Podíl:
10 Z nejstarších kusů literatury, které jsme našli
Dokud jsme byli schopni, lidstvo napsalo své myšlenky a myšlenky, používalo písemné slovo, aby vytvořilo jakousi nesmrtelnost. Mnoho z našich raných spisů je ztraceno, nikdy nikdo nevidí nebo čte. Přesto několik šťastlivců to udělalo tak daleko, a tady je 10 nejstarších.
10Příběh dvou bratrů
Egyptský, c. 1185 př.nl
Napsal během nebo mírně po panování Seti II, vládce Egypta od 1200-1194 př.nl, Příběh dvou bratrů je někdo považován za nejčasnější příklad pohádky. Ačkoli přesný datum objevu papyru není znám, byl prodán Britskému muzeu v roce 1857 a následně přeložen z hierarchického písma, s nímž byl napsán. První část příběhu sleduje bratři Anubis a Bata. Anubisova manželka se snaží svádět Baťu, která ji úspěšně odvádí. Pak se otočí na Baťu, předstírá nemoc a tvrdí, že ji porazil poté, co se údajně pokusil o její svádění.
Bata prchá, protože Anubis chce, aby byl mrtev, a modlí se k bohu Reharakhtiovi, aby ho zachránil. Poté, co Bata vyjadřuje svou nevinnost oddělením vlastních genitálií a házet je do jezera, Anubis se vrátí domů a zabije svou ženu. Nakonec skrze spletitý proces, kterým se jeho srdce dostalo do stromu a Bata umírá jeho vlastní manželkou, zemře a Anubis ho hledá.
Druhá část příběhu je zcela tematicky odlišná a přechází k příběhu o královské kráse, protože Baťa je nakonec oživena a stala se králem, přičemž Anubis sloužil jako jeho princ.
9 Papyrus Westcar
Egyptský, c. 1700 př.nl
Normálně vykreslován v angličtině jako Král Cheops a kouzelníci, Westcar Papyrus je sbírka pěti samostatných příběhů, z nichž každý popisuje starého egyptského kněze nebo kouzelníka a zázraky, které vykonal. Údajně objevený a pojmenovaný podle Henry Westcar, britského dobrodruha, papyrus nakonec našel cestu k německému egyptologovi, který překládal hierový text. Ačkoli jeho původy jsou tajemné, zůstává v egyptském muzeu v Berlíně.
Snad nejznámější z těch příběhů je Dedi z Dedsnefru. Předpokládá se, že má 110 let a má masivní chuť k jídlu, byl také známým kouzelníkem s jedním obzvláště úžasným trikem: mohl znovu připojit přerušené hlavy. Cheops ho přivedl do svého království a nabídl jednoho z jeho služebníků jako test, ale Dedi odmítl a vysvětlil, že nemůže na "lidi" provést "čarodějnictví". Pak vytvořil husí, kterou rychle zvrhl. Král byl potěšen a požadoval stále více a více výkonů, které vyvrcholily tím, že Dedi uskutečnil čin na voze. (Bohužel, jak se mu to podařilo, není detailní.)
8The Lament For Ur
Sumerian, c. 2000 př.nl
Jeden z nejstarších příkladů básnické literatury na světě, "Lament for Ur", je smutem pro zničené město, napsané nejstaršími králi dynastie Isin, kteří si přáli obnovit. Účelem poezie bylo uklidnit rozčilenou, zuřivou duši boha Ur, Nanny, což je předpokladem pro přestavbu. Navíc "Lament for Ur" byl také použit k odstranění oblaku podezření, že králové dynastie Isin měli co do činění s ničením města.
Nanna manželka, bohyně Ningal, je mluvčí v první polovině nářek, s hlasy přeživších, které tvoří druhou polovinu. Začíná seznamem různých sumerských měst, které byly nedávno zničeny, spatřil spisovatel jako opuštění ze strany bohů. Ningal pak popisuje zničení města, "s mrtvoly nahromaděnými vysoko ve všech ulicích", a mluví o tom, jak jí cihly z města volají. Nářek končí s přeživšími, kteří chválí Nannu a Ningal.
7Klasická poezie
Čínské, 1000-600 př.nl.
Nejstarší existující kniha poezie v čínské historii, Klasická poezie, nebo Shijing, je tradičně říkán, že byl sestaven velký filozof Konfucius. Je součástí skupiny pěti samostatných knih, společně nazývaných Pět klasik. (Většina lidí pravděpodobně alespoň slyšela o I Ching, starodávný věštbový text.) Po celá staletí, básně nemají žádného přirozeného autora, ale většina z nich byla pravděpodobně vytvořena těmi, kteří žili během vlády království Zhou, dynastie připočtená k založení čínské kultury.
Obsahuje více než 305 oddělených básní Klasická poezie je rozdělen do tří odlišných knih: Feng (Songs), Ya (Odes a Epics) a Song (Hymns). Možná nejvíce pozoruhodná část knihy je Feng, lidové písně obyčejných lidí, popírá o útlaku, rozptýlený nadějným optimismem.
6 Papyrus Ipuwer
Egyptský, c. 1650 př.nl
Nezohledňuje tvrzení mnoha, že tento konkrétní kus literatury dokazuje pravdivost a historickou historii Starého zákona, je považován Papurus Ipuwer za napsaný eponymem egyptského 17. století. Původně volal Doporučení egyptské mudrcky, text podrobně popisuje stav země egyptské v době, kdy se vrhla do nepořádek. Rovněž se říká, že plamení pustoší půdu, přičemž samotný Nil se otáčí červeně jako krev, čímž je voda nedotknutelná.
Zdroj všech těchto problémů: chudí lidé se snaží žít nad svou stanicí. Tento občanský nepokoj vedl k úplnému překročení Egypta zloději a bandity.Záznamy o majetku byly zničeny po celé zemi, což způsobilo zmatek, pokud jde o to, kdo jsou vlastními vlastníky; to bylo tak špatné, že lidé šli do Nilu a spáchali sebevraždu krokodýlem. Bohužel skutečný původ dokumentu nelze zakrýt, protože Ipuwer Papyrus je pouze kopií staršího rukopisu.
5Příběh Sinuhe
Egyptský, c. 2000 př.nl
Široce považovaný za největší literární úspěch starověkého Egypta, Příběh Sinuhe říká o úředníkovi harému Amenémheta I. Při cestě do Líbye s princem Sesostrisem I. přijede posel na jejich expedici a informuje je o vraždě Amenemheta ao spiknutí, které zabila Sesostrisa. Strach ze svého vlastního života, protože byl známý jako spojenec knížete, Sinuhe opustí zemi, nakonec se usadil v Sýrii, kde se oženil s rodinou místních náčelníků a stal se uznávaným členem komunity.
Roky, kdy bránily vlasy svého tchána od útočníků, přinášejí Sinuhe hodně proslulosti a při několika příležitostech pobavil egyptské vyslance. Vyslanci nakonec přinesou slovo Sesostrisovi, který je nyní Pharaoh, který přežil pokus o jeho život. Sesostris si přeje, aby se Sinuhe, muž, jehož jediným zločinem zbaběl, vrátil do Egypta a poslal mu slovo. Sinuhe se vrátí, uvítá bohatstvím a notoritou.
4Příběh Wenamunu
Egyptský, c. 1000 př.nl
Jediná existující kopie tohoto pozdního egyptského románu se nachází v Puškinově muzeu výtvarných umění v Moskvě. Nakupováno blízko konce 19. století, Příběh Wenamunu vypráví možná pravdivý příběh o Wenamunovi, vysokém úředníkovi chrámu Amun. Zaslaný na obchodní misi do Fenicia (dnešní Sýrie), je pověřen vyhledáním cedrového dřeva, aby obnovil posvátnou barku, kterou Amunova socha nesla během festivalů.
An Odyssey Wenamun se vysílá za to, co se zdá jako mise, ale to se stává zdlouhavou cestou plnou událostí. Nakonec přistání na Kypru je téměř zabit rozzlobeným davem, než spadá pod ochranu místní královny. Příběh bohužel končí, protože nebylo nikdy nalezeno žádné jiné papyrusové listy.
Práce je užitečná pro historiky, protože je jednou z mála zdrojů, které diskutují o podmínkách v Egyptě a fenice v té době.
3 'Chudák z Nippur'
Akkadian, c. 1500 př.nl
Jeden z nejstarších příkladů lidového příběhu "Chudák z Nippuru" je příběh o Gimil-Ninurtě, člověku tak chudé, že mu chybí "dokonce i změna oblečení". Vezme si poslední minci a koupí kozu, takže aby měl konečnou hostinu, a chodí do rezidence starosty, aby tam jel. (Některé verze příběhu ho přinášejí kozy jako dar pro starostu.) Směje se u chudého muže a zbožného koza, který přináší, starosta bere zvíře a jeho služebníci porazí Gimil-Ninurtu a vrhnou ho do ulice. Gimil slíbil, že zaplatí starostu třikrát.
Jeho první zastávkou je královské příbytky krále Nippur, kterému Gimil-Ninurta nějak přesvědčí, aby mu dali luxusní věci a královský vůz. Vrátil se do svého města a zaklepal starostovi, aby ho okrádal. On pak vydírání starosta (a bít ho) za to účinně okradl krále. Kněz je dalším převlečením Gimil-Ninurty, a on znovu porazí starostu a znovu ho potupuje. A konečně, poté, co starosta nabral stráže, Gimil-Ninurta zaplatí muže, aby spustil zásah, a on se propašuje a bere starostu již potřetí.
2'Instrukce Shuruppak '
Sumerian, c. 2500 př.nl
Sbírka lekcí a výroků, ve stejném duchu jako biblické Přísloví, "Návody Shuruppaku" je dokument napsaný otcem pro Ziusudru, hrdinu sumerského záplavového mýtu. Snad největším příkladem šumerické literatury o moudrosti, dokument popisuje desítky užitečných tipů, aby Ziusudra zajistila dobrý život. Od praktických poučení k morálním příkazům končí "Návod Shuruppak" výkřikem k panně Nisabě, která byla zjevně pověřena psaním všech.
Široké používání "Pokynů Shuruppaku", stejně jako jeho popularita jako učebního nástroje, lze předpokládat díky obrovskému množství existujících kopií, které byly objeveny. S vyspělými lekcemi, jako je "nesnášejte" a "neměli byste soudit, když pijete pivo," není překvapením, že se dílo těšilo tolika silám, jako tomu bylo.
1Maximy Ptahhotepa
Egyptský, c. 2400 př.nl
18-stránková kniha přísloví, Maximy Ptahhotepa je sbírka myšlenek a myšlenek Ptahhotepa, poradce pro dva různé faraóny, Menkauhor a Assa Djed-ka-Ra. S odvoláním role faraóna sám, Ptahhotep zasvětil svůj život k tomu, aby se stal nejvyšším knězem a sloužil své roli v království. Hodně jako Pokyny Shuruppak, tyto spisy byly prezentovány jako ponaučení pro syna Ptahhotepa.
Počínaje stížností na starnutí, Maximy Ptahhotepa proudí hladce mezi pravidly o občanské poslušnosti a sociální strukturou s těmi, které se týkají osobních vztahů a sexu. Věří, že jeho moudrost a inspiraci je pro boha, Ptahhotep ukončí jeho psaní o dlouhém životě (110 let), jeho potěšení pro to, aby král dělal Maat (starodávný egyptský kód spravedlnosti), a jeho touha vidět svého syna pokračuje v dědictví dobrá práce.