Podíl:
10 strašlivých skutků sebe-mučení, které vás zahanou
Mnoho systémů náboženského přesvědčení povzbuzuje sebereflexe, oběť a sebeovládání při prosazování osvícení. Ale kolik jsme opravdu ochotni dát na sebe, abychom dosáhli něčeho jako vnitřního míru nebo věčného života? Pro některé z nich není dostatečné množství bolesti a utrpení, které by je odradily ve snaze o takové věci. Pro jiné jsou bolest dokonce považována za povinnou součást toho, aby byla svěcena.
10 Pilíř-obydlí
Sýrský sýr Simeon Stylites z 5. století byl prvním slavným "Stylitem" nebo pilířem. Ve své době obvyklé postupy pro asketiku zahrnovaly půst, sebepoškozování a osamocené zadržení v malých prostorách. Simeon cítil, že je to jeho povolání dělat tyto činy ... zatímco také žije izolovaně na 18 metru (60 stop) sloupku, zcela vystaven prvkům.
Jeho spoluobčané se ho začali zabývat a požádali ho, aby opustil myšlenku nebo klášter. Vybral druhou možnost a brzy se setkal s fanoušky, kteří ho viděli pokoušet se žít podle svého zvoleného způsobu. Simeon se přikrčil na desku o šířce 46 centimetrů (18 palců) na vrcholu tohoto sloupce po dobu nejméně 37 let. Stal se tak populární, že najednou většina obchodů v Římě měla malá portréty sedící na sloupech jejich dveří.
Simeonovy nohy byly zavěšené na místě, takže nemohl posunout pozice, které mu přitahovaly kosti a šlachy až k místu, kde se vyklenuly pod kůži. S nohama přitisknutým k plošině se většinu dne trápil a opakovaně stoupal. To nakonec způsobilo tři oddělené pohyby v jeho obratlovcích. Podle jeho učedníků Simeon také ztratil svou vizi po dobu 40 dní (což je skutečnost, kterou se pokoušel skrýt od nich, kdykoliv navštívili) a jeho břicho "se roztrženo" z tak dlouho stojící.
9 Donning Cilices
Cilice (košilka) byla nepohodlným - a někdy úplně bolestným - oděvem, které se nosilo pod pravidelným oblečením, které umožňovalo člověku "masitrovat tělo" a posilovat ducha. Prvotní křesťané tyto šaty používali pomocí hrubých kozích vlasů a tkanin podobných tělům a nosili je jako podprsenky a bederky. Tato prastará praxe zaznamenala největší oživení ve středověké Evropě, kde se stala populární mezi asketiky, svatými a vůdci.
Charlemagne a Ivan Hrozný byli mezi těmi, kteří se rozhodli být pohřbeni na sobě. Ciliky byly dokonce občas nositeli průměrného lidu, který se cítil vinen poté, co se zbytečně zbytečně zabýval luxusem. Tato praxe přežila do moderní doby, přičemž irský asketický Matt Talbot byl pozoruhodným příkladem: Žijící tichý život jako dělník bojující s alkoholismem, se náhle zhroutil na ulici v roce 1925. Když se jeho mrtvola připravovala na chudinský hrob , zkoušející objevili řadu vážených řetězců vázaných napříč jeho vyčerpaným tělem.
Členové Opus Dei nosí kolem stehna kostičky ostnatého kovu. Ti, kdo je nosí, obvykle o nich nemluví a budou je stále držet skrytý. Toto slouží jako preventivní opatření proti hubrisu (který pochází z otevřené projevy zbožnosti) a také zabraňuje těm, kteří nejsou obeznámeni s touto praxí, vidět výsledná zranění.
8 Flagellation Festivaly
Flagellation je akt uchycení těla bičemi. Bičování se stalo obvyklým v mnoha různých starodávných kulturách, od domorodých Američanů až po Spartany až po některé sekty křesťanství a islámu. Když Černá smrt přišla do Itálie v roce 1259, skupina křesťanů, kteří viděli mor jako božský soud, se usadili do toho, co se stalo kongálou, a opakovaně se sváděli, aby prosili Boha o odpuštění.
Na filipínských festivalech se kolem tohoto jednání konají slavnosti. Uprchlíci po ulicích, oddaní, kteří nesou obrovské kříže na zádech, jsou připoutáni diváky. Někteří si klečí v modlitbě, rukama svázáni s dřevěnými věžemi, které propíchnou podpaží. Pod oltářem s obrazem Krista na zdi se muži opírají o kovové tyče svázané s krvavým provazem. Toto je považováno za akt pokání.
Šílení muslimové drží bavící slavnosti pro Smutek Muharrama. Aby smutnili oběť Mohamedova vnuka, muži a chlapci pozorují období samoobslužného bičování a řezání na veřejnosti. Nejvíce extrémní účastníci používají nože nůžů připojených k řetězům, aby rozřízli maso na zádech. Naštěstí někteří muslimové raději ctí proroka tím, že místo toho dávají krvi nemocnicím na dovolenou.
7 Změna mysli
Některé sekulární systémy víry obsahují ve svých praktikách chemické látky měnící mysl. Rekreační využití psychedelik v kombinaci s rituálem nebo hudbou je někdy používáno ke zlepšení pohody a je hodně studováno v klinických podmínkách. Naše moderní chápání neurochémie činí tento druh experimentů poměrně bezpečný ... zvláště ve srovnání s pokusy, které naši předkové vytvořili.
Šamani a věštci z dávných dob se často ohrožují používáním entheogenů, což jsou psychoaktivní drogy používané pro duchovní účely. Mnoho kultur využívalo Datura květ, která obsahuje atropin a skopolamin. Domorodí Američané obřadně používali vysoké dávky, aby vyvolávali vize a viděli do jiných sfér. Pro tyto účely byl vítaný vedlejší účinek děsivých halucinací vyvolávajících paniky. K extrémnějším vedlejším účinkům, jako je trvalá slepota, šílenství nebo "prodloužená a bolestivá smrt"? Ne tak moc.
6 Modifikace těla
Namísto toho, že přímo mění mysl, někteří se rozhodnou pro extrémní změnu těla.Prehistorická japonská kultura, známá jako Jomon, často po svém dosáhnutí věku 13 let často odstraňovala zuby psů nebo řezáků. Tato úprava byla primárně znakem sociálního postavení. Výsledkem bylo, že milníky, jako je manželství nebo ztráta milovaného člověka, se projevovaly skrze někoho úsměv, a ne svatebním prstencem nebo smutným pláštěm.
Moderní "body mod" postupy byly propagovány během tetování renesance 90. let minulého století a vyvrcholily extrémnějšími metodami, jako je scarification, kožní implantáty a ušního lalůčka. Mnoho z těchto praktik napodobovalo kmenové praktiky minulosti. Vývoj těchto metod vyústil v praktiky, jako je zavěšení masa, ve kterém lidé visí zavěšeni z háků ve svém těle. Podobná praxe je "tahání", kde je několik lidí navzájem spojeno a všichni se pohybují v opačných směrech. Dnes existuje i církev modifikace těla, kde pokračují starodávné a moderní modifikační techniky.
5 oslavy Thaipusamu
V blízkosti Kuala Lumpur se pro Thaipusam shromáždí jeden milion lidí a více, přičemž dva dny před událostí se postili. Je to velmi slavnostní záležitost, přestože je zkouškou tolerance bolesti pro všechny zúčastněné.
V této průvodu lidé nosí sandály s železnými hřebíky, které se vynoří z podrážky. Plátky limetky jsou nalepeny na nehty, což způsobuje zranění, ale také působí jako dezinfekční prostředek. Lidé všude zdobí desítky velkých zvonů připoutaných k jejich torsos a tváří. Na počest hinduistického boha Murugana, který porazil velkého démona s oštěpem, se ctitelé procházejí dlouhými kovovými špízmi propásanými jejich tváří. Aby se zabránilo mluvení, jsou ozdobné korunky uspořádané do křížových tvarů používány k přichycení rtů a jazyka na místo.
Určené osoby nesou ozdobné, přenosné svatyně volaly kavadis. Tito nositelé svatyně jsou k němu přidržováni mnoha háčky na maso připevněnými k lanům. Navzdory tomu mnoho hinduistů z jihovýchodní Asie, kteří se na těchto rituálech účastní, hlásí, že tímto způsobem kůže proniká velmi málo krve.
4 rukavice bullet ant
Na Amazonku lidé ze strany Satere-Mawe vyžadují, aby mladí muži předtím, než dospěli k mužnosti, prošli bouřlivým obřadem. Zprávy o téměř neuvěřitelných úkolech bolestivé tolerance se šíří rychle po internetu a čerpají z outsiderů, kteří si myslí (často nesprávně), že zvládnou tuto výzvu. Počínaje věkem 12 let se chlapci z této kmenové komunity musí shromažďovat Paraponera clavata, aka kulky mravenců, naplnit velké rukavice. Pak musí nosit rukavice 20krát, vždy po dobu deseti minut.
Následná bolest je zhruba 30krát horší než nejhorší vosí bodnutí a je obvykle srovnávána s agonií, že jsou stříleny. Schmidt Sting Pain Index skvěle popisuje pocit jediného bodnutí jako "jako oheň chůze přes plamenné dřevěné uhlí s 3-palcový rezavý hřebík v patě."
Mravenci utrpení uvolňují neurotoxiny dostatečně silné, aby způsobily nepřetržitou paralyzující bolest po dobu tří až pěti hodin. Zápaly pocení, nevolnost a křeče jsou typické. Více, po sobě jdoucí bodnutí může být fatální.
3 Vlastní imulace
Budhistický mnich Thich Quang Ducovo sebepoškozování zůstává jedním z nejslavnějších příkladů strašlivého - přesto nenásilného - protestu v moderních dějinách. Prezident Vietnamské republiky Ngo Dinh Diem upřednostnil katolicismus a dlouho pronásledoval buddhistické obyvatelstvo země. Thich Quang Duc se vydal do ulic Saigonu promočený benzínem, zapálil se a ticho spálil smrt a seděl v lotosové pozici.
Čínské převzetí Tibetu nedávno vyvolalo epidemii veřejného sebepoškozování. Přinejmenším 100 jedinců se zapálilo, aby protestovali proti čínské vládě. V roce 2011 činilo 12 jako skupina. Do příštího roku skupina více než 80 učinila totéž. V Pekingu je náměstí Nebeského klidu vybaveno hasicími přístroji, které zabraňují tomu, aby se tibetští aktivisté odtamtud rozpadli.
2 mrzačení pohlavních orgánů
U některých domorodých dětí se stává dospělý v očích kmenové společnosti zahrnuje bolestivé rituály, ve kterých jsou genitálie upraveny. Obvykle se toto omezení omezuje na obřízku nebo řezy na klitoris na počátku puberty. Jinak se ostrým kamenným nástrojem rozdělí otevřená spodní strana penisu.
V jednom z nejhorších příkladů: "Chlapec, který byl zahájen, měl očekávat, že opakovaně zasáhne svůj penis těžkou skálou, dokud nebude zbitý a krvavý." Podle tohoto zdroje měl být jeho řezáky vyřazeni z úst, zatímco jeho starší vyměnil si staré náboženské tajemství s ním na oplátku.
Další zpráva popisuje proces rozkročení penisu: Po provedení řezu se do močové trubice vloží tyč a dlouhý řez se děje od hlavy penisu až k vrcholu šourku. V důsledku toho se chlapec bude muset krčit, aby řádně močil nebo ejakuloval. Antropologka Barbara Myerhoffová slavně poznamenala, že tento specifický rituál dělá mužské genitálie povrchně připomínající mužské menstruace. Bolestná zkušenost je také přirovnávána k menstruačním nebo narozeninovým bolestem, údajně chlapcům chápat reprodukci a cyklus života.
1 Vlastní mumifikace
Starověcí asketici žijící v horách Japonska chtěli stát se "živými Buddhy" skrze nesnesitelné fyzické a duševní zkoušky. Tyto praktiky vyvrcholily jedním závěrečným jednáním: sebe-mumifikace. Během tohoto desetiletého procesu kněží pomalu způsobily, že jejich vlastní těla se zmenšují do stále žijících plevelů.
Tento proces byl rozdělen do tří tisíc dnů, pečlivě navržen tak, aby odmítl fyzické nečistoty, které brání průchodu do nirvány. Kněží jedli pouze ořechy nebo zrno a meditovali pod vodami ledové vody, sestupujícími z vrcholků. Poté se jejich stravy skládaly pouze z kůry a borovicových kořenů, což způsobilo, že jejich procento tělesného tuku kleslo téměř k nule. Poté začnou konzumovat čaj vyrobený z toxické šťávy, což způsobilo, že nadměrná vlhkost opouští tělo zvracením.
Po této fázi byli kněží umístěni do kamenné hrobky s trubicí pro vzduch a hlasitým zvonem, který ostatním signalizoval, že jsou stále naživu. Když zvon přestal zvonit, byla hrobka utěsněna. O 1000 dní později byla hrobka znovu otevřena. Pokud bylo tělo správně zachováno, kněz byl viděn jako člověk, který dosáhl Buddhovy kapuce a byl vystaven v chrámech po celé věky. Samozřejmě, ti, kteří takto zachránili své tělo, byli stále velmi respektováni.