Podíl:
10 obětních obřadů praktikovali starí zemědělci
Všichni jsme závislí na plodinách, abychom přežili, ale i naše nejmodernější metody někdy selhávají. Když se to stane, v rozvinutých zemích je často hladomor a vyšší ceny ve vyspělejších zemích. Zemědělci mají tendenci se držet vědeckých metod hospodaření, ale v jiných zemích byly používány starší metody zajišťující dobré plodiny.
10Ritální oběti v Indii
Mnoho obřadních sběratelských sběratelských obřadů se již neuskutečňuje, ale v poslední době se v Indii objevila obnažená rituální oběť. Během let 2011 až 2015 bylo nalezeno až čtyři těla. Lidská obětování byla již dlouhou dobu praktikována ve vzdálených oblastech Indie, ačkoli už to nebylo ospravedlněno ani přijato.
v Zlatá větev, Napsal James Frazier o kmeni v Indii, který by obětoval cizince za jejich plodiny. Frazier považoval oběti za oportunistické, neboť kmen nepohnul za jejich oběti, ani neprováděli obětní rituály pro členy své vlastní komunity. Oběť nebyla doprovázena velkým obřadem. Kmen se také nevzdal orgiastických slavností, tanců, písní nebo modliteb, jako to udělaly mnohé jiné rituály pro plodiny.
9 obětí pro rýžové terasy v Hapao
Ve Hapau, na Filipínách, se dodnes provádí komplexní rituál pro pěstování a sklizeň. Jedná se o starodávný dvoudílný rituál zahrnující omens a modlitby ... a oběti.
První část rituálu vyžaduje, aby byly čtyři kuřata obětovány. Jejich krev je vypuštěna do misky a jejich játra a žluč jsou vyšetřovány na znamení. Druhý den, jestliže jsou všechny příznaky od kuřat příznivé, je prasata obětována. Ale předtím, než je zabitý prase, do ostrůvky u drceného prasátka se vloží ostré oštěp. Pak je prase zabito s naostřenou hůlkou. Kmen tance a zpívá a prase přesně devětkrát. Po zpěvu a tanci kmen porazí prase, kontroluje žluť o znamení a odstraní střeva pro sušení.
8 Bohyně starodávné egyptky potřebuje krev
Podle Příručka Intrepid Wanderer na starověké egyptské bohyně Zachary Grey a další zdroje, Renenutet byla bohyně a ochránce králových sklizní. Vzhledem k tomu, že otroci byli zodpovědní za odměnu královské sklizně, byli často usmrceni, když plodiny selhaly. Přirozeně se chtěli ujistit, že Renenutet získal souhlas.
Bohyně svatyně byla nejčastěji nalezena uvnitř sýpky. Místo toho, aby se na obilí rozlévala krev, byly na její počest oslavovány dva open-air festivaly. Jeden takový festival se konal během posledního měsíce zimní a jarní sezóny, kdy byly vysazeny plodiny. Druhá oslava byla v prvním měsíci jarní-letní sezóny, kdy rostliny začaly dozrávají.
V závislosti na své stanici lidé nabízeli vše od piva, vína, chleba a obětí zvířat, aby zajistily, že bohyně požehnala je i jejich zemi.
7 Utrpení udělaná Molochovi
Kanaánci byli známí, kteří uctívali Baal nebo Moloch. Zatímco většina rituálů zahrnujících oběť Molochovi nebyla spojena s hospodařením, několik z nich vlastně bylo. Nemělo by to být překvapení, protože kanaánci byli v zásadě zemědělci.
V několika textech, včetně Die Religion der Karthager- který napsal Freidrich Munter v roce 1816 - autoři dospěli k závěru, že Ba'al a Moloch jsou stejné božstvo. Oni také tvrdili, že oběti dětí byly často dělány nejen pro uklidnění samotného jména, ale proto, že když se hladuje, pouze krev by sloužila k uklidnění boha a snášení jeho chuti.
Moloch byl známý jako krvežíznivý bůh a jeho požadavky na oběti byly konstantní. Když hlad a sucho zasáhlo zemi, jeho následovníci okamžitě začali zabíjet jak děti, tak i dospělé, protože věřili,
6 Aztecové oběti za deště
Aztékové byli pravděpodobně druhí pouze k Inkům, když se jednalo o lidskou oběť. Aztékům se všichni věci točili kolem bohů a Země. Kromě festivalu Broom a dalších rituálů se obětoval obětní rituál, který byl nabídnut Tlalocovi, bohu deště. Tlalocská svatyně měla vždy čtyři džbány obsahující vodu. Každý džbán měl pro plodiny velmi odlišný význam. Je to jasná indikace toho, jak důležitá byla voda kmenu, který žil v suchých zemích.
Mnozí byli obětováni Tlalocovi, ale děti byly považovány za obzvláště vhodné pro tuto oběť. Aztékům představovaly slzy déšť. Některé teorie spekulovaly, že obětované děti byly postiženy fyzickými nemocemi, které by zajistily, že jsou v neustálé bolestí. Bylo by to tak hrozná bolest, že by neustále plakali. Uvedení těchto dětí do smrti bylo ve skutečnosti dvojí věcí - sloužilo Tlalocovi a zastavilo utrpení svých dětí.
5Korna vyžaduje oběti
Legendy o kukuřici a jejích božstech jsou mnohé. Zatímco mnoho kmenů nabídlo bohům obětem krve - obzvláště během obřadů plodnosti - byli mezi nimi také Cherokee domorodí Američané.
První ceremoniál prvního měsíce jara (obvykle konaný v březnu) se konal z mnoha důvodů. Začalo období výsevu a věřilo se, že je předzvěst dobrých plodin. Festival byl plný tanec a soustředil se na posvátný oheň, který byl znovu osvětlen požáry. Také vyzval k obětování jelenu do ohně.
Kromě toho se konal druhý ceremoniál, známý jako ceremoniál zelené kukuřice, později v roce, kdy kukuřice dosud nebyla zralá, ale přesto se jí podařilo jíst. Jeleřský jazyk byl oběť, ale tentokrát byla obětována podél jader ze sedmi ušních kuřat - ucha pro každý klan.
4Práví Thorovi
Adam z Bremenu napsal Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum ("Skutky biskupů v Hamburku") někdy kolem roku 1073, a v něm přičítal spravování polí Thorovi, spíše než Freyrovi. Podle Brémova díla se Thor obětoval v době velkého hladomoru a hladu a jediný způsob, jak se vyhnout hladomoru, bylo krmit Thora. Stejně jako mnoho jiných kultur Bremen tvrdil, že norští lidé věřili, že krve uklidňuje bohy. Většina z toho, že oběť byla oběť, byla pro vybrané osoby velkou ctí.
Svátky a oběti pokračovaly po devět dní a každý den byl pro oběti představen muž a dvě zvířata. Brémy v textech zmínili pouze psy a koně, takže neexistuje způsob, jak vědět, jaké jiné druhy byly obětovány. Na rozdíl od jiných obětí, které často vyžadovaly krvavé úmrtí, tyto oběti Thoru byly provedeny tím, že oběti visely ve stromu háje, který byl považován za posvátný.
3Přistupuje Anna Kuari
Známá jako bohyně plodnosti, která vyžadovala krev, Anna Kuari má několik mýtů, které ji obklopují. Bylo řečeno, že když se někdo uctívá Anně Kuariové, zdá se jim, že jsou ve formě malého dítěte a přesunou se do jejich domu ... dokud se z nich nevyčerpá. Brzy poté je zabila a přešla do další domácnosti, která volala po jejích silách.
Frazierova kniha, Zlatá větev, říká, že oběti Anny Kuariové zahrnovaly lidi a zvířata a bylo se říci, že pokračují. Oběti byly cizince, které nebyly odvezeny z vesnice, pravděpodobně udržet vládnoucí britskou třídu, aby si všimla zmizení. Ti, kteří ji uctívali, věřili, že zdvojnásobí své obilí. Ale nejprve museli obětovat oběť a obtékat malou sochu nebo amulet bohyně přes obilí.
Evropský kukuřičný duch
Zlatá větev také nám říká, že ve starověké Evropě to bylo všeobecně věřil, že Duch kukuřice se mezi řádky číhal, skrýval se z pohledu, dokud ho nevyhnul nedostatek krytu. To bylo také věřil, že poslední kazatel na poli musel být oběť pro boha - tak všichni dělali nejlepší práci mohli co nejrychleji, aby nebyli poslední na poli.
Když se kukuřičný duch neměl nikde jinde, aby se schoval na poli, uchopil by tělo člověka, který vytáhl poslední plášť, aby i nadále žil. Tím, že samy zabili toho posledního sekačku, dali farmáři ducha k odpočinku až do příští sezóny. Zatímco lidská oběť skončila v době, kdy o tom napsal Frazier, bylo pro žadatele běžnou praxí, aby se konaly první zápasy.
1Jedná prostituce
V dávných dobách se říkalo "dělat to déšť" zcela odlišný význam. Posvátná prostituce začala jako způsob, jak ukázat adoraci bohům a bohyňkám. Zapojit se do pozemské i tělesné plodnosti bylo způsobem, jak bohům poděkovat za dary, které jim daly - a také způsob, jak si i nadále vydělávat za své laskavosti. Když se Moloch stalo vzrušením, mělo by mu pomáhat uvolnit své mohutné semeno, aby se rozlévalo ve formě deště a vody jejich plodin.
Po sexu (implantování semena do "pole" masa) bylo znovu obnovit výsev Země. Starověké zemědělské komunity, které uctívaly božstva, viděly důsledky pohlaví a těhotenství jako něco podobného plodinám - plný žaludek představoval pěstování sklizně a sklízení pohlaví, narození a hospodaření se velmi vzájemně propojilo. Tento typ sexuální aktivity byl považován za oběť, stejně jako plodnost obřad.