním závodem. Měsíce dříve v tomtéž roce New York Times publikoval článek, který ilustroval názor studie velkolepě bizarním způsobem. Předmět Times kus byl Leo Felton, který, stejně jako Craig Cobb, bavil fantazie o vybudování autonomního bílého stavu. Ale Felton, syn bílého bývalého jeptiška a černého architekta, neměl iluze o svém různém rasovém původu. Spíše ho prostě skrýval od bílých nadřízených, s nimiž se vyrovnal.
Feltonova cesta k rasismu byla dlážděna rodinnými otřesy, sociálním odmítáním a nezměrným vztekem. Jeho rodiče se rozvedli, když byl mladý, nechal ho vychovávat matka, která následně vyšla jako lesbička. Felton se neustále ocitl jako zesměšňovač kvůli vztahům stejného pohlaví své matky, jeho biracialismu a nepřítomnosti jeho otce. Často reagoval na sociální slabosti s extrémní zlomyseľností a dospěl k dospělému naplněnému zuřivosti. V roce 1989 se tato zlost přenesla do vězení, když napadl taxikáře. Felton byl uvězněn a sloužil dodatečnému času pro bodnutí dvou vězňů.
Ve vězení se Felton setkal s drsným, rasově segregovaným světem. Bílí byli numerickými menšinami a tak zranitelnými cíli pro větší černou frakci. Felton, který se s bílou vězňovou spáchal mnohem snadněji, začal hněvat černé vězně a nakonec černé lidi obecně. K tomu, aby vstoupil do bílé supremacisty, popřel své biraciální kořeny, místo toho tvrdil, že jsou tři čtvrtiny italské a jedné čtvrtinové angličtiny. Tato lež mu umožnila hluboké a rozmanité propojení s árijskými skupinami nenávisti v rámci více vězeňských transferů.
V době, kdy byl Felton konečně propuštěn, byl tichojící bombou bílé supremacistové svalové svrbení, která měla být odpálena. Vypracoval teroristické výkresy, včetně plánu vyhodit do povětří muzeum holocaustu ve Washingtonu, D.C. Jeho zlé náčrty však náhle skončily, když byl spolu s bílým supremacistem zatčeni za vykrádání banky. Feltonovi byl podán 27letý trest odnětí svobody a zůstal pokračovat v boji s jeho identitou a přehodnotil destruktivní průběh svého života.
2Muslimské kampaně, které mají nahradit život bílého nadřízeného, který se ho pokoušel zavraždit
Ve dnech následujících po teroristických útocích ze dne 11. září se USA stále vyvíjely z pouhého stupně smrti a vypočítaly zmatky, které byly svědky. Miliony Američanů se spojily, aby se neztratily. Ale pro druhé, hustá, dusivá pálka hněvu a islámofobie hrozí udušením jejich lepší povahy. Mezi těmi, kteří se vydali do temnějších duševních oblastí, byl Mark Anthony Stroman. Profesionální kamenický kadeřník a bratr samozvaný bílý supremacista, Stroman dělal jeho osobní misi pomstít americké úmrtí na úkor osob, které on věřil být muslimové. Během několika týdnů zastřelil tři lidi, z nichž dva zemřeli.
Osamělým přeživším Stromanovým vražedným spree byl Rais Bhuiyan, který pochází z Bangladéše a pracoval na čerpací stanici v Texasu. 21. září 2001 vstoupil Stroman do Bhuiyanova pracoviště a zastřelil ho v obličeji v bodovém rozmezí. Za zázrakem přežil, ale bez obrovské agónie a nepokojů. Byl opuštěn částečně zaslepený v pravém oku a musel strávit měsíce léčit jeho rány lékařskými vzorkami lékaře kvůli nedostatku zdravotní péče. Nicméně, když byl Stroman odsouzen k smrti za vraždu Vasudeva Pátele, Bhuiyan vynaložil úsilí na záchranu života svého budoucího zabijáka.
Bhuiyanova pozoruhodná velkorysost byla zakotvena ve své víře a touze chodit ve Stromanově botě. On akutně pochopil, jak Stromanovy násilné naléhavé požadavky byly v Americe po 11. září, a dokonce poznamenaly v rozhovoru: "Řekl, že to udělal jako válečný akt a hodně Američanů to chtělo, ale měl odvahu dělat to ". V jeho mysli by Stroman neudělal nic, zatímco by opustil rozšířený, anti-muslimský animus neporušený. Takže Bhuiyan založil internetovou stránku, promluvil se státními úředníky a požádal o záchranu Stromanova života.
Stroman byl tak hluboce zasažen, že se vzdal svých bílých nadřízených způsobů a podléhal jeho nevyužitému potenciálu tolerance. Stejně tak, jak Stroman selhal při pokusu o ukončení Bhuiyanova života, Bhuiyan nezachránil Stromana. V červenci 2011 byl popraven.
1 Bitter nepřátelé z libanonské občanské války učí toleranci od těch, které nenáviděli
Před sedmdesátými léty se země Libanonu těšila období relativního přátelství mezi velkým muslimským a křesťanským obyvatelstvem, které po získání nezávislosti na Francii získaly stejný podíl na politické moci. Avšak demografické změny způsobené rychle rostoucím muslimským obyvatelstvem napjaly toto klidné soužití a tento problém byl vážně zhoršován řadou násilných útoků, které byly vyměňovány mezi křesťany a muslimy. Libanon se zhroutil do strašidelné občanské války v letech 1975-1990. Mezi bojovníky byli Mohieddine Mustapha Chehab, který bojoval za sunnitské muslimské milice a Assaad Chaftari, důstojník velitelské služby a velitel artilérie pro křesťanskou milici. Navzdory tomu, že byli horlivě oddáni ničení v boji druhého, po válce se tito dva lidé nakonec spojili s řadou nepředvídaných okolností, které změnily jejich názory na svět.
Poté, co se boje zastavily, Chaftari se stali parádií mezi křesťany, když soupeřova skupina vyhnala své vojenské milice. Jeho žena mezitím začala chodit na setkání, jejichž cílem bylo překlenout propast mezi křesťany a muslimy, které nakonec odmítli Chaftari. Chaftari se časem naučil ocenit následovníky islámské víry na lidské úrovni, než je démonizovat jako monolitický nepřítel. Chehabovo epifanie naopak bylo ironickým výsledkem jeho vlastních pokusů ospravedlnit nenávidět křesťany. Poté, co válka skončila, Cheab opakovaně vstoupil do křesťanských čtvrtí a doufal, že se setká s nesnášenlivými, špinavými lidmi. Ale zřídkakdy našel to, co hledal.
Uvědomili si chybu svých bývalých předsudků, bývalí válečníci byli nyní připraveni vést ostatní k světlu. Takže Chehab a Chaftari, dva muži, kteří kdysi řídili nesčetné hrozné úmrtí v nenávisti vůči víře druhého, začali navštěvovat základní školy společně s nadějí, že děti mají lepší a tolerantnější způsob, jak spolu existovat. Dokonce i po nevyslovitelné krveprolití, jejich schopnost a ochota nalézt lidstvo ve vnímání nepřítele trpěla nad nenávistí.